1、【佛心禪語】 其實，很多時候，我們之所以煩惱，是因為我們自己陷入別人給我們 的評論之中，別人的語氣、眼神、手勢，都可能攪擾我們的心，使我們整 天沉迷在白云式的愁煩中不得解脫，白白損失了做個自由快樂人的權(quán)利。

2、許多人喜歡預(yù)支明天的煩惱，想要早一步解決掉明天的煩惱。要知道， 明天如果有煩惱，你今天是無法解決的，每一天都有每一天的人生功課要 交，努力做好今天的功課再說吧！只有這樣，我們才能理解生活和快樂的真 正含義！

3、【佛語經(jīng)典語錄】 用比喻的手法說明物質(zhì)和精神互相作用的關(guān)系。當(dāng)然，精神與物質(zhì)的關(guān)系遠比人與船的關(guān)系復(fù)雜，而且這兩種關(guān)系不盡相同。但是不管怎樣，這個比喻仍然形象地昭示了精神和物質(zhì)相“分”而又相“即”的道理。

4、【治愈系基地】禪語意在說明人的心態(tài)愈樸素自然，愈能修得正果，即所謂的大徹大悟。一味地急功近利。那么，在這種“只問耕耘，不問收獲”精神的指引下，你的素質(zhì)將得到最好的修煉。當(dāng)機遇來臨的時候，你一定會穩(wěn)操勝券。

5、不管你喜歡不喜歡，許多事你必須去做；不管你愿意不愿，許多話你必須去說；不管你為不為難，許多人你必須去交。這是生活的常態(tài)，人生的必經(jīng)，以什么樣的心境去對待，你得到的就是什么樣的心境。我選擇樂觀地面對，你呢？

6、妄想人人有，連念佛也是妄想；除妄想則要做到魔來魔斬，佛來佛斬，這才腳踏實地，不怕念起，只怕覺遲。如此用功，久久自然純熟。忙碌中，是非中，動靜中，十字街頭，都好參禪。不要只知忙于插秧，就把修行扔到一邊為要。

7、【佛心禪語】 人們的真性情都是自然流露，如同天上浮云不受羈絆。當(dāng)我們抑制自己的本性，祈求獲得別人的認可時，不但自己失去生機和朝氣，而且生活的歡喜樂趣也會喪失殆盡。從世俗的眼光中，真正解脫出來，何談不自在呢？

8、【佛心禪語】 “焰口”，為焰口施食或瑜伽焰口施食的略稱，原是由密教施諸餓鬼飲食法演變而來的一種佛事儀式。 “焰口”本為一餓鬼名，原出《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經(jīng)》，故流行“焰口”一名，更以此來指稱施食餓鬼之法。

9、【有佛一切皆美】春芽嫩黃，夏葉老綠，秋葉紅而有斑，皆不失其美；人臉上有了老年斑，便覺得不美。的確，人不如葉。人若能如葉，便能一生皆美。心中有佛常憶念，人生何必羨少年？有佛一切皆美，無佛一切不美，與年齡無關(guān)。

10、世上沒有你喜歡不喜歡做的事，只有需要不需要做的事；世上也沒有需要不需要做的事，只有你不得不做的事。為稻粱謀的事那就是事，無需為稻粱謀的事，那是詩。生活中多的是事，缺少的是詩，所以許多人才會以不同的形式寫詩。

11、深信：佛、法、眾僧是常，十方諸佛方便示現(xiàn)，一切眾生及一闡提悉有佛性；不信：如來生老病死及修苦行，提婆達多真實破僧、出佛身血，如來畢竟入于涅槃，正法滅盡。是名菩薩信心具足。《大般涅槃經(jīng)》卷三十一，獅子吼菩薩品

12、見有見，聞有聞，念有念，識有識，睹無著，亦無識。一切舍，為得際，除身想，滅受行，識已盡，為苦竟?！斗ň浣?jīng)》卷下，泥洹品任何痛苦產(chǎn)生的根源是諸識。滅寂諸識，痛苦就不再產(chǎn)生?！督?jīng)集》第三品，第十二章《二重觀經(jīng)》

13、風(fēng)華是一指流砂，蒼老是一段年華。風(fēng)霜可以刻畫容顏，歲月會老去，永不老卻的是心中的愛與溫暖。靜夜，我沉醉在流年里，聽一曲云水禪心，捻一抹心香，攜一抹陽光將心開成一朵蓮花。惟愿人長久，愛永恒，情永遠，歲月靜好。

14、佛陀的弟子跋諦曾說：“當(dāng)初我身為國王時，居住在王城宮殿，重重圍繞，衛(wèi)兵層層保護，身心實在不得自由。自從我出家后，日中一食，逍遙自在。夜晚睡在樹下，置身于大自然的環(huán)境中，毫無牽掛、自由自在，這才是真正的快樂。”

15、不浮不燥，不爭不搶，不去計較浮華之事，不去在意卑劣之人！永遠不要讓自己迷失在別人的紛言紛語中，因為沒有誰可以擁有人見人愛花見花開的無敵魅力，所以沒必要因為一個人的一句話就輕易改變自己，堅持做自己，才是獨一無二！

16、如果我們時時存有正念，時時修持善心，累積陰德，就可以改變我們的命運，改變因果的報應(yīng)。而相反，如果我們處處作惡，時時存有害人之心，我們即使在前世累積了許多福報，也會有消耗怠盡的時候，總有一天我們會為我們的行為負責(zé)。

17、成功是一種習(xí)慣——不放逸的習(xí)慣；失敗也是一種習(xí)慣——放逸的習(xí)慣。放逸或不放逸，關(guān)鍵在“苦樂”二字上。有一位作家說得好：怕吃苦的人后半輩子吃苦，不怕吃苦的人前半輩子吃苦。總歸要吃苦，不如趁年輕吃得起苦時，把苦吃了。

18、譬如失火家，焚燒于屋宅，宜急出財寶，以置無火處。生老病死火，焚燒于眾生，宜急修惠施，賑眾于貧窮。世間金寶等，王賊水火侵，死時悉舍離，無有隨人者。施逐人不舍，猶如堅牢藏，王賊及水火，無能侵奪者?！秳e譯雜阿含經(jīng)》卷五

19、【信心】信，從人、從言，即以他人所說的話為信。信，是放下自己的主觀判斷，而以對方所說為準(zhǔn)。信，以聞信為主，而非眼見為實：主觀感受上明明有我，可是佛說無我，信佛就要信無我；肉眼沒見到極樂，耳聞佛說有極樂，則信有極樂。

20、慈悲若增長，瞋怒心則會減少。慈悲的增長，起源于自我培養(yǎng)愛心；而這種愛必須透徹、無任何色彩，要廣博普遍——這在佛教里稱為“無緣大慈、同體大悲”。如果我們的觀念無時無刻都充滿慈悲愛念，對任何人都有愛心，還會生什么氣呢？

21、【佛語心經(jīng)】 認葉止啼比喻以假當(dāng)真的表面化的認識，刻舟求劍比喻否認事物變化、發(fā)展的形而上學(xué)觀念。這都是人們在日常生活中可能犯的思維方法方面的錯誤。要不犯或少犯這一類的錯誤，只需記?。骸耙磺幸詴r間、地點、條件為轉(zhuǎn)移?！?/p>

22、【佛心禪語】 溫良、仁慈固然是做人的好品質(zhì)，但美好的生活要靠自己去爭取。只是與世無爭，沒有任何理想，機械地活著，這樣的生命毫無價值。人生免不了競爭，要實現(xiàn)一個目標(biāo)，哪怕這個目標(biāo)很微小，也要主動爭取，機會不垂青等待的人。

23、【悟道】佛曰：善事多做，長存善念，問心無愧，理得心安。是非天天有，不聽自然無。色即是空，空即是色。心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切為心造，無心自解脫。

24、【禪茶一味】品茶品的是功夫，性急不得，一定得讓茶葉兒沉下去，這樣茶香才會濃烈，茶味才會香醇。果茶葉浮于水面，茶味就會淡然，也會使人生厭。茶如此，為人亦如此，腦袋空虛，腹中無物，是不可取的，故為人者，必要先學(xué)會沉淀自己。

25、【佛心禪語】 不論是在工作還是生活中，要想把產(chǎn)品或自己推銷出去，大可不必在乎別人的態(tài)度。在生活中批評指責(zé)我們的，往往是我們最親近的人和最好的朋友，他們的話對我們也是最有益的。最重要的是分清利害，認清自我，完善和提升自我。

26、【佛心禪語】 自古以來，仕途多變，正所謂伴君如伴虎，稍有不慎，就有可能丟掉 烏紗帽，甚至丟掉性命。如果把名利看得太重，整日提心吊膽，這樣的人 生是毫無樂趣可言的。在今天，同樣如此。只有淡化利欲之心，才能積極 人世，超然出世。

27、【禪語感悟人生的句子】 言詞、學(xué)識、議事、辯論等都是才能的流露；溫和、恭敬、慎重、謙讓等都是德性的表現(xiàn)。這兩個方面沒有偏頗的人，就是掌握了修養(yǎng)身心的方法。所以，他們技藝超群也沒有人忌恨，雖然名譽高于別人，別人也心悅誠服。

28、立一念，信足法，隨所聞，念其方。宜一念，斷諸想。立定信，勿狐疑。精進行，勿懈怠。勿起想，有與無。……勿歲計，勿日倦。立一念，勿中忽。除睡眠，精其意。常獨處，勿聚會。……持是行法，便得三昧，現(xiàn)在諸佛悉在前立?！栋阒廴两?jīng)》

29、【佛心禪語】 生活的目的遠遠超越了物質(zhì)，人在內(nèi)心深處都追求著精神的自由，沒有精神做支撐，人就只是麻木地在人世間行走的軀殼而已。所以在這個世間生活的人，都是在追求著一種理想的生活方式或者內(nèi)心信仰，金錢遠遠支撐不了世人的生活。

30、【感悟】不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。一點一滴的積累終將帶來可觀的成果。只要有耐心、有恒心、有毅力，不論是學(xué)習(xí)，還是工作，抑或是人生經(jīng)驗的積累，都可以體現(xiàn)“精誠所至，金石為開”，“鍥而不舍，金石可鏤”的真諦。

31、在這茫茫的人生旅途上，我們應(yīng)該尋找自己未來的去處，求得一個正確的方向。假若常常親近愚癡之人，則前途將茫茫然，方向也容易偏差。所謂“差之毫厘，失之千里”，自己已經(jīng)迷惑不清了，若再親近愚者，很容易隨波逐流，舍義求利，迷失自我。

32、世界好像在進步，世界卻又在飛速地倒退。我們對自身開始有越來越多的疑惑和迷惘，我們甚至不知道生存之于我們還有什么價值。但是我們在發(fā)問的同時卻忘了檢討自己：人類的貪婪，幾時才能休止？那些作惡的人幾時才能意識到，他們是在害人害己？

33、【因果定律：】世界上沒有一件事是偶然發(fā)生的，每一件事的發(fā)生必有其原因。是宇宙的最根本定律。的命運當(dāng)然也遵循這個定律。同因果定律的不僅是佛教，還有基督教和印度教等等。希臘哲學(xué)家蘇格拉底和大科學(xué)家牛頓等人，也認為這是宇宙最根本定律。

34、人生這一場行色匆匆，面對著自我與世界的沖突，內(nèi)心與煩惱的冰火，還有那些啟齒閉口、欲說還休的糾結(jié)，生活的禪法就在于把握客觀的分寸，去經(jīng)歷著重重隔閡，卻又不能在阻礙中退縮，還要承擔(dān)生活這東邊日頭西邊雨的客觀，平常心，年華里，一輩子。

35、天然璞玉，需要時光的雕琢。錦瑟人生，則要禪心的滋養(yǎng)。且將繁弦急管，交付給絲竹清音；用凡塵煙火，換一盞玉壺冰心。在無常世間，面對不可預(yù)測的明天，今日所能做的，就是靜心坐禪，養(yǎng)我性情。讓自己，慢慢從亂世風(fēng)煙中走出來，變得干凈而明澈。

36、【佛心禪語】 雖然我們皈依很早，卻仍未生起虔誠心，說明我們業(yè)障很重；雖然我們學(xué)佛很久，卻仍未生起出離心，說明我們貪欲很大；雖然我們修行認真，卻仍未生起菩提心，說明我們私心很強；雖然我們打坐很久，卻仍未樹立空性見，說明我們無明很深。

37、所有的糾結(jié)，勢必會成空。你以為的刻骨銘心不過是云淡了風(fēng)清了。你以為的一輩子生死糾結(jié)不過如此。緣分盡了，無論愛情還是友情，都會走向陌路。都過去了。那些愛與哀愁。秋水長天一般的風(fēng)吹草動，卻原來只是一片水跡而已。雪小禪《那蓮那禪那光陰》

38、【經(jīng)典佛語】 舉重若輕的幾句話包含了對生與死的精辟見解，是對生死問題的超越性認識。生老病死是自然規(guī)律，任何人都沒有駐顏之術(shù)、不死之方，尋求青春永駐、長生不死是徒勞無益的。既然是規(guī)律，不可抗拒，那么最明智的做法就是順其自然、泰然處之。

39、你會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你表情愉悅時，你的工作伙伴也會同樣愉悅，你的工作狀態(tài)也會同樣愉悅，最后導(dǎo)致的結(jié)果是，一件工作任務(wù)的順利完成，一個大項目的圓滿成功，你的命運在一天天的改變中變得與眾不同。這便是微觀世界到宏觀世界的改變，由量變到質(zhì)變的改變。

40、穿行在和煦的晨風(fēng)里，與熟悉不熟悉的人交換微笑，和不同年齡的人相互問候，我的內(nèi)心充滿感動。湖水清澈，仿佛我明凈的心靈；林蔭送爽，輕快我愉悅的步履。在夏和秋的結(jié)合部，在夢與現(xiàn)實之間，讓朝霞披肩，讓百鳥伴奏，讓內(nèi)心的美好隨清晨的旋律起舞。

41、【禪語感悟人生的句子】 所謂知足，就是指富有、快樂、安定等。知足的人，即使睡在地上，也會覺得安穩(wěn)快樂；不知足的人，即使上了天堂，也會覺得不如意。不知足的人，雖然物質(zhì)上富有但是精神上卻很貧窮；而知足的人雖然物質(zhì)上貧窮但是精神上卻很富有。

42、【覺悟自己和覺悟他人】 要批評別人時，先想想自己是否完美。 別人做錯了事，我們可能會批評指正別人；別人走錯了路，我們往往 會提醒別人；但在我們提醒別人的時候別忘了提醒自己，在批評指正別人 時也要批評指正自己，這樣我們才能覺悟自我和覺悟他人。

43、一天跑了兩個鄉(xiāng)鎮(zhèn)四個村，在企業(yè)、田間和不同的人聊天，問不同的問題，收獲不同的答案。有愉悅快樂，也有不一樣的滋味，總體而言，離土地越近，人的情感會越真實，對人情世相也有更深的了解。我接地氣，地氣還我以生命的豐沛和充盈，這也是一種人生幸福。

44、幸福就是你在苦夏旅途上的一片樹蔭，幸福就是你特別困倦時的一張床，幸福就是你倍感孤獨時的一聲問候，幸福就是死而復(fù)生后見到的一縷光亮。幸福無處不在，你隨時都可能不期而遇；幸福十分簡單，就看你的心靈是否敏感；幸福很直接，你感受到了便垂手可得。

45、得失一向是第次交錯的纏繞著，人間世事終難兩全。收獲的喜悅?cè)缜屣L(fēng)歡樂的拂過心海，一時間蕩起歡喜的漣漪，如春花綻放在眉宇間，卻短暫的只一個轉(zhuǎn)身的光陰，就已是落花成泥。紛繁中云水禪心消繁成簡，用簡潔的筆觸勾勒出多彩的人生，亦是水墨簡約的韻致。

46、我們只是擁有錢財，福報是不夠的，重要的是要具有善用錢財?shù)闹腔?，否則錢財并沒有給我們帶來快樂與幸福。就像有些人，沒有錢財?shù)臅r候盼望得到錢財，得到了錢財又覺得煩惱，既不知道如何管理，又不懂得如何善用。所以大多數(shù)人的最終結(jié)局就是“人財兩失”。

47、有人表面上很冷，其實內(nèi)心很熱；有人看上去很熱，實際上很冷。與人交往，不要被表象迷惑，要深入對方的內(nèi)心，心靈的樣子才是一個人為人的真實樣子。行走于世，哪能不與人交往？但與人相交要做到心中有數(shù)，察心辨人是交友的重要一環(huán)，不察而交，后果難料。

48、【佛心禪語】 西方有句諺語說得好：不要為打翻了的牛奶而哭泣。牛奶已經(jīng)打翻 了，不論你怎么惋惜、慨嘆，也都無濟于事，牛奶不會再跑回盤子里。但 如果因為今天打翻了的這盤牛奶，我們以后再不打翻牛奶，不再犯類似的 錯誤，即使打翻一盤牛奶也是很值得的。

49、【佛心慧語】當(dāng)我們給別人送花，聞到花香的首先是自己；當(dāng)我們向別人扔臟東西時，先弄臟手的也肯定是自己。不給人以溫暖，就像給別人身上灑上香水，誰說自己就不會沾點香氣？心底無私，常存愛意，與人為善，給予別人的是溫馨，自己何嘗不是一種深切的快意？

50、一個人怎么能相信諸佛凈土，而且煞有其事地以求往生呢？確實，連我自己都覺得不可思議。只能說他們不是人，或者不是正常人。譬如螞蟻才不會對人類城市建設(shè)感興趣，討論如何建設(shè)城市、如何分配住房的只有人類自己。整天說著凈土往生的人自然只是凈土的一類。

51、突然而至的不一定是好運，還可能是迷惑為人處世．必須要懂得謙虛謹慎．對人對事的態(tài)度不要驕狂．不要亂擺架子．否則就會使自己處在四面楚歌之中．被世人譏笑和瞧不起。只有不居功自夸、不肆意張揚、平易近人的人才能夠很好地保護自己．受到別人的歡迎和擁戴。

52、說到安全感，這個東西是不存在的，因為沒有一件事是我們可以掌控的，我們越想要安全感，我們的心就越強調(diào)不安全，而智者發(fā)現(xiàn)，放下安全感的欲望，能夠徹底活在不抓取的狀態(tài)，我們立刻就安全了，因為抓取本身是不安全感的緣由，不抓取也即禪宗里無有規(guī)則的境界。

53、【佛心禪語】 話說多了，漏洞就多，容易出毛病甚至引火燒身。不難理解，這是對 說話“多”的人而言的，譬如滔滔不絕的醉鬼、妙語連珠眉飛色舞的政 客，這類人因話多招致的所“失”往往慘重，譬如醉鬼丟了性命，政客落 得革職除名，都是值得我們?nèi)ノ〗?jīng)驗教訓(xùn)的。

54、【佛心禪語】 四個婆羅門自以為自己很神通，不用修行，但是一佛偈使他們醒悟 了。他們無不為以前的想法而懊悔，而且又回到佛前懺悔對佛的不敬，從 而專心修行，變成了四個羅漢。四個婆羅門的經(jīng)歷告訴我們，犯了錯誤不 要緊，只要能夠吸取教訓(xùn)，及時修正，永遠不晚。

55、【佛心禪語】 如果你在乘公交車的時候觀察一下周圍人的表情，你會發(fā)現(xiàn)很多人皺 著眉頭好像有數(shù)不盡的憂愁，他們或想著以后沒有房子住怎么辦，或在為 以前做過的事而悔恨……只有小孩子天真無邪地盯著路邊的風(fēng)景，好奇地 問東問西，對他們來說，乘車是一件快樂的事。

56、【處事箴言】心懷慈悲，做人處事就能廣施愛心，站在別人的角度替別人著想，對別人來說是小方便，對自己來說是大解脫。悲做事，意味著寬容。容別人的過錯，寬容別人的無禮，寬容別人的冒失。而，寬容不是縱容，佛家講因果報應(yīng)，毫厘不爽。以說，隨心所欲而不應(yīng)逾矩。

57、世人皆愛金錢、愛情、名位、權(quán)力、物質(zhì)等等，但我們不能一概否定，一概要世人發(fā)出離心，放棄人間。我們應(yīng)適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)大眾的正思，來過合理的經(jīng)濟生活、正義的政治生活、服務(wù)的社會生活、慈悲的道德生活、尊重的倫理生活、凈化的感情生活?！缎窃拼髱熤v演集》，第122頁

58、好高驁遠的人，頭腦里常常動著各種念頭、各種謀略，自認為心懷大志，只是機會還沒到或者還沒有執(zhí)行而已。做事應(yīng)該從近處著手、遠處著眼，光是有遠大的志向和愿望，而沒有腳踏實地去做，將永遠心存一種虛幻的狂想或妄想，縱然心懷大志，仍然是個無能的人?！婪◣?/p>

59、【經(jīng)典禪語悟道】 信任別人的人，日常待人接物多么與眾不同！有一次，我聽見一個人形容他所認識的一個女人：“她見到人便伸出兩只手來迎接，仿佛是說：‘我多么相信你！單單同你在一起，我就覺得非常高興了！’而你離開她的時候，也會感覺到自己想做什么事都能成功。

60、【天天禪語】我們活著就是為了修煉人生，也就是改善思想與行為，提高素質(zhì)與道德。人生的旅途上，在生活的點滴中，滿懷愛心服務(wù)一切眾生，讓福德資糧更加增上圓滿；覺悟宇宙生命的真理，讓智慧資糧更加明亮觀照。人生的修煉成功，就是成就；人生的道德圓滿，就是成佛。

61、人生如跑馬拉松。浮躁的心態(tài)、盲目地加速，只是一時的痛快，對長遠 的發(fā)展并不是好事。很多時候，挺得住就是有成果的開始，人生到底可跑多 遠，并不在于速度快慢，而是要不停地跑。無論做什么事，有明確的目標(biāo)、 根據(jù)動機的不同，選擇不同的方法，才是走向成功的關(guān)鍵。

62、如果自己的心清凈，世界就變得完美；如果自己的世界就變得骯臟，無論我們的心安定、穩(wěn)同還是發(fā)揮功用，修行的成長都是階梯式的，需要一個過程。要在時間的打磨下，不斷地成就和完善自己。只要得到善知識的正確引導(dǎo)，依教奉行，并持之以恒地勇往直前，大器晚成又何妨？

63、當(dāng)你覺得整個世界都背棄了你時，不要悲傷，請相信，上帝只是背過身去，醞釀一個更美的擁抱給你。不要覺得這只是安慰人的話，女口果你建立一個想要逆轉(zhuǎn)命相的心念，并為此發(fā)心為善，你就一定可以獲得你想要的結(jié)果。請記住，如果一扇門關(guān)了，上帝一定會給你打開一扇窗！

64、在生活中保持一分警醒，隨時觀察，隨時覺知，看見好的事物好的現(xiàn)象，學(xué)會隨喜，給他人一分鼓勵，給自己一分認定；看見不好的場景和人事，馬上要覺知那是自我內(nèi)心的投射，要生慚愧心，福人眼里看不到不好的東西，一旦看見就要懺悔反省，為明天后天要看到好的東西做準(zhǔn)備。

65、對待親人朋友，做好本分事便可問心無愧如何與親屬朋友相處？佛日：謂人視親屬朋友，當(dāng)有五事：一者見之作罪惡，私往于屏處，諫曉呵止之；二者小有急，當(dāng)奔趣救護之；三者有私語，不得為他人說；四者當(dāng)相敬難；五者所有好物，當(dāng)多少分與之?！斗鹫f尸迦羅越六方禮經(jīng)》

66、菩薩若見諸惡不善眾生，若呵責(zé)，若軟語，若驅(qū)擯，若舍之；有惡性者，現(xiàn)為軟語；有僑慢者，現(xiàn)為大慢，而其內(nèi)心實無僑慢。是名菩薩方便不可思議。菩薩深知眾生所有罪過，為度脫故，常與共行，雖隨其意，罪垢不污，是故復(fù)名不可思議?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷三十二，獅子吼菩薩品

67、【佛心禪語】 每個人都可以在最平凡的生活里找到快樂，不論佛學(xué)修行還是消除煩惱、找到幸福，最先做的都不應(yīng)是念“阿彌陀佛”或是空想，而應(yīng)是完成一個人在世上應(yīng)該做好的事。只有把該做的事情做圓滿了，才能體悟?qū)こＩ畹恼嬷B，才能以一顆平常心安住于世間，尋獲快樂。

68、【經(jīng)典佛語】 今天之所以會發(fā)芽，是因為過去先有了種子；將來會有蘋果吃，是因為現(xiàn)在種下了果樹。說因果只為明因果，知輪回才能出輪回。往日的作為，決定了現(xiàn)在的命運；今日的作為，決定了未來的狀況。明白了事物之間的因果聯(lián)系，我們就明白了應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。

69、【佛心禪語】 有位青年學(xué)者來精舍小住，請示師父：“為何讀書常感苦悶？”師言：“大家都是知識分子，文字看得多，在事理無法圓融時自會苦悶，掙扎不已。此乃僅明理而不實踐之故。如放寬心胸，該做的放手去做，該舍的毅然舍下，豈有時間浪費在無謂的苦悶中呢？”一證嚴法師

70、【喬布斯語錄】領(lǐng)袖和跟風(fēng)者的區(qū)別就在于創(chuàng)新，你的時間有限，不要大量浪費在模仿別人這種事上。成為卓越的代名詞并不是因為他有多么聰明，而在于他有多么勤勞。東方佛學(xué)中有一句話：永遠保持初學(xué)者的心態(tài)；擁有初學(xué)者的心態(tài)是件了不起的事情。用戶的滿意源于不必要的堅持。

71、佛日千光恒照世，利益群生度有緣，無緣不睹佛慈光，猶如盲者無所見。《大乘本生心地觀經(jīng)》卷三，報恩品譬人吞服少金剛，終竟不消要當(dāng)出，供養(yǎng)十力諸功德，滅惑必至金剛智。如干草積等須彌，投芥子火必?zé)M，供養(yǎng)諸佛少功德，必斷煩惱至涅槃。《華嚴經(jīng)》卷五十二，如來出現(xiàn)品

72、【佛心禪語】 遍于一切宇宙與生命的真理，稱為盡所有智；超越一切宇宙與生命的真理，稱為如所有智。盡所有智和如所有智是佛教的唯一真理。盡所有智，是真理的廣的角度而言，猶如遼闊的海面；如所有智，是真理的深的角度而說，仿佛深廣的海底。雖然深廣的不同，但究竟是一體。

73、【天天禪語】現(xiàn)代社會有很多現(xiàn)象是值得我們深思的：擁有多處房產(chǎn)卻只能住在一處，買了數(shù)輛車子卻只能開一輛，準(zhǔn)備許多衣服卻只能穿幾件，有很多錢財卻不懂善用，有大學(xué)問卻缺乏道德，有高的地位卻很少做得到無私，學(xué)佛后卻不能真正修行，修行佛法的人中有成就的人卻少之又少。

74、看見親友有急難，為什么要盡力幫助？每個人都有遇到困難的時候，恰恰此時最是孤獨無依，最需要別人的幫助，而作為親友，也有義務(wù)盡力相助。俗話說，“人到難處才見心”，平時看上去關(guān)系親密，到了難處卻袖手旁觀，這必定是虛情假意的關(guān)系；到了難處義施援手，這才是真正的親友。

75、若佛子，信心出家，受佛正戒，故起心毀犯圣戒者，不得受一切檀越供養(yǎng)，亦不得國王地上行，不得飲國王水。五千大鬼常遮其前，鬼言：“大賊！”若人房舍城邑宅中，鬼復(fù)常掃其腳跡。一切世人皆罵言：“佛法中賊！”一切眾生眼不欲見。犯戒之人，畜生無異，木頭無異?！惰缶W(wǎng)經(jīng)》卷下

76、【哲理故事】一只漂泊的老鼠在佛塔頂上安了家，每當(dāng)善男信女燒香叩頭的時候，老鼠心中就譏笑人類。天，老鼠被貓逮住，老鼠說：你不能吃我！你應(yīng)向我跪拜！我代表著佛！貓譏諷道：人們向你跪拜，是因為你所占的位置，不是因為你。示：人生最可怕的是自欺欺人，最可悲的是狐假虎威。

77、【天天禪語】寧愿自己生病，也不愿傷害任何一條生命。每一個生命都珍愛自己的性命，每一個生命都擁有苦樂的感受，每一個生命都找求生存的平安，每一個生命都曾是我們的父母，每一個生命都是修行的助緣，每一個生命皆有如來佛性。祈請佛菩薩加持，愿我永具菩提心，愿您速證菩提果。

78、四祖道信大師見牛頭山氣象不凡，于是入山找訪，看到法融禪師端坐習(xí)禪，旁若無人，便問他：你在這里做什么？法融說：觀心。四祖說：觀是何人？心是何物？法融無法對答，只好起來向四祖禮拜。后來法融禪師作偈曰：觀是何人心何物，本來這個不須找。百花落盡春無盡，山自高兮水自深。

79、在工作上——工作是道德，服務(wù)是幸福。百丈禪師的銘言：“一日不作，一日不食”，表現(xiàn)了佛教徒對工作的熱忱與奉獻的精神，他的勤勞給予后人良好的榜樣；六祖惠能在五祖處參學(xué)時，更是躬操脊椎，苦作供眾；佛經(jīng)中更一再召示：“工作是道德，服務(wù)是幸福；懶惰是罪惡，空閑是墮落?！?/p>

80、是的，人生如積水，日積月累，不斷地有東西沉淀下來，無論這些東西曾經(jīng)如何影響著自己的心靈和生活，我們都需要及時清理這些沉淀，有用的留下來，沒用的干脆就扔掉。這就好比一個杯子，如果水裝得太滿，就很難注入新的水，心靈的空間也是有限的，只有把過去放空，才能裝得下來來。

81、【人生瘋話語錄】人的一生，也可說是“搗亂”。學(xué)習(xí)藝，娶妻嫁女，養(yǎng)生送死，奔波勞碌，東往西來，你恭我敬，你爭我奪，虞爾我詐，鉤心斗角，爭權(quán)奪利，吃喝嫖賭，送往迎來，悲歡離合，**放火，奸淫竊盜，念佛燒香等等一切，一切等等，總而言之，統(tǒng)而論之，也不過是“搗亂”而已。

82、一個苦者對禪師說：我放不下一些事，放不下一些人。禪師說：沒有什么東西是真正放不下的?？嗾哒f：可我就偏偏放不下。禪師讓他拿著一個茶杯，然后就往里面倒熱水，一直倒到水溢出來?？嗾弑粻C到馬上松開了手。禪師說：其實，這個世界上沒有什么事是放不下的，痛了，你自然就會放下。

83、不管我們所用的法門是禪思、誦經(jīng)或念佛，只要動的念頭是為了能利益一切眾生，那怕僅是誦一部經(jīng)或念一句佛號，所造的功德就是像所關(guān)心的眾生的數(shù)量那樣大。假定這種隨時要利益一切有情的心態(tài)能夠維持，那么就連穿衣、吃飯等行為，都不會造惡業(yè)，因為它的基礎(chǔ)就是利益一切眾生的念頭。

84、跳動的音符，劃破了指尖上的宿命，在布滿傷痕的琴弦上，奏響了那些夢里夢外的塵埃，詮釋了阡陌紅塵里的顛沛流離。一如參禪不說話，走過了歲月的馨香，素描了如蓮般的心事，輪回在時間的畫軸里，半盞青燈半盞嘆，沒有虔誠的愚拜，也沒焚香的感動，有的只是那聲聲遠傳的晨鐘暮鼓相伴。

85、【禪悟人生】你若渴了，水便是天堂；你若累了，床便是天堂；你若失敗了，成功便是天堂；你若是痛苦，快樂便是天堂。你若孤獨，愛情便是天堂。你若被困，遠方便是天堂。沒有其中一樣，斷然不會有另一樣的。天堂是地獄的終極，地獄是天堂的走廊。失敗者走過了九十九，成功者只走過了一。

86、內(nèi)心沒有陽光，陽光就不會普照你；內(nèi)心沒有希望，希望就會離你遠去。你沒有強大的內(nèi)心，這個世界輕易就能將你壓垮。不要指望可以逃避，面對才是最明智的抉擇。你和我，都是一樣的人，平凡得不能再平凡，即使面對，我們也不會再失去什么，因為我們已經(jīng)沒有什么可以失去。面對就有陽光！

87、蘇格拉底還有一句名言：“需求越少的人越接近上帝?！币粋€人對物質(zhì)的依賴越小，他的精神和身體越自由，可以自由自在地去做自己認為最有價值的事，那就離“天堂”比較近了。相反，對物質(zhì)的依賴度越高，越是難得自由，為了支付吃喝玩樂的費用，不得不做許多自己原本討厭甚至痛恨的工作。

88、一般人的觀念，別人給自己送好話、送好東西，那才是一件值得高興的事，將好話、好東西送給別人，有什么好高興的？尤其是某些戀愛中的女孩子，對男友的基本要求是嘴甜、手勤、腰包鼓，“我愛你”三個字，說一萬遍不算多；買東西一定不能手發(fā)抖。那佛經(jīng)為什么說“善少則愁，善多則喜”呢？

89、平凡的人生是一種清淡的人生，生命即使沒有轟轟烈烈，也無后人之仰慕，卻無不讓人感到一種生存的神圣與尊嚴。平凡絕非淺陋，絕非自甘平庸，更不是不思進取。生活本來就是平凡的，只要我們付出了努力，承擔(dān)了責(zé)任，實現(xiàn)了自身存在的價值，平凡人也同樣具有魅力，平凡人同樣也是高尚的人。

90、【佛】是什么？請你拿一張紙，一筆一筆的寫個【佛】字，你便會明白固中意義。亻：代表人生；弓：要經(jīng)過彎彎曲曲的路；丿：才能從此岸；丨：到彼岸；正如人生，如果沒有經(jīng)過波折與苦難，我們永遠也不會知道原來有此岸、彼岸。遇到困境時更要加培感恩，沒有痛苦，就沒有覺醒、成佛的機會了。

91、【難得糊涂】孔子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名中庸；老子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名無為；莊子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名逍遙；墨子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名非攻；如來發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名忘我。間萬事惟糊涂難也。些事，問清楚便是無趣，連佛都說，人不可太盡，事不可太盡，凡事太盡，緣份勢必早盡。以有時候，難得糊涂才是上道。

92、思想寫上藍天，精神潑向蒼茫。千萬年時光任我獨步，萬千種風(fēng)騷集于一愛，剎那的絕響，彈指的妙音，橫絕太虛，攝入寰宇，收于胸廓！風(fēng)一般無形，光一樣自在，我從纖毫芥末中裂變，蕩向無窮，靈魂越過一個個星系，不肯在任何一處停歇。我是誰，我是無影無蹤的空無，在夢與現(xiàn)實之間漂移彌漫。

93、我常常捫心自問：你作過惡嗎？靈魂替我這樣回答：能棄惡揚善就不晚。我常常檢點自己：你虛偽過嗎？我的靈魂這樣替我解釋：能去偽存真就不晚。我常常告誡自己：你要多行善事。我的靈魂說，能持之以恒才是真善。人是齷齪和美好并存的，且總是在善惡的邊緣行走，升華還是墮落，責(zé)任都在自己。

94、點燈點心燈，處處皆光明，學(xué)生準(zhǔn)備好了，老師就會出現(xiàn)。你到了哪一級能量便與哪一個層次的老師有緣，一點也勉強不得，要知道你現(xiàn)在已經(jīng)達到什么層次，只要看你現(xiàn)在所從師的師質(zhì)與你當(dāng)下看的什么書和交的什么朋友就知道了！我們在生活中所經(jīng)歷的一切好壞都是我們內(nèi)在心智模式的放大和外延！

95、菩薩摩訶薩于惡象等心無怖懼，于惡知識生畏懼心，何以故？是惡象等唯能壞身，不能壞心，惡知識者，二俱壞故。是惡象等唯壞一身，惡知識者壞無量善身、無量善心。……是惡象等能壞肉身，惡知識者壞于法身。為惡象殺，不至三惡，為惡友殺，必至三惡?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷二十二，高貴德王菩薩品

96、年輕時我們向往天空，希望鶴立雞群。當(dāng)歲月走過，當(dāng)發(fā)染冰霜，我們才真正理解，天空為什么永恒高遠，鶴立雞群是何等寂寞。那時花開，生命里有無窮律動，卻并不懂得人生，選擇往往對錯各半。因為心性高遠，我們選對了飛翔；因為生活的懵懂，卻選錯了對象。大地是雞的故鄉(xiāng)，天空才是鶴的天堂。

97、世上最永恒綿長的是歲月，最經(jīng)不起消耗的是瞬息即逝的時光。歲月來自時光的疊加，歲月的厚度；決定于時光的厚度，歲月的寬度，決定于時光的寬度；歲月的濃度，決定于時光的濃度。時光的厚薄、寬窄和濃淡，掌握在消耗它的生命手中，時光的狀態(tài)取決于生命狀態(tài)。擁有生命便擁有對時光歲月的責(zé)任。

98、我最佩服的男人是蘇格拉底，他用哲學(xué)征服了曠世少有的悍婦；我最羨慕的男人是錢鐘書，他用文化為相愛的人建了一座不離不棄的圍城；我最崇拜的男人是徐志摩，他用轟的一聲炸響換取了一段詩意的愛情。我對自己只有一種悲憫，因為我既沒有蘇格拉底的幽默，也無錢鐘書的淵博，更缺少徐志摩的浪漫。

99、無法掩飾自己的自信，也無法掩飾自己的怯懦，在曠遠而絕美的大自然面前，我的肉身丑陋而渺小，我的靈魂俊朗而高大。矛盾的我，既有縱橫馳騁的雄氣，又有畏縮不前的自卑；既是千萬年合我其誰的巨人，又是萬千粒我只其一的微塵。天空的每一次變幻，大地的每一次回眸，都令我豪氣頓生又充滿寂寞。