孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的儒家大師，

其交也以道，其接也以禮，斯孔子接受?！睹献尤f(wàn)章》

天油然作云，沛然下雨，幼苗興起?！睹献恿换萃跎稀?/P>

天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。

老五老，人之老，幼五幼，人之幼。《孟子粱惠王上》

棋為數(shù)，小數(shù)也；如果你不專(zhuān)心，你就不能?！睹献痈孀由稀?/P>

失去世界，失去人民；失去人民，失去心。

人的相識(shí)，相知，相知，知心。

不以文害詞，不以辭害志；以意逆志為得?！睹献尤f(wàn)章上》

生也是我想要的，所欲有于生者，所以不為得也?！睹献痈孀由稀?/P>

明足以察到秋毫的末端，而不是輿論工資，那么王許就是孟子梁惠王上》

三代之得天下，以仁；它也失去了世界，以不仁。

頌詩(shī)的詩(shī)，讀他的書(shū)，不知道他的人能不能說(shuō)他的世界?！睹献尤f(wàn)章下》

死也是我所惡，所惡比死者多，所以病不辟也。《孟子告子上》

不能親，不能為人；不能親，不能為子?！睹献与x婁上》

賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭?！睹献颖M心下》

威脅泰山超越北海，語(yǔ)人說(shuō):我不能，真誠(chéng)不能。《孟子梁惠王上》

有前途的人，如挖井；挖井九端不如泉，猶為棄井?！睹献颖M心上》

仁人對(duì)弟弟也，不藏憤怒，不宿怨恨，親愛(ài)的。《孟子萬(wàn)章上》

父子有親，君臣有義，夫妻有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。《孟子滕文公上》

諸侯之寶三：土地、人民、政事。珍珠玉者，災(zāi)難必然。《孟子》

為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：我不能，是不為也，非不能也?！睹献恿夯萃跎稀?/P>

雖然世界上有易生物，但一天暴露，十天寒冷，沒(méi)有能生的人?！睹献痈孀由稀?/P>

有肥肉，有肥馬，人有饑餓，野有饑餓?！睹献恿换萃跎稀?/P>

知其所蔽，淫辭知其所陷，知其所離，知其所窮?！睹献印?/P>

仁者愛(ài)人，禮者敬人，愛(ài)人者永遠(yuǎn)愛(ài)人；敬人者，人永遠(yuǎn)敬人?！睹献与x婁下》

全心全意地認(rèn)為，有一只天鵝即將來(lái)臨，思援弓繳而射，雖然與之俱學(xué).弗若之矣。《孟子告子上》

以力服人，非心服也，以德服人，中心悅而誠(chéng)服。《孟子公孫丑上》

生，我想要的；義，我想要的；兩者不能兼得，舍生取義者。

仁者如射，射者正自后發(fā)。頭發(fā)不中，不怨勝己，反求諸己?！睹献庸珜O丑上》

仁，人之安宅也；義，人之正路。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！離婁上》

胸中正，則是眼睛虛偽，胸中不正，則是眼睛虛偽。聽(tīng)它的話(huà)，看它的眼睛，顏庚哉？

古人，得志，澤加于民，不得志，修身見(jiàn)世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！睹献颖M心上》

夫志，氣之帥也;氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：持其志，無(wú)暴其氣?！睹献庸珜O丑》

沒(méi)有同情心，沒(méi)有人；沒(méi)有羞惡的心，沒(méi)有人；沒(méi)有辭讓的心，沒(méi)有人；沒(méi)有對(duì)錯(cuò)的心，沒(méi)有人。

誠(chéng)實(shí)的人，天之道也；思成的人，人之道也是如此。真誠(chéng)但不動(dòng)的人，不動(dòng)的人；不誠(chéng)實(shí)，不動(dòng)的人?！睹献与x婁上》

天將降大任，人也必先苦其心，勞其筋骨，餓其體皮，空虛其身，行動(dòng)亂其所為。《孟子告子下》

同情心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！睹献庸珜O丑上》

自暴者不可信，自棄者不可有為。言非禮義，稱(chēng)之為自暴；我不能居仁由義，稱(chēng)之為自棄。《孟子離婁上》

可欲之稱(chēng)善，有諸已之稱(chēng)信，充實(shí)之稱(chēng)美，充實(shí)而光輝之稱(chēng)大，大而化之稱(chēng)圣，圣而不知之稱(chēng)神。《孟子盡心》

求則得之，舍則失之，求有利于得也，求在我也。求有道，求有命，求無(wú)利于得也，求外者也。

如果你相信書(shū)，不如沒(méi)有書(shū)。我在《武成》，取二三策。仁人無(wú)敵于天下，仁伐至不仁，何其血流杵？盡心下》

離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。《孟子離婁上》

孟子告齊宣王說(shuō):君之視臣如手足，臣之視君如腹心；君之視臣如犬馬，臣之視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，臣之視君如寇仇。離婁下》

人少，就慕父母；知好色，就慕少艾；有妻子，就慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱。大孝終身慕父母。五十而慕者，給大舜看。《孟子萬(wàn)章》

魚(yú)，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。《孟子告子上》

人是恒過(guò)的，然后可以改變；困在心里，平衡焦慮，然后工作；征求色彩，發(fā)出聲音，然后隱喻。進(jìn)入就不能是家庭刷子，出去就是無(wú)敵的外國(guó)病人，國(guó)家就是死亡。然后知道生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)?！睹献痈孀酉隆?/P>

君子有三樂(lè)，王天下不和。父母俱存，兄弟無(wú)緣無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不愧于人，二樂(lè)也；得天下人才教育，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，王天下不和?！睹献颖M心上》

人的不足和適也，政治的不足之間也是如此。只有成年人才能格君心之非。君仁不仁，君義不義，君正不正。一個(gè)君主是國(guó)定的。君仁不仁，君義不義，君正不正，君而國(guó)定。《說(shuō)文》

事，哪個(gè)大？事親為大；守，哪個(gè)大？守身為大。那些不失身而能事其親的人，我聞過(guò)；那些失去身體而能事其親的人，我不知道。誰(shuí)不為事？事親，事之本；誰(shuí)不為守？守身，守身。

五畝房子，樹(shù)桑，五十人可以穿絲綢。雞、豚、狗、牲畜，當(dāng)時(shí)70人可以吃肉。100畝土地，不要拿當(dāng)時(shí)，幾口之家可以沒(méi)有饑餓。金鄉(xiāng)序教，以孝為義，白人不辜負(fù)道路?！睹献恿夯萃跎稀?/P>