1、樂(lè)于

2、這個(gè)世界上還有許多人需要衣食等物資的接濟(jì)，但

3、學(xué)校教育：除了重視知識(shí)的傳授，廣學(xué)多聞，尤應(yīng)重視人文思想的提升，道德人格的健全，以培養(yǎng)身心均衡發(fā)展的下一代。

4、【化瞋恨為愛(ài)】佛陀一再教誡我們：要好好調(diào)節(jié)自心，把瞋恨、怨嫌之心轉(zhuǎn)化為愛(ài)心、寬心，時(shí)時(shí)刻刻寬恕別人，發(fā)揮愛(ài)念。

5、出家而破戒，二俱無(wú)所成：謂失在家儀，及壞沙門法。寧吞熱鐵丸，烊銅而灌口，不受人信施，而毀犯尸羅！《本事經(jīng)》卷四

6、若作市易斗秤賣物，一說(shuō)價(jià)已，不得前卻舍賤趣貴；斗秤量物任前平用．如其不平，應(yīng)語(yǔ)令平?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷三，凈戒品

7、懂得付出才是富有，能回報(bào)，能喜舍，刀耕火種是良方，秋到家家晚稻香；放不下時(shí)擔(dān)取去，何如福田待來(lái)春?！鳌ず┥降虑?/p>

8、世間之人無(wú)知無(wú)信，常與諸根而為奴仆，唯見(jiàn)掌中，不觀大利，易事不修，難者恒作。《大寶積經(jīng)》卷五十七，佛為阿難說(shuō)處胎會(huì)

9、【佛心禪語(yǔ)】 清凈：水的本質(zhì)是清凈，人的本質(zhì)也是清凈的。水猶如我們的清凈心，煩惱污垢的沙石本來(lái)就未曾污染過(guò)水的本身。

10、“心生則種種法生，心滅則種種法滅”，佛教認(rèn)為，心是一切的基礎(chǔ)，一個(gè)人如果想要修行，想要真正地人定，必須先從修心開(kāi)始。

11、【佛心禪語(yǔ)】 以貌取人，輕慢他人，驕縱自我，這是人性中深 藏難除的劣性，一旦產(chǎn)生這樣的心境，那就會(huì)產(chǎn)生傷人不利己的心態(tài)。

12、失去此刻，等于失去未來(lái)，低頭，滿地陽(yáng)光，滾滾紅塵古路長(zhǎng)，不知何事走他鄉(xiāng)？回頭日望家山遠(yuǎn)，滿目空云帶夕陽(yáng)。——明-憨山德清

13、又如夢(mèng)中人，醒時(shí)不可得。覺(jué)者如虛空，平等不動(dòng)轉(zhuǎn)，覺(jué)遍十方界，即得成佛道，眾幻滅無(wú)處，成道亦無(wú)得，本性圓滿故?！秷A覺(jué)經(jīng)》卷上

14、既有彌陀，何必自苦自惱？彌陀都接受我們了，我們何苦自己不接受自己呢？彌陀都說(shuō)“你這樣念佛就可以了”，我們?yōu)槭裁催€說(shuō)不可以呢？

15、【讀書】 人的一生如果有書可讀，又有時(shí)間讀書，又有資財(cái)讀書，又能使自己 從中受到教益，又不被書中的文字所局限，就是會(huì)讀書的聰明人。

16、夜晚并不可怕，可怕的是沒(méi)有燈光！困難并不可怕，可怕的是心里犯難！哪怕有一盞燈，天就不會(huì)全黑；只要信心尚存，就沒(méi)有克服不了的困難！

17、【禪悟】好多年了，你一直在我的傷口中幽居，我放下過(guò)天地，卻從未放下過(guò)你，我生命中的千山萬(wàn)水，任你一一告別。間事，除了生死，哪一樁不是閑事。

18、如人見(jiàn)瓶，以無(wú)水故空，如是五陰之中，不見(jiàn)有人故空。又如瓶體非實(shí)，是假名有，如是五陰之中，不見(jiàn)有五陰故空。（古印度）訶梨跋摩《成實(shí)論》卷十四

19、終身教育：學(xué)習(xí)是一生的事，所謂“活到老，學(xué)到老”，要永續(xù)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)最重要的是——學(xué)習(xí)服務(wù)，學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)，學(xué)習(xí)利人，學(xué)習(xí)尊重異己，學(xué)習(xí)共生和諧。

20、【佛心禪語(yǔ)】 生活在紛雜世間，要**住層出不窮的誘惑，就需要消減欲求，做到：對(duì)錢財(cái)不占不求。對(duì)感情不執(zhí)不舍。對(duì)名聲不拒不貪。對(duì)欲求可收可放。

21、諸佛隨宜說(shuō)法，意趣難解。所以者何？我以無(wú)數(shù)方便，種種因緣，譬喻言詞，演說(shuō)諸法，是法非思量分別之所能解，唯有諸佛乃能知之?！斗ㄈA經(jīng)》卷一，方便品

22、【佛心禪語(yǔ)】 聽(tīng)講不得徒事口耳。先應(yīng)諦思：佛為何事說(shuō)經(jīng)？我為何事學(xué)經(jīng)？若知佛所為何事，則不耽著文言；若知我當(dāng)為何事，則不貪逐名利。——《法語(yǔ)一》

23、【佛心禪語(yǔ)】 你活得快不快樂(lè)，重要的是你是否欣賞自己，肯定自己。欣賞的角度 不同，所得到的感受也迥然有異，或晴空萬(wàn)里或?yàn)踉泼懿?，全在于你個(gè)人 的選擇！

24、【心境】 身外的環(huán)境要天天清理和打掃，心的境界要經(jīng)常保持清凈。我們要做 好社會(huì)環(huán)境的保護(hù)，也要做好心境的保護(hù)。懺悔是心靈的慰藉，也是精神 垃圾的大掃除。
摘自: m.vpsboy.com

25、一切因緣法，隨根欲所行，如其所有愿，得如是果報(bào)?！洞髮毞e經(jīng)》卷五十九，文殊師利授記會(huì)于眾生田中，下佛種子，是故能令佛種不斷。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十八，明法品

26、于過(guò)去無(wú)憂，未來(lái)不欣樂(lè)，現(xiàn)在隨所得，正智系念持，飯食系念故，顏色常鮮澤。未來(lái)心馳想，過(guò)去追憂悔，愚癡火自煎，如雹斷生草?！峨s阿含經(jīng)》卷三十六，第995經(jīng)

27、【天天禪語(yǔ)】如果我們能把握到每一刻的當(dāng)下，且保持覺(jué)醒、珍惜擁有，并以感恩之心去善待周圍的一切的話，幸福在我們的身邊，快樂(lè)在我們的心間，成就在我們的掌中。

28、“因果報(bào)應(yīng)”說(shuō)不是佛家獨(dú)有，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族，必然都存此說(shuō)。好萊塢的大片，最后總是壞蛋遭殃；二十集的電視連續(xù)劇，壞蛋可以得意十九集，最后準(zhǔn)得遭報(bào)應(yīng)。

29、【佛心禪語(yǔ)】 做人行事當(dāng)論是非，不論利害?？嫌谏峒簽槿说娜?，為正義、為真理，抱著“我不入地獄，誰(shuí)入地獄”的想法，服務(wù)大眾、造福人類，這樣的人才堪稱品德高尚。

30、【佛心禪語(yǔ)】 大海之所以能成為大海就因?yàn)樗偸窃谧畹吞帲蚨械暮恿鞫紖R集到 大海的懷抱中。人的知識(shí)越是淵博，胸懷就會(huì)變得越寬廣，這樣，他獲得 的東西會(huì)越多。

31、人們都痛恨被迫屈服于他人，減少矛盾沖突的最好方法是理性競(jìng)爭(zhēng)，避免卷入意氣之爭(zhēng)。有效開(kāi)發(fā)自己，自然可以超越他人，不必戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)者而贏得的勝利，是最有智慧的勝利。

32、【經(jīng)典佛語(yǔ)】 讀書要產(chǎn)生有益的效果，要有所悟，要有心得，否則讀得再多也難免“有口無(wú)心”。相反，深刻的道理，往往從一句話中就可以悟出。這就是“解”字的奧妙所在。

33、法身體遍諸眾生，萬(wàn)德凝然性常住。不生不滅無(wú)來(lái)去，不一不異非常斷，法界遍滿如虛空，一切如來(lái)共修證。有為無(wú)為諸功德，依止法身常清凈?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷三，報(bào)恩品

34、若欲成就一切智智，應(yīng)決定求真善知識(shí)。善男子，求善知識(shí)勿生疲懈，見(jiàn)善知識(shí)勿生厭足，于善知識(shí)所有教誨皆應(yīng)隨順，于善知識(shí)善巧方便勿見(jiàn)過(guò)失。《華嚴(yán)經(jīng)》卷六十二，入法界品

35、【佛心禪語(yǔ)】 智如日，慧如月，智慧常明，于外著境，被自念浮云蓋復(fù)自性，不得明朗。若遇善知識(shí)，聞?wù)嬲ǎ猿酝?，?nèi)外明徹，于身性中萬(wàn)法皆現(xiàn)?！秹?jīng)一阡悔第六》

36、【活生生的人生】身為佛弟子，就應(yīng)學(xué)習(xí)佛陀的精神，為需要幫助的人服務(wù)，并與眾生同苦樂(lè)。做到人我一體，就是「成功的人生」，亦可稱為有意義有感情，真正「活生生」的人生。

37、無(wú)障礙解脫智，不離一切法如實(shí)覺(jué)；一切法如實(shí)覺(jué)，不離無(wú)行無(wú)生行慧光；無(wú)行無(wú)生行慧光，不離禪善巧決定觀察智；禪善巧決定觀察智，不離善巧多聞?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷三十五，十地品

38、【佛心禪語(yǔ)】 王陽(yáng)明曾說(shuō)：“防山中之賊易，防心中之賊難?！笨创挛镆驹谌吮镜牧?chǎng)、客觀的立場(chǎng)，以一顆公正的明心，不刻意揣測(cè)，也不認(rèn)死理，較真兒。真理也要靈活運(yùn)用。

39、【交友四原則】 我們應(yīng)和聰明人交朋友，不要和狡猾人交朋友；應(yīng)和老實(shí)人交朋友， 不要和愚蠢人交朋友。聰明之人送你智慧，狡猾之人給你陷阱，老實(shí)人使 你放心，愚蠢人使你擔(dān)心。

40、悠悠一縷禪音輕裊，柔柔一漣心韻開(kāi)散；映水樓閣的窗前，一輪皎月的清涼，渲染著夜色的寂然。塵世寂寥，夙愿難了，且嘆風(fēng)月尚無(wú)邊；怡情未怠的光陰下，誰(shuí)又可將紅塵關(guān)在軒窗外。

41、人生的苦惱來(lái)自人的貪心、嗔怒心。我們平時(shí)修福修善就像在造林一樣，從埋下種子、發(fā)芽，到茁長(zhǎng)成一片樹林，其間若貪瞋心一起，就如同一把火，會(huì)將過(guò)去所培養(yǎng)的慈悲心行完全燒光。

42、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！鄙齐m小，卻能為你的人生積德；惡雖小，但也許會(huì)使你因此而喪命?！岸嘈胁涣x必自斃”，不要因貪戀而作惡。處處為善，才能享受快樂(lè)、圓滿的人生。

43、【佛心禪語(yǔ)】 如果能夠靜心抬頭，為自己開(kāi)一扇窗，便看得見(jiàn)廣闊晴朗的天，心中的煩惱也好似天邊浮云，轉(zhuǎn)瞬便會(huì)消逝。生活有了繁雜才顯真實(shí)，不煩惱，不疾不徐地對(duì)待紛擾才能身心舒坦。

44、初禪過(guò)患，內(nèi)有覺(jué)觀，外有火災(zāi)；二禪過(guò)患，內(nèi)有歡喜，外有水災(zāi)；三禪過(guò)患，內(nèi)有喘息，外有風(fēng)災(zāi)；善男子，彼第四禪，內(nèi)外過(guò)患一切俱無(wú)，是故諸災(zāi)不能及之?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十二，圣行品

45、當(dāng)知有四大畏，恒逼人身，終不可制卻，亦復(fù)不可以咒術(shù)、戰(zhàn)斗、藥草所能抑挫：所謂生老病死。亦如大石山從四方來(lái)，各各相就，摧壞樹木，皆悉磨滅。《增一阿含經(jīng)》卷五十，大愛(ài)道般涅槃品

46、智慧多聞?wù)?，非不覺(jué)諸受，若于苦樂(lè)受，分別諦明了，當(dāng)知堅(jiān)固事，凡夫有升降。于樂(lè)不染著，于苦不傾動(dòng)，知受不受生，依于貪恚覺(jué)，斷除斯等已，其心善解脫?！峨s阿含經(jīng)》卷三十七，第1029經(jīng)

47、【佛語(yǔ)心經(jīng)】 無(wú)論做什么事，只要立下志向去實(shí)行，遵循客觀規(guī)律去實(shí)行，并且持之以恒地去實(shí)行，就一定會(huì)取得成功。做任何事情都必須始終如一，如果淺嘗輒止，半途而廢，結(jié)果就會(huì)一事無(wú)成。

48、從灰暗的夢(mèng)境走來(lái)，涉過(guò)夜晚的黑暗，我在朝霞里拾起信心。手握理想的長(zhǎng)矛，挑一盞太陽(yáng)燈，再次開(kāi)始為生活沖鋒陷陣。懷揣詩(shī)歌與夢(mèng)想，踏著愛(ài)的旋律，帶著幸福的種子，勇奪下一個(gè)人生的高地。

49、放下慳貪是布施，放下惡業(yè)是持戒，放下懈怠是精進(jìn)，放下嗔恚是忍辱，放下散亂是禪定，放下愚癡是般若，放下虛偽是真誠(chéng)，放下污染是清凈，放下傲慢是平等，放下愚癡是正覺(jué)，放下自私是慈悲。

50、我幻想著在以后的某一天，我與你歸隱山林。清晨，鳥語(yǔ)花香，風(fēng)清霧茫，十指相攜，找山而上。午后，竹林清禪，素紙筆桿，一筆一劃，墨色暈染。傍晚，梨花相伴，一箏一琴，相知相鳴，月柔星嘆。

51、【佛心禪語(yǔ)】 阿彌陀佛在修行成佛前，曾經(jīng)發(fā)下四十八個(gè)大愿，其中一個(gè)大愿就是說(shuō)，將來(lái)他成佛后，凡信奉并持誦他的名號(hào)的人，在命終之時(shí)，佛就前往，接引其人往生自己的國(guó)土，即西方極樂(lè)世界。

52、【佛心禪語(yǔ)】 漫步人生，我們難免會(huì)經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，心中多少會(huì)留下一些痛苦的回憶。我們要總結(jié)昨天的失誤，但不能對(duì)過(guò)去的失誤和不愉快耿耿于懷。傷感也罷，悔恨也罷，都已經(jīng)成為不能改變的過(guò)去。

53、【佛心禪語(yǔ)】 清凈心是幸福之源泉 擁有一顆清凈心，是幸福之源泉。我們整天為紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系所 左右，為身外之物所煩擾，為名位所刺激，我們的心怎么凈得下來(lái)呢？煩 惱自然時(shí)刻也不會(huì)遠(yuǎn)離我們。

54、【佛心禪語(yǔ)】 靠自己，才能有所收獲，靠自己得到的收獲才會(huì)心安理得。無(wú)論是學(xué)佛，還是做事，都不能像武俠電視劇里所演的那樣，靠高人輸給自己幾十年的“功力”，或靠吃靈芝和仙丹等變得武功蓋世。

55、懂得慈悲，人生的路才會(huì)越走越寬。怨恨是一杯毒酒，毒殺的是自己的快樂(lè)。用別人的錯(cuò)誤懲罰自己，是一件非常愚蠢的事情！何不如，原諒他人的錯(cuò)誤，快樂(lè)自己的人生。不寬恕別人，其實(shí)是在和自己過(guò)不去。

56、還有一種人，內(nèi)心原本潔凈、善良，只是由于生存競(jìng)爭(zhēng)的需要，攻擊意識(shí)或防御意識(shí)較強(qiáng)，呈現(xiàn)在別人面前的可能是一個(gè)“麻煩分子”的形象，但真性情一旦為人所知，內(nèi)心的美質(zhì)表露出來(lái)，仍然會(huì)為人所喜愛(ài)。

57、【佛心禪語(yǔ)】 人的時(shí)間有限，然而才能無(wú)限。不要把時(shí)間浪費(fèi)在無(wú)謂的嗟嘆上，認(rèn)識(shí)自己，安于自己所走的路，珍惜時(shí)間，最有效地運(yùn)用每一秒鐘。若能如此，即使年老體邁，也依然能夠保持年輕的激情與活力。

58、為什么說(shuō)想法全不可信呢?《持世經(jīng)》說(shuō)：“一切諸見(jiàn)皆名為邪，一切思維皆為是邪?！薄耙磺心罱允切澳?，有所念處皆是邪念?！比魏我?jiàn)解、任何想法，都是邪思邪見(jiàn)，心念一動(dòng)，邪思便冒出了頭，根本不可信。

59、禪宗的自由不是為所欲為，自由是沒(méi)有痛苦，沒(méi)有恐懼，免于奴役，免于傷害的舒適和諧，但仍然要以不損害他人并救濟(jì)他人為原則。把握住自由的方向，就象是只有握緊手中的線，風(fēng)箏才能夠在高空中自由飛翔。

60、佛法是靠學(xué)習(xí)得來(lái)的嗎？顯然不是，在這個(gè)世界上，有千千萬(wàn)萬(wàn)的人在看佛經(jīng)，但是成佛的人卻極少，可見(jiàn)只看佛經(jīng)并不能有所成就。因此，佛法必須通過(guò)實(shí)證，通過(guò)付諸實(shí)踐才能不斷加深認(rèn)識(shí)，逐漸實(shí)現(xiàn)真正的解脫。

61、如世間道有難有易，陸道步行則苦，水道乘船則樂(lè)。菩薩道亦如是，或者勤行精進(jìn)，或有以信方便易行疾至阿惟越致者?！浲拥确穑爸T大菩薩，稱名一心念，亦得不退轉(zhuǎn)。（古印度）龍樹《十住毗婆沙論》卷四

62、【佛心禪語(yǔ)】 與人相處，要彼此容納、諒解，不固執(zhí)己見(jiàn)。如果人人能做到這一 點(diǎn)，大家一定能生活得更融洽、愉快，人與人的情感會(huì)更加深，每個(gè)人也 都可以充分發(fā)揮自己的聰明才智，使事業(yè)與生活都更加稱心如意。

63、【天天禪語(yǔ)】今天是白閉癥日，透過(guò)電視等媒體我們可以看到很多神智自閉的小孩，感到他們非?？蓱z。不過(guò)在佛菩薩的眼里我們凡夫都像得了自閉癥的小孩一樣，善惡不明，取舍顛倒?，F(xiàn)在真的不知道誰(shuí)更應(yīng)該被可憐。

64、【佛學(xué)大師經(jīng)典語(yǔ)錄】《易經(jīng)》云：“無(wú)平不陂?！背晒](méi)有坦途，前進(jìn)的道路上一定有著各種各樣的坎坷、陷阱，等著人們?nèi)タ朔?。因此，不必幻想輕輕松松地收獲，成功就意味著要作好艱苦奮斗、奮戰(zhàn)到底的心理準(zhǔn)備。

65、在一個(gè)不安靜的世界，世界需要這樣的安靜。安靜是對(duì)不安的治療，這樣的安靜者是人間的良藥。安靜的人并不寂寞，這樣的安靜者有他自身的歸依者；就像厭離嘈亂向往寂靜的人，即使經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦也要找到并依止雪山。

66、現(xiàn)在的社會(huì)愈來(lái)愈發(fā)達(dá)，物質(zhì)生活也漸漸奢侈浮華，但是，很多人卻感到生活空虛、精神焦慮、苦痛倍增。這是為什么呢？是精神生活的缺失抑或是受錮于現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)奈？于是很多人試圖通過(guò)修行和學(xué)禪來(lái)明白這些問(wèn)題。

67、【一句禪語(yǔ)一種人生】秋樹之葉因起風(fēng)而飄零，大海之魚因巨浪而離散，生死輪回因業(yè)力而流轉(zhuǎn)，蕓蕓眾生因無(wú)明而漂泊。大海之舟因舵手而到岸，人生之舟因良師而解脫，身軀之病因良藥而治愈，精神之病因妙法而覺(jué)醒。084

68、【智言慧語(yǔ)】佛學(xué)里說(shuō)不要太執(zhí)著，那是相對(duì)于微小的生命體和整個(gè)宇宙時(shí)空來(lái)講的。要太執(zhí)著，人便會(huì)比較知足，然而在一個(gè)特定的范圍和一個(gè)特定的目標(biāo)里，執(zhí)著去追求還是必要的。要執(zhí)著追求，人就永遠(yuǎn)不會(huì)缺乏激情。

69、世間最難的管理是人的自我情緒管理。人的情緒極其復(fù)雜，又非常紛亂，既不易認(rèn)識(shí)，又難以梳理，也很難控制。要管理好自身情緒，需要極強(qiáng)的修養(yǎng)，需要洞察力，唯其如此，才能辨別情緒的好壞，并找到適當(dāng)?shù)墓芾矸椒ā?/p>

70、生活就是禪，在匆忙中活出一份超越的智慧，在那平凡中去走出一條人生的軌跡，動(dòng)也是好，靜也是好，寵辱不驚。拿也好，放也好，去留無(wú)意。紛繁的喧鬧中，活出一份內(nèi)心的寧?kù)o、沉淀，或者是一份安詳，讓命運(yùn)在平與中運(yùn)轉(zhuǎn)。

71、被人誤解的時(shí)候能微微一笑是素養(yǎng)，受委屈的時(shí)候能坦然一笑是大度，吃虧的時(shí)候能開(kāi)心一笑是豁達(dá)，無(wú)奈的時(shí)候能達(dá)觀一笑是境界，危難的時(shí)候能泰然一笑是大氣，被輕蔑的時(shí)候能平靜一笑是自信，失戀的時(shí)候能輕輕一笑是灑脫。

72、所謂“欲速則不達(dá)”，不僅僅是一種道理，更是一種智能、一種思維方 式。在當(dāng)代這個(gè)節(jié)奏快捷之社會(huì)，更需要吾等時(shí)常審視自己，關(guān)照自己之心 靈。給心靈留下一定之究竟，智慧之火花才能產(chǎn)生。否則，很可能“窮暮而 無(wú)歸宿”。

73、【佛心禪語(yǔ)】 世界上的種種繁華虛榮，并不能使你得到真正的快樂(lè)和幸福，因?yàn)楦泄俚拇碳ぶ荒艽嬖谄蹋瑹o(wú)法永恒，運(yùn)用耳、鼻、舌、身、意求來(lái)的感官快樂(lè)往往是暫時(shí)的，好比看一場(chǎng)電影或一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，曲終人散，一切終有結(jié)束。

74、【每天出點(diǎn)汗】美國(guó)佛蒙特大學(xué)一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，常鍛煉的男性參試者肺癌與結(jié)直腸癌發(fā)病率分別降低68%與38%。常鍛煉的癌癥病人病情改善也更明顯。原因是有氧運(yùn)動(dòng)與抗阻訓(xùn)練有助于控制炎癥與激素水平，增強(qiáng)人體免疫系統(tǒng)抗擊癌細(xì)胞。

75、云是云，山是山，溪是溪。鄉(xiāng)野人家，往往是十里一家。獨(dú)享一方桃紅杏白，水墨丹青。一個(gè)镢頭，一把鋤，一襲蓑衣，一個(gè)笠。牛羊在云煙里，籬笆在懸崖上，種豆栽花，自在安逸?？丈揭鞍?，一人獨(dú)來(lái)，一人獨(dú)往，只把禪心逐白云。

76、萬(wàn)物之靈的人類，亦可視為假四大和合而成。如屬固體型堅(jiān)硬性的爪齒、筋骨等為地大；屬液體流動(dòng)性的腺體、膿血等為水大；體溫?zé)岫葘倩鸫螅缓粑鼩鈩?dòng)屬風(fēng)大。所以身體上有“一大”不調(diào)，即“百病”叢生，若四大分散，則生命死亡。

77、【佛心禪語(yǔ)】 人有時(shí)不必過(guò)于執(zhí)著，一條筆直的路，固然工整美觀，但九曲十八彎的羊腸小徑，未嘗不是一種美麗。無(wú)論什么樣的路，只要我們用心去走，就是好的。每一段路途，都不會(huì)白走，因?yàn)槔锩婺Y(jié)著我們的心血、努力、信念和價(jià)值。

78、【梵心禪語(yǔ)】學(xué)會(huì)低調(diào)，取舍間，必有得失。人生是一場(chǎng)博弈，心胸豁達(dá)開(kāi)朗的人，凡事看得高遠(yuǎn)，生命有止，精神無(wú)止；擠不進(jìn)的世界，不要去硬擠，難為了別人，也是作賤了自己；做不來(lái)的事情，不要去硬做，換種思路，也許是會(huì)事半功倍。

79、【佛心禪語(yǔ)】 雖然一切顯現(xiàn)都來(lái)自于自己的內(nèi)心，但這絕不等同于唯心主義。根據(jù)佛教的觀點(diǎn)，心的本性是空性，心的自性是光明。唯心主義既不提倡心的本性是空性，也不主張心的自性是光明。我們絕不能將大乘佛法的觀點(diǎn)和唯心主義混為一談。

80、不管你喜歡不喜歡，該天亮?xí)r天就亮了；不管你熱愛(ài)不熱愛(ài)，該歌唱時(shí)就唱了。早晨總是那樣終于職守，絕不獨(dú)享朝霞、私藏鳥語(yǔ)；早晨總是那樣無(wú)私，從不吝嗇光明和旋律。有理由向早晨學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她的恒常，學(xué)習(xí)她的胸襟，學(xué)習(xí)她的豁達(dá)與博愛(ài)。

81、【佛心禪語(yǔ)】 人為成功而奮斗就像泥像過(guò)橋一樣，要經(jīng)歷各種各樣的挫折、困難， 甚至誘惑，只有堅(jiān)持不懈才能有所成就。在追求成功人生的道路上，當(dāng)你 失去信心、喪失希望的時(shí)候，一定告訴自己：“堅(jiān)持下去?！眻?jiān)持，就是給 自己成功的機(jī)會(huì)。

82、一切諸法畢竟寂滅，心寂滅故，名究竟毗尼。一切諸法我不可得，無(wú)染著故，名不悔毗尼；一切諸法本性清凈，無(wú)顛倒故，名最勝毗尼；一切諸法如如實(shí)際離諸見(jiàn)故，名清凈毗尼；一切諸法不來(lái)不去，無(wú)分別故，名不思議毗尼?！洞髮毞e經(jīng)》卷九十，優(yōu)波離會(huì)

83、為善搭一座橋梁是件很幸福的事情，這種幸福讓時(shí)間、精力和辛苦變得不那么重要。何必去刻意尋找生活的意義呢？你的一個(gè)良善眼神，你的一次善意援手，甚至你的一句真誠(chéng)問(wèn)候，都是生活的意義所在。因?yàn)樯钣幸饬x，你的人生更有價(jià)值，你的生命更加豐沛！

84、【佛心禪語(yǔ)】 生：“要悟，能不能結(jié)婚？”心：“若是良緣，男大可婚，女大可嫁，隨緣了緣，安家立業(yè)，不舍不執(zhí)，與悟自性并不矛盾。對(duì)男女情愛(ài)，你應(yīng)不著其相，既不壓抑躲避，更不貪求放縱，無(wú)私地愛(ài)護(hù)、幫助對(duì)方，又不沉溺于戀情，這也是修行?！薄墓?/p>

85、當(dāng)思人生在世，能有幾時(shí)，石火電光，眨眼便過(guò)。趁此未老未病之前，抖擻身心，撥棄世事，得一日光景，念一日佛名，得一時(shí)工夫，修一時(shí)凈業(yè)。由他臨命終時(shí)，好死惡死，我之盤纏預(yù)辦了也，我之前程穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)了也。若不如此，后悔難追。（明）天如惟則《凈土或問(wèn)》

86、【佛語(yǔ)心經(jīng)】 生與死組成了一個(gè)持續(xù)不已的動(dòng)態(tài)過(guò)程，生命日夜流向死亡的海洋，而死亡的海洋又是孕育新生命的搖籃。人生的每一天都是寶貴的，每一刻時(shí)間都一去不復(fù)返，因此要積極面對(duì)人生，不斷地實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，如果庸庸碌碌、消極低沉，就辜負(fù)了寶貴的生命。

87、諸佛如來(lái)以大悲心而為體故，因于眾生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正覺(jué)?！磺斜娚鵀闃涓T佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果?！枪势刑釋儆诒娚?，若無(wú)眾生，一切菩薩終不能成無(wú)上正覺(jué)?！度A嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品》

88、【佛說(shuō)人生】喜悅并非行善的報(bào)酬，而是行善本身。向往安祥的境界，就要試著不將任何贊譽(yù)、毀謗存放在心上。人越是接近真理，就越能包容別人。過(guò)度執(zhí)著的人，即使遇到了真理，也得不到任何啟示。能知足便是富，能求退便是貴。任你費(fèi)盡口舌，也抵不過(guò)一瞬間的沉默。

89、禪意石雕：靈氣十足的小與尚這組表情豐富、形態(tài)各異又頗有禪意的小沙彌由鐵丸石精心雕琢而成。鐵丸石是一種含有鐵質(zhì)的砂巖或頁(yè)巖，形成于大約在二百萬(wàn)年到二千多萬(wàn)年之前，主要出產(chǎn)于臺(tái)灣，非常稀貴。它較一般石材密度高，且石質(zhì)超細(xì)。這組作品意境深遠(yuǎn)、靈氣十足。

90、【六度】度是梵文波羅密多，意為到彼岸，即這六個(gè)法門能讓修持者從煩惱此岸到解脫的彼岸，在佛教中屬于菩薩所修行的六個(gè)法門。六度分別是：布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若，這六個(gè)法門能對(duì)治掉我們身上的六種習(xí)氣，分別是：慳貪、毀犯、嗔恚、懈怠、散亂、愚癡。

91、世間事都是相對(duì)的，只要我們以真誠(chéng)的愛(ài)心待人，以光明磊落的心胸處事接物，人生所到之處就會(huì)充滿**。所以，對(duì)人一定要有信心，不要無(wú)事生疑；若多了一分疑心，相對(duì)地就減損一分信心；如果對(duì)自己都失去了信心，當(dāng)然就無(wú)法產(chǎn)生毅力與勇氣，那要教別人如何能信賴我們呢？

92、問(wèn)問(wèn)占中國(guó)大多數(shù)的農(nóng)民，誰(shuí)能真正代表他們?；卮鹨苍S令許多人不快：不是那些成天在口頭上救國(guó)救民的所謂精英，不是那些要死要活非代表他們不可的所謂意見(jiàn)領(lǐng)袖，也不是那些躲在帷幕背后滿口粗言穢語(yǔ)的自戀者，而是那些冒著烈日到田頭為他們傳經(jīng)送寶、幫助豐產(chǎn)增收的實(shí)踐者。

93、時(shí)光留不住，歲月留不住，朝霞留不住，星光留不住，閃電留不住，風(fēng)雨留不住……人世間能留住的東西極少，留不住的東西很多。越過(guò)當(dāng)下，越過(guò)剎那，我已經(jīng)不是我，你已經(jīng)不是你，你我也同樣留不住。唯有活在當(dāng)下，把握剎那，或許我們的靈魂能夠留下，并得以釋放永久的生命芳香。

94、什么是洪荒？這就是。什么是永恒？這就是。相遇一萬(wàn)年，糾纏一萬(wàn)年，擁抱一萬(wàn)年，獨(dú)立一萬(wàn)年，石頭還是那石頭，流水還是那流水。仿佛兩個(gè)相依的靈魂，仿佛兩顆相連的心，踏著相同的旋律，上演著永恒的二重奏。這是來(lái)自蠻荒的交響，相似卻絕不重復(fù)，總是讓你常聽(tīng)常新，永不厭倦。

95、夜晚。一對(duì)戀人河邊散步。女：你愛(ài)我有多深？男：我可以為你做一切事。女：一切嗎？男：當(dāng)然。女：河里的星星那么多，好想摘一顆。男：你既那么喜歡，我為你摘一顆就是。說(shuō)著，男人掏出打火機(jī)點(diǎn)燃一支煙，然后交到戀人手上。女：你不是戒煙了嗎？男：這不是煙，是為你準(zhǔn)備的星星呢。

96、【佛心禪語(yǔ)】 然而，生活中的人們非常吝惜自己的微笑，往往只把微笑給自己熟悉的人，給予陌生人的表情則是緊張而嚴(yán)肅的；而且，大多數(shù)人對(duì)于突如其來(lái)的微笑會(huì)感到不適應(yīng)，要么認(rèn)為對(duì)方認(rèn)錯(cuò)了人，要么覺(jué)得對(duì)方是“無(wú)事獻(xiàn)殷勤，非奸即盜一，于是非但不回報(bào)以微笑，反而會(huì)本能地加強(qiáng)警惕。

97、我們一輩子不知吃了多少人辛苦耕種的米，穿破了多少別人辛苦織成的衣服；若對(duì)人生毫無(wú)貢獻(xiàn)，只是一個(gè)消費(fèi)者，“生日”還值得慶祝嗎？生日就是母難日，母親為了生育我們，受了很多苦，十月懷胎陣痛時(shí)的呼天叫地，生死在一線邊緣。母親受難、受折磨的日子，我們應(yīng)思報(bào)答感恩，才是真正的孝。

98、世間所高，莫過(guò)山岳，悲母之恩，逾于須彌；世間之重，大地為先，悲母之恩，亦過(guò)于彼。若有男女，背恩不順，令其父母生怨念心，母發(fā)惡言，子即隨墮，或在地獄餓鬼畜生。悲母在堂，名之為富，悲母不在，名之為貧。悲母在時(shí)，名為日中，悲母死時(shí)，名為日沒(méi)。《大乘本生心地觀經(jīng)》卷二，報(bào)恩品上

99、年輕時(shí)我們向往天空，希望鶴立雞群。當(dāng)歲月走過(guò)，當(dāng)發(fā)染冰霜，我們才真正理解，天空為什么永恒高遠(yuǎn)，鶴立雞群是何等寂寞。那時(shí)花開(kāi)，生命里有無(wú)窮律動(dòng)，卻并不懂得人生，選擇往往對(duì)錯(cuò)各半。因?yàn)樾男愿哌h(yuǎn)，我們選對(duì)了飛翔；因?yàn)樯畹你露?，卻選錯(cuò)了對(duì)象。大地是雞的故鄉(xiāng)，天空才是鶴的天堂。