1、有一種

2、【佛心禪語】 青郁郁，碧湛湛，百草頭上泄天機；花簇簇，錦簇簇，鬧市堆邊露真智?！秷A悟佛果禪師語錄》

3、【佛心禪語】 因為慈悲，人生路更寬 慈悲是學(xué)佛的最高境界，慈悲是在為我們修福，對別人慈悲就是對自 己慈悲。

4、愛出者愛返，福往者福來，一句智慧的禪語，包含著人生全部的真諦。不是擁有幸福的人才幸福，只是能夠感受幸。

5、【佛心禪語】 為追求快樂，而把快樂建在別人的痛苦上，便會受到怨恨的困擾，最終無法擺脫怨恨。——《佛陀的格言》

6、當(dāng)我們真正參透了因果循環(huán)、了悟了生之大義、能夠保持一顆平常心時，就一定能夠坦然面對人生的挫折，度過生活的困境。

7、【佛心禪語】 做到得意失意皆平和并不容易，就連為人達(dá)觀灑脫的文豪蘇軾，受人羞辱也難以淡然處之，可見寵辱不驚的修為之難。

8、學(xué)佛是否成功的標(biāo)準(zhǔn)不在于你掌握了多少佛教知識，也不在于你在山洞里閉關(guān)多少年，而在于佛陀教導(dǎo)我們的人格標(biāo)準(zhǔn)你能做到多少。

9、佛家禪語：園子里有朵很美的花，燒火僧把它移植到花盆里放在房間里，沒想到，幾天后，花死了。禪師：有些東西因為想得到才會失去。

10、【佛心禪語】 離心無佛，離佛無心，亦如離水無冰，亦如離冰無水。凡言離心者，非是遠(yuǎn)離于心，但使不著心相。——《達(dá)摩大師血脈論》

11、【佛心禪語】 種種惡逆境界，盡情看作真實受益之處。名利、聲色、飲食、衣服、贊譽、供養(yǎng)，種種順情境界，盡情看作毒藥、毒箭。（蒲益大師）

12、慈就是愛，是清凈的大愛?！盁o緣大慈”，是指沒有污染的愛：他與我雖然非親非故，而我卻能愛他；愛得他快樂，我也沒煩惱，這就是清凈的大愛。

13、【佛心禪語】 不能珍惜今天的事情是可悲的。為了包括自己在內(nèi)的眾生的幸福，更加珍惜當(dāng)下，努力創(chuàng)造一個了不起的沒有后悔的今日吧！——[日]千宗室

14、【佛心禪語】 在為人處世中吸取每天的經(jīng)驗教訓(xùn)，用心琢磨，做人才能日趨圓滿。把氣量拓展得寬闊些，生命的外延就得到了伸展。人生就活出了大境界。

15、【禪悟】好多年了，你一直在我的傷口中幽居，我放下過天地，卻從未放下過你，我生命中的千山萬水，任你一一告別。間事，除了生死，哪一樁不是閑事。

16、交好朋友的處方：好心一片，愛語三句，忍耐一時，慈悲全用，布施五錢，信用始終，感謝萬分，體諒一點，恭敬十成，方便不拘多少?！缎窃拼髱熤v演集》，第239頁

17、人生難得開懷笑，恩怨讓它笑中了。莫向人前就恩怨，一忍二讓由它消。平心似水伴日月，煩惱只為逞聰明。少事之心，淡茶粗飯總知香；多事之心，美味佳肴如食蠟。

18、凡經(jīng)律論，宜互學(xué)習(xí)。（唐）百丈懷海禪師《百丈叢林清規(guī)證義記》卷八眾生根機不同，大圣設(shè)教亦復(fù)非一，不可偏執(zhí)一法，互相是非。（唐）善無畏《無畏三藏禪要》

19、【佛心禪語】 清除妄念的最好方法就是大量接受真誠、善良、寬容等良性信息，以 人的正念取代腦中的妄念與邪念，其他任何人為的強制方法都難以消除思 想中的妄念。

20、【名利皆是身外物，富貴浮云難久長】1．世事無常難周全，以平常心做人。2．健康知足是最大的財富。3．貪心是取禍之道。4．君子愛財，取之有道，心安是最大的財富。

21、眾生迷惑失正道，常行邪徑入暗宅，為彼大燃正法燈，永作照明是其行。眾生漂溺諸有海，憂難無涯不可處，為彼興造船，皆令得度是其行。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十三，菩薩問明品

22、佛說：有所執(zhí)著，故而要行禪定。凡有我見便化解它，即是禪定?！岸U定”是一種奇妙的靈覺狀態(tài)，一旦得了“禪樂”，才知世間之樂，不過是糟粕，不及“禪樂”之萬一。

23、修禪：教人做明白人，做覺悟人；教人做最尊貴，最有智慧的人；教人做最快樂的人，最幸福的人！一切隨緣心方安，處處是禪體安然；明心之時即順達(dá)，安心之時即幸福。

24、可意不生欲，不可不憎惡，……平等舍苦樂，不滅者令滅?！X悟彼諸惡，安住離欲心，善攝此六根，六境觸不動，摧伏眾魔怨，度生死彼岸。《雜阿含經(jīng)》卷十一，第260經(jīng)

25、總一切法：謂色、非色。色非我也，何以故？可破可壞，可裂可打，生增長故。以是義故，知色非我。非色之法亦復(fù)非我，何以故？因緣生故?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十四，圣行品

26、理解你的人，不需要解釋；不理解你的人，不配你解釋。因為日久不一定生情，但一定見人心。人貴在大氣，請相信，真正懂你的人，絕不會因為那些有的、沒有的而否定你。

27、苦陰滅時，生智、生眼、生覺、生明、生通、生慧、生證。爾時菩薩逆順觀十二因緣，如實知，如是見已，即于座上得阿耨多羅三藐三菩提?！堕L阿含經(jīng)》卷一，《大本緣經(jīng)》

28、譬如有人認(rèn)賊為子，其家財寶終不成就。何以故？有愛我者亦愛涅槃，伏我愛根，為涅槃相。有憎我者亦憎生死，不知愛者，真生死故，別憎生死，名不解脫。《圓覺經(jīng)》卷下

29、誰掌握了真理呢？真理在誰手中呢？自古以來，哲人、智者、國王、強盜爭辯不休，皆毫無意義。唯有“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”不斷稱念者，便是掌握真理的人。

30、若言有我，我為有知？我為無知？我若無知，則同木石，我若有知，則有攀援。既有攀援，則有染著?！裟艹壹耙晕蚁?，一切盡舍，是則名為真解脫也?！短哟笊茩?quán)經(jīng)》

31、一個人要想貪占天下所有的東西，災(zāi)難就要來了。做人必須要想透，人生一定要頓悟。物欲是沒有止境的，輕一些的，會讓你一生得不到快樂；嚴(yán)重的，甚至?xí)徊恍⌒臄嗨蜕?/p>

32、人生無從選擇，所以人生有憾，所以人生有痛，所以人生迷茫，所以人生無奈，所以人生無常。無常與平常，仿若黑暗隧道是兩端，一進一出，光明自現(xiàn)。一花一世界，一念一悲歡。

33、相互指責(zé)，夫妻雙方都會受到傷害。夫妻之間切忌說出這樣的口頭禪：“你怎么能那樣對我？而要委婉地了解你的伴侶這樣做的目的：“這傷害了我的感情。什么原因使你這樣做？”

34、【佛心禪語】 **，大家都覺得是不文明的行為，可是還是有人忍不住要罵，看來 是缺乏安忍的定力，用佛家的話講，就是犯下了惡口罪業(yè)。佛家的口業(yè)分 惡口、兩舌、妄語、綺語。

35、人心，遠(yuǎn)近相安，時光，濃淡相宜。有些風(fēng)景要遠(yuǎn)觀，才能美好；有些人情要淡然，才會久遠(yuǎn)，人生平淡更持久，留白方能生遠(yuǎn)，蓮養(yǎng)心中，隨遇而安，生命的最美不過是懂得的距離。

36、萬緣放下，一念單提，如救頭燃，如喪考妣，如雞抱卵，如龍養(yǎng)珠，不期小效，不求速成。但只一心常恁幺念，是名無上深妙禪門。此則根身器界，密隨其心念念轉(zhuǎn)變?！稄匚蚨U師語錄》

37、假如孔子生活在今天，最大的可能是做個民間學(xué)者或業(yè)余作家、網(wǎng)絡(luò)寫手。作為民間學(xué)者，他沒有資格上（（百家講堂））；作為業(yè)余作家和網(wǎng)絡(luò)寫手，他還得靠各種炒作才能吸引眼球。

38、眾生在修行之時要學(xué)會以豁達(dá)的心胸待人處事，不以人之犯己而動氣，以祥和慈悲的態(tài)度面對一切事、一切人，如此，就能夠在世事面前如流水一樣，可方可圓、順其自然，過幸福的人生。

39、彼世間良醫(yī)，于生根本對治不如實知，老病死憂悲惱苦根本對治不如實知。如來應(yīng)正等覺，為大醫(yī)王，于生根本對治如實知，老病死憂悲惱苦根本對治如實知?！峨s阿含經(jīng)》卷十五，第389經(jīng)

40、鎮(zhèn)定是一門大功夫，是成為大人物的基本素養(yǎng)。儒家修止、定、靜、安，佛家修戒、定、慧，都是修鎮(zhèn)定功夫。擁有這門功夫的人，“氣場”很強，往往讓人一見而生敬意，進而產(chǎn)生信賴感。

41、做事如同駕車。新手上路，往往手忙腳亂，一刻也不閑著，反而東磕西撞。當(dāng)然他也會怪罪人家的東西放得不是地方、路不好、路障多等等；但這些“客觀”的事實，在老手那里似乎都不存在。

42、【佛心禪語】 如果能夠靜心抬頭，為自己開一扇窗，便看得見廣闊晴朗的天，心中的煩惱也好似天邊浮云，轉(zhuǎn)瞬便會消逝。生活有了繁雜才顯真實，不煩惱，不疾不徐地對待紛擾才能身心舒坦。

43、佛與眾生是沒有差別的，每個人生來就是佛，只是很多人沉淪于俗世，不能自拔，所以迷失了自己的本性。因此每個人都不必妄自菲薄，只要你愿意，愿意舍棄一切去修行，你一樣能夠修成正果。

44、也許我們就是可以選擇一個無意的日子，無論晴雨，不管春秋，飲下一壺人生的禪茶，回歸本真，找到最初的自己。也許會有那么一天，我將會飲盡紅塵最后一盞茶湯，出離三千世界，換一世平寧。

45、【佛心禪語】 妄言自損，守中多做 “世界上最好的東西是舌頭，最壞的東西還是舌頭?！薄氨澈罅R我的人 怕我；當(dāng)面夸我的人看不起我?！币虼耍艘谩暗湉目诔觥钡牡览?， 管住自己的舌頭。

46、大眾、團體的力量是強大的，也是難以抗拒的。古人說“畏大人”，是說要敬畏大眾，大眾得罪不起。人是團體的動物，離了團體，難以生存。若沒有歸屬團體，雖住在鬧市，也如獨自一人在深洞中。

47、【讀書：貴在堅持，貴在領(lǐng)悟】讀書，不要想著實用，更不要有功利心。書只為了自身的修養(yǎng)。逅一本好書如同邂逅一位知己，邂逅一個完美之人。時心生敬意，有時怦然心動。佛你心底埋藏多年的話，

48、【佛心禪語】 山僧以慈悲為懷，乃至能感化惡虎而為侍，令人佩服。試想若是人人都懷一顆慈悲心，世上的奸佞邪惡將何以藏身？或許就如歌里唱的那樣，只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。

49、【佛心禪語】 我們以至真、至善、至美的心而活在這個現(xiàn)象界，當(dāng)然是最高的生活藝術(shù)。我們能夠如此活，生活對我們來說才充滿生之喜悅，才是生命的享受，生活也才不再是對生命的懲罰?！葡壬?/p>

50、人生本來很簡單，只要快樂就好?；钪⒖鞓分闶亲畲蟮男腋！Ｎ覀儾皇钦軐W(xué)家，能從一滴水中看世界，也不是一位禪者，從一朵花中就參悟人生。但短暫的生命歷程中，處處留心皆學(xué)問，點點滴滴見真知。

51、唯以般若為導(dǎo)，凈土為歸。若無般若，則成迷信，只是附法外道，煮砂終難作飯。若不以凈土為歸，則于現(xiàn)世，決定難出輪回，再出頭來，不知何年何劫。故愚嘔心瀝血，以此為勸也。（當(dāng)代）黃念祖《谷響集》

52、【佛家經(jīng)典禪語】 什么叫做懺悔？“懺”就是一輩子不做，“悔”就是省悟以前的錯誤和惡劣的思想行為，并永遠(yuǎn)吸取教訓(xùn)。僅在眾佛前口說懺悔是沒有用的，在我們這個佛門中，永遠(yuǎn)不再犯錯，這就叫做懺悔。

53、【佛心禪語】 面對突如其來的不幸，有的人屈服了、倒下了，有的人頑強地搏斗 著、抗?fàn)幹⑼α⒅?，勇敢地“扼住命運的咽喉”，用自己的雙手重新開 拓出一條通往成功和幸福的道路，使自己擺脫不幸的折磨。

54、一切智體，……當(dāng)于心求，從心而生。乃至此心同虛空相，此虛空性即心性故。如其心性，即菩提性；如菩提性，即陀羅尼性。是故此心虛空、菩提、陀羅尼性，無二無分，無別無斷?！妒刈o國界主陀羅尼經(jīng)》卷十

55、世間之物，即使是我最愛的東西，在生命終了之時，難道能帶走嗎？而我最愛的人，他們又能留住我嗎？不但這個身體沒有人能為你留住，連原有的感情也可能消逝得令人驚懼。如此，究竟什么是真正的“我”呢？

56、放蕩有六失：一者不自護身，二者不護財貨，三者不護子孫，四者常自驚懼，五者諸苦惡法常自纏身，六者喜生虛妄，是為放蕩六失。若長者、長者子放蕩不已，其家財產(chǎn)日日損減。《長阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

57、【佛心禪語】 人不是生活在真空里，必然要和各種各樣的人打交道，與不同的人打交道要善于動腦，采取不同的策略。如果總是壓制對方，強迫對方服從自己，對方不久就會對你產(chǎn)生敵對情緒，從而失去對你的信賴。

58、【佛心禪語】 佛說不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上，然而報復(fù)就是你必 定會后悔的事情。沒有人會在辛苦地報復(fù)完后有快感，相反會更加痛苦和 空虛。佛要我們以德報怨，寬恕仇敵才更能彰顯人性的光芒。

59、【感悟】不要做語言的巨人，行動的矮子，行動比語言更重要。注重事實的驗證，注重親身的體會。這里提出的認(rèn)識論觀念，不僅與中國古代樸素的唯物論相一致，而且與西方近代科學(xué)的“實證”精神也有相符合之處。

60、【佛心禪語】 佛講“無緣大慈，同體大悲”。也就是說，布施是無條件的，以別人 的痛苦和需要為自己的痛苦和需要，這才是真正的布施。但是對于我們這 些平常人來說，要擁有佛家這樣的境界，先要有正確的金錢觀。

61、如果你簡單，這個世界就對你簡單。幸福就是簡單的生活，簡單的做人。什么事情都不能想得太繁雜，心靈的負(fù)荷重了，就會怨天尤人。不愉快的人和事不需要記住，簡簡單單的生活就是不要人為的增加自己的精神負(fù)擔(dān)。

62、佛家有云：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？”心外無法，法外無心，心生則法生，法生則心生。也就是說，十方世界沒有一絲塵不是源于自己的“心”，因此要用平靜心來生活，用菩提心來契禪心。

63、【佛心禪語】 有些人看起來口齒笨拙，其實是在隱藏自己的才干，遇事卻往往成竹 在胸，計謀過人。過去說“宰相肚里能撐船”，是說大人有大量，這大量 也包括深藏不露，胸中自有百萬雄兵，能藏得住秘密，不會顯山露水。

64、佛說，割舍就是得到，殘缺就是圓滿。我們曾經(jīng)用無數(shù)時光都無法記住的經(jīng)文，待了悟之時，卻可以過目不忘。許多人認(rèn)為精深淵博的禪，其實在一念之間，在每一個途經(jīng)的日子里，在一滴水中，在一朵花間，在婆娑的世界里。

65、如何以智慧調(diào)伏惡智？每個人遇到不順心的事時，難免產(chǎn)生偏見，形成一些并不正確的想法，有時還會想出許多損人、貶人甚至害人的主意，這都是“惡智”，只有牢記并時刻溫習(xí)真、善、美的正法，才能掃清頭腦中的“惡智”。

66、【一日禪】如果你能像看別人缺點一樣，準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。學(xué)佛第一個觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過錯?？幢娚倪^錯，會污染你自己，如果每天看見眾生的過失與是非，就要快去懺悔，這就是修行。

67、真正的善良，就像雪山腳下的淙淙細(xì)流，每一滴都是圣潔純凈的雪水的聚合體。匯集成溪的善良之水，一路歡歌，蕩滌著沿途的污濁、腐朽、風(fēng)塵，理直氣壯地匯人人生的江河大海。清澈的水來自雪山之巔，人的善良來自干凈的心底。

68、【佛心禪語】 人生處世，要及時反省，以人為鏡，不自負(fù)、不自滿、不武斷、不固 執(zhí)，虛心學(xué)習(xí)別人的長處，反省自己的不足，自覺地加以克服，注意傾聽 別人的意見，樂于接受他人的幫助。這是一個人能夠成才、成功的重要 條件。

69、【瘋話之人生語錄】人生，當(dāng)學(xué)生的時候，想當(dāng)孩子的時候。教員的時候，想當(dāng)學(xué)生的時候。爸爸當(dāng)媽媽的時候。當(dāng)兒子當(dāng)女兒的時候。老頭當(dāng)老太婆的時候，又想當(dāng)小伙子當(dāng)大姑娘的時候。回里想，仿佛食橄欖。以后想，如同嚼蠟頭。

70、第一，須盡職業(yè)以報他人——父母、師友以及社會——資吾生命之恩。世間資生事業(yè)，皆與佛法不違背故，學(xué)佛應(yīng)自利利他故，累人負(fù)己，是無業(yè)流氓；寄生偷活，是邪命故．取巧坐收，是盜行故。（民國）太虛《學(xué)佛者應(yīng)知行之要事》

71、若未能自度而欲度人者，如不知浮人，欲救于溺，相與俱沒。（古印度）龍樹《大智度論》卷四十九，釋發(fā)趣品菩薩摩訶薩修學(xué)一切諸善根時，作是念言：愿此善根功德之力至一切處，譬如實際無所不至?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷二十四，十回向品

72、【中華圣賢經(jīng)典語錄643】禪非語文可闡揚，祛除妄心能品嘗，人人心中皆有禪，心外覓禪空自忙。佛人心要清凈，凈心念佛凈心聽；心即佛兮佛即心，成佛無非心凈定。佛無非念自心，自心是佛莫他尋；眼前林樹并池沼，晝夜還能演法音。

73、遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞是一種寬厚和善良，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞是一種高雅人格的韻味，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞是一種修養(yǎng)和風(fēng)度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞更是一種人生的意境，不會貪婪的想把一切美麗占為已有，能用寬厚的心對待美麗的得失。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞，你的美麗一定有人懂。

74、很多人都過于保護自我，怕自己的身體太勞累，而舍不得付出力量。有的人怕雙手太粗糙，舍不得用雙手做事；為了使青春永駐，去美容院把皮膚磨得又細(xì)又白；怕臉上有皺紋，連笑都不敢，把笑靨凍結(jié)起來，成了名副其實的“冰霜美人”。

75、【佛心禪語】 施恩而不求回報的可貴之處在于無私，如果每一個施恩者都有這種思 想境界，見人有難，慷慨解囊；遇人罹難，施出援手；事后不管受助者有 沒有回報之舉動，都能夠心安理得，無怨無悔。久之，便能夠廣積眾德， 受益無窮。

76、生活的禪法，在于突破心地狹隘的界限，經(jīng)歷過人生的風(fēng)景，穿梭于人生的艱辛與痛苦，能夠看清自己的態(tài)度與方向，讓人生的信念一次又一次化解性格的缺陷，成為一種心地的力量，人生冷暖都平常，什么樣的態(tài)度，決定著人生什么樣的過程。

77、不知道風(fēng)向哪個方向吹，但心堅定則水靜，氣清，神寧，心按上了家，悄悄地與月亮告別，輕輕地與太陽擁抱。云水禪心，感風(fēng)吟月，聽一曲，放大音量，再次徘徊渡口，縱身一躍，紅塵萬丈，菩提燈，指尖的繾綣宣告那個曾經(jīng)的希望永遠(yuǎn)在另一頭。

78、世界好像在進步，世界卻又在飛速地倒退。我們對自身開始有越來越多的疑惑和迷惘，我們甚至不知道生存之于我們還有什么價值。但是我們在發(fā)問的同時卻忘了檢討自己：人類的貪婪，幾時才能休止？那些作惡的人幾時才能意識到，他們是在害人害己？

79、童年結(jié)對過家家的伙伴，少年同桌讀書的女孩，青春走入夢境的姑娘，培養(yǎng)了我的想象力，左右了我的愛情觀。時光流逝，顛沛流離，我以為自己早已忘記了她們，實際上她們已經(jīng)悄然在我的心中扎根。年華愈是老去，記憶愈是清晰，往事愈是歷歷在目。

80、常守本愿，不舍世間，作諸眾生堅固善友。《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十二，升兜率天宮品菩薩摩訶薩入一切法平等性故，不于眾生而起一念非親友想。設(shè)有眾生，于菩薩所起怨害心，菩薩亦以慈眼視之，終無恚怒。普為眾生作善知識。《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十四，十回向品

81、誰的丹青能夠潑出這樣的秋意，誰的筆墨能夠書寫這樣的絕美？好一湖殘荷，好一幅寧折不彎的寫意！折了又如何？折是一種涅槃，在滿湖律動的火焰中，翠綠的夢開始重生，來年的芙蓉國里，處處是青荷堅挺的身影，希望的蜻蜒，已經(jīng)踏上繽紛的回春路！

82、逆順之境是為自造業(yè)之果報，若于因地上覺知“至道無難，惟嫌揀擇”， 有何境界可阻我誘我？如何不揀擇？且以深心諦觀，好丑皆是因緣所生 法，因緣生滅無一實性可執(zhí)，好丑即為空性。心若不妄生喜惡，好丑平 等無別，于此便能隨心自在，作護法報佛恩。

83、風(fēng)雨人生，一路飄搖。誰都無法將每一個煙火過成行如流水。但我相信，走過風(fēng)雨兼程，走過悲歡離合。總會有柳暗花明，春暖花開。待有一天，所有繁華都成空，時光里只剩下我與那些往事，就讓我攜一世安然淡淡修行。從此，在心中種一株菩提，聽佛說禪。

84、世上本無事，庸人自擾之，所有的煩惱都來自于嗔心未斷。凡人要斷嗔心，就要保持淡定，走自己的路，做自己的事，心如止水，以不動治百動。保持沉默，再大的毀謗與中傷都會不攻自破。嗔心不起，心靈就不會迷失，這是大智慧。一日禪：保持淡定嗔心不起。

85、一花一世界，一塵一禪悟。拂拭，是對物的凈化，但光陰之塵，不久又會蒙蔽原有的光華。塵，也是生活的真實。朝花夕拾是懷舊，昔塵今拂是迎新，懷舊看到生命中曾有的自我，迎新是面對未知的歲月。任那些塵輕輕撲面，見塵如見雪，祛煩但不忘憂，心生自在。

86、人的苦皆來于同他人的關(guān)系不和諧，不理解。我們可以誠實地面對一下自己，是不是愛自己要勝過我們的親朋好友，對于不甚相干的陌生人更不用說了。就因為我們這樣自私地多愛自己的私心，我們才不能平等地去對待世間所有的人和物，乃至于我們最重要的親人。

87、佛說，世上最捆人的莫過于感情，佛門里講“三界輪回情為本”，而情不僅為輪回之本，也是成佛之本。敢于打開“情”的大門，才有可能做到把情升華為無分別的愛。天道是在人道的基礎(chǔ)上修煉成功的，欲修天道，先行人道；天道修成后，又是在人道中發(fā)揮天道的力量。

88、最使人疲憊的往往不是道路的遙遠(yuǎn)，而是你心中的郁悶；最使人頹廢的往往不是前途的坎坷，而是你自信的喪失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破滅；最使人絕望的往往不是挫折的打擊，而是心靈的死亡。所以我們凡事要看淡些，心放開一點，一切都會變好！

89、【佛心禪語】 這就好比同樣多的事情，有人為世事所煩擾，忙得焦頭爛額，有人卻能泰然自若地悉數(shù)處理完畢。生活的智者總是懂得在忙碌的生活之外存一顆閑靜淡泊之心。生活中的智者雖因忙碌而身體勞累，卻因為時時有著一顆清靜、灑脫而無求的心，很容易找到自己的快樂。

90、所謂“成佛”，并不是普通人想象的，變成一個全身金光四射、走路腳不沾地、有通天徹地之能的神秘人物，而是變成一個心體自然、安享“極樂”的人，這樣的人，說普通并不普通，說不凡又很平凡，沒有一伸手變成五指山、壓住孫潑猴的本領(lǐng)，卻有降伏心魔、不生微塵的神通。

91、【五個步驟輕松減壓】工作的時候難免會有壓力，如何減壓：①平靜1分鐘。拍自己的肩膀、胳膊、腰腿部等處，幫助身體放松。冥想2分鐘。眼深呼吸，集中注意力于一呼一吸之間。眼睛轉(zhuǎn)3圈。學(xué)會觀察情緒。祈禱5分鐘。天花幾分鐘，祝福自己與他人，便能像修禪一般，讓心靈得到洗禮。

92、若佛子，以慈心故，行放生業(yè)。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生，皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身。一切地水是我先身，一切火風(fēng)是我本體，故常行放生。……教人放生，若見世人殺畜生時，應(yīng)方便救護，解其苦難?！惰缶W(wǎng)經(jīng)》卷下

93、【心語】任何人都無法消滅所有的敵人，但若能消滅自己的嗔恨心，就等于消滅了世上所有的敵人。正的敵人，就在自己內(nèi)心當(dāng)中，而不在外面。我們的內(nèi)心每天都會產(chǎn)生無數(shù)垃圾念頭，內(nèi)心雜念頻繁，難以平靜，人很容易脾氣暴躁、情緒失落、工作失誤，這時候最好能看看佛書、修修禪定。

94、如果你感覺心累了，不妨先調(diào)節(jié)好心態(tài)，變換到一個美麗的心境，而后，掬一滴晨露輕歌，枕一縷花香入眠。人生旅途總有屬于自己的美麗風(fēng)景，無休止的埋怨只會徒增煩惱，我們不要總是為失去而憂傷，我們要為得到和擁有而高興。讓我們努力走出花謝陰霾的天地，用微笑等待下一站的花開。

95、攬第一縷晨曦人懷，在鳥鳴的旋律中靜默，感受著早晨的心跳。此刻，不管你在夢中還是旅途，在東方還是遙遠(yuǎn)的國度，夜晚或黎明，清晨或黃昏，都請接受我送給你的一捧朝陽、一縷晨風(fēng)，愿你的夢境因此燦爛，愿你的腳步因此輕松，愿你的身心因此爽朗，愿你的信仰因此堅定。我的早晨也是你的。

96、從生命的原點出發(fā)，最終又回歸生命的原點。智者從來就沒有離開過這個原點，因為他們洞悉人生的意義，懂得生命的大美。我們這些常人，很少關(guān)注這個生命的原點，卻總在尋找生命的意義，從而忙忙碌碌地消磨了自己的一生。當(dāng)我們被動地回歸原點才豁然開朗，生命的意義原來就在自己出發(fā)的地方。

97、子曰：朝聞道，夕死可矣。道即是路，道即是生活，道在道中，道在日常生活里。你的一舉手一投足，一句話一個眼神，無不是道。事實是，世上的絕大多數(shù)人看不見道，更不能聞道。何故？缺少細(xì)致的觀察，缺乏用心的體悟，缺失心靈與萬物的溝通。倘若能夠從喧鬧的現(xiàn)實中獲得片刻寧靜，道必自現(xiàn)。

98、【佛心禪語】 調(diào)和：萬物因水的存在而匯聚融合。譬如石灰石、黏土和鐵礦粉是三種不同的事物，因為水的調(diào)和而融合為水泥。由于水的存在，它們?nèi)N才有可能按比例調(diào)和而成。同樣的道理，由于愛心的存在，人與人之間、人與動物之間、人與社會之間、人與大自然之間才有可能和諧相處、充滿和平。

99、戀愛時沒話找話，一句分成三句講，結(jié)婚后懶得說話，三句并作一句講。戀愛時話再多都嫌少，結(jié)婚后話再少也嫌多。戀愛培養(yǎng)散文家，婚姻造就詩人，詩歌比散文精練，散文比詩歌輕松。時下，喜歡散文的人比喜歡詩歌的人多，喜歡輕松，懶得精練，或正是私奔大行其道，婚姻出現(xiàn)危機的關(guān)鍵因素所在。