1、【中華圣賢經典語錄】 自以為聰明的人擁有的只是小聰明。

2、【中華圣賢經典語錄】 倒不如盡量放下，煩惱自然會漸漸減少。

3、【中華圣賢經典語錄】 欣賞他人，即是莊嚴自己。——證嚴法師

4、【中華圣賢經典語錄】 意粗性躁，一事無成。心平氣和，千祥駢集。

5、【中華圣賢經典語錄】 越不能忍耐，會越覺得痛苦，何不把苦當做磨煉？

6、【中華圣賢經典語錄】 因為有了慈悲，才能自利利他，有了智慧，才能自覺覺他。

7、【中華圣賢經典語錄】 出家人不打誑語 說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？

8、【中華圣賢經典語錄】 外物都是虛假的，即使我們得到它，也不會感到滿足，反而會生出

9、【中華圣賢經典語錄】 無事是貴人，但莫造作，只是平常。——《鎮(zhèn)州臨濟慧照禪師語錄》

10、【中華圣賢經典語錄】 先益后損，則恩反為仇，前功盡棄。先松后緊，則管束不下，反招怨怒。

11、【中華圣賢經典語錄】 “形式”是次要的，重在“實質”——行者的言談、行狀，機鋒畢露，大有禪境。

12、【中華圣賢經典語錄】 不逞口舌之能 有人因言而招禍，有人因言而成就，有人舌燦蓮花，有人口出惡言。

13、【中華圣賢經典語錄】 無去無來本湛然，不居內外及中間。一顆水精（晶）絕瑕翳，光明透滿出人間?！暗?/p>

14、【中華圣賢經典語錄】 贈人玫瑰，手留余香 危難時，誰不想有人伸出溫暖、援助的手；你贈人玫瑰，必手留 余香。

15、【中華圣賢經典語錄】 一片秋光對草堂，籬邊金菊預聞香。蟬聲未息涼風起，勝似征人歸故鄉(xiāng)?！斗ㄑ荻U師語錄》

16、【中華圣賢經典語錄】 嚴著此心以拒外誘，須如一團烈火，遇物即燒。寬著此心以待同群，須 如一片春陽，無人不暖。

17、【中華圣賢經典語錄】 為他人著想就是在為自己著想 佛說，是非的原則是將心比心，要經常設身處地地為他人想一想。

18、【中華圣賢經典語錄】 悟與不悟，佛性就在那里，或悲或智，與你同體光明，不生不滅、不增不減、不垢不凈、不來不去。

19、【中華圣賢經典語錄】 放下無謂的固執(zhí) 人們做事情、處理問題都需要有決心和勇氣，但切忌將“堅持”與 “固執(zhí)”畫等號。

20、【中華圣賢經典語錄】 惟名聞利養(yǎng)、甜愛軟賊，及瞋心、瞋火，雖有佛力，不能救焉。行者當深加精進，以攘卻之。（妙葉禪師）

21、【中華圣賢經典語錄】 一粒種子，可以長出累累的果實，雖是兩個金錢的布施供養(yǎng)，就會有無窮盡的收獲。可見，大事都由小事做起。

22、【中華圣賢經典語錄】 心地無非自性戒，心地無癡自性慧，心地無亂自性定，不增不減自金剛，身去身來本三昧?！秹洝ゎD漸第八》

23、【中華圣賢經典語錄】 又云：“論人須帶三分渾厚。非直遠禍，亦以留人掩蓋之路，觸人悔悟 之機，養(yǎng)人體面之余，猶天地含蓄之氣也?！?/p>

24、【中華圣賢經典語錄】 無論是修佛法、救濟貧苦，還是普度眾生，如果沒有這樣的“愿力”，是很難成就大慈大悲、救苦救難的菩提之路的。

25、【中華圣賢經典語錄】 土地不耕種，則必雜草叢生，所以行善要日日行、時時行，不斷去行，哪怕是舉手投足也要存有一分善念?！C嚴法師

26、【中華圣賢經典語錄】 只有正確地聞、思、修佛法，才會有體認到諸法空性的智慧，只有體認到諸法空性的智慧，才有能力徹底根除內心的無明。

27、【中華圣賢經典語錄】 我們必須確知：人只要是活在錯誤當中，他也不得不活在煩惱當中。而人最大的弱點是姑息自己、苛求別人。——耕云先生

28、【中華圣賢經典語錄】 我們常常想得太多，該想的、不該想的全都丟進腦子里，積壓過久， 全成了疏通不開的煩惱，將我們的心緊緊裹住無法呼吸。

29、【中華圣賢經典語錄】 在解決問題時，不要被問題的表面現(xiàn)象所迷惑，要找到問題的關鍵所在，只有抓住了問題的關鍵，才能從問題的根本上解決問題。

30、【中華圣賢經典語錄】 為了擺脫煩惱而參禪，這樣不會成功。因為當他煩惱的時候，就想到了禪；當他快樂、不煩惱的時候，便把禪忘掉了?！葡壬?/p>

31、【中華圣賢經典語錄】 在修行過程中，我們理解多少，就要實踐多少；如果只求理解而不重實踐，不管你累積多么淵博的知識，那也只是廢知識。一耕云先生

32、【中華圣賢經典語錄】 一個人擁有比較健全的意識是成功的關鍵。習慣于聽吩咐才能做事，不懂得主動自發(fā)，并不斷改進方式和方法，你就永遠抓不住新機會。

33、【中華圣賢經典語錄】 佛說：“吵架是一種罪過。”俗話說：“和氣生財。”不只做生意的人注 重一個和氣的氛圍，世界上的每個人都要相親相愛，和諧相處。

34、【中華圣賢經典語錄】 在為人處世中吸取每天的經驗教訓，用心琢磨，做人才能日趨圓滿。把氣量拓展得寬闊些，生命的外延就得到了伸展。人生就活出了大境界。

35、【中華圣賢經典語錄】 幫助別人．其實也是在幫助自己。贈人玫瑰，手留余香。在幫助別人 的同時，我們不但能在內心產生一種由衷的快樂，而且也會得到他人的 幫助。

36、【中華圣賢經典語錄】 現(xiàn)代人無時無刻不在追求快樂，但卻被追求快樂的貪念壓得透不過氣來。我們不斷向外追求物欲的快樂，但卻疏忽了真正的快樂是知足。——鄭石巖

37、【中華圣賢經典語錄】 眼聲耳色不思議，百草顛頭受用時。表里洞然無一事，端能保護臘人兒。好日我同，遇緣即照。法隨法行，法幢隨處建立。——《圓悟佛果禪師語錄》

38、【中華圣賢經典語錄】 寬容別人其實也是在寬容自己，給別人的處境留下一個“臺階”，也 許別人終生都會感謝你。當你寬容別人時，你不僅卸下了一個仇恨的擔 子，也得到了

39、【中華圣賢經典語錄】 人生最重要的一件事情就是管住自己的嘴巴。一是管住自己的吃喝， 再一個是管住自己別亂說話。佛家講：我們的嘴巴一天到晚愛說話，這個 說話是口業(yè)。

40、【中華圣賢經典語錄】 昨宵年幕夜，今朝是歲旦，都大尋常日，世人生異見。不解逐根元，只管尋枝蔓。新舊只如今，仔細分明看。若也更商量，秦時鐸鑠鉆?！斗ㄑ荻U師語錄》

41、【中華圣賢經典語錄】 我們盡量不要有脾氣，盡量要學忍辱，能忍辱，相貌就生得端正圓滿，人人見你都敬佩你，見你和藹可親；不是滿身**，滿身機關槍，人見人怕。——宣化上人

42、【中華圣賢經典語錄】 細沙含一方世界，野花藏一座天堂旦我們懂得放慢腳步，為自己尋找安靜心空，就可以在遭遇困難時仍擁有幸福的感覺，也可以從容地面對生活中的壓力和挫折。

43、【中華圣賢經典語錄】 修行之人要給自己樹立愿景，才能踏踏實實身體力行。我們在生活中也應給自己設定目標，并遵循這一目標行動，在通往目標的道路上堅定前行，不輕易猶豫動搖。

44、【中華圣賢經典語錄】 我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不從心外得，心生便是罪時生。我本求心不求佛，了知三界空無物，欲求佛，但求心，只這心心心是佛?！渡偈伊T》

45、【中華圣賢經典語錄】 問：“佛性與煩惱俱不俱？”答：“俱雖然俱，生滅有來去，佛性無來去，以佛性常故，由如虛空。以是無來去故，三世無有不生滅法?！薄逗蓾缮駮U師語錄》

46、【中華圣賢經典語錄】 憂愁能否放得下？現(xiàn)實生活中令人憂愁的事實在太多了，就像宋朝女詞人李清照所說的：“才下眉頭，卻上心頭。”如果能對憂愁放得下，那就可稱得上是幸福的“放”。

47、【中華圣賢經典語錄】 換位思考，善于理解別人；創(chuàng)新，時常能給出好的建議；誠實可靠；經常主動關心和幫助別人；專業(yè)的知識。客戶最討厭的銷售人員】話多；欺騙夸張；不負責任；沒主意；沒耐性。

48、【中華圣賢經典語錄】 問：“弟子聞金和尚說無憶、無念、莫妄三句法門，是否？此三句是一是三？”師曰：“無憶名戒，無念名定，莫妄為慧。一心不生，具戒定慧，非一非三也。”——《宗教箴言錄》

49、【中華圣賢經典語錄】 問：“生抱著慈悲方便心理處世，想當為世人所歡迎，倘遇小部分者不諒，譏為假慈悲，應抱如何態(tài)度對待？”答：“俗人笑道，自古不免，各行其是，不去理他?！薄畋暇邮?/p>

50、【中華圣賢經典語錄】 “物物而不物于物”，意思是利用物而不受制于物。古人說這句話的時候，大概沒有想到“物欲橫流”這個詞會成為后世的現(xiàn)實。物質崇拜或物質信仰，確實讓很多現(xiàn)代人迷失了方向。

51、【中華圣賢經典語錄】 “安貧樂道”的“道”其實是一個人的信仰、理念，具體說就是人生觀、價值觀，乃至宇宙觀。因此，樂道，乃是快樂地實踐自己的信仰和理念。人窮志不窮，這是人生真正的價值所在。

52、【中華圣賢經典語錄】 一旦你開始為其他眾生過活，在你把關心的物件從自己轉換為其他眾生的時候，內心頓時放下自我愛惜，便解脫自私心的束縛，內心便獲得真正的解放、自由及滿足和安寧?！◣?/p>

53、【中華圣賢經典語錄】 在自己得到幸福的時候，別忘了給予他人幫助。一個不忘給予他人關懷的人，最終所得的不僅僅是物質上的享受，更重要的是心靈的寬慰。富有需要仁德來烘托，才能贏得他人的尊重。懂得

54、【中華圣賢經典語錄】 現(xiàn)代人有一種通病，那就是普遍不了解自己，在還沒有衡量清楚自己的能力、興趣、體力、經驗和條件之前，便一頭栽進一個過高的目標中，所以每天要受盡過勞和疲憊的折磨?！嵤瘞r

55、【中華圣賢經典語錄】 真正的人生就是不聽從命運的擺布，把夢想變成現(xiàn)實。如果我們能把命運轉換成使命，那么，在很大程度上，我們就能控制自己的命運。我們能控制了自己的命運，那還有什么事情做不成呢？

56、【中華圣賢經典語錄】 清凈心是幸福之源泉 擁有一顆清凈心，是幸福之源泉。我們整天為紛繁復雜的人際關系所 左右，為身外之物所煩擾，為名位所刺激，我們的心怎么凈得下來呢？煩 惱自然時刻也不會遠離我們。

57、【中華圣賢經典語錄】 無論外界怎樣，我們都應該隨時提醒自己不要有一絲一毫的浮躁，只有認認真真、踏踏實實地生活，才能保持寧靜平和的心態(tài)，為每一個目標做好充足的準備，耐心做好每一階段的事，最終獲得成功。

58、【中華圣賢經典語錄】 在人生的長河中，有時會突然遭遇不幸，諸如親人死亡、家庭破裂、 傷病纏身、事業(yè)受挫等，命運之神在賜予你掌聲和鮮花的同時，也會夾雜 些凄風和苦雨，不要抱怨上天的不公，生活原本就是這樣！

59、【中華圣賢經典語錄】 我們常常會看到這樣一類人：他們勤奮、努力地工作，但是脾氣暴躁，生活也因此變得混亂不堪。他們只顧匆匆趕路，卻忘了欣賞路邊的風景，從而葬送了自己安靜的生活，失去了自己本該擁有的幸福。

60、【中華圣賢經典語錄】 伏爾泰曾說過：幾只蒼蠅咬幾口，絕不能羈留一匹英勇的奔馬。每一 位優(yōu)秀人物的身旁總會縈繞著各種紛擾，對它們保持沉默要比尋根究底明 智得多。我們應當保持一種溫和平靜的心態(tài)，從容地面對那些紛擾。

61、【中華圣賢經典語錄】 星云大師開示：“當有人對我們惡口毀謗、無理謾罵的時候，能夠漠 然以對，以沉默來折服惡口，才是最了不起的承擔和勇氣。明朝呂坤在 《呻吟語·應務》中說：不為外憾，不以物移，而后可以任天下之大事。

62、【中華圣賢經典語錄】 在認識和評價別人的時候，我們常常免不了要受自身特點的影響，我們總會不由自主地以自己的想法去推測別人的想法，覺得自己這么想，別人肯定也這么想。俗語“以小人之心，度君子之腹”說的就是這種情況。

63、【中華圣賢經典語錄】 中國禪宗提倡“即心即佛”，是說心本身就是佛；“非心非佛”表示無心也無佛，這種心境就是佛的心，因此，“非心非佛”的意思其實相同于“即心即佛”?；矍诙U師引僧人進入的境界是萬物皆空，無差別無對立的境界。

64、【中華圣賢經典語錄】 證嚴法師開示：“欣賞他人，即是莊嚴自己。如果你老是想贏對方，即 使獲勝了，那也是空洞的勝利，因為你永遠得不到對方的好感?！币虼嗽?現(xiàn)實生活中，要學會示笨顯拙，成全別人的好勝心，否則，你可能會因此 而自毀前程。

65、【中華圣賢經典語錄】 人類自古以來就敬天，遇事常祈求上天保佑。很多人經歷的事情多 了，就會得到一個結論：“與其求天一直不要下雨，不如讓自己常備一把 傘。求天求地，不如求自己?！闭l也救不了你，除非你自己。自救者天救 說的就是這個道理。

66、【中華圣賢經典語錄】 就拿邵逸夫而言，他為內地與香港的教育事業(yè)捐助過數(shù)十億款項，用 他自己的話說就是“我的財富取之于民眾，應用回到民眾”。在內地與香 港以他的名字命名的建筑物不勝枚舉，這不就正如佛家所言，布施的越 多，其實得到的也越多。

67、【中華圣賢經典語錄】 話不在多，少說為佳。有時無聲勝有聲，多說話不如少說話。人常常 犯一個毛病，說了許多，但不知道自己要說什么?；蛘咴捯坏?，就從嘴巴 出來，讓所有的話語都消失在大氣層里。有的話說了制造自己的煩惱，有 的話說了讓別人煩惱。

68、【中華圣賢經典語錄】 唯有能舍下、放下，才能真得到、提起。放得下的人，不僅要放下自己，還要放下周遭所有的一切。放下也并非完全失去自我，而是指不再存對抗心，也不再有舍不得，要對任何事物沒有絲毫的牽掛或不舍，能如此，才談得上是自在，是解脫。

69、【中華圣賢經典語錄】 對待妄念，我們要記住兩個詞：一個是“不忘”，另一個為“不起”。 不忘“見宗自相光明”，不起“遮遣、成立、取舍”等心，這是最重要的。 這樣，妄念突起時，不壓制它、不隨它跑，不產生任何愛憎、取舍之心， 才能感悟到自在人生。

70、【中華圣賢經典語錄】 學佛很久卻仍未認識煩惱，表明我們的學佛僅限于學術；修行多年卻仍未解決煩惱，表明我們的修行只注重形式；即使自稱是上師、活佛、堪布、法師、成就者，若仍未戰(zhàn)勝煩惱，心中不具備愛心和智慧，那么這些成就者等的名號就是徒有虛名。

71、【中華圣賢經典語錄】 一個人如果一生中沒有享受到生活的樂趣，沒有品嘗到生命的真味，那么，就意味著這個人缺乏生命的自覺與自省。沉浮動靜皆人生，用心體悟每種境遇，不以物喜，不以己悲，懂得沉浮得失皆是生活的賜予，才能于生活的每一處細節(jié)中品味到樂趣。

72、【中華圣賢經典語錄】 失敗是避免不了的，我們應該給予它正確的認識，給予它充分的理 解，坦然地面對它、接受它，并最終戰(zhàn)勝它、征服它。失敗了，總結教 訓，從頭再來，你總會有成功的那一天。如果你只是一味地自責、懊惱， 活在失敗的陰影里，實際上于事無補。

73、【中華圣賢經典語錄】 然而，在我們的生活中，有的人被仇恨左右著自己的意志，被仇恨燒 毀了自己的理性。仇恨使人失去理智與原本善良的本性，仇恨使人變得心 胸狹窄和冷若冰霜，使人喪失了對**的追求，變得自私與冷漠，有太 多太多的人在仇恨中喪失了自我。

74、【中華圣賢經典語錄】 俗話說：“行道要如水，立志要如山。不如水，不能曲達；不如山，不能堅定。一對生活懷有積極態(tài)度的人，往往是胸中有志的人。他們的理想可以大如一座山峰，迎向風雨、傲視霜雪而巍峨不倒；也可以小如一株野草，嫩葉匍匐于塵埃，根脈卻伸向大地。

75、【中華圣賢經典語錄】 當我們給別人送花，聞到花香的首先是自己；當我們向別人扔臟東西時，先弄臟手的也肯定是自己。不給人以溫暖，就像給別人身上灑上香水，誰說自己就不會沾點香氣？心底無私，常存愛意，與人為善，給予別人的是溫馨，自己何嘗不是一種深切的快意？

76、【中華圣賢經典語錄】 寒山大士問拾得：“世間有人穢我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我， 惡我，騙我，我應該怎么辦呢？”拾得回答：“那只有忍他，由他，避他， 耐他，敬他，不要理他，再過幾年，你且看他?！币话闳耸强吹闷疲瑓s忍 不過。俗人，是不太能夠委屈自己的。

77、【中華圣賢經典語錄】 正邪只在一念之間，對于人生來說象是在做選擇題，是選擇天堂還是 地獄，由你定。一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。佛說：“這個心，一念 的善，就造天堂的因；一念的惡，會結地獄的果?！钡拇_，是升天堂，還 是入地獄，是值得每個人都思索的問題。

78、【中華圣賢經典語錄】 身是菩提樹，心如明鏡臺。時勤拂拭，莫使有塵埃。菩提本無樹，明鏡亦非臺。來無一物，何處惹塵埃。空手把鋤頭，步行騎水牛。從橋上過，橋流水不流。遠觀山有色，近聽水無聲。去花猶在，人來鳥不驚。興來每獨往，勝事空自知。到水窮處，坐看云起時。

79、【中華圣賢經典語錄】 有人說，愛情都是激烈的，“愛過情殤，不如決絕”?？墒牵瑦矍楫吘怪皇且粋€十字路口，紅綠燈就在斑馬線的兩端。向前走，終生廝守固然好；向后退，瀟灑放手也未嘗不是一種明智的選擇。雙向的愛情才能開花結果，行走在愛情這條路上時，需要看清紅綠燈。

80、【中華圣賢經典語錄】 要做到貧而安并不容易，俗話說：“富而無驕易，貧而無怨難?！眲e人穿金戴銀，紙醉金迷，自己卻捉襟見肘，簞食瓢飲；別人萬貫家財，一擲千金，自己卻不名一文，省吃儉用，為柴米油鹽煩惱，日常生活都過得艱難，內心難免產生諸多不平，也就難以對現(xiàn)狀坦然處之。

81、【中華圣賢經典語錄】 我們的繁忙并不在利益他人的事情上，而是在利益自己的事情上，所以忙的最終結果，當然是一無所獲。佛陀曾經很清楚地告訴過我們：幸福和快樂源于利益他人，痛苦和憂慮源于利益自己。無著菩薩也說：“諸苦由貪自樂起，佛從利他心所生，故于自樂他痛苦，修正換是佛子行。”

82、【中華圣賢經典語錄】 寬容可以讓人產生強大的凝聚力和感染力，使人愿意團結在你的周 圍；寬容是一縷陽光，化解干戈沖突、仇恨斗爭；寬容是一種品德，以寬 厚仁愛之心待人，會獲得別人的寬容、信任、愛戴和幫助；寬容是一根靈 驗的魔術棒，它可以改善自己與社會的關系，使人與人之間融洽相處……
(m.vpsboy.com)

83、【中華圣賢經典語錄】 現(xiàn)實生活中，我們常常會被人冤枉、誤解，然而很少有人能夠忍耐再 忍耐，不是心平氣和對待，而是拼命地辯解，甚至發(fā)生爭執(zhí)。這樣不但不 能消除誤會，反而會加深誤會，激化矛盾。這時候，我們要學會忍，不能 忍也要忍。小忍成仁，大忍成佛。劉邦就是因為能忍，最終成就大業(yè)。

84、【中華圣賢經典語錄】 原則：水雖然遇方則方，遇圓則圓，但卻不會變成器皿，不會改變水自身的本質。同樣的道理，修證道德的人能恒順一切眾生，但絕不會改變自己的原則；無論水處于任何形態(tài)：固體、氣體或液體，水的本質絕不會被改變，同樣的，無論我們處于順境還是逆境，永遠不變的是佛法的真理。

85、【中華圣賢經典語錄】 我們在生活中其實是需要一點“禪味”的。我們不可能也沒必要大徹大悟，但我們可從而且也應該做一個快樂的人，一個灑脫的人，一個自在的人，一個不為物役的人。在生活的某個當下，腦海之中靈光一現(xiàn)，然后豁然開朗，感到放松與超脫就是夠了。真的，這就是夠了，因為這就是禪的境界。

86、【中華圣賢經典語錄】 心胸豁達，不論心外是否有陽光，內心都晴朗而開闊。生活中的諸多事情，什么該記住，什么該忘卻，是需要我們用心體會的。人們往往執(zhí)著于眼前的念想，而忘記了生活的方向，這被佛家看成大糊涂。做人需要時時警醒自己記得本心的生命，忘記生活中小事的糾葛，這樣方可達到佛家所說的釋懷。

87、【中華圣賢經典語錄】 我們需要依靠智慧認清方向，依靠勇氣終止蠢行。早一日調轉方向，就能早一日踏上新的起點，看到新的風景。不要因為在某一條錯誤的路上走了太久而不忍心改道，也不要擔心新的道路會讓自己無所適從，每條路上都有追逐夢想的旅人，只要擁有樂觀和自信，就能在“半途而廢”之后找到更適合自己的道路。

88、【中華圣賢經典語錄】 人生的精彩，來自淡泊。淡中交耐久，靜里壽延長；掃棄焚香可見清 福，養(yǎng)花種竹必自安樂；淡飯粗茶有真味，明窗凈幾可安居；知事少時煩 惱少，識人多處是非多；得點閑眠真可樂，吃些淡味自無憂；淡飯盡堪充 一飽，錦衣那得幾千年；守本分而安歲月，憑天性以度春秋。淡泊之人， 不只是雅人，更是高人。

89、【中華圣賢經典語錄】 生命就是呼吸，不能提前也不能拖后，無論如何嘗試，你都無法逃避 人生，只要你活著，不管是在城市或在山林，你都必須面對它。真正的人 生就在眼前的一瞬間，你能把握住的只有這一秒，如果你沉迷于過去的往 事，或者一味憧憬尚未到來的夢幻未來，那么生命就在這一呼一吸間流逝 掉了，你就無法把握生命。

90、【中華圣賢經典語錄】 我們學佛修行的目的是為普度眾生而證得佛果。佛果源于菩薩的福德資糧和智慧資糧。福德資糧依靠眾生而積累，智慧資糧依靠諸佛菩薩而圓滿。對于追求解脫、成就佛果的人而言，眾生給我們帶來的恩德是與諸佛菩薩同等的。我們應當對眾生懷著感恩之心去傳遞佛法的真理，并使大家從輪回的沉迷**同早日覺醒。

91、【中華圣賢經典語錄】 無論是人類、動物或其他生命，只是地球上的過客而已。從古至今，曾出現(xiàn)過的無數(shù)圣賢、偉人、貴人、帝王、將軍，都分別離開了地球的大客棧。既然都是過客，誰也沒有資格傷害誰，也沒有權利侵犯誰。即使傷害侵犯了無辜的動物和脆弱的生命，因果的報應要自作自受。因果，是最客觀、最合理、最公正的法律。

92、【中華圣賢經典語錄】 現(xiàn)實生活中，也是如此。“前事不忘，后事之師”，在遭遇失敗后，我 們要善于從失敗中吸取教訓，并能勇敢地從失敗中站起來，繼續(xù)奮勇前 進，那么你最終就是那些成功者。然而，有的人遭遇挫敗后，不能積極地 從中總結經驗、吸取教訓，而是一蹶不振，始終生活在失敗的陰影里，他 們便是生活中的那些失敗者。

93、【中華圣賢經典語錄】 美國總統(tǒng)富蘭克林每晚都自我反省。他說自己犯過十三項嚴重的錯 誤，其中三項是：浪費時間、關心瑣事及與人爭論。睿智的富蘭克林知 道，不改正這些缺點，是成不了大業(yè)的。所以，他一周定一個要改進的缺 點做目標，并每天記錄贏的是哪一邊。下一周，他再努力改正另一個壞習 慣，他一直與自己的缺點奮戰(zhàn)．整整持續(xù)了兩年。難怪富蘭克林會成為受 人愛戴、極具影響力的人物。

94、【中華圣賢經典語錄】 信念能夠產生巨大的力量。在生活中，想想積極的事，有助于心態(tài)的改變。凡事若不從好的方面去想，很可能還沒有做某件事，就失去了信心，結果就很有可能朝著不利的方向發(fā)展。所以，做什么事，都要有積極的信念，都要從好的方面去想。從好的方面想，才會有好的結果，當你想象自己會成功時，信心就會增強，你就會想方設法地獲得成功。有成功的信念，瞄準方向努力前行，成功就離我們不遠了。

95、【中華圣賢經典語錄】 問：“有人說命薄體弱多病的人，皈依佛門或出家，即可轉變命運，身體壯實，此語是傳教機鋒語，抑或確有此道理？”答：“雖不如是簡單，唯確有其理由，寺廟之中起居飲食，皆有次序，勞動休息，皆有時分，生活規(guī)律，自然少病。再真懂教理，至誠修持者，更應別論。戒染五欲六塵，內精不搖，妄念不起，自然心安，不造殺盜淫妄，免造新殃，可遠惡報，自然身泰。少病心安身泰矣，體即轉弱為強也。”——李炳南居士

96、【中華圣賢經典語錄】 話語如同一把利刃，可以伐木，也可以傷人，就看操持者怎么用。有 時，一句污辱的話會使一個善良的人行惡，一句寬慰的話可以化干戈為玉 帛；一句情真意切的表白可以獲得一生的愛情和幸福，一個惡語相向的浪 頭可以摧毀夫妻多年共同夯實的感情堤壩；一句中傷可以挑起一場戰(zhàn)爭， 一句美言可以結成世代友誼；一句損貶能讓人一輩子抬不起頭，一句激勵 可以助一個人成就事業(yè)…． 一句或許在自己看來無關緊要的話，可能會在聽者心田劃開一道無法 愈合的傷口。因而古人說：“贈人以善言，重如珠玉；傷人以惡言，甚于劍 戟?！背隹趥怂坪醪恍枰嗟挠柧殻f話暖人卻是一種人生境界。

97、【中華圣賢經典語錄】 星云大師曾在《求財富祈愿文》中向佛陀祈求七種財富：第一種，祈求您給我健康的身體。第二種，祈求您給我慈悲的心腸。第三種，祈求您給我智能的頭腦。第四種，祈求您給我勤儉的美德。第五種，祈求您給我寬廣的胸懷。第六種，祈求您給我內心的智能。第七種，祈求您給我世間的因緣。這七種財富，并非人人都擁有，但它們都能通過自我修煉而獲得，而且這些財富是真正自在的、不會拖累己身的財富。它們會陪伴我們一生，幫助我們有所成就。這些財富離我們并不遠，在出生時，我們就已經拿到了開啟它們的鑰匙。只不過因為受到世俗的熏染，受到天下熙來攘往的利欲誘惑，看不到掌中開啟自身財富寶箱的鑰匙，于是錯過了一次又一次擁有這些財富的機會。

98、【中華圣賢經典語錄】 猴子沒有人類的心智，所以看著長得類似的人類就要去報復，但同時猴子也是聰明的，他明白自己打不過大人，于是便把自己報復的對象轉嫁到了小孩身上。然而，小孩畢竟沒有犯過錯，如此地傷害無辜，猴子不是在無形之中又給自己增加了一個仇人嗎？等小孩長大之后必定會對當初猴子的舉動懷恨在心，冤冤相報何時了，惡性的循環(huán)在猴子主觀世界中開始往復。 用微笑去面對曾經的傷害，換另一種視角去看待生活中出現(xiàn)的是是非非，用自己的真心去感動身邊的所有，終會驅散我們頭頂上的陰云，看到一片五彩的霞光。即便挑戰(zhàn)和壓力再大，只要你把目光越過他們的身軀，投放到更遠處的成功之上，那么你所乘坐的小船必將隨著你堅定的目光揚帆遠航，穿過霧鎖重重，抵達成功的彼岸。

99、【中華圣賢經典語錄】 只有一顆好心，沒有做事的能力，就做不成真正的善事。人群固有的復雜性決定了做善事須不拘一格，方法多樣。首先，應了解幫助的對象。倘若只看對方窮困可憐，便不管不顧地上前幫忙，甚至用冰冷的錢物代替真誠的關懷，就很有可能適得其反，不僅不能幫到對方，反而傷害了對方的自尊，引起對方的反感。其次，想要做成好事，自身能力固然重要，更重要的是應機而變的智慧。一個力氣不大的人，想要幫助別人提起重物，當然不現(xiàn)實，這是體力上的問題，無法強求。但是，換一種方式同樣可以實現(xiàn)目的，比如，可以為對方準備一輛拖車，或者請幾位搬運工，甚至只是為對方準備一個休憩的地方，送上一杯解渴的清茶，都能幫助對方減輕負擔。再次，有好心，一定要做實事。所謂實事，就是真正對社會、對他人有用的事。一個人有一顆想為他人做事的心本來是好事，但是，倘若這個人在幫助他人的過程中，虛榮心和出名的心思占了上風，或者缺乏長久的毅力，助人時半途而廢，這就不算做實事，也不算幫助他人了?？偠灾顺藨岩活w善心，懷滿腔真誠，還需要講究方法。人與人的相處本就是一件復雜之事，助人也是與人打交道的一種方式，因此，正如與人相處需要方法一樣，助人也不能以一概全。其實，只要真心為他人著想，將心比心地體會他人的心思，體諒他人的處境，才能用好心做成實事。