1、歲的喬布斯回天國去了，將一個

2、【佛心禪語】 切記，憤怒是毒藥，寬容是良藥。

3、不是來早了，就是來遲了，世上哪有什么剛剛好。

4、【佛心禪語】 元無我人，為誰貪瞋？（圭峰法師）

5、【天天禪語】真誠地表達無私的愛，可以凈化一切。

6、【天天禪語】能順天理，就有福；逆道而行，平安難求。

7、眾生顛倒，明知財物、名利傷人身心，卻仍甘于被傷害。

8、要解除生命當下的煩惱，就是要敢于承擔，而不是躲避。

9、【君子與小人】 君子行事目標遠大，小人行事鼠目寸光。

10、【天天禪語】做對人生有意義的事，才是生命真正的價值。

11、一切按照因緣果報的規(guī)律，這樣才能夠自由，也才能自在。

12、今天早晨的鳥鳴特別歡，我從夢中醒來的第一感覺是愉悅。

13、舍一分煩惱，能得一分清凈；舍一分財物，即得一分輕安。

14、雖然年華已經漸漸老去，但我的心依舊是一面飄揚的旗幟。

15、【天天禪語】不真不實而相信，是迷信；人云亦云，是無知。

16、發(fā)心不難勇銳，難于堅久。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之四

17、【甘苦與福悲】 吃盡了苦，苦盡甘來；享盡了福，福盡悲來。

18、當面怎么做，背后亦要那么做。南傳《佛教格言·雜品第十二》

19、【天天禪語】一秒鐘一輩子，能恒持一念心，就是一生的方向。

20、【最有禪意的句子】有毅力、勇敢，坎坷的道路也能走到平坦。

21、雖攝一切眾生，而不愛著，是菩薩行。《維摩經》卷中，問疾品

22、生活在頑強戰(zhàn)斗中，只有每天不屈不撓奮勇向前的人才能取得勝利。

23、為法因緣，不惜身命、妻子、財物?！秲?yōu)婆塞戒經》卷二，名義菩薩品

24、獲得一種人生，就意味著必須放棄另一種人生，沒有人可以兼而得之。

25、【天天禪語】感恩，是世間最美的語言，也是人與人之間最真誠的對待。

26、先知法住，后知涅槃?！峨s阿含經》卷十四，第347經，《中阿含經》卷二

27、【大徹大悟的佛學智慧】心病需要心藥醫(yī)，最好的心藥是專心、去除雜念。

28、【天天禪語】開啟心胸，才能發(fā)揮無量的慈悲，獲致真真正的智慧與功德。

29、在家菩薩能多度人，出家菩薩則不如是?！秲?yōu)婆塞戒經》卷二，自利利他品

30、無兒無女者，私下認為，留財無益。有這種心思，送人錢物，是不凈布施。

31、保守傳統(tǒng)，恪守傳承，信仰永不改革。隨順時代，隨順眾生，弘法必須開放。

32、【佛心禪語】 雨過山青，云開月白，帶雪寒松，搖風庭柏。一《普濟子淳禪師》

33、已舍于重擔，不復應更取。重擔為大苦，舍住為大樂?！峨s阿含經》卷三，第6514

34、不要把憂愁傳染給別人，不要把煩惱帶到床上。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》

35、信能渡諸流，不放逸度海，精進能除苦，智慧得清凈。《雜阿含經》卷二十二，第601經

36、傾聽是一門學問，生活需要傾聽。內心浮躁的人不能傾聽，傾聽需要一顆安靜的靈魂。

37、【佛心禪語】 須信娑婆實實是苦，極樂實實是樂，深信佛言，了無疑惑。（印光法師）

38、人應擴大愛心，于富中修慧，使福慧平行齊進，并取諸社會、用諸社會，即是植福修慧。

39、每個人都有自尊心，但也必須懂得謙虛和禮讓。因為每個人在世間，絕對無法一手撐天。

40、若學諸三昧，是動非是禪。心隨境界生，云何名為定？（五代）延壽《萬善同歸集》卷上

41、身體有病，要靠醫(yī)生來診療；心靈有病，要靠自己來醫(yī)治。（當代）星云《佛光菜根譚》

42、若見見世間，見則世間相，如實等無異，此名真見者?！度A嚴經》卷十六，須彌頂上偈贊品

43、道心亦即理性。欲念如果擴張下去，就會埋沒理性；理性如能發(fā)揚起來，就可以制止欲心。

44、山賊易擒心賊難捉，三十年來西子湖，二時齋粥氣力粗；無事上山行一轉，借問時人會也無？

45、【佛心禪語】 人性的善惡，是沒有定性的，只是因為外界環(huán)境的變化，才導致了人性的無常。

46、戒度無極如金剛，不毀不犯無漏失，持心護戒如壞瓶，此名戒度不應棄?！对鲆话⒑洝肪硪?，序品
(m.vpsboy.com)

47、每個人的心中都有一朵清凈的蓮花，都有無量的智慧——把良知、良能啟發(fā)出來，則?；酃麍鬅o量！

48、【佛心禪語】 感恩是一個人最好的習慣。一個對一切美好的事物都心存感恩的人，必定 會熱愛生命。

49、世俗凡夫所談的情是私情、是染著的情；所談的愛是染污的愛、是不清凈的愛，是很小也是很短的愛。

50、于他得自在，忍彼觸惱難；貧窮能布施，危厄持戒難；盛年處榮貴，舍欲出家難?！秳e譯雜阿含經》卷十四

51、佛法、禪以直面人生的態(tài)度，要求我們在生存中安身立命，在生活中明心見性，在生死的流浪中了生脫死。

52、弘法，固然能利益眾生，也會傷害眾生。利益的是真有心求解脫、了生死的人，傷害的是名聞利養(yǎng)、眾生知見。

53、寧以熱鐵挑其兩目，不以染心視他好色。寧以利斧斬斫其身，不以染心貪著諸觸?！洞蟀隳鶚劷洝肪硎?，圣行品

54、【佛心禪語】 有些人總是斤斤計較，干什么事情總怕自己會吃虧，更怕讓別人得了便 宜，這樣的人就是沒有領悟到

55、習性不是“真性”。真性必須從人的習性中去體會、修為、契合，謂之“神會”，即是由精神體會而領悟出來的真理。

56、同樣是過一輩子，欲望大的人得花很大的氣力，才能滿足需求；而欲望淡薄的人，少欲少煩惱，便能安穩(wěn)地終此一生。

57、【佛心禪語】 一扇貝殼，以柔軟的身體承受不安分的沙粒的摩擦，然而終有一日，會有迷人的珍珠綻放出耀眼的光彩。

58、人需要鍛煉，需要有意識地找一點苦吃，才有利于自身的生存，有利于克服那些想象不到的來自自然和社會的各種困難。

59、【佛心禪語】 心術以光明篤實為第一，容貌以正大老成為第一，言語以簡重真切為 第一。平生無一事可瞞人，此是大快。

60、【美句共賞】坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

61、有缺乏的人，才能顯出知足者的人格；有需求的人，才能顯出無所求者的偉大。所以，應該時時感恩那些接受我們布施的人。

62、碼字和碼字很不一樣，有的能碼出快樂，有的會碼出痛苦；碼出利祿來者有之，碼出禍端來者亦有之。字是什么？就是個工具。

63、人心換人心，真心見真情。人心可貴，在于真誠；真情可待，在于寬容。人生如茶，歲月似酒，喝的人不同，便會生出不同味道。

64、菩薩摩訶薩于四大身生藥樹想，隨諸眾生須手與手、須腳與腳、須眼與眼、須肉與肉、須血與血、須骨與骨?！都磺懈５氯两洝?/p>

65、菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一？謂于晝夜常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜。《十善業(yè)道經》

66、【佛心禪語】 人必須把心中的貢高和我相放下，才可能發(fā)展出寬容、忍辱和尊重別人的謙和，從而發(fā)展圓融的人際關系?！嵤瘞r

67、眾生下心能作中心，中心作上；上心作中，中心作下。眾生勤修無量善法故能增上，不勤修故便退為下?！秲?yōu)婆塞戒經》卷一，**品

68、【佛心禪語】 水中鹽味，色里膠青，體之有據，取之無形。用時密密，寂處惺惺。是諸佛之本覺，乃眾生之妙靈。——《宏智禪師廣錄》

69、【禪語感悟人生的句子】 一個人的外形和相貌長得端正還不是真正的端正，只有心性、行為端正，被人們所敬重、愛戴，才是真正的端正。

70、世間學問，義理淺，頭緒多，故似易反難。出世學問，義理淺，線索一，故雖難仍易，線索非他，現前一念心性而已。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之三

71、慎莫念過去，亦勿愿未來。過去事已滅，未來復未至?，F在所有法，彼亦當為思：念無有堅強，慧者覺如是。《中阿含經》卷四十三，《釋中禪室尊經》

72、有生就會有死，因為生就是死的開頭；反過來說，死也就是生的起點。凡夫生死不能由己，隨業(yè)力而舍此投彼，今生依照各人所造不同的業(yè)力，來人間受著不同的苦。

73、靈魂決不可放縱，肉體卻可以放逐。欲望是火，這種火若將靈魂燃成灰燼，那是萬萬要不得的邪火；若能夠使靈魂涅槃，那它就是熊熊烈焰。這是個度的問題，需用心把握。

74、于色、聲、香、味，觸、法六境界，一向生喜悅，愛染深樂著，諸天及世人，唯以此為樂。變易滅盡時，彼則生大苦。唯有諸賢圣，見其滅為樂。《雜阿含經》卷十三，第321經

75、世上唯一能給我們帶來長久快樂的事，就是內在的修行，而不是外在的物質。無論高官厚祿，還是家財萬貫，都無法保持永恒長久的快樂。這就是我們追求精神解脫的充分理由。

76、即使是有人一時糊涂，說錯了話，做錯了事，提醒一下，總比提刀弄槍好，拉一把比推一下來得更好。究竟是采取慈悲態(tài)度還是采取敵視的態(tài)度，這是區(qū)別一個人是好心還是壞心的標準。

77、【一日一禪】佛曰：有心無相，相由心生；有相無心，相由心滅。相是一副皮囊，也是給人的外在形象；心是一種境界，也是操控情緒的源泉。要想自己成為什么樣子，一切的取舍都在于自己。

78、若人散亂心，入于塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道?！粲新劮ㄕ?，無一不成佛。若于曠野中，積土成佛廟，乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆已成佛道。《法華經》卷一，方便品

79、【心靈禪語】 對于過錯，最不可取的做法是文過飾非，所以我們提倡知錯就改。同時我們還提倡防微杜漸，與其事后彌補，不如事前多思考，想清楚后再行動，盡量爭取不犯錯誤或者少犯錯誤。

80、【佛心禪語】 你們看待世間一切眾生，應該把年老者當做自己的父母去孝敬他；年齡與己相近者，就當做兄弟姐妹去敬愛他；年齡比較幼小的，則當做自己的子女一般去愛護他……——菩薩道行者

81、【寶藏的琢磨】每個人的內心都有一處寶藏，與佛陀無異。是佛陀的礦山寶藏經過長期挖掘，已得寶石且不斷提煉琢磨，成就了狠多發(fā)亮發(fā)光的玉石寶物；而凡夫的礦山雖已開掙，卻尚未加以琢磨。

82、有些東西必須深藏內心。真愛是一種坦蕩和信任，是心靈真正的愉悅和安寧，有時候，它就是心中的一個念想，這個念想讓人產生力量，而不是痛苦和毀滅。愛更是一種珍惜，珍惜別人也珍惜自己。

83、我們時常要審視我們的思想與言語、行為，永遠正直快樂地行事，一個善良正直的人，即使行厄運時，都會有貴人出現幫忙，因為你平時累積的功德，已成為一種潛移默化的力量，影響著你周圍的人。

84、六中意識起聞思修，熏于本識，成聞思修善法種子，本熏無明，令其漸薄，無明薄故，起阿陀那執(zhí)我亦薄，執(zhí)我薄故，生起六識起惑亦薄，如是展轉，有過斯盡，有德皆備，真修如是。（隋）慧遠《大乘義章》卷三

85、世界盡管黑暗，我們必須像蓮花出淤泥而不染，不為周遭的環(huán)境所誘惑，提出勇氣，尊重自己的能力，以恭敬心、誠心、熱心造就福田，驅散心中的黑暗；要有堅強的定力，栽培出朵朵清凈的心蓮，綻放出慈心之光。

86、歲月雖然帶走了你青春的足跡，何必在意當年青春的美麗，只要你能夠坦蕩地面對血與淚的洗禮，直面去看待人生，無私地品味天地滄桑，正確品味自己生命中的禪唱。正確擁有自在的自己，整個世界都是你的傀儡。

87、【佛心禪語】 人不怕比別人差，就怕不信任自己。其實，許多人本身已經是很優(yōu)秀的了，但由于過謙或過卑，總不承認自己，這都是人性的弱點。自信是人生的動力。只有清醒地認識到自己，才會恰當地選擇應負的使命。

88、死者棄身，其行不亡。譬如種谷，種敗于下，根生莖葉，實出于上。作行不斷，譬如燈燭，展轉燃之，故炷雖消，火續(xù)不滅。行有罪福，如人夜書，火滅字存?！怂郎袢?，隨行往生，如車輪轉，不得離地?！斗鹫f孛經》

89、心如蓮花，人生才會一路芬芳。山有山的高度，水有水的深度，我邁著平靜的步伐，生活就是禪，在匆忙中活出一份超越的智慧，在那平凡中去走出一條人生的軌跡，動也是好，靜也是好，寵辱不驚。拿也好，放也好，去留無意。

90、或問，如果不小心愛上了荊棘叢中的一朵花，摘還是不摘？答：真愛就別怕被荊棘劃傷。愛有時候就是一道道傷，傷得有多重，傷得有多痛，局外人無法體會。愛和成功具有同一屬性，沒有人能隨隨便便成功，也沒有人能隨隨便便愛。

91、很多時候，人生就像一出滑稽的戲劇，我們往往不斷追求某些東西，為此永遠不知疲憊，但最后卻發(fā)現，在自己匆忙趕路的時候，卻錯過了沿途最美的風景。因此我們應該將全部心神貫注在眼前、身邊的事物上，讓心靈毫無雜念地去體驗當下，靜享當下的每時每刻。

92、【佛心禪語】 識見本性絕不是靠人的肉眼，而是悟者的法眼，即內在智慧之眼。人如果能用智慧之眼看世間，即使身處不平之時也能心平氣和處之；即使身處困境，也不會惶恐不安，而能泰然處之。相反，如果肉眼雖好，智慧之眼不明，那么即使在平地上，也可能自己被自己絆倒。

93、人生的道路究竟從何而來？目標又何在？在學佛的境界里明白地顯示，它是一條至純至誠，與真理相合的正確道路。我們要走上這條道路，必定要誠心求佛道；理在內、行在外，誠于中、形于外，一切舉動配合自己所了解的道理。設若只為裝飾自己的名位，道就不純不誠，自然也無信可言了。

94、人生路上，如果只是路過幾個尖酸刻薄的人，你要告訴自己，你是幸運的。因為，一條狗最多吠你幾嗓子，你冷眼相對后，即可從容走掉。若是遇上一匹豺狼就不一樣了，你得使出渾身解數招架。也許，它最終吃不了你，卻耗掉了生命的全部。做了一件好事，不要苛求對方能看到，能感知得到。

95、你用真誠換來的不一定是真誠，但你用虛假換來的就一定是虛假。真誠就像不可或缺的空氣，人們需要它、享受它，但很少有人想到要發(fā)自內心地感恩；虛假猶如打出去的拳頭，你的作用力多大，來自對方的反作用力就有多大，這種作用力和反作用力總是同時發(fā)生，用力越猛，對雙方造成的傷害越深。

96、聽說故宮里有私人會所，我覺得稀奇，以為富人不會作此選擇，因為不太吉利。故，過往之意，富人大多向“錢”看，錢一旦變成“故”錢，豈不是說這些富人都行將成為過氣的富人？富人過不過氣沒有關系，最不吉利的是，人一旦與“富”字關聯，就難免遭賊惦記，富人到哪里，賊自然要跟到哪里。

97、御下之法，恩不可過，過則驕矣；威不可嚴，嚴則怨矣。欲恩而不驕，威而不怨，恩必施于有功，不可妄加于人，威必加于有罪，不可濫及無辜。故恩雖厚而人無所驕，威雖嚴而人無所怨。功或不足稱，而賞之已厚；罪或不足責，而罰之至重，遂使小人故生驕怨矣。（宋）山堂禪師（《禪林寶訓》卷三）

98、【禪是禪非】①氣不與時少說話，有言必失；心不順時莫做事，做事必?。虎谑履搼?，應則必辦，不辦便結怨；愿莫輕許，許愿必還，不還便成債；③萬物在說法，看你如何著眼；一切是考驗，試你如何用心；④知足是富人，平常是高人，無事是仙人，無心是圣人；⑤想開了自然微笑，看破了肯定放下。

99、知識不夠不要緊，我可以繼續(xù)學習；能力不足沒關系，我還有自知之明。可怕的是本來就一知半解，卻自詡滿腹經綸；本來就難以勝任，偏偏要好高騖遠。世上有這樣一種人，犯錯而不思改，常常用一個錯誤去掩蓋另一個錯誤；行事而無功，總是千方百計到別人身上找原因。前者是真無知，后者乃真淺薄。