順境與逆境的傳統(tǒng)美德是控制，挫折的傳統(tǒng)美德是堅毅，這后一種是比較杰出的德行。

　　反復(fù)表達(dá)大多數(shù)是一種時間上的損害。

　　才華出眾的人，常不是太勤快的，但它們對工作的人卻又通常心存妒忌。

　　困于租稅的中華民族想變勇敢善戰(zhàn)是不太可能的。不適合創(chuàng)建王國。

　　讀書并不是為了要爭辯，也不是要盲目跟風(fēng)信從，更沒有去尋找交談的材料，反而是要去衡量和思索。

　　監(jiān)控堅持不懈，時時刻刻當(dāng)心。

　　最給力者是平常最致力于資金投入者。

　　讀書使人博學(xué)多識，爭辯使人機(jī)警，創(chuàng)作使人細(xì)致。

　　不可以讓皇室繁育過快。

　　年輕人在執(zhí)士或運營的情況下，所斬獲的經(jīng)常比所能辦得到的多，所激發(fā)的比所能平展的多;一下就飛往目地上來，而不顧忌方式和水平。

　　真知便于從繆誤中造成，難以從錯亂中造成。

　　知識是一種開心，而好奇心則是專業(yè)知識的萌芽期。

　　年輕人在執(zhí)士或運營的情況下，所斬獲的經(jīng)常比所能辦得到的多，所激發(fā)的比所能平展的多;一下就飛往目地上來，而不顧忌方式和水平。

　　要靠其他人的不正確興盛自身。

　　大事兒要慎重積極主動，瑣事得益小榮，不必很高興過忘。

　　實踐活動中的不成功關(guān)鍵因為不清楚緣故而產(chǎn)生，恰好是在這樣的事情奴婢的二種企盼：對常識和能力的企盼真真正正相和在一起了。

　　道德修養(yǎng)崇高的人們，其德愈增則受人妒忌之機(jī)遇愈減。

　　一個國家要杰出就需要有一個善戰(zhàn)的中華民族。

　　把國防覺得是舉國上下唯一的殊榮、大學(xué)問和崗位是尚武的反映。

　　好好活著就需要學(xué)習(xí)培訓(xùn)，學(xué)習(xí)并不是為了活著。

　　讀書取決于鑄就徹底的人格。

　　讀書能給人快樂、溫文爾雅和工作能力。

　　叛變的根本原因一是多貧二是多怨。有多少破產(chǎn)者就有多少喜亂者。

　　一次不公開的審理勝于0個違法犯罪。

　　蛇不要吃蛇就不可以變?yōu)辇垺?/P>

　　物質(zhì)財富分派更為均值時我國最昌盛。

　　驚喜多是在惡運中產(chǎn)生的。

　　重視同事和先人遺名。

　　若遇派系時，一個上升最好是添加某派，在低位時保持中立。

　　天資猶如當(dāng)然花卉，要用學(xué)習(xí)培訓(xùn)來剪修。

　　有一些書能夠一嘗，有一些書可以吞掉，有很少的幾個書則應(yīng)咬合消化吸收。

　　極端化熱愛祖國、愛主上的人素來是不小心的。

　　虛情假意的友情如同你的笑臉;如果你在太陽底下時，他會牢牢的跟隨，但如果你一旦橫越過陰暗處時，它會馬上就放棄你。

　　假如說，友情可以調(diào)濟(jì)人的感情的話，那麼友情的又一種功效則是能提高人的聰慧。

　　騰達(dá)者方式多善與惡交混。

　　影響力大部分是德能的體現(xiàn)。

　　尚武才可以忽然強(qiáng)勁。

　　過度高度重視感情，就代表舍棄聰慧與資本。

　　閱讀文章使人豐富;商談使人靈巧;創(chuàng)作與手記使人精準(zhǔn)。史鑒使人明智;詩文使人巧慧;數(shù)學(xué)課使人細(xì)致;博物使人低沉;倫理道德使人端莊;邏輯修辭方法使人能言善辯。

　　友情不僅能使人生擺脫暴風(fēng)驟雨的愛情而邁向艷陽高照的晴天，并且能使人解決黑喑錯亂的老是胡思亂想而踏入光輝與客觀的思索。

　　書是飛渡時間海洋的船只。

　　有一些書只需淺嘗，有些書可以狼吞，有一些書是慢嚼爛咽，漸漸地消化吸收。

　　坐下來質(zhì)量者和室內(nèi)手藝者，其高精密的天性與好斗心理狀態(tài)合不來。流蕩、愛風(fēng)險高于愛勞

　　人君之事，取決于巧避和遷移鄰近之難。

　　在一切有艱難的談判中，不能期冀一邊下種一邊收種。

　　名流日常生活對外開放井然有序，不秘密摳門，禮賢下士，客人繁茂，會讓人到創(chuàng)建豐功偉業(yè)上去。

　　奸詐是一種陰險毒辣邪惡的聰慧。

　　明智者造就的機(jī)遇比他發(fā)覺的要多。

　　光輝的戰(zhàn)事是真正的鍛練。

　　必須時，要虛構(gòu)原因主動進(jìn)攻。

　　海空軍的主人家合適創(chuàng)建王國。(

　　讀書補(bǔ)純天然之不夠，工作經(jīng)驗補(bǔ)讀書之不夠。讀書足夠怡情養(yǎng)性，足夠博采眾長，足夠長才。

　　俗語可以反映一個種族的想像力，聰慧和精神實質(zhì)。

　　讀書可以清除一切心理狀態(tài)上的阻礙，正如適度的活動可以矯正人體上一些病癥一般。