1、【佛語(yǔ)禪話】人間何處非家人，天下無(wú)處不道場(chǎng)。

2、【佛語(yǔ)禪話】對(duì)己，修正行為；對(duì)外，付出良能。

3、知恩、報(bào)恩是我們學(xué)佛、成佛的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

4、管理不是開(kāi)口指揮他人，而是身體力行做好榜樣。

5、【大徹大悟的佛學(xué)智慧】真正的“?！?，是造福人間。

6、每日清晨誦念祈愿文，增加慈悲心，是為修行的密行。

7、若欲修行，在家亦得，不由在寺?！读鎵?jīng)·疑問(wèn)品》

8、【天天禪語(yǔ)】用感恩心疼惜大地萬(wàn)物，生活簡(jiǎn)單就無(wú)缺。

9、光明無(wú)染污的覺(jué)悟，都是要從凡夫地發(fā)心立愿修行而得。

10、簡(jiǎn)單生活性靈純凈，家雞有食鑊湯近，野鶴無(wú)糧天地寬。

11、人在誦經(jīng)時(shí)，心也應(yīng)在誦經(jīng)；人在打坐時(shí)，心也要在打坐。

12、苦干象征毅力和耐力，要成就大業(yè)，必須擁有苦干的精神。

13、于善知識(shí)中應(yīng)生如佛想?！赌υX般若經(jīng)》卷三十，薩陀波侖品

14、當(dāng)歲月消磨了青春，時(shí)間融化了年華，磐石猶在，人何以堪！

15、受到良心責(zé)備的事，就不該去做。南傳《佛教格言·人品第一》

16、始從一念終成劫，悉依眾生心想生。《華嚴(yán)經(jīng)》卷七，世界成就品

17、世間一切精巧物質(zhì)——色相，只不過(guò)是滿足凡夫心的一時(shí)虛榮而已。

18、云何離二法？謂不念內(nèi)外諸法，行于平等?！毒S摩經(jīng)》卷中，問(wèn)疾品

19、人在這個(gè)大干世界里行走，就如一葉扁舟在波濤洶涌的大海中飄流。

20、【最有禪意的句子】天下一家親，平安時(shí)要互愛(ài)，災(zāi)難來(lái)臨時(shí)要互助。

21、先誅愛(ài)本，無(wú)所植根，勿如刈葦，令心復(fù)生?！斗ň浣?jīng)》卷二，愛(ài)欲品

22、四它：面對(duì)它，接受它，處理它，放下它。（當(dāng)代）圣嚴(yán)《108自在語(yǔ)》

23、【經(jīng)典禪語(yǔ)悟道】 一句話對(duì)人的傷害，就如同千把刀在人的腹中攪動(dòng)。

24、三十二相本非相，了相非相為實(shí)相?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷四，厭舍品

25、百善孝為先，一個(gè)人要想運(yùn)氣好，人脈好，首先要從孝敬父母師長(zhǎng)開(kāi)始。

26、【大徹大悟的佛學(xué)智慧】知道，是知而行道；能“行道”才是真“知道”。

27、若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)，若見(jiàn)他人非，自非卻是左?！读鎵?jīng)·般若品》

28、清茶淡香，既可口又提神；若是太濃，則苦得喝不下。世間的情愛(ài)也是如此。

29、一切如來(lái)本起因地，皆依圓照清凈覺(jué)相，永斷無(wú)明，方成佛道?！秷A覺(jué)經(jīng)》卷上

30、若覺(jué)一切法，能不著諸法，一切愛(ài)意解，是為通圣意?！斗ň浣?jīng)》卷下，愛(ài)欲品

31、【佛心禪語(yǔ)】 信與不信，因果就在那里，或善或惡，與你如影隨形，不離不棄。

32、未人定位，系心于所緣；已入定時(shí)，不系心于境?！洞蟀闳艚?jīng)》卷三三二，善學(xué)品
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33、備圣財(cái)信財(cái)、戒財(cái)，慚、愧為財(cái)，聞財(cái)、施財(cái)，慧為七財(cái)?！斗ň浣?jīng)》卷上，篤信品

34、教法不必聽(tīng)太多。若能身體力行，簡(jiǎn)單的一句偈文就是真法，就能啟發(fā)真正的善根。

35、【禪語(yǔ)悟道】對(duì)己知足，對(duì)人無(wú)爭(zhēng)，人與人之間以善善念、善行互動(dòng)，自然平安自在。

36、眾生之類(lèi)是菩薩佛土，所以者何？菩薩隨所化眾生而取佛土?！毒S摩經(jīng)》卷上，佛國(guó)品

37、大菩提心本性清凈，一切眾生無(wú)智翳眼，以不信故，謂為不凈。“四十華嚴(yán)”卷三十六

38、菩薩摩訶薩為眾生故，雖在地獄受諸苦惱，如三禪樂(lè)?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十八，梵行品

39、悲心與空性，為成佛要伴。通達(dá)空性為見(jiàn)，見(jiàn)凈為定，悲空不二為戒。（古印度）阿底峽

40、人生無(wú)常清凈禪悅，慈悲喜舍遍法界，惜福結(jié)緣利人天，禪凈戒行平等忍，慚愧感恩大愿心。

41、沒(méi)有機(jī)會(huì)聽(tīng)聞佛法，坐擁金山也毫無(wú)福報(bào)；能聽(tīng)聞佛法，能念佛，縱是乞丐，也是天下無(wú)比富者。

42、【佛心禪語(yǔ)】 自身猶筑生死獄，世間天等誰(shuí)能救，故于救度不虛者，皈依三寶佛子行?！罘宸◣?/p>

43、在家菩薩若得自在，為大國(guó)主，擁護(hù)民庶猶如一子，教離諸惡，修行善法?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷三，攝取品

44、當(dāng)自熾然，熾然于法，勿他熾然；當(dāng)自歸依，歸依于法，勿他歸依?！堕L(zhǎng)阿含經(jīng)》卷二，《*行經(jīng)》佛言

45、有錢(qián)人總是追著錢(qián)跑，佛菩薩總是追著功德跑。名號(hào)是總功德，當(dāng)我們稱念時(shí)，一切佛菩薩都追著跑來(lái)。

46、止修羅戰(zhàn)，斷煩惱諍，滅怖死心，發(fā)降魔愿，興立正法須彌山王，承辦眾生一切事業(yè)。“四十華嚴(yán)”卷七

47、百千萬(wàn)億講經(jīng)法師，趕不上一個(gè)坐禪比丘。佛法是持戒坐禪體證傳承下來(lái)的，不是光說(shuō)不練就可傳承的。

48、阿陀那識(shí)甚深細(xì)，我于凡愚不開(kāi)演。一切種子如瀑流，恐彼分別執(zhí)為我?！督馍蠲芙?jīng)》卷一，心意識(shí)相品

49、若有供養(yǎng)發(fā)菩提心受持戒者出家之人，向須陀洹至阿羅漢果，名供養(yǎng)僧?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷三，供養(yǎng)三寶品

50、死亡并不是生命最大的損失，最大的損失是當(dāng)我們活著時(shí)不再有任何貢獻(xiàn)，內(nèi)心就漸漸死去了。—-慧律法師

51、人生的意義不在于名利和感情，而是慈悲和智慧。因?yàn)橛辛舜缺?，才能自利利他，有了智慧，才能自覺(jué)覺(jué)他。

52、若先不能供養(yǎng)父母，惱其妻子奴婢困苦，而布施者，是名惡人，是假名施，不名義施?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷四，雜品

53、【佛心禪語(yǔ)】 曰：“如何是妙玄無(wú)私句？”師日：“寶殿無(wú)人不侍立，不種梧桐免鳳來(lái)?！薄洞箨?yáng)警玄禪師》

54、花開(kāi)有聲，風(fēng)過(guò)無(wú)痕。坐亦禪，行亦禪，緣起即滅，緣生已空。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的規(guī)律，開(kāi)心輕松。

55、學(xué)會(huì)寬容，便因知道人生殘缺的本質(zhì)而豁達(dá)，它會(huì)令你體諒人性弱點(diǎn)，走出生命固有的盲區(qū)，由此你將成為生活的智者。

56、【佛心禪語(yǔ)】 緣起緣滅，好壞得失，都是生命的常態(tài)，這一切都會(huì)過(guò)去。所以，無(wú)論順逆，都應(yīng)以心靈的常態(tài)對(duì)待生活。

57、悲即是同情心。能互相寬諒、容忍，表現(xiàn)一分寬心、愛(ài)心，即是悲心。最幸福的人生，就是能寬容與悲憫一切眾生的人生。

58、緣者是依?！缬筛改付渥?，母則是因，父則是緣。是故父母因緣生子。如是或因緣生法，是名為成?！豆慕?jīng)》卷上

59、建立和諧人際關(guān)系，不要計(jì)較自己獲得多少，先要反問(wèn)自己貢獻(xiàn)多少！自由應(yīng)尊重、利害要看輕，若要人贊美、多付苦與辛。

60、【佛心禪語(yǔ)】 妙善禪師將身體看做大的糞桶，加個(gè)小的糞桶，也不稀奇。這種認(rèn)識(shí) 正是他高尚的忍辱人格和道德慈悲的表現(xiàn)。

61、家中成員要主動(dòng)從事家務(wù)，里外環(huán)境要打掃清潔，物品使用后隨手歸回原處，經(jīng)常保持室內(nèi)的空氣流通、窗明幾凈、整齊明亮。

62、佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮；逆風(fēng)揚(yáng)塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己?！端氖陆?jīng)》

63、【佛心禪語(yǔ)】 生活中每個(gè)人都想擁有真正的快樂(lè)。要做到這一點(diǎn)，除了自己有一個(gè) 良好的心態(tài)外，還需要懂得如何與他人友好相處。

64、【佛心禪語(yǔ)】 心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕。痕垢盡時(shí)光始現(xiàn)，心法雙亡性即真。根塵既謝，銳光現(xiàn)前。——《舒州龍門(mén)佛眼和尚語(yǔ)錄》

65、一切法生滅不住，如幻如電。諸法不相待，乃至一念不住。諸法皆妄見(jiàn)，如夢(mèng)如焰，如水中月，如鏡中像，以妄想生?！毒S摩經(jīng)》卷上，弟子品

66、現(xiàn)代人世智辯聰、滿口論調(diào)，做起事來(lái)卻又斤斤計(jì)較。多數(shù)人只懂理不懂事——所知的道理很多，但碰到人與事時(shí)卻又無(wú)法調(diào)理，這就是凡夫心。

67、勝義諦有五種相：一離名言相，二無(wú)二相，三超過(guò)尋思所行相，四超過(guò)諸法一異性相，五遍一切一味相。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷七十五

68、“信息就像我們呼吸的空氣一樣，是一種資源。精確的信息，如同我們身體所需要的氧氣?！毙畔⑹且环N軟資源，誰(shuí)擁有了它，誰(shuí)就掌握了主動(dòng)權(quán)。

69、在生活中，受到別人的冒犯時(shí)，不必將自己擺在弱者的位置思考自己受到的傷害，不妨擺在強(qiáng)者的位置，審視對(duì)方的行為，這樣你可能看得更清楚。

70、平等：無(wú)分美丑善惡，蕓蕓眾生都平等得到水的滋潤(rùn)。無(wú)分高低凹凸，自然環(huán)境都平等得到水的滋養(yǎng)。所以水對(duì)蕓蕓眾生和自然環(huán)境的利益是平等的。

71、走在佛堂里，看罪惡與善良不過(guò)是一顆心的距離，不對(duì)，還有思想，看開(kāi)，看透，淡定，放下。紅塵遠(yuǎn)遠(yuǎn)，心凈，禪明，點(diǎn)亮一盞慈悲燈，取暖灑人間。

72、【佛心禪語(yǔ)】 鳥(niǎo)從空里飛，人向心中住。人死心宛然，鳥(niǎo)沒(méi)空何預(yù)？一生一過(guò)鳥(niǎo)，此心實(shí)可據(jù)，但自了其心，無(wú)勞問(wèn)來(lái)去?！妒嬷蔟堥T(mén)佛眼和尚語(yǔ)錄》

73、終身教育：學(xué)習(xí)是一生的事，所謂“活到老，學(xué)到老”，要永續(xù)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)最重要的是——學(xué)習(xí)服務(wù)，學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)，學(xué)習(xí)利人，學(xué)習(xí)尊重異己，學(xué)習(xí)共生和諧。

74、若以要言之，則實(shí)際理地不受一塵，萬(wàn)行門(mén)中不舍一法。若也單刀直入，則凡圣情盡，體露真常，理事不二，即如如佛。（唐）溈山靈佑禪師（《傳燈錄》卷十七）

75、【佛心禪語(yǔ)】 幸賴善緣，得聞法要，此千生萬(wàn)劫轉(zhuǎn)凡成圣之時(shí)。尚復(fù)徘徊歧路，乍前乍卻，則更歷千生萬(wàn)劫，亦如是而止耳。況輾轉(zhuǎn)淪陷，更有不可知者哉?。ㄅ矶郑?/p>

76、佛教說(shuō)人生有八苦：生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛(ài)別離、求不得、五蘊(yùn)盛。一個(gè)人從出生后發(fā)出第一聲啼哭，到去世時(shí)留下最后一抹微笑，幾十年都無(wú)法逃避人生的重重劫難。

77、舍得是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽(yáng)一樣，是既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾體，相生相克、相輔相成，要得先須舍，有舍才有得。

78、或問(wèn)：“師父，修行和修養(yǎng)有什么不同？”師言：“修行就是修心養(yǎng)性。每個(gè)人的習(xí)氣不同，佛性卻是一樣的，修行就是要好好保持這分善良的本性。所以，修行也就是修養(yǎng)?！?/p>

79、【佛心禪語(yǔ)】 有情之本，依智海以為源；含識(shí)之流，總法身而為體。只為情生智隔，于日用而不知；想變體殊，趣業(yè)緣而莫返。茫茫今古，誰(shuí)了本因？——《黃龍慧南禪師語(yǔ)錄》

80、【經(jīng)典禪語(yǔ)悟道】 熱佛爾的故事告訴我們，要對(duì)自己的人生進(jìn)行深入思考，正確定位自己的未來(lái)，然后下定決心去實(shí)行，其實(shí)每個(gè)人都有能力讓自己的人生列車(chē)換一個(gè)行駛的軌道。

81、【佛心禪語(yǔ)】 佛陀的嘆息，也是我們的嘆息。一念善，可以讓健達(dá)多有緣得以脫離 地獄苦海。一念?lèi)?，也可以讓健達(dá)多重新沉淪地獄苦海！如此，我們還能 輕易忽視任何一個(gè)微小的念頭或因緣嗎？

82、【佛心禪語(yǔ)】 無(wú)論是喜怒哀樂(lè)，還是悲歡離合，長(zhǎng)長(zhǎng)短短的因緣際會(huì)之后，一切皆空。諸法都是空相，飄然而過(guò)不著痕跡。常人將出家修佛稱作遁入空門(mén)，四大皆空，如去如來(lái)，無(wú)遮無(wú)礙，是為空。

83、所以我們對(duì)待子女，要像揉湯圓一樣，輕輕地揉，不要太用力，使這個(gè)湯圓在我們手中，被搓揉得非常圓。這個(gè)譬喻，是指要擴(kuò)大我們的愛(ài)心，不要將所有的愛(ài)，只放在自己家人身上，過(guò)于關(guān)愛(ài)會(huì)形成壓迫感。

84、【佛心禪語(yǔ)】 僧日：“經(jīng)云佛性是常，心是無(wú)常。今云不別，何也？”師日：“汝但依語(yǔ)而不依義，譬如寒月，水結(jié)為冰，及至暖時(shí)，冰釋為水。眾生迷時(shí)，結(jié)性成心，眾生悟時(shí)，釋心成性?！薄赌详?yáng)忠》

85、生命的高度是一份知足的恬然，人生的高度是能取能舍、當(dāng)取則取、當(dāng)舍則舍、善取善舍的那份安然。很多時(shí)候，人們希望取得，并且認(rèn)為多多益善。然而，“取”的前提必定是先“舍”，只有“舍”，才能“得”。

86、【佛語(yǔ)禪話】當(dāng)今，人們物質(zhì)生活越來(lái)越富裕，社會(huì)科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，卻時(shí)常發(fā)生人心冷漠、喪失道德的事情。會(huì)的發(fā)展，不能僅僅停留在物質(zhì)科技層面，而是應(yīng)該通過(guò)教育和正面、積極的信仰來(lái)喚醒人們的善心和良知。

87、【佛說(shuō)母親十恩】懷胎守護(hù)恩；臨產(chǎn)受苦恩；生子忘憂恩；咽苦吐甘恩；回干就濕恩；乳哺養(yǎng)育恩；洗濯不凈恩；遠(yuǎn)行憶念恩；深加體恤恩；究竟憐愍恩。唵嘛呢叭咪吽。愿天下所有母親吉祥健康，平安喜樂(lè)。語(yǔ)錄基地。

88、在眉角涔意著一枚盈爍，你不必在意它凝結(jié)的思緒。悲與喜皆可以泣零，均緣于心生感動(dòng)。感動(dòng)，是一枚柔軟，而柔軟到骨心，便是慈悲。佛法無(wú)邊，禪意無(wú)際，可以會(huì)意于一花一草，一山一石，一溪一泉，包括一暖一寒。

89、【佛說(shuō)人間八苦很經(jīng)典的禪機(jī)哲語(yǔ)】人生第五苦——愛(ài)別離苦。說(shuō)，愛(ài)是追求融合克服分裂的表現(xiàn)，愛(ài)上帝是追求精神的統(tǒng)一，愛(ài)情人是追求生命的統(tǒng)一。愛(ài)的本身包含的痛苦是人所共知得，問(wèn)世間情為何物，直叫人生死相許。

90、【佛心禪語(yǔ)】 天生我材必有用，即使我們某方面比別人差，也不必因此自輕自賤。每個(gè)人都是獨(dú)特的，都有無(wú)限的潛能，只等自己去開(kāi)掘出來(lái)，盡情發(fā)揮。發(fā)展自己的潛力，就等于掌握了看清自我、發(fā)掘自我、成就自我的秘訣。

91、【心靈禪語(yǔ)】 儒家講德才兼?zhèn)?，為世人所熟知。其?shí)佛家也講德才兼?zhèn)?，這段話便是明證。無(wú)疑德才兼?zhèn)涫俏覀內(nèi)松摒B(yǎng)的崇高目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了這一目標(biāo)的人才是厚重、有根基的人，否則便是“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”。

92、人生，有時(shí)候需要沉淀，也需要?dú)v練。要有足夠的時(shí)間去反思，也要有足夠的閱歷去成長(zhǎng)，這樣才能讓自己變得更完美，更睿智，更具有成熟淡然的的魅力。最好的生活就是以一顆純善之心，真誠(chéng)待人。做得多，要得少；不埋怨，常微笑；不貪心，懂知足！

93、【佛心禪語(yǔ)】 我們的人生常常被某些無(wú)形的繩子牽住，名利是繩，貪欲是繩，嫉妒 和褊狹都是繩。擺脫了這些，才能享受真正幸福的生活。如果我們被外物 掌控住自己的七情六欲與心靈思想，那么原本使我們幸福的東西也會(huì)成為 我們的枷鎖、痛苦的根源。

94、【自在的生活】世間所有的物質(zhì)與生命，沒(méi)有常住不滅的；“煩惱”徒令人度日如年。一般人的心念常常變幻不定，有時(shí)生歡喜之念，有時(shí)起怨怒之意，有時(shí)則萌仇恨之心；原因在于面對(duì)各種不同外境時(shí)受到了的影響。面對(duì)喜歡的人，我們往往生起占有自私的愛(ài)念。

95、【佛語(yǔ)心經(jīng)】 俗話說(shuō)：“栽什么樹(shù)苗結(jié)什么果，撒什么種子開(kāi)什么花。”春華秋實(shí)，春種秋收，這是自然界中植物生長(zhǎng)的規(guī)律。人類(lèi)社會(huì)是從自然界分化而來(lái)的，它也具有這種客觀的規(guī)律性。而人既屬于自然界，又屬于人類(lèi)社會(huì)，因此人的各種活動(dòng)同樣表現(xiàn)出這種因果聯(lián)系。

96、很多時(shí)候我們做人失敗，修行不成功，其原因是我們對(duì)自己缺乏智慧的自醒和自察，反而對(duì)他人投入了豐富的鑒別和想象。對(duì)自己的起心動(dòng)念、言行舉止糊里糊涂；對(duì)他人的所思所想、所作所為卻一清二楚。其實(shí)我們應(yīng)該做到嚴(yán)于律己、寬以待人，這樣才能使我們進(jìn)步和成功。

97、有這樣一個(gè)微博，每篇博文都唯美純粹，仿佛葉尖的晨露晶瑩欲滴。博主是一位商務(wù)人士，每天奔波于都市的紅塵。該博主的博文大多完成于工作中的小憩，寧?kù)o的深夜，甚至紅綠燈前的等候。博主說(shuō)自己是詩(shī)意控，行者凝思：當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，詩(shī)意控是個(gè)多么陌生又何等令人神往的境界！

98、【佛心禪語(yǔ)】 原則：水雖然遇方則方，遇圓則圓，但卻不會(huì)變成器皿，不會(huì)改變水自身的本質(zhì)。同樣的道理，修證道德的人能恒順一切眾生，但絕不會(huì)改變自己的原則；無(wú)論水處于任何形態(tài)：固體、氣體或液體，水的本質(zhì)絕不會(huì)被改變，同樣的，無(wú)論我們處于順境還是逆境，永遠(yuǎn)不變的是佛法的真理。

99、【佛】是什么？請(qǐng)你拿一張紙，一筆一筆的寫(xiě)個(gè)【佛】字，你便會(huì)明白固中意義。亻：代表人生；弓：要經(jīng)過(guò)彎彎曲曲的路；丿：才能從此岸；丨：到彼岸；正如人生，如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)波折與苦難，我們永遠(yuǎn)也不會(huì)知道原來(lái)有此岸、彼岸。遇到困境時(shí)更要加培感恩，沒(méi)有痛苦，就沒(méi)有覺(jué)醒、成佛的機(jī)會(huì)了。