1、【常思己過寬待人，厚德載物低做人】1．低調(diào)做人。2．把別人的恩惠放在心上。3．品德是一個(gè)人的立世之本。

2、【器量】有位禪師有一個(gè)愛抱怨的弟子。一天，禪師將一把鹽放入一杯水中讓弟子喝，弟子說：咸得發(fā)苦。禪師又把

3、禪修可以使我們認(rèn)清自己的本來面目，增進(jìn)身體健康，祛除種種疾病，安定心靈精神，增長般若智慧，徹悟宇宙真理。

4、當(dāng)下，于這薄涼的世界里，定要做一個(gè)矜柔且深情的女人，踏著斑駁，簪著詩意，戀上一巷梨花雨涼，悟出一片云水禪心。

5、【禪語感悟人生的句子】 善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，因禍得禍，因福得福，所有這些都是要由自己來承當(dāng)?shù)模瑳]有誰能夠替代。

6、萬法唯心所言法者，謂眾生心。是心即攝一切世間、出世間法，依于此心，顯示摩訶衍義等。（古印度）馬鳴《大乘起信論》

7、【佛心禪語】 在這個(gè)世界上，永遠(yuǎn)不可用仇恨來止息仇恨，仇恨只可以慈愛來止息，這是一個(gè)永恒的真理。一《佛陀的格言》

8、緣分是一種很奇妙的東西，我們無法預(yù)見，可該來到時(shí)，它卻不遲不緩。正是因?yàn)榫壏植豢蓮?qiáng)求，所以佛才說：一切都要隨緣。

9、佛法很簡單，只要去除貪、嗔、癡三毒，就可以明心見性。眾生煩惱多，所以佛陀才開啟八萬四千法門，對治眾生的八萬四千煩惱。

10、菩薩摩訶薩于四大身生藥樹想，隨諸眾生須手與手、須腳與腳、須眼與眼、須肉與肉、須血與血、須骨與骨?！都磺懈５氯两?jīng)》

11、【佛心禪語】 古人云：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在。”這是多么令人遺憾和 悲哀的事情！其實(shí)，每天都是盡孝的良辰吉時(shí)。

12、更有西方學(xué)者提出：天人合一是遵循宇宙整體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的一種辯證思維方法，這種大思維實(shí)際上是全息論，即任何個(gè)體中都包含著整體。

13、【佛心禪語】 夜夜抱佛眠，朝朝還共起。起坐鎮(zhèn)相隨，語默同居止。纖毫不相離，如身影相似。欲識佛去處，只這語聲是。——《傅大士》

14、慈就是無緣大慈，悲就是同體大悲。盡管這兩個(gè)字的境界非常高，但如果沒有發(fā)揮效用，也只不過是個(gè)口號、名詞而已，所以我們應(yīng)該徹底加以實(shí)踐。
(m.vpsboy.com)

15、如坐禪師教諸弟子除心意識，若除心意識不更生，若不更生則無復(fù)身，若無復(fù)身則亦無命，若無有命則不更生，是為禪師**壽命?！段氖鈳熇麊柦?jīng)》卷上

16、【禪語感悟人生的句子】 所謂耗財(cái)毀業(yè)行為，有如下六種：嗜酒；**；行為不檢點(diǎn)；迷戀歌舞聲色；結(jié)交壞朋友；偷懶不上進(jìn)。這是六種耗損財(cái)業(yè)的方式。

17、云水禪心，霧靄焚香，梵音鳴唱，難度的三千紅塵業(yè)果，天地間佛祖以攆花的姿勢為世人普渡眾生，便虔誠的告誡，放下執(zhí)念便是修行，可嘆，可嘆，情難圓矣。

18、除非，她找一個(gè)對她俯首聽命的小丈夫，那樣的男人多半陽剛氣不足、怯懦、沒有主見——通常這樣的男人沒有擔(dān)當(dāng)，一旦遇到重大變故，只會(huì)采取逃避的方式。

19、抱著功利主義的思想去學(xué)佛法，動(dòng)機(jī)不正，因地不真，虛偽的因，必得 幻滅的果。無論做何事，最要緊的是動(dòng)機(jī)，所謂因正果圓，如果因地不真， 便會(huì)果遭報(bào)業(yè)。

20、【佛心禪語】 “非寧靜而無以致遠(yuǎn)。”諸葛亮如此告誡幼子。靜是什么？是泰山崩于前而色不變，是大胸襟，也是大覺悟，非絲非竹而自恬愉，非煙非茗而自清芬。

21、【掃毒】眾生都是太過偏愛自己，才會(huì)主動(dòng)去攻擊對方。這種含毒的心理，需要加以掃除。大多數(shù)的人都太愛自己，難免就會(huì)有一種自我保護(hù)的本能，唯恐受到傷害。

22、當(dāng)于佛法中，勇猛常精進(jìn)。譬如微少火，樵濕速令滅，于佛教法中，懈怠者亦然。如鉆燧求火，未出而數(shù)息．火勢隨止滅，懈怠者亦然?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十三，菩薩問明品

23、如一塊土，被人擲空，復(fù)落于地，此由現(xiàn)因，非大地先業(yè)之所招?！瓘?fù)如人死，有因先業(yè)力盡而死，亦有由現(xiàn)所行能毀先業(yè)，非時(shí)而死，或及時(shí)而不死?！赌窍缺惹鸾?jīng)》

24、當(dāng)知一切宗教，各有其長處，皆能令人向善。彼等有信仰之誠，是吾所敬；彼等有求真之心，尤吾所愛。但惜其不如佛法廣大精微，真究竟耳。（民國）弘一《佛法大意》

25、【佛心禪語】 人生的道路，有時(shí)候要直行才能到達(dá)目標(biāo)，有時(shí)候要轉(zhuǎn)彎才能達(dá)到目的。應(yīng)該直行的時(shí)候不直行，是錯(cuò)失良機(jī)；遇到轉(zhuǎn)彎的時(shí)候不轉(zhuǎn)彎，是不懂得回頭是岸。

26、【佛心禪語】 德國詩人海涅說：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。”真實(shí)的生 命應(yīng)該真實(shí)地過，來不得半點(diǎn)虛假。只有在誠信的基礎(chǔ)上才能夠成功，生 命才有意義。

27、【佛心禪語】 惡言如數(shù)帶回，說者自受自污 送禮物與他人，別人若不接受，如何？只得自己帶回。惡口向人，欲 污人，若人不為所動(dòng)，那么所有惡言，將如數(shù)帶回自受自污。

28、心中無形的風(fēng)災(zāi)是“無明”，無形的刀劍是“嫉妒心”，無形的鬼魅是“疑心生暗鬼”，無形的心獄是指“入邪道法”。這些無形的心賊會(huì)滅除人之善根，毀盡修行之功德林。

29、【佛心禪語】 我們盡量不要有脾氣，盡量要學(xué)忍辱，能忍辱，相貌就生得端正圓滿，人人見你都敬佩你，見你和藹可親；不是滿身**，滿身機(jī)關(guān)槍，人見人怕?！先?/p>

30、如以空拳誘小兒，示言有物令歡喜，開手拳空無所見，小兒于此復(fù)號啼。如是諸佛難思議，善巧調(diào)伏眾生類，了知法性無所有，假名安立示世間?！洞髮毞e經(jīng)》卷九十，優(yōu)波離會(huì)

31、我常常感覺自己就像一臺電腦，所有的程序都被一雙看不見的手提前設(shè)置，總是在既定的路徑上被動(dòng)運(yùn)行。這不是我所期待的人生，我試圖用一種錯(cuò)亂來稍稍改變一下生命軌跡。

32、這些年來，我竭力為你保留一顆不渝的心，但愿在世事變幻中如塵埃落定，以應(yīng)四周的飛揚(yáng)與熙攘。因?yàn)槲蚁嘈艕矍樵沙狡咔榱?；從愛欲中，可培養(yǎng)禪心。鐘曉陽《哀歌》

33、*坐深思的主要用意是：聚精凝神、養(yǎng)精蓄“?！?，反觀內(nèi)心自性，反省過去，慎思現(xiàn)在，警惕未來。亦即：止惡——諸惡莫作；持善——眾吾奉行。*坐不離此意，即是真修行。

34、凡人要斷嗔心，就要保持淡定，走自己的路，做自己的事，心如止水，以不動(dòng)治百動(dòng)。保持沉默，再大的毀謗和中傷都會(huì)不攻自破。嗔心不起，心靈就不會(huì)迷失，這是人生的大智慧。

35、彼生滅者是識，不生不滅者是智……。復(fù)次，無礙相是智，境界種種礙相是識。復(fù)次，三事和合生方便相是識，無事方便自性相是智。復(fù)次，得相是識，不得相是智?！独阗そ?jīng)》卷三

36、站在真理的道路上，邁開大步向前行，心情會(huì)更加安定平穩(wěn)。因?yàn)榉较蛘_，即不再迷失，心中自然會(huì)產(chǎn)生一股永不歇止、不斷精進(jìn)的意念，沿路風(fēng)光更是令人感到一分踏實(shí)的歡喜。

37、其實(shí)，有苦有樂的人生才是充實(shí)的?？v觀人生百年，苦樂參半，但是， 有的人覺得人生很苦，感覺不到人生的意味；有的人光是快樂，沒有經(jīng)過苦 的奮斗，他也體會(huì)不出人生的意義。

38、戲臺上跑龍?zhí)咨心芑祜埑?。生活中了跑龍?zhí)?，永遠(yuǎn)與生活不沾邊，在生活的最底層，蹭著生活的邊緣。誰也沒注意到他，誰也不會(huì)關(guān)心他他死他活，是他一個(gè)人的事情。雪小禪《小喜》

39、【佛心禪語】 “人往高處走，水往低處流”，誰不想生活得更好一點(diǎn)？但人生旅途上 畢竟有太多坎坷，豈能事事順心如愿？淡泊名利，平平淡淡的生活、平平 安安的生活才是人生的真諦。

40、【佛心禪語】 人在面對生活中的難題時(shí)產(chǎn)生的壓力會(huì)激發(fā)出巨大的潛能。那些主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)，經(jīng)常接受磨煉的人，才能頂住困難，并激發(fā)出自身的潛能，從而走出逆境，創(chuàng)造出嶄新的天地。

41、【佛語心經(jīng)】 如果不付出則不會(huì)有任何的結(jié)果，那么我們不要指望不勞而獲，而應(yīng)該相信“功夫不負(fù)有心人”，相信“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”，通過實(shí)際行動(dòng)去追求我們所需要的結(jié)果。

42、有了愛慕的心、承諾的心、專注的心、關(guān)愛的心、奉獻(xiàn)的心、感恩的心、贊賞的心、尊重的心、理解的心、寬容的心、妥協(xié)的心、忍讓的心、體諒的心，真情之愛就在你的身邊?！獌粢蚍◣?/p>

43、學(xué)佛的重要性在斷煩惱、了生死、離苦得樂。如果能明心見性，則煩惱不斷 而自斷，生死不了而自了，眾苦不滅而自滅，諸樂不求而自得。照此看來， 明心見性是修行人的一樁極重大的事件。

44、人如果不自私，他離圣人已經(jīng)不遠(yuǎn)；人如果太自私，他距魔鬼必定已近。大多數(shù)人成不了圣人，也不愿當(dāng)魔鬼，他們游走在自私和不自私之間，不做作，不刻意。這樣的人雖然尋常，但值得尊重。

45、時(shí)光過得很快，過了一天，我們的壽命就會(huì)減少一天，就像缺少水的魚兒，沒有一點(diǎn)快樂可言。佛教講修行首先是要修自心，無論是參禪還是念佛，首先都是要人除去長期纏繞在心頭的妄想之心。

46、慈悲遠(yuǎn)比憐憫還要偉大和高貴，因?yàn)榇缺牧α繘]有邊界。如果我們的動(dòng)機(jī)是慈悲，那么所有的行動(dòng)都是為他人的利益。在對抗最強(qiáng)大的敵人（煩惱和困惑）的戰(zhàn)爭中，再?zèng)]有比慈悲更好的盟友了。

47、【佛心禪語】 一艘沒有目標(biāo)的船無論何處吹來的風(fēng)對它都是逆風(fēng)，無論怎樣行駛都到不了自己的目的地。如果連自己的長處都不了解和認(rèn)識，就不能樹立正確的目標(biāo)，何談實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)呢？

48、我們總是喜歡攀緣，不肯隨緣。原因是什么？就怕不順利。但是攀緣是不會(huì)得到順利的，即使順利也是暫時(shí)的，不會(huì)有永久的順利。只有一切隨緣，才能一切順利；只有永久的隨緣，才有永久的順利。

49、雖知諸佛國土皆如虛空，而常樂莊嚴(yán)一切佛剎；雖恒觀察無人無我，而教化眾生無有疲厭。雖已成就一切智智，而修菩薩行無有休息。雖知諸佛不可言說，而轉(zhuǎn)令眾歡喜。《華嚴(yán)經(jīng)》卷五十六，離世間品

50、身外之物如“火”。天寒地凍時(shí)，近火雖可取暖，但太靠近卻很危險(xiǎn)；若看不開、放不下，猶如手拿燒紅熱鐵，必然被燙傷。世間名利又好比白雪，看起來很美，喝起來也很清涼，但握久了手也會(huì)凍傷。

51、對于智者而言，錢財(cái)是積功累德的一種資糧；對于凡夫而言，錢財(cái)是誘惑，是迷惑，成為流轉(zhuǎn)輪回的因素。古人云：“善用之為福，不善用之為禍?！蔽覀冃枰靡活w覺醒的心來看待物質(zhì)與錢財(cái)，善用錢財(cái)做

52、現(xiàn)代社會(huì)，人人都有生存和發(fā)展的空間，任何一個(gè)身體健康、智能足備而又勤勉自律的人，都有希望過上富足的生活，壞習(xí)慣卻能使人希望破滅、落入窮困潦倒的境地。因此，培養(yǎng)優(yōu)秀的習(xí)慣比什么都重要。

53、諸菩薩非己所安，不加于物。若諸菩薩守護(hù)此法，即是能持諸佛如來一切禁戒。何以故？自愛身命，不應(yīng)殺生；自重資財(cái)，不應(yīng)偷盜；自護(hù)妻室，不應(yīng)侵他。如是等行，皆名一法?！洞蟪穗x文字普光明藏經(jīng)》

54、【佛心禪語】 “不圓滿”是需要我們?nèi)ッ鎸统姓J(rèn)的事實(shí)，但我們也可以換一個(gè)角度進(jìn)行分析，其實(shí)缺陷和不圓滿也是一種美，太過一帆風(fēng)順、太過于完美，反而可能令我們感到膩煩、心生厭倦而不懂珍惜。

55、【佛心禪語】 所謂“煩惱即菩提”，此話怎講？你若沒有菩提，就沒有覺性，沒有覺受，就跟石頭一樣，怎會(huì)有煩惱的感覺？在你感受到煩惱的同時(shí)，便彰顯了你的覺性，故說“煩惱即菩提”。——耕云先生

56、【佛心禪語】 做人修行，做一件善事或做一天善事并不難，難的是一輩子行善。在佛家看來，前者是布施積福，后者才是真正的覺悟。“大愛無私，至善無痕”，一個(gè)人倘若擁有這樣的品質(zhì)，便與圣人無異了。

57、明明本是無家客，逢人卻說是故鄉(xiāng)。禪本無言，卻找本來。沒有必要說的東西，反而一番糾纏。漫步在人間，思索在心頭，曾經(jīng)多少糾纏放不開，到頭來不過一場癡迷。既然是漫步，那就悠然散步，散了，散了。

58、若在雨中，誰是那把撐開的傘；若在風(fēng)中，誰是那堵寬厚的墻？有些人在尋找，眼含熱淚；有些人在等待，精神寂寞；有些人已擁有，尋找、等待、擁有，是愛的歷程，也是人生的歷程，都需要強(qiáng)大的心靈支撐。

59、【佛心禪語】 若能一切隨它去，便是世間自在人 隨緣是人生拼搏的另一種境界，它不是消極的承受，也絕非放棄人生 應(yīng)有的追求。隨緣是無為而有為，是無欲而有欲，是成熟的一種標(biāo)志，是 成功者的一種素養(yǎng)。

60、有人學(xué)打坐之后，常聽到別人聽不到的聲音，以為這就是“天耳通”。師言：“真正的天耳通，是遠(yuǎn)離一切煩惱雜念和不清凈的言語。不但不聽是非，而且還能把是非轉(zhuǎn)為佛法，當(dāng)作教育，這才是真正的天耳通?！?/p>

61、唯有你從心靈深處承認(rèn)、接納、愛上你自己，你的生命才正式開始，才邁開旅程。這之前，你只是原地在打轉(zhuǎn)，你只是在尋找那個(gè)你丟失的生命，你找不到自己，因?yàn)槟阋驯凰衅渌母拍钏采w，所犧牲，所淹沒。

62、【天天禪語】人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的時(shí)候，不僅不應(yīng)該情緒低落與喪失勇氣，更應(yīng)該靜下心來調(diào)整情緒，昂起頭來增加信心，并從容坦然地面對現(xiàn)實(shí)與挑戰(zhàn)，借此來磨練自己，以取得更高的成就。

63、人最大的消耗，不是來自智力或體力的透支，也不是來自跟大自然或者同類的爭斗，而是自己對自己的戰(zhàn)爭。因?yàn)樵谶@場戰(zhàn)爭中，“敵我雙方”的戰(zhàn)士、**甚至戰(zhàn)術(shù)，都是這個(gè)人自己提供的。所以沒有任何人可以支撐下去。

64、人的情緒就像一條流淌的河，貫穿于人的一生之中，這條河時(shí)而風(fēng)平浪靜，時(shí)而驚濤駭浪。風(fēng)平浪靜時(shí)，心靈如春風(fēng)吹拂，人生充滿希望，如在天堂；驚濤駭浪時(shí)，人生則是天昏地暗，如在地獄。而天堂和地獄，僅在一念之間。

65、【佛心禪語】 世界上的種種繁華虛榮，并不能使你得到真正的快樂和幸福，因?yàn)楦泄俚拇碳ぶ荒艽嬖谄?，無法永恒，運(yùn)用耳、鼻、舌、身、意求來的感官快樂往往是暫時(shí)的，好比看一場電影或一場音樂會(huì)，曲終人散，一切終有結(jié)束。

66、謂地界、水火空風(fēng)識界，是謂六界法，我所自知自覺為汝說也。以六界合故，便生母胎，因六界便有六處，因六處便有更樂，因更樂便有覺。比丘，若有覺者，便知苦如真，知苦集、知苦滅、知苦滅道如真?！吨邪⒑?jīng)》卷三，《度經(jīng)》

67、【最有禪意的句子】現(xiàn)在的不愉快，是過去的執(zhí)著所致。今日的執(zhí)著，又會(huì)造成明日的麻煩。世間上的任何東西，得到是偶然，最終消失是必然。當(dāng)我們失去這些東西的時(shí)候，我們對它的執(zhí)著越大，它給我們帶來的煩惱越多，痛苦也越大。

68、一個(gè)人的命運(yùn)是由自己還是他人負(fù)責(zé)？一個(gè)人的過錯(cuò)應(yīng)該由自己還是他人承擔(dān)？一個(gè)人的路靠自己還是他人去走？這個(gè)問題看起來很簡單，但在許多人眼里答案并不唯一。行者以為，除非遇到不可抗拒的天災(zāi)人禍，否則一切都應(yīng)該靠自己。

69、息口不言，冥合于理，口為禪門。攝眼分別，混合無異，眼為禪門。耳所聞聲，了知虛妄，畢竟寂滅，猶如聾人，耳為禪門。乃至身、意，亦復(fù)如是。善男子，攝諸塵勞，入不二門，曠徹清虛，湛然凝定。（五代）延壽《宗鏡錄》卷九十五

70、有些人常問：“算命有用嗎？”師言：“命理是有的，但不能迷信。一般人所說的命運(yùn)或運(yùn)氣就是佛教所說的業(yè)力，既然相信業(yè)力，自然就會(huì)有命理。但是，佛教有一句名言：一切唯心造?！卜蚴苊\(yùn)所操縱，圣人卻能操縱自己的命運(yùn)?！?/p>

71、在生活中，許多人過于強(qiáng)調(diào)，而不強(qiáng)調(diào)自己的義務(wù)和責(zé)任。發(fā)表言論不要緊，總該注意影響。說別的話還不要緊，一旦話語觸及他人的名譽(yù)、利益、尊嚴(yán)，那就要特別小心了，俗話說，“蚊子遭扇打，只因嘴傷人”，傷了人，弄不好會(huì)遭報(bào)應(yīng)的。

72、古剎中佇立的我，眸若清泉，嘆息脈脈。碧水神光里，無盡感慨在心頭。多希望你能感知我淚光里的那股暖意。恍然間，閑云高飛，繁華散盡。唯有古剎之外，清風(fēng)搖曳，我依然如故，禪茶依然如故，菊影依然如故，經(jīng)卷依然如故，暗香依然如故。

73、【佛心禪語】 自古以來，仕途多變，正所謂伴君如伴虎，稍有不慎，就有可能丟掉 烏紗帽，甚至丟掉性命。如果把名利看得太重，整日提心吊膽，這樣的人 生是毫無樂趣可言的。在今天，同樣如此。只有淡化利欲之心，才能積極 人世，超然出世。

74、【禪悟人生】春天，不是季節(jié)，而是內(nèi)心；生命，不是身體，而是心性；人生，不是歲月，而是永恒；云水，不是景色，而是襟懷；日出，不是早晨，而是朝氣；風(fēng)雨，不是天象，而是錘煉；滄桑，不是自然，而是經(jīng)歷；幸福，不是狀態(tài)，而是感受。

75、【佛心禪語】 人人都想“擁有”，但問題在于人的欲望是無止境的，填飽了肚子，又求珍饈；娶了嬌妻，又妄想求得美妾；有了房舍，又求華廈：謀得一職，又求升官；得到千錢，又求萬金……寶貴的一生就在無止境地追求“擁有”中苦惱地度過了。

76、【佛心禪語】 生于塵世，每個(gè)人都不可避免地要面對艱難困苦，想開了就是天堂，想不開就是地獄。而積極樂觀的心態(tài)就是一服良藥，可以愈合你的傷口，讓你懷著新的希望上路，就像一趟旅行，沿途中有數(shù)不盡的坎坷泥濘，但也有看不完的春花秋月。

77、我們所看到的幸福與災(zāi)難，在同一條河流里漂浮，到最后都分辨不出彼此的意義。時(shí)光不語，曾經(jīng)典實(shí)相處過的人事，漸次地遙遠(yuǎn)而渺茫。只有那朵菩提花不會(huì)老去，歲月無法將之磨損半分。依舊修煉在紅塵里，依舊明凈著，清朗著，安穩(wěn)喜樂，平靜祥和。

78、【禪語】心量要大，自我要小。要能放下，才能提起。放自如，是自在人。識人識己識進(jìn)退，時(shí)時(shí)身心平安；知福惜福多培福，處處廣結(jié)善緣。提得起放得下，年年吉祥如意；用智慧種福田，日日都是好日。身心常放松，逢人面帶笑。慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。

79、對因果報(bào)應(yīng)的難以捉摸性，佛家進(jìn)行了細(xì)致的研究，人們通過自己的思想、言行而作業(yè)，或作善業(yè)，或作惡業(yè)，這是福報(bào)、罪報(bào)的基本依據(jù)。但是，“業(yè)”還有定業(yè)和不定業(yè)、共業(yè)和不共業(yè)、引業(yè)和滿業(yè)的差別，使報(bào)應(yīng)的過程變得相當(dāng)復(fù)雜，即使智者也不能一目了然。

80、【佛語心經(jīng)】 同一種情況會(huì)對不同的事物產(chǎn)生不同的作用，甚至完全相反的作用。因此我們做一件事情的時(shí)候，要全面考慮它可能產(chǎn)生的結(jié)果，斟酌其利弊得失，不能顧此失彼，為了達(dá)到某一方面的目的而不顧其他方面。尤其不能為了一己之利而不惜對他人造成損害。

81、【佛心禪語】 現(xiàn)實(shí)生活中，利欲之心人皆有之，甚至生亦我所欲，所欲有甚于生 者，這當(dāng)然是正常的，問題是要能進(jìn)行自控，不把一切看得太重。一旦快 接近了極限，就要及時(shí)抽身，跳出這個(gè)圈子，不為利欲之爭而舍棄了一 切，否則就只會(huì)跳人自己給自己挖的墳?zāi)怪小?/p>

82、【中華圣賢經(jīng)典語錄577】好漢無好妻，懶漢有好媳。得一人心，白頭不相商。錢神也怕，無錢鬼亦欺。起來是佛，玩起來是泥。多大本錢，做多大生意。業(yè)百年難，敗家一天易。以權(quán)謀私，不損公肥己。爭閑是非，免勞傷和氣。正邪不擾，身正惡不欺。子坦蕩蕩，小人長戚戚。

83、企業(yè)摘下冠名銘牌，會(huì)不會(huì)要求清華退冠名費(fèi)并付違約金？我認(rèn)為不會(huì)。理由有二：其一，企業(yè)曾經(jīng)宣稱要支持清華的教育事業(yè)，企業(yè)對清華教育的最好支持，就是讓清華既能獲得緊缺的教育基金，又能保持尊嚴(yán)；其二，企業(yè)的宣傳效果已經(jīng)大大超過預(yù)期，想賺的都已經(jīng)賺到了。

84、【天天禪語】我們的智慧本像月亮一樣光明，如果沒有被云霧般的煩惱遮住本性，就會(huì)永遠(yuǎn)光明無比；我們的福德本像月亮一樣圓滿，如果沒有被羅喉般的私心毀滅功德，就永遠(yuǎn)那么充盈。我們對著月亮祈愿吧，愿我們早日去除煩惱與私心垢念，早日回到如月般明亮圓滿的本性。095。

85、心即茶，茶即心。一盞清茶，折射世間萬象。佛門看到的是禪，道家看到的是氣，儒家看到的是禮，商家看到的是利。于紅塵之中，人一走，茶就涼，是自然規(guī)律；人沒走，茶就涼，是世態(tài)炎涼。于人生，浮生若茶，初品無味，再嘗則苦，苦極回甜。其實(shí)，一切皆出于心，心靜自然涼。

86、時(shí)光留不住，歲月留不住，朝霞留不住，星光留不住，閃電留不住，風(fēng)雨留不住……人世間能留住的東西極少，留不住的東西很多。越過當(dāng)下，越過剎那，我已經(jīng)不是我，你已經(jīng)不是你，你我也同樣留不住。唯有活在當(dāng)下，把握剎那，或許我們的靈魂能夠留下，并得以釋放永久的生命芳香。

87、【禪語感悟人生的句子】 善良的因素即使微小，也能夠獲得很大的善果。就像小小的火把可以燒著大山，一點(diǎn)點(diǎn)善可以破除大惡一樣，又像少數(shù)的燈就能夠打破深厚的黑暗，微弱的陽光就能夠消融濃重的霜露，小小的種子能夠長成大樹一樣。世界上的許多事情尚且如此，何況向善的力量呢？

88、人最容易犯的毛病是“我執(zhí)”，釋迦牟尼終生說法，大都是基于眾生的“我執(zhí)”而展開的。我執(zhí)，又名執(zhí)著、執(zhí)取，乃是導(dǎo)致世人產(chǎn)生種種煩惱、困苦的根源，使世人難以脫離苦海，可見“我執(zhí)”對人心的束縛是如此之大！那么如何杜絕“我執(zhí)”呢？佛家告訴我們的方法就是保持無我的禪心。

89、【生活哲理】做人是一生成敗的重要話題，它又與心態(tài)有關(guān)，凡是在這兩點(diǎn)上過不了關(guān)的人，一定會(huì)遭遇大小挫折。是硬道理，甚至可以說，做人的心態(tài)，既影響一生，也決定一生。天一角，讓喧囂沉淀，如此的從容淡定，如此的優(yōu)雅宛轉(zhuǎn)。夢幻與現(xiàn)實(shí)完美的結(jié)合，仿佛時(shí)間也在這一瞬間定格。

90、四祖道信大師見牛頭山氣象不凡，于是入山找訪，看到法融禪師端坐習(xí)禪，旁若無人，便問他：你在這里做什么？法融說：觀心。四祖說：觀是何人？心是何物？法融無法對答，只好起來向四祖禮拜。后來法融禪師作偈曰：觀是何人心何物，本來這個(gè)不須找。百花落盡春無盡，山自高兮水自深。

91、【佛語禪心】水，一平如鏡，云月其中，怡然自樂。水，懷著平靜而輕靈的心，緩與的一淌而去，遇到阻隔就輕輕的繞過，從不計(jì)較，心平而輕流自暢。云，自自在在，飄在天上，舒展而飄逸，去留不放在心上，飄過山峰越過海洋，不留下任何痕跡，自在而安詳。人生，把心放平，是一泓平靜的水。

92、【平常心是道】踏踏實(shí)實(shí)，舍棄功利，做好眼前的每一件事，這就是道。道存在于平平淡淡的日常生活之中，存在于你的眼前，存在于你的周圍，只要你肯用心體悟，不舍近就遠(yuǎn)，必能得道。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。清靜心是禪，平常心是道。

93、以豁達(dá)的性格處世，以謙卑的心態(tài)待人，這個(gè)世界便和早晨一樣明亮、清澈、遼闊而燦爛，你的生命也會(huì)和早晨一樣清新、爽朗、昂揚(yáng)而暢達(dá)。假如曾經(jīng)被傷害，朝霞會(huì)給你最真誠的撫慰；假如曾經(jīng)迷惘過，晨歌會(huì)帶給你希望的旋律。朋友，那就讓我們懷揣豁達(dá)和謙卑、信仰和愛，繼續(xù)我們的人生！

94、【佛心禪語】 世間之法都是如此，既順其自然，又存在悖謬。比如快樂不是大笑不止，恰恰相反，快樂到極點(diǎn)的時(shí)候是熱淚盈眶。當(dāng)人性自然的清凈面即所謂本性、本來面目呈現(xiàn)的時(shí)候，會(huì)有無比的歡喜，但是找不到歡喜的痕跡，反而會(huì)很自然地哭起來。這種哭泣并非傷心，而是自然的天性的流露。

95、【幸福小語】煩惱，注定是幸福生活的攔路虎。只是，倘若我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品味那些已經(jīng)流逝的日子，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候煩惱都是自找的。只要放下一切，欣賞四季獨(dú)具的情趣與韻味，用敏銳的心去感悟體會(huì)，不讓煩惱與成見梗住心頭，便隨時(shí)隨地可以體悟到“人間好時(shí)節(jié)”的佳境禪趣。

96、遇到難處時(shí)有沒有人主動(dòng)幫你，能否將你的事當(dāng)成他自己的事，可以最直觀地反應(yīng)你平時(shí)的為人。不要認(rèn)為這個(gè)世界漆黑一片，你可以不在乎所有的人，要知道，當(dāng)你不在乎所有的人時(shí)，所有的人也就同樣不在乎你了。如果你覺得這個(gè)世界上還有值得你幫助的人，那么就總會(huì)有人覺得你同樣值得幫助。

97、彌漫的晨霧模糊了視野，清晰了聽覺，大地的心音，朝陽的節(jié)律，在混沌中變得愈加清澈。我行走在鳥語花香的林下，水聲裊裊的河邊，和從未有過的感覺相遇。愉悅的幸福感霍然升騰，生命的心空霞光滿天。朋友，假如霧氣朦朧了你的眼睛，那么你的另一雙眼睛將變得更加明亮，看得見觸手可及的希望。

98、我們往往將自己的快樂和幸福，建立在他人的痛苦之上，不但絲毫沒有體會(huì)他人的感受，也沒有絲毫憐憫之心，反而白以為是地期盼著更加美好的明天，難道最終的結(jié)果不會(huì)適得其反嗎？寂天菩薩曾說過：“人人都不想吃苦，但卻自作吃苦；人人都向往幸?？鞓?，但與自我為敵，破壞自己的幸福和快樂?！?/p>

99、【三皇】伏羲、女媧、神農(nóng)。五帝】太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊。三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山。五岳】〖中岳〗河南嵩山〖東岳〗山東泰山〖西岳〗陜西華山〖南岳〗湖南衡山〖北岳〗山西恒山。三教】儒教、道教、佛教。九流】儒家、道家、陰陽、法家、名家、墨家、縱橫、雜家、農(nóng)家。