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1、在我們周圍，總會有一些貧困的男人惹得女人幾分注意，雖然他們經(jīng)濟(jì)狀況不好，長期處于貧困狀態(tài)，但是卻有幾分儀表，或者有超出常人的才能，所以可以博得處世不深的女孩的青睞。
也許他們看起來比較淳樸善良，但是由于長時間的心靈封閉，總有一些扭曲心理，內(nèi)心懷有一種莫名的仇恨感。
如果和這種男人交往，你得到最多的會是傷害，因為他們從來不會相信有人會無緣無故地對他好，你對他付出的越多，你受到的傷害也就越深。 2、
都說不是一家人，不進(jìn)一家門，既然進(jìn)了一家門，那就是百世修來的緣分。
人生不過數(shù)十載，于老人而言，幸福的日子更是過一天少一天，婆媳之間何必爭得面紅耳赤，鬧得雞犬不寧，令你們的兒子、丈夫身居其中左右為難。
做婆婆的，應(yīng)老有持重，多裝裝糊涂，諒解兒媳的不懂事；做兒媳的，應(yīng)本著尊老敬老的基本操守，能體諒的多體諒，能忍讓的多忍讓。
這樣，不但你們過得開心，你們的兒子、丈夫也少了很多危難之時，才能毫無后顧之憂地為這個家盡心盡力。 3、
在張愛玲筆下，婚姻是女人求生的砝碼，從無到有、從貧到富、從卑微到高貴，女人似乎只有挖掘利用好自身的資源——花樣年華這個原始股，才能奔向婚姻的股市。
連張愛玲自己都說：一個女人再好，得不著異性的愛，也就得不著同性的尊重。
沒有婚姻的保障而要長期抓住一個男人，是一件艱難的、痛苦的事，幾乎是不可能的。
世界上最珍貴的話不是我愛你，而是在一起。
這個在一起不是同居，而是婚姻。
男人對女人最大的愛就是給她歸屬，給她美好的婚姻。 4、
人與人之間的情義，正是靠不斷的相互付出來維系的。
一顆時刻想著付出的心，是人性中的無價之寶。
付出體現(xiàn)在人際交往的各個方面，一個人不僅要在具體行動和物質(zhì)上不吝付出，而且還應(yīng)時刻存著服務(wù)他人、與人方便的心思：以結(jié)緣的胸襟與人交往，莊嚴(yán)世界，美化人間。
凡事不要求他人，先要求自己。
要付出物質(zhì)，用物質(zhì)上的便利來幫助他人，更要付出愛心，用無私的愛心溫暖他人。
救濟(jì)危難，獻(xiàn)心獻(xiàn)力，與人共榮共有。
以祝福、友愛、包容、服務(wù)他人之心待人。 5、
石頭上，清清楚楚寫著日月大吉。
必須經(jīng)過多少年的沉潛變動，才能寫得出人們的心事。
山水精靈既然如此預(yù)祝，得緣一見的人，何妨在莞爾一笑之后，把月月當(dāng)作吉月，日日是好日。
希望有三把剪刀；一把剪煩惱，一把剪長舌，另一把剪月光，織成席子，*坐。
什么樣的刷子可以刷去天底下既貪婪且傲慢的人？眼鏡讓人看清事物，但戴久了會累。
什么時候該看清，什么時候朦朧就好？眼鏡行不負(fù)責(zé)回答。
多重標(biāo)準(zhǔn)就是：以公分量他人，以公尺量身邊人，用公里量自己。 6、
◆對孩子的自然教育，要從生活中開始。
如果孩子害怕打雷聲，我們就引導(dǎo)他欣賞暴風(fēng)雨中的自然之樂，這樣，不僅孩子的緊張心情會慢慢放松下來，從此不再害怕打雷聲，而且會愛上大自然這位偉大樂師。
路兩旁的矢車菊由于人們每天提小時灑下的少許水，突然有一天開出了鮮艷的花，這一點被孩子注意到了。
◆我們就抓住機會，讓孩子明白愛的道理。
同樣，對于耳朵有些失聰而對自己失去了信心的孩子，我們也可以通過引導(dǎo)他用心聆聽內(nèi)心和大自然的聲音來喚醒他的自信。
7、
當(dāng)你愛上一個人的時候，通常是不需要任何理由的。
如果你愛一個人那一定沒有道理可講，那只是前生的緣分幻化成今世的牽絆，原本平靜的生活突然被擾亂，原本平靜的心突然紛亂如麻，此時你無法用理智束縛它，你不斷地掙扎著，卻又不斷地沉淪，你舍不下，也放不開。
但等到千帆過盡你終將會明白，其實愛情真的不可說，放在心里的東西永遠(yuǎn)都是最美的，怦然的心動，寂靜的歡喜，只能悄悄地一個人品嘗。
所以，不要陷入愛的糾纏之中空悲恨，若是有緣，終能執(zhí)子之手，與之偕老。 8、
再見，再也不見。
于你，我是那轉(zhuǎn)身即忘的路人甲，怎與你執(zhí)手走天涯。
從此離去，便再無歸期。
于我，你是那朝圣路上的過客．只此一眼．卻是一牛．人這一輩子不可能只愛上一個人，對感情的忠貞和專一也不等于盲目堅持或是固執(zhí)己見。
該失去的東西早晚都會失去，既然是錯誤就不要再苦苦支撐。
放開握緊的手，讓那不該屬于自己的感情隨風(fēng)而去，這也能還自己一片清新自然的天空。
當(dāng)對一個人寄予過高的希望，你的愛就成了一種壓力；當(dāng)對一段感情過于執(zhí)著，你的內(nèi)心就會變得偏激甚至癲狂。 9、
其實，如果我們靜下來認(rèn)真想想，便不難發(fā)現(xiàn)，愛也好，恨也罷，只不過是世間緣聚緣散的變化，生命的輪回中沒有什么能留下。
太多的計較執(zhí)著，失去的只能是自己那份純真和豁達(dá)，增加的只能是勞累和疲憊，得到的只能是煩惱和困惑。
行到水窮處，坐看云起時，每個人在生命的最后，獲得的只是一種心境的高下。
雖不必要隱居林泉，卻可以保留一份天真，隨順自然，適應(yīng)社會。
對于生活，不執(zhí)著于拿起放下，以平和淡然的心態(tài)，去面對、去解決，才能夠在這個快節(jié)奏的時代里活得更加從容、更加坦然。 10、
大自然是美好的，生活是甜蜜的。
要走出煩惱，可以選擇轉(zhuǎn)換生活的環(huán)境，讓自己在新的環(huán)境中放松心情。
仰頭看天上云卷云舒，聚了散了，散了聚了，飄來飄去，忙忙碌碌，煩惱也和這行云一樣，不去理它，它也不過是自來自去；低頭思浩空明月，圓了缺了，缺了圓了，詮釋著輪回的真諦，人生的聚散別離，此事古難全；到大自然中去，看溪水流淌，聽蟲鳴鳥叫，觀綠樹青草相映成趣。
萬物生靈皆有情，讓我們體會生活的浪漫和愜意，此時，我們將體悟到，待人處世當(dāng)以大度為懷，煩惱不知不覺便消失殆盡。 11、
什么是引業(yè)和滿業(yè)？引業(yè)就是永恒運動的業(yè)力。
打個比方，你做了一件大好事，成就了一件大功業(yè)，出名了，甚至發(fā)財了，算是得了好報。
某個好姑娘聽到你的事跡，心生愛慕，因此成就了一段姻緣；某個老板聽說你的事跡，心生感動，主動跟你合作……總之，好事接踵而來。
愛情甜美、事業(yè)成功，人生走上了快車道，接下來還會好事連連。
當(dāng)然，如果心念由善轉(zhuǎn)惡，開始干壞事了，也可能突然翻車。
滿業(yè)就是相對靜止的業(yè)力，好比進(jìn)商店買東西，一手交錢，一手交貨，誰都不欠誰的，沒有后賬可找。 12、
我們想把心量打開，在修行上就要把我放下。
把我放下，從哪個地方放呢？因為這個我往往是建立在利益的基礎(chǔ)上和名的基礎(chǔ)上的。
所以要想把我放下，首先得破名和利。
凡是要名的情景下，首先要把名放下，不要追求名。
我們可能一下子放不掉，比如說有人在批評我們的時候，感覺到臉紅；別人表揚我們的時候，感覺很高興、很興奮。
這就是知見，這就是無明，這就是心量。
不要名，不計較名利，而應(yīng)該專門找什么呢？找能把我們的名給毀掉的這種方式、這種因緣來接受，來鍛煉自己把心量打開。
——妙祥法師 13、
讀過《簡*愛》這本書的人都會被那個自信的女孩所吸引，在書中， 家財萬貫、性格孤僻的莊園主羅杰斯特為什么會愛上地位低下而又其貌不 揚的家庭教師呢？答案其實很簡單，因為簡*愛自信、自尊，富有人格的 魅力。
正是這種自信的氣質(zhì)與魅力，使她獲得了羅杰斯特由衷的敬佩和深 深的愛戀。
有人在研究當(dāng)代世界名人的成長經(jīng)歷之后都會發(fā)現(xiàn)，這些名人 對自我都有一種積極的認(rèn)識和評價，表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)淖孕拧?br>堅定的自信心， 不僅使人在事業(yè)上不斷進(jìn)取，達(dá)到既定目標(biāo)，而且，使人在性格上重塑自 我，增添人格魅力。 14、
八苦可以分為三大類：第一種是苦苦，即生活中感受到的痛苦，有生理上引起的痛苦，如出生的痛苦、衰老的痛苦、病變的痛苦、死亡的痛苦；也有心理上感覺到的痛苦，例如有所求而終不得，忍不了卻不能躲，情人天各一方而冤家偏偏狹路相逢。
第二種是壞苦，是苦于變化而不能滿足，尤其指快樂的短暫與快樂的變質(zhì)。
快樂的終點總是通向痛苦，樂而受苦，無法改變。
第三種是行苦，世間無常，而人偏偏追求永恒，緣起緣滅而欲望不熄。
美麗如曇花，這樣的規(guī)律與行相悖，人就朝著已經(jīng)偏離的方向越走越遠(yuǎn)，苦苦掙扎不得解脫。 15、
情景：高中畢業(yè)25年后，同學(xué)們濟(jì)濟(jì)一堂重又相聚。
在聚會上，你找到當(dāng)年的男朋友。
直到如今，你對他的印象依然深刻。
當(dāng)時，你們的戀情從高一開始，直到大一才結(jié)束。
當(dāng)你們分手時，你的心幾乎要碎了。
令你驚訝的是，他的外表依舊出眾，更令你驚訝的是，你看到他時居然還會心跳加速。
你們兩個都已成家，婚姻幸福，子女優(yōu)秀，但你仍然禁不住冒出和他再續(xù)前緣的想法。
◎箴言：專一對待自己的生活，面對任何事情，都要做到寵辱不驚、一心一意。
唯有如此，你才能清醒地放下過往歷史，驅(qū)散因其而生的困惑。 16、
我們在世間生活，只要覺得自己有理，只要自己活得有尊嚴(yán)，不卑不亢，則雖居小小斗室，其安全也，又有誰能比呢？所謂百花叢里過，片葉不沾身，陶淵明不為五斗米折腰，順治皇帝感嘆百年三萬六千日，不及僧家半日閑，他們對于解脫自在的人生，是多么向往??！不住在五欲六塵里，自可隨緣放曠，安然自在！對一個污垢太多的心靈送上一輪明月最合適不過。
讓明月照亮蒙塵的心靈，這是怎樣的恢宏大度，怎樣的胸?zé)o芥蒂呀。
大肚能容，吐納百川。
豁達(dá)的人心心寬．不但自己人生的道路會越走越寬，也給別人指明了一條寬闊的路。 17、
也許，在任何時代，從事情神創(chuàng)造的人都面臨著這個選擇：是追求精神創(chuàng)造本身的成功，還是追求社會功利方面的成功？前者的判官是良知和歷史，后者的判官是時尚和權(quán)力。
在某些幸運的場合，兩者會出現(xiàn)一定程度的一致，時尚和權(quán)力會向已獲得顯著成就的精神創(chuàng)造者頒發(fā)證書。
但是，在多數(shù)場合，兩者往往偏離甚至背道而馳，因為它們畢竟是性質(zhì)不同的兩件事，需要花費不同的工夫。
即使真實的業(yè)績受到足夠的重視，決定升遷的也還有觀點異同、人緣、自我推銷的干勁和技巧等其他因素，而總是有人不愿意在這些方面浪費寶貴的生命。 18、
生活是一種藝術(shù)。
因為一切皆幻，什么都看不分明，對我們凡人來說，可能反倒是一件好事，我們可以按自己的想象饒有興趣地設(shè)計生活、設(shè)計愛情、設(shè)計友誼、設(shè)計一切。
藝術(shù)源于生活而高于生活，我們的每一項設(shè)計都高于生活，都有著美好的虛構(gòu)，那可以激發(fā)我們對生活的熱愛。
對人對事如果看得太清了，沒有虛構(gòu)的空間了，藝術(shù)也就死亡了。
如果知道那個女人只是實在找不到心儀的對象才決定愛上我，還有什么戀愛好談？如果知道那個老板只是因為找不到更便宜的員工才決定錄用我，還有什么事業(yè)可干？為了藝術(shù)，還是糊涂點好。 19、
其實，懷疑有時候是無半點作用的。
如果真是謊言，不用你懷疑也會不攻自破的。
把心胸放坦蕩一點兒，把信任多給對方一點。
就像一首歌中唱的那樣：不必?zé)溃悄愕南肱芤才懿涣?；不必徒勞，不是你的想得也得不到……在生活中，信任是愛情的積累，需要時間與磨礪。
沒有時間的愛情是虛無的，但愛情的產(chǎn)生是一瞬間爆發(fā)的火花和熱情。
沒有時間的準(zhǔn)備。
信任卻需要時間的磨礪，當(dāng)我說：我愛你，愛的好深。
是發(fā)自肺腑的聲音，是用心在說。
當(dāng)我說：我信任你，那是用大腦的理智說的。
愛情就是相互信任，有信任才能擁有愛情。 20、
人們說，自你一降生，就有一份注定的姻緣。
然而大干世界，人海茫茫，生命苦短，如何才能找到屬于你的那個完美伴侶呢？如果有這樣一個人，他在你的心目中是絕對完美的，沒有一絲缺陷，你敬畏他卻又渴望親近他，這種感覺不是愛情，而是崇拜。
崇拜需要創(chuàng)造一個偶像，就像圖騰，是沒有血肉的東西；而愛情是真真切切能夠用手觸摸、用心體會的。
如果同時有一份執(zhí)著而持久的感情和一份金玉其外卻瞬間即逝的感情，你會選擇哪一種？世界上有許多出色的男孩和美麗的女孩，千萬不要因為別人的眼光而改變了自己的摯愛，不要活在別人的眼光里而失去自我！ 21、
傻笑，其實是一種高明的處世方法。
這種方法需要人具備水一樣的性格，上善若水、圓融，任何容器都能容，隨著容器的變化而改變自己。
可是水的原則性我們不要忘記，水滴石穿。
這就是水的本性與原則性。
所以我們要學(xué)習(xí)水的圓融性，不能因為外界的變化而改變我們的本質(zhì)。
柔和弱不是代表無能，而是代表了以不變應(yīng)萬變的智慧。
水的特性值得效仿。
如果每一個人都具備了水的特性，特別是在團(tuán)隊當(dāng)中，你能一心為他人著想、只做好事、不求名利回報、默默奉獻(xiàn)，怎么會有人不喜歡你呢？如果我們都能像水一樣，隨緣不攀緣，那就世界和諧，天下太平了。 22、
生活中充滿苦樂、有無、順逆、窮通、得失、起伏無常，要適應(yīng)這一切，就要在既有的條件中，盡自己的力量和智慧去發(fā)掘生活的真諦。
什么都能接受，都能安住。
心靈不為不如意之境遇所擾，無論于何種處境中，均能保持平和安然的心態(tài)，并繼續(xù)堅持自己的追求。
生活中總有好壞、善惡，總會有占便宜的時候，也會有吃悶虧的遭遇，這時就需要具備良好的心理調(diào)節(jié)能力，甚至需要一種超脫、豁達(dá)的胸襟，讓一切隨緣。
心要隨時感到自在，不起差別之心，看一切人事都感覺自在，如此才能在生活的細(xì)處感受到充盈的小幸福。
做什么事都要甘愿，充滿樂趣和喜悅地做。 23、
究竟先有成功然后有成功者的形象，還是先有成功者的形象然后有成功呢？其實，兩者相輔相成，擁有成功形象的人，往往受人歡迎和喜愛，人緣好，機會多，成功的可能性就大了；而一個成功的人，內(nèi)心的良好狀態(tài)自然會通過形象氣質(zhì)表露出來，讓人感受到某種特殊的魅力，這是良性循環(huán)。
反之，身具失敗形象的人，讓人覺得不可親近、不可信任，成功的機會就少了。
機會畢竟是人造就出來的，沒有人緣，哪有機會？而事業(yè)、生活的失意，會使心情變得一團(tuán)糟，形象氣質(zhì)也壞掉了，這是非良性循環(huán)。
生活中的幸運兒，必然是那些進(jìn)入良性循環(huán)狀態(tài)的人；而倒霉蛋們，必然處于非良性循環(huán)狀態(tài)。 24、
相信很多人都有這樣的感受：夫妻之間，只要彼此情投意合、恩恩愛愛，即使物質(zhì)條件差一些，生活也是甜蜜美好的。
相反，夫妻之間，如果彼此同床異夢、貌合神離，即使吃的是山珍海味、穿的是綾羅綢緞、住的是高樓大廈，也不一定幸福。
這是為什么？道理很簡單，在婚姻中，人的因素是第一位的。
只要人是對的，其他的事物會退居次要位置。
如果人是錯的，其他的事物再美好，意義也不大。
所以，決定與誰結(jié)婚，這幾乎是一個人一生中最重要的一個決定。
結(jié)婚，也只是一個開始，而不是終點——它可能是煩惱的開始，也可能是幸福的開始。
在婚姻中，找到對的人，苦也是甜。 25、
事實上，夫妻在一起生活，吵架是難以避免的。
夫妻之間不怕吵架，怕的是對人的惡性攻擊以及不講道理的胡攪蠻纏！男人在與媳婦吵架時，也沒有必要非得爭出個誰對誰錯，在發(fā)生爭執(zhí)時，好男人應(yīng)該主動認(rèn)輸，給媳婦一個臺階下，這才是有境界、有高度的男人，因為，懂得妥協(xié)是一種素質(zhì)！主動認(rèn)輸，反而是男人有包容的愛！人是非常復(fù)雜的動物，有時候連自己都搞不清楚自己。
有的人表面善良，內(nèi)心陰暗；表面仗義，內(nèi)心吝嗇；表面真誠，內(nèi)心虛偽。
因此，要想真正了解一個人，需要經(jīng)過很多的事情和很長的時間。
在現(xiàn)實社會中，人與人之間往往都是一面之緣，彼此很難深交，也很難真正深入了解。 26、
夫妻之間，幾乎是世界上最復(fù)雜的人際關(guān)系。
為什么呢？其一，夫妻之間沒有血緣關(guān)系，卻又是這個世界上相處時間最久的親人。
其二，人性的弱點是喜新厭舊，夫妻之間相處久了以后，如果經(jīng)營不善，彼此之間就會感到厭倦乏味。
其三，人往往是對外人會寬容，能忍耐，但對身邊的親人卻常常毫不客氣，口無遮攔。
加上性格的問題、經(jīng)濟(jì)的問題、觀念與生活方式的問題交織在一起，導(dǎo)致夫妻之間的關(guān)系比較復(fù)雜。
我們承認(rèn)，夫妻之間確實不太容易相處，但如果彼此體諒、理解、信任、尊重、寬容，彼此給對方一定的空間，夫妻幸福恩愛過一生，還是完全可能的。
走在一起是很深的緣分，彼此珍惜吧。 27、
收獲了那么多祝福，才知道人心換人心。
生活在凡塵俗世，我們給周圍的人增添了很多的麻煩，他們（她們）都是我們與生俱來的有緣人，因為他們的存在，才成全了我們的一生，離開大眾，我們將一無是處。
他們給了我們很多的祝福和奉獻(xiàn)。
我們要懂得感恩，學(xué)會知足。
生活是公平的，你付出了多少，它就回饋你多少；當(dāng)我們感覺不公平時，其實是我們的要求太高了，沒有達(dá)到我們預(yù)期的目的。
當(dāng)我們設(shè)身處地為他人著想時，就會感到他人存在的價值。
予人玫瑰，手留余香。
祝福別人，才能彰顯我們?nèi)烁竦膫ゴ螅拍苁斋@
情景：在一次約會中，你朋友問起你的工作職位，這恰恰是你的軟肋，于是你撒了一次謊。
你不知道自己是否還有機會和他約會，因此你肆無忌憚地自吹自擂。
現(xiàn)在，你發(fā)現(xiàn)自己愛上這個人，想再次約他出來見面，但是，如果關(guān)系繼續(xù)發(fā)展，你的謊言遲早會被拆穿，最終葬送你們的戀情。
◎箴言：杜絕一切形式的謊話。
無論是直白的謊話、往大里夸張的描述還是往小里夸張的描述，謊言終究只是謊言。
說話的時候，請保持開誠布公、富有裨益、適當(dāng)有度的效果，這樣才能對大家都有好處。
撒謊會成為習(xí)慣，撒謊還能讓你的精神修為前功盡棄。
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