1、【佛心禪語】 佛學(xué)對生活有個(gè)確切的定義：一切美好的事物加一切快樂的心靈，就 等于生活！有人說，把快樂與人

2、【佛心禪語】 懺悔能戰(zhàn)勝自己內(nèi)在的敵人，打掃自己靈魂深處的污垢塵埃，減輕精 神痛苦并凈化自己的精神境界。

3、心有定力，智慧自然產(chǎn)生。人常為外境所影響，即是定力不夠，學(xué)佛即是要學(xué)定?！岸ā庇矛F(xiàn)代語講，就是莊敬自強(qiáng)。

4、【天天禪語】我們現(xiàn)在擁有了很多東西，但會(huì)導(dǎo)致兩種不同結(jié)果。有欲望的人會(huì)變得更加貪婪，有福報(bào)的人會(huì)變得更加慷慨。

5、不能將心待悟。將心待悟，永無悟期。要把全部心力放在做功夫上，不管悟與不悟，功夫照做不誤。這樣才是參禪人的本色。

6、如實(shí)知已，以理為依，不由耆長、眾所知識(shí)補(bǔ)特伽羅：若佛若僧所說法故，即便信受。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷四十五

7、【佛心禪語】 人生的道路有千萬條，但最后殊途同歸。若都是為了尋找生命中的精彩與生活的意義，又何必非執(zhí)著于某一條路呢？

8、佛家禪語：生活在山坡上的石頭，羨慕山下繁華大道，便自己滾下去，結(jié)果受盡蹂躪與玷污。禪師：知足常樂，不要這山望著那山高。

9、失去此刻，等于失去未來，低頭，滿地陽光，滾滾紅塵古路長，不知何事走他鄉(xiāng)？回頭日望家山遠(yuǎn)，滿目空云帶夕陽。——明-憨山德清

10、邂逅一簾清幽的云夢，聆聽一朵花的禪語，了悟人生本源?；ㄩ_有情，花落無意，只因花開花謝自在禪理之中，宛如紅塵一夢，兩難相續(xù)。

11、【佛心禪語】 每一個(gè)人都是別人無法取代的絕對存在，有自己的特殊價(jià)值。每個(gè)人 都應(yīng)該喜歡自己，善待自己，這樣才會(huì)快樂，才會(huì)有成績。

12、佛性有六，何等為六？一常，二凈，三實(shí)，四善，五當(dāng)見，六真。復(fù)有七事，一者可證，余六如上?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷二十五，高貴德王菩薩品

13、【佛心禪語】 悲苦其實(shí)來自內(nèi)心，我們自認(rèn)為悲苦，生活才處處籠罩著愁云。如果能意識(shí)到自己生命中時(shí)時(shí)富足，就不會(huì)沉浸在哀嘆抱怨之中。

14、對自己所說的話、所做的事深具信心的人不會(huì)被別人錯(cuò)誤的批評(píng)、無理的挑釁所擾亂、所傷害，讓你情緒失控的真正原因往往是自己內(nèi)心的疑慮。

15、【佛心禪語】 是不是帝王將相的苦少一點(diǎn)，黎民百姓．的苦就多一點(diǎn)呢？不是的，苦在一切人面前都是平等的，只不過苦的方式不同而已。——凈慧

16、當(dāng)有人誹謗你的時(shí)候，你不應(yīng)該感到沮喪，因?yàn)橄矚g你的人，仍然贊美你；當(dāng)有人贊美你的時(shí)候，你不應(yīng)該感到驕傲，因?yàn)椴幌矚g你的人，仍然誹謗你。

17、【佛心禪語】 “君子訥于言而敏于行。”其實(shí)，最有能力的人肯定不是愛招搖和顯援的人。聰明人凡事都心知肚明，謹(jǐn)言慎行，不該說的絕對不說出來。

18、共富不是要分富人的財(cái)產(chǎn)，而是要先富者承擔(dān)起帶領(lǐng)共富的責(zé)任。這應(yīng)該是提出先富論的前提。先富者是理論的受益者，富而忘卻責(zé)任就是對理論的背叛。

19、對別人的挑釁，不必反應(yīng)過激怎樣應(yīng)對“惡人”的挑釁？佛日：惡人聞善，故來擾亂者，汝自禁息，當(dāng)無嗔責(zé)。彼來惡者，而自惡之?！斗鹫f四十二章經(jīng)》

20、【佛心禪語】 窮人因?yàn)椴恢愣溃剿酪渤刹涣烁蝗?，可見貪欲是多么可怕。在珍惜和知足中才能累積起財(cái)富，有一顆知足且懂得珍惜的心，人才能過得快樂。

21、佛說：享受飲食，應(yīng)當(dāng)如服藥一樣，不因好吃就多吃，不因難吃就少吃，只求其能滋養(yǎng)身體、消除饑渴。這就如同蜜蜂采花，只取花的蜜汁，而不損害花香及顏色。

22、【佛心禪語】 生命是有限的，成為夫妻更是前世修來的難得的緣份，只有同心攜手去走人生的路途才是真愛。擁有它、珍惜它是幸福的，不要親手毀掉自己的幸福。

23、【唯美古韻】坐望于季節(jié)的末端，畫一卷滄海桑田，聽一曲萬水千山。吟一闋思念無邊，夢幾回淺笑迷離間。一縷菩提，一缽梵音，待禪意參透，紅塵一笑，淡漠如煙。

24、所以，我們應(yīng)當(dāng)要“未生善令速生”——讓善念盡快地長養(yǎng)。人生無常，再不趕緊結(jié)善緣、生善念，還要等到什么時(shí)候呢？因此我們要自我鼓勵(lì)，并鼓勵(lì)他人培養(yǎng)慈悲愛念。

25、【佛心禪語】 如果我們破除一切執(zhí)著塵勞，丟掉身外亂性的貪婪和物欲，找回自己，這樣就能獲得身心的自然安寧，愜意、舒適、安逸、幸福的生活也隨之而來。——燃燈法師

26、【中華圣賢經(jīng)典語錄326】春為花博士，酒是色媒人。婿觀頭角，娶女訪幽貞。醫(yī)不死病，佛度有緣人。不能勝正，假不能當(dāng)真。人不露相，露相非真人。在江湖內(nèi)，都是苦命人。

27、快開的水都是沸騰的，平靜對于大多數(shù)人來說都是一潭死水，不知進(jìn)取，所以一般人不能隨緣，那是隨心所欲而不自覺罷了。掙扎往上游，舒服必下流，凡夫隨大流，仙佛逆水游。

28、世界上的每一個(gè)人，都要追求幸福，有一個(gè)可以得到幸福的可靠方法，就是以控制你的思想來得到。幸福并不是依靠外在的情況，而是依靠內(nèi)在的情況。記?。何⑿δ芨淖兡愕纳睢?/p>

29、比如瘤子它作為一種“物態(tài)”是有形有相的，而它受制于無形無相的“場態(tài)”所操縱。那么這“場態(tài)”究竟是什么呢？就是對事物的起心動(dòng)念形成的黑子場！此場不消除，割瘤無用。

30、生命的微笑，是慈悲的感召，是智慧的開示。慈悲和智慧是佛教的主要內(nèi)容，同樣也是禪宗的重要觀念。很多人常常覺得自己已經(jīng)具備了慈悲與智慧，實(shí)際上卻只是同情與聰明而已。

31、戲臺(tái)上跑龍?zhí)咨心芑祜埑?。生活中了跑龍?zhí)祝肋h(yuǎn)與生活不沾邊，在生活的最底層，蹭著生活的邊緣。誰也沒注意到他，誰也不會(huì)關(guān)心他他死他活，是他一個(gè)人的事情。雪小禪《小喜》

32、【佛心禪語】 如何頓悟自心，不從人得者，未心不由積累辛苦中來，如萬里還家，入門一步，慶快平生，回視向之跋涉艱難，閑關(guān)險(xiǎn)阻，依稀仿佛如夢中事然。——《憨山老人夢游全集》

33、遵守佛光人的行事規(guī)范：“集體創(chuàng)作，制度領(lǐng)導(dǎo)；非佛不作，唯法所依?！辈豢砂l(fā)展個(gè)人，要有佛光人人間佛教的精神：“光榮歸于佛陀、成就歸于大眾、利益歸于常住、功德歸于檀那?！?

34、【佛心禪語】 人們的一切善惡言行，都是由心生起。心既然能導(dǎo)致一個(gè)人的一切行 為，那么，“若能伏心，則伏眾法”。要想防止做惡業(yè)，就必須“當(dāng)好制 心”，應(yīng)當(dāng)好好地制伏我們的心。

35、【佛心禪語】 學(xué)會(huì)了感恩，我們的一顆心將會(huì)永遠(yuǎn)被溫暖籠罩，被甜美滋潤，我們 的生活中不會(huì)再有冰雪、沖突、憤怒、戰(zhàn)爭、咒罵，遠(yuǎn)離了這些，那我們 就會(huì)每天都生活在快樂的國度里。

36、【智慧】只追求飲食男女的人，智慧是動(dòng)物級(jí)的。以錢財(cái)名利為命根孜孜以求者，是下劣人的智慧。追求人類平安、福利、仁愛，是高尚人的智慧。追求佛菩薩的凈土，智慧就是佛菩薩級(jí)的。

37、看透才能獲自在，得解脫；人生說起來或許真的很沉重，成敗，榮辱，福禍，得失……面對挫折和苦難，一路生活，一路坎坷；若將自己沉緬于悲憂低落的圈套中，再美麗的生活也會(huì)黯然失色。

38、善學(xué)佛法者，不難通文難達(dá)義，不難達(dá)義雉人理；又不難入理難忘情。夫情茍未忘，所人理決不瑩徹；理不瑩徹，所達(dá)義決不無礙；義未無礙，所通文決非總持。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之五

39、菩薩由身安故，獲得心安。由心安故，息諸煩惱，遠(yuǎn)離一切所有蓋障，于所緣境其心安住，如是便人于三摩地。舍利子。若諸菩薩成就此者。是則名為安覺分法。《大寶積經(jīng)》卷五十三，菩薩藏會(huì)

40、最好的心境，是靜心和沉穩(wěn)。水面靜，才能映出完整的月亮，心靜才能接受宇宙良好的信息和能量。接受良好的信息，才有良好的心態(tài)，心態(tài)決定成敗和苦樂；接受良好的能量，是養(yǎng)生的最佳途徑。

41、參禪就是參話頭，沒有玄思妙想、沒有理論分析，只是在一句話頭上用功。 生死交加、愛恨糾結(jié)、人我對立，這些生命中的困境如何而來？就將這 問“如何而來”的心移到話頭上，參一句什么是無？

42、【佛心禪語】 我們對待生活的態(tài)度和情緒，就像變幻的天氣。當(dāng)你覺得悲觀失望的 時(shí)候，你所看到的事物都是處在一片陰霾之中；但如果你選擇一種樂觀的 生活態(tài)度，你的生命中就會(huì)一直充滿陽光。

43、在家菩薩于己妻所，應(yīng)生三想，何等為三？無常想、變易想、壞敗想。……復(fù)生三想，何等三？是娛樂伴，非他世伴；是飲食伴，非業(yè)報(bào)伴；是樂時(shí)伴，非苦時(shí)伴。《大寶積經(jīng)》卷八十二，郁伽長者會(huì)

44、【佛心禪語】 一念嗔心起，百萬障門開 念佛即是參禪，更無二法。即念佛時(shí)，須先將自己胸中一切煩惱妄 想、貪嗔癡愛，種種雜亂念頭一齊放下。放到無可放處，單單提起一聲阿 彌陀佛，歷歷分明。

45、【佛心禪語】 幸福人生的建立，先要正確地認(rèn)識(shí)什么是幸福；還要探討幸運(yùn)與不幸的因緣因果。一方面消除造成人生不幸的原因，另一方面努力培植幸福人生的因緣，這樣才能獲得幸福。——濟(jì)群法師

46、天下之苦，莫過有身。饑渴、寒熱、瞋恚、驚怖、色欲、怨禍，皆由于身。夫身者，眾苦之本，患禍之元。勞心極慮，憂畏萬端，三界蠕動(dòng)，更相殘賊，吾我縛著，生死不息，皆由于身?！斗ň淦┯鹘?jīng)》

47、恒愚法師禪語人生順其自然，是一種心靈的灑脫；人生是一場旅行，我們不能總是生活在自己的想象之中，幻想解決不了任何問題，更重要的是把思想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，腳踏實(shí)地，一步一步地到達(dá)理想的彼岸。

48、【佛心禪語】 真正的人生就是不聽從命運(yùn)的擺布，把夢想變成現(xiàn)實(shí)。如果我們能把命運(yùn)轉(zhuǎn)換成使命，那么，在很大程度上，我們就能控制自己的命運(yùn)。我們能控制了自己的命運(yùn)，那還有什么事情做不成呢？

49、可羞不羞，非羞反羞，生為邪見，死墮地獄?？晌凡晃?，非畏反畏，信向邪見，死墮地獄。可避不避，可就不就，玩習(xí)邪見，死墮地獄?？山鼊t近，可遠(yuǎn)則遠(yuǎn)，恒守正見，死墮善道。《法句經(jīng)》卷下，地獄品

50、有些人不了解佛法，以為有苦惱或不幸的人才需要宗教；以為佛教是消極、逃避現(xiàn)實(shí)的，這是錯(cuò)誤的觀念。其實(shí)愈是有知識(shí)、有志節(jié)，要追求宇宙真諦、探討生命奧秘之士，愈需要了解宗教——尤其是佛教。

51、【佛心禪語】 任何事都有一定的收獲。俗話說，種瓜得瓜，種豆得豆。要怎么收獲，必先怎么播種，世間沒有不勞而獲的道理。即使中獎(jiǎng)了，發(fā)財(cái)夢實(shí)現(xiàn)了，自己太得意了，沒有福氣消受也不行，樂極能生悲！

52、始終無法安然睡去，讀字取暖，讀雪小禪，讀白落梅，除了她們的，我想再也沒可以讓我留戀的文。或許，一直在為一種心境生活，那種擁有禪意而又自我清歡不染塵埃的光陰可以讓我安靜，淡然到難得的可貴。

53、【經(jīng)典禪語悟道】 一切有生命的東西，沒有貴賤之別，因?yàn)橘F賤的區(qū)分本來就是沒有充足理由的。盡管是地位高貴的人，如果去干了壞事，仍然是下賤的；即使是地位低下的人，如果能夠做好事，就是尊貴的人。

54、【名人佛學(xué)經(jīng)典語錄】《法句經(jīng)》說：“過失犯非惡，能追悔為善，是明照世間，如日無云噎。”意思是說：過失不屬于罪惡，能夠自我懺悔就是向善了，這樣的光輝普照人世間，就像太陽普照沒有云翳遮擋一樣。

55、找出來，每天和你自己對話，和你自己逗樂，和你自己擁抱。你將看到那個(gè)干干凈凈的，無限可能的你，在某一天，某一個(gè)時(shí)刻，出現(xiàn)在你面前，當(dāng)你愛上你自己，整個(gè)世界就與你無法分割，你也將愛上這個(gè)世界。

56、菩薩隨其直心，則能發(fā)行；隨其發(fā)行，則得深心；隨其深心，則意調(diào)伏；隨其調(diào)伏，則如說行；隨如說行，則能回向；隨其回向，則有方便；隨其方便，則成就眾生；隨成就眾生，則佛土凈?！毒S摩經(jīng)》卷上，佛國品

57、善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)辰未到。佛教大義是“眾善奉行，諸惡莫作?！笨v使奸人行惡一時(shí)得意如花，但花無百日紅；唯有行善積德，才能像永不枯萎的青松，即或有朝一日遭霜打，也會(huì)只見青松不見花了。

58、欣賞他人，才能成就自己。生活的芬芳或許會(huì)長久地留在心中，或許會(huì)隨著歲月的流逝而漸漸消散，最后什么都沒有留下，可我們無須為此遺憾，因?yàn)檫@根本就是期望之外的禮物，得到固然欣喜，沒得到也在情理之中。

59、設(shè)病比丘無弟子者，當(dāng)于眾中差次使看病人．所以然者，離此已，更不見所施之處，福勝視病人者。其瞻病者，瞻我無異。設(shè)有供養(yǎng)我，及過去諸佛，施我之福德，瞻病而無異。《增一阿含經(jīng)》卷四十，九眾生居品佛言

60、酒與酒文化本為一體，因?yàn)楹鹊娜瞬粚Χ饾u疏離，結(jié)果，只剩下酒而不再有酒文化。酒可解憂，其實(shí)解憂的不是酒，是喝酒的氣氛和喝酒人的心境。許多人理解錯(cuò)了，以為解憂之酒等同以酒澆愁，因此喝得越多，愁也

61、【佛心禪語】 在每個(gè)人成長的過程中，成功和挫折幾乎都會(huì)交替出現(xiàn)，但命運(yùn)不是固定不變的。一味自我懲罰、自我折磨永遠(yuǎn)與成功無緣。人生事業(yè)成敗的關(guān)鍵，不在命運(yùn)，而在于你能正視失敗，敢于跨越人生的敗點(diǎn)。

62、【天天禪語】對于智者而言，錢財(cái)是積功累德的一種資糧；對于凡夫而言，錢財(cái)是誘惑，是迷惑，成為流轉(zhuǎn)輪回的因素。古人云：“善用之為福，不善用之為禍。”我們需要用一顆覺醒的心來看待物質(zhì)與錢財(cái)，善用錢財(cái)做

63、【佛心禪語】 善待他人需要一顆愛心。向別人奉獻(xiàn)自己的關(guān)愛，不圖任何回報(bào)，本身也可以成為幸福。你善待別人，別人也會(huì)善待你。它的高尚性會(huì)使人產(chǎn)生從來沒有的滿足感和輕松感，因而能夠?yàn)樽约簬硇腋５捏w驗(yàn)。

64、【～惜緣～】在晨鐘暮鼓中，初雪飄落，初雪消融，世間萬物大約都是這樣從無到有，從有到無吧。說：我想忘記。佛說】：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。如放手，放下的越多，越覺的擁有的

65、又說：“知足的人，雖臥地上，猶如天堂；不知足的人，雖處天堂，亦如地獄?！蔽覀兛梢詮姆鹜拥牡茏哟箦热~冢間修行，從孔子的門人顏回居陋巷，得到證明。從這些道理來看，苦就是由于多欲而來，多欲就是苦的根源。

66、【佛與石對話】：臺(tái)階上的青石問佛像：同是石頭，為什么你受膜拜，我被蹂躪？佛像答：你成為臺(tái)階只挨了四刀，我成為佛像受了千百刀。人們拜的是我的苦難與修行。經(jīng)歷與挫折都是對自己的修煉，也是被人尊敬的緣故。

67、【佛心禪語】 《金剛經(jīng)》中說，凡是叫得出名字的東西，都是虛幻不實(shí)的。如來是佛的一個(gè)名號(hào)，他告訴人們，叫得出名字的東西都是不真實(shí)的。因?yàn)橹灰忻?，就一定是有形象的具體事物，而一切形象狀態(tài)，都是虛幻的。

68、【佛心禪語】 你感恩生活，生活將賜予你燦爛的陽光；你不感恩，只知一味地怨天 尤人，最終可能一事無成！成功時(shí)，感恩的理由固然能找到許多；失敗 時(shí)，不感恩的借口卻只需一個(gè)。殊不知，失敗或不幸時(shí)更應(yīng)該感恩生活。

69、【佛心禪語】 吝嗇、貪婪的人應(yīng)該知道，喜舍結(jié)緣是發(fā)財(cái)順利的原因，因?yàn)椴徊シN就不會(huì)有收成。布施的人應(yīng)該在不自苦、不自惱的情形下去做，同時(shí)也別忘了應(yīng)該在自己力所能及的情況下幫助別人，否則，就不是純粹的施舍。

70、【佛心禪語】 許多時(shí)候，人們之所以無法擺脫煩惱和迷惘，是因?yàn)樗麄儍?nèi)心彷徨不定，不清楚自己下一步的前進(jìn)方向。面對眼前眾多的選擇左右為難，不知該如何抉擇。在這種情況下，首先要為自己樹立目標(biāo)，確定前行的方向。

71、【佛語禪心】 念書時(shí)如果僅僅用“口”，那是一件很容易的事情，只需識(shí)字就可以了。但是要真正理解書中的內(nèi)容，深入領(lǐng)悟其中的道理，卻非用“心”不可。至于用領(lǐng)悟的道理指導(dǎo)自己的行動(dòng)，那就尤其離不開決心和恒心了。

72、眼前一念瞋相，即是怪蟒之形；眼前一念貪相，即是餓鬼之形。無形之因念甚小，有形之果報(bào)甚大。一念之微，識(shí)田持之，歷千萬劫，終不遺失。如一比丘，以智慧故，身有光明；以妄誤故，口流蛆出。（明）袁宗道《西方合論序》

73、【佛心禪語】 人都有利己的一面，這是由于每一個(gè)生命個(gè)體都有自己生存的需求，人的一切行為的基礎(chǔ)都是為了滿足自身的需要，因此人的行為動(dòng)機(jī)為利己。在利己的意識(shí)驅(qū)動(dòng)下，人做出種種行為，而這種種行為的客觀結(jié)果產(chǎn)生了利他。

74、【佛教的絕對論】欲以出世精神做入世志業(yè)，必須抱持：「絕對要任勞」、「絕對要忍怨」、「絕對要有愛」、「絕對心存快樂」。這是佛教精神的「絕對論」，也是與世間法「相對論」所不同之地方，更是利生事業(yè)臻至完美境界之關(guān)鍵。

75、【佛心禪語】 誹謗或者搬弄是非的人往往出于一種嫉妒之心，這些人對自己的生活 感到不滿足和失落，只要?jiǎng)e人比他們生活過得好點(diǎn)兒，他們就受不了。如 果他們能夠安心享受自己的生活，不和別人比較，在生活中就會(huì)減少許多 無謂的煩惱了。

76、【禪悟人生】贊嘆別人，要在大庭廣眾；責(zé)備人，必須在私下。忍人所不能忍，行人所不能行。作事不怕不成，只怕無恒。再大的功德，抵不過一念驕心；再大的罪過，抵不過一個(gè)悔字。山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，境不轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)。世間一切，為我所用，非我所有。

77、風(fēng)敲著玻璃窗，觸及不到窗欄的紫色風(fēng)鈴，窗外，纏繞著落葉的氣息，窗內(nèi)，*坐如禪，默數(shù)從指間滑落的時(shí)光，誰曾與我一起收集了陽光的味道？喜歡冬眠的女人，將心靈的記事本也裝進(jìn)冬眠的背包，然后，再找一個(gè)暖暖的畫面做封面，遇見那些

78、其實(shí)我們應(yīng)該多多用心于日常生活、待人接物的道理，不脫離做人的倫理原則，生活態(tài)度正確，使我們的生活形態(tài)、行動(dòng)舉止、思想觀念，都?xì)w向善念；心地光明磊落，不以物欲貪著為福報(bào)的標(biāo)準(zhǔn)，活得平安快樂，這就是“正命”，何需請人占相吉兇？

79、至于怎樣了悟根本大道、洞察人生世界的真諦，從而獲得性靈的徹底解放，實(shí)現(xiàn)精神的大自由，不是能靠知識(shí)獲得的，要靠自證自悟。悟道是多少人夢寐以求的事，通過悟道，才能徹底解脫心靈的煩惱、痛苦，體驗(yàn)人生的真正幸福。這很難，但值得一試！

80、風(fēng)之所至，皆純凈；心無掛礙，暢游天地；隨方就圓，無處不自在。只需，一片時(shí)光的暖，靜靜地注視這婆娑世界。心經(jīng)過千百次過濾，才可領(lǐng)悟到那禪意。一笑一塵緣，一葉一菩提，心，美麗昂然地端坐于時(shí)光的盡頭，飽孕陽光，面對風(fēng)雨，微笑展顏。

81、【佛心禪語】 對待妄念，我們要記住兩個(gè)詞：一個(gè)是“不忘”，另一個(gè)為“不起”。 不忘“見宗自相光明”，不起“遮遣、成立、取舍”等心，這是最重要的。 這樣，妄念突起時(shí)，不壓制它、不隨它跑，不產(chǎn)生任何愛憎、取舍之心， 才能感悟到自在人生。

82、雖然我們已經(jīng)獲得了暇滿人身，但在漫長的生命旅途中，如果得不到善知識(shí)的引導(dǎo)、敦促和攝持，那么受往昔世強(qiáng)大的業(yè)力和不良習(xí)氣的影響，我們只能不由自主地流轉(zhuǎn)在輪回的苦海之中，并受苦受難和無法自拔。所以依止和親近具德的善知識(shí)是多么的重要?。?/p>

83、【佛心禪語】 生活總愛和我們開玩笑，正所謂“有意栽花花不開，無心插柳柳成蔭”，在我們苦苦尋覓時(shí)，常常難窺其徑，但就在我們悲傷、失望，準(zhǔn)備放棄時(shí)，它們往往就會(huì)接踵而來。我們需要做的，僅僅是在日常的平凡生活中全力以赴，抓住機(jī)緣，超越自己。

84、【佛語禪心】在我們所有的社會(huì)關(guān)系中，與你關(guān)系最密切、給你的愛最多、和你接觸頻率最高的是你的父母?？梢哉f，對父母的孝，是最能歷練和考驗(yàn)人的善根牢不牢、善念真不真、善行久不久的。對父母的孝是每時(shí)每刻都需要的，而幫助社會(huì)和其他人卻不是這樣。

85、若言諸業(yè)定得報(bào)者，則不得有修習(xí)梵行、解脫涅槃，當(dāng)知是人非我弟子，是魔眷屬。若言諸業(yè)有定、不定。定者現(xiàn)報(bào)、生報(bào)、后報(bào)；不定者緣合則受，不合不受。以是義故，應(yīng)有梵行解脫涅槃。當(dāng)知是人真我弟子，非魔眷屬。《大般涅槃經(jīng)》卷三十一，獅子吼菩薩品

86、【佛心禪語】 那些功名富貴、金錢物質(zhì)不是不重要，只是你可以用它，但不能被它所用。分散一些給社會(huì)大眾，自己的生命也會(huì)得到延展。能操控生命的長度與活法不是最大的自在嗎？人生的前途，得失苦樂，不是求得，的，而是做到的。一切操之在我，不由他人也。

87、【天天禪語】雖然我們已經(jīng)獲得了暇滿人身，但在漫長的生命旅途中，如果得不到善知識(shí)的引導(dǎo)、敦促與攝持，那么受往昔世強(qiáng)大的業(yè)力與不良習(xí)氣的影響，我們只能不由自主地流轉(zhuǎn)在輪回的苦海之中，并受苦受難與無法自拔。所以依止與親近具德的善知識(shí)是多么的重要。

88、人生只有經(jīng)歷才會(huì)懂得，只有懂得才知道珍惜。一生中，總會(huì)有一個(gè)人讓你笑得最甜，也總會(huì)有一個(gè)人讓你痛得最深，忘記，是善待自己。人人都有痛苦，傷疤，經(jīng)常去揭，會(huì)添新瘡。學(xué)會(huì)忘卻，才有陽光，才有歡樂。年華，不是埋葬在光陰里，而是淹沒在無盡的牽掛里。

89、【兒媳假拐孩子警示婆婆看好娃你怎么看？】廣東佛山一位阿婆在與街坊聊天時(shí)，發(fā)現(xiàn)在一旁玩耍的孫子不見蹤影，遍尋無果后當(dāng)場昏厥。終民警調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這起兒童丟失事件竟然是一場兒媳導(dǎo)演的警示婆婆看護(hù)好孩子的鬧劇。媳抱走孩子為了告訴婆婆真的有人販，你怎么看？

90、【禪意人生】快樂，不在繁華熱鬧中，而在內(nèi)心的寧靜里煩惱，不在謹(jǐn)言慎行中，而在人我的是非里大道，不在花團(tuán)錦簇中，而在平凡的追求里志向，不在西風(fēng)戰(zhàn)馬中，而在平生的格局里境界，不在詩情畫意中，而在平常的心態(tài)里；胸襟，不在奇山大水中，而在平和的智慧里。

91、人生如跑馬拉松。浮躁的心態(tài)、盲目地加速，只是一時(shí)的痛快，對長遠(yuǎn) 的發(fā)展并不是好事。很多時(shí)候，挺得住就是有成果的開始，人生到底可跑多 遠(yuǎn)，并不在于速度快慢，而是要不停地跑。無論做什么事，有明確的目標(biāo)、 根據(jù)動(dòng)機(jī)的不同，選擇不同的方法，才是走向成功的關(guān)鍵。

92、【天天禪語】我們總是自以為是，認(rèn)為自己是很好的修行人。當(dāng)身處順緣時(shí)，就心平靜氣、面帶微笑，表面上一副好修行人的樣子；一旦逆緣來襲，就立即表現(xiàn)出不喜歡、不接受、埋怨他人、脾氣暴躁、激動(dòng)易怒，情緒上仍然會(huì)受到很大的影響。這算是什么修行，根本就談不上修行。

93、【佛心禪語】 我們總是自以為是，認(rèn)為自己是很好的修行人。當(dāng)身處順緣時(shí)，就心平靜氣、面帶微笑，表面上一副好修行人的樣子；一旦逆緣來襲，就立即表現(xiàn)出不喜歡、不接受、埋怨他人、脾氣暴躁、激動(dòng)易怒，情緒上仍然會(huì)受到很大的影響。這算是什么修行，根本就談不上修行。

94、一位父親對愛闖禍的兒子說：要么你別闖禍，做個(gè)安分守己的人，過平凡的一生，多數(shù)人都是這么過的；要么你就闖大禍，抱著必死之決心去闖，贏了你揚(yáng)名立萬，輸了你灰飛煙滅。如果是第三種：愛闖禍，闖了禍又不能自己收場，你這一生不僅會(huì)一事無成，就連做個(gè)平凡的人也不夠格。

95、“有為法”，即有作為、有造作的一切因緣所生的現(xiàn)象。所謂“一切有為法，如夢幻泡影”，也可概而言之，一切人為的因素，都易生易滅，不能貪留。無論豐功偉業(yè)還是尋常小事，都如戲臺(tái)上的一出戲，演完散場，便如煙消云散。人生的數(shù)十寒暑，如白駒過隙，還不曾好好回味，就已經(jīng)過去了。

96、有人認(rèn)為，學(xué)佛之人，看破紅塵，不像普通人一樣關(guān)心自己的容貌，這顯然是對佛學(xué)的誤解，佛學(xué)是自然之學(xué)，什么是自然？生機(jī)勃勃，美麗多姿，方為自然——每一朵花都努力開放得更美麗，每一棵樹都努力成長得更茁壯，每一泓泉水都努力沉淀得更純凈，而健康漂亮，也是一個(gè)人最自然的狀態(tài)。

97、對旅行者而言，攜帶的物品要輕便實(shí)用，如不加選擇，遲早不堪重負(fù)；沿途遇到再好的東西都不要過分留戀，一則大多不屬于你，二則因?yàn)闀r(shí)間有限。作為旅行者，有兩樣?xùn)|西必備，一是健康的體魄，一是發(fā)現(xiàn)的眼睛。人生也一樣，除了上述兩樣?xùn)|西，你的行囊只要準(zhǔn)備三樣?xùn)|西就行：時(shí)間、常識(shí)和愛。

98、我們都希望自己健康，卻又常常成為自己健康的殺手。這個(gè)殺手非常懶惰，總是用久坐不動(dòng)的方式阻滯身體的血液循環(huán)；這個(gè)殺手沒有生活規(guī)律，作息時(shí)間從不固定，也不記得吃早餐，而且一直有不良的飲食習(xí)慣；這個(gè)殺手非常憂郁，人生里幾乎沒有晴空，生命中充滿陰霾，胸懷非常狹窄，并且脾氣粗暴。

99、我挺羨慕寫《瓦爾登湖》的那個(gè)梭羅，他筆下的湖慰藉過我的夢，刺痛過我的現(xiàn)實(shí)。瓦爾登湖水總會(huì)忽然間漫過我的心頭，這樣的時(shí)刻已在我的生命中持續(xù)了很多年。真的，我不喜歡寂寞，卻喜歡孤獨(dú)，因?yàn)榧拍瘜?shí)際上是另一種喧鬧，而孤獨(dú)正是瓦爾登的意境，是一種真正的安靜，但我沒有自己的瓦爾登湖。