1、須要大小顯密圓融總攝而修，……須

2、【天天禪語】對人與睦才能歡喜、自在地過日子。

3、【一句禪語一種人生】付出無所求，是最大的成就。

4、了深法界，生大歡喜?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷六，如來現(xiàn)相品

5、世俗真如，即是勝義?！洞蟀闳艚?jīng)》卷三六三，實說品

6、情到多時反轉(zhuǎn)薄，莫嫌佛門茶飯淡，僧情不比俗情濃。

7、一切福德無有不入初發(fā)心中?！都磺懈５氯两?jīng)》卷上

8、做一個沉著、冷靜、堅毅而寬容的對手是競技場上的美德。

9、【天天禪語】覺者，把握剎那為永恒；迷者，虛度光陰后悔遲。

10、尊重別人隱私，不可窺人私密，不可揭人之短，不可搬弄是非。

11、勿近愚癡人，應(yīng)與智者交，尊敬有德者，是為最吉祥。《吉祥經(jīng)》

12、恭敬與謙讓，知足并感恩，及時聞教法，是為最吉祥?！都榻?jīng)》

13、看到，生相；聽到，生音；摸到，生感；聞到，生味；想到，生覺。

14、人心中欲望太多，而不能一一得到滿足，就會產(chǎn)生煩惱，就會覺得苦。

15、有子有財，愚惟汲汲，我且非我，何有子財？《法句經(jīng)》卷上，愚暗品

16、【一句禪語一種人生】凡夫是“命運”隨業(yè)轉(zhuǎn)，覺悟的人則能“運命”。

17、把自己的本分事做好，歡喜接受所面臨的一切，過一分鐘，即消一份災(zāi)。

18、夫妻間相處的言行，對子女不僅是直接的身教，也將是子女們的處世范本。

19、我們的心靈是一塊陣地，菩提心不去占領(lǐng)它，就一定有無明煩惱去占領(lǐng)它。

20、【佛心禪語】 占有不能帶來快樂，為金錢而忙碌顧不上享受并不是明智的。

21、【大徹大悟的佛學(xué)智慧】智慧，是心寬念純、海闊天空，用愛擁抱大地蒼生。

22、【佛心禪語】 生宏律范，死歸安養(yǎng)。平生所得，唯二法門。（靈芝元照律師）

23、【天天禪語】不簡單的事能堅持，才是真本領(lǐng)；困難的事能突破，才是真耐心。

24、假使熱鐵輪，在我頂上旋，終不為此苦，毀圣及善人！《大方便佛報恩經(jīng)》卷三

25、若人得財，貪惜不施，當(dāng)知即是未來世中貧窮種子。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷四，雜品

26、菩提實性是心實性，心之實性即是一切法之實性?！洞蠓綇V如來秘密藏經(jīng)》卷下

27、【消費與創(chuàng)造】 每天無所事事，是人生的消費者，積極精進才是人生的創(chuàng)造者。

28、一切諸見，唯空能滅，若起空見，則不可除?！洞髮毞e經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會

29、萬事隨緣，隨順自然，這不僅是禪者的態(tài)度，更是我們快樂人生所需要的一種精神。

30、人若無志，猶如無舵之舟；一個有信仰的人，憑借正確的信念，可以增添依靠的力量。

31、娑婆世界又譯成堪忍世界，意即要經(jīng)得起磨練、能忍耐，才有辦法在世間自在地生存。

32、若一個人很邋遢，那他（她）一定不會要求你每天洗澡，不會在接吻前還讓你先漱口。

33、諸煩惱藏覆如來性，性不明凈，若離一切煩惱云覆，如來之性凈如滿月?！豆慕?jīng)》卷下

34、【智慧辨善惡、友善有朋友】 有智慧的人才能分辨善惡邪正，謙虛友善的人朋友遍天下。

35、諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故知無生。（古印度）龍樹《中論·破因緣品》

36、傳說，唯有大慈大悲的觀音菩薩，才能在這苦海中普度眾生，讓你順利地到達(dá)幸福的彼岸。

37、慈者即是眾生佛性?！燃创罂?，大空即慈。慈即如來?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十五，梵行品

38、無見即是見，能見一切法。于法若有見，此則無所見?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十六，須彌頂上偈贊品

39、若有人王成就正見，如法化世，名為天主，以天善法華世間故?！缎牡赜^經(jīng)》卷一，報恩品

40、見怒能忍，是為梵行；至誠安徐，口無粗言，不瞋彼所，是謂梵行?！斗ň浣?jīng)》卷一，慈仁品

41、優(yōu)化自身素質(zhì)，就是要凈化自己的心靈、美化自己的人格、深化自己的智慧、強化自己的力量。

42、念佛容易信心難，心口不一總是閑，口念彌陀心散亂，喉嚨喊破也徒然。（明）憨山《費閑歌》

43、【佛心禪語】 “一日不作，一日不食”深一層的含義則是：一天不修行思進，一天就白白浪費。

44、有失敗的勇氣，才有成功的希望；有辛勤的耕耘，才有豐實的收成。（當(dāng)代）星云《佛光菜根譚》

45、【佛心禪語】 同樣一個“得”字，有“舍得”，也有“得失”兩種完全不同的心境。——證嚴(yán)法師

46、若常愁苦，愁遂增長；如人喜眠，眠則增多；貪淫嗜酒，亦復(fù)如是?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十七，梵行品

47、若復(fù)有人作如是念：我除須發(fā)，乃為出家，當(dāng)知彼人則住我相?！洞髮毞e經(jīng)》卷-。四，善住意天子會

48、心正，才能證菩提之正道；心歪，則萬事皆空。寬心待人，人人自能相助；慈悲為懷，天地助你成功。

49、當(dāng)自熾然，熾然于法，勿他熾然；當(dāng)自歸依，歸依于法，勿他歸依。《長阿含經(jīng)》卷二，《*行經(jīng)》佛言

50、無量義者，從一法生，其一法者，即無相也。如是無相，無相不相，不相無相，名為實相?！稛o量義經(jīng)》

51、【經(jīng)典禪語悟道】 一個人傳說某件事，別人不相信。但是如果上萬的人都這樣傳說，別人就信以為真了。

52、“你的心態(tài)就是你真正的主人，要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰是坐騎，誰是騎師。

53、乃佛乃祖，在教在禪，皆修凈業(yè)，同歸一源。入得此門，無量法門悉皆能人。（宋）真歇清了《角虎集》卷一

54、寧可心靈腦笨，不可腦靈心笨。腦笨心靈的人，謙卑柔軟，人見人愛。腦靈心笨的人，驕慢剛強，人見人離。

55、【佛心禪語】 抱著功利主義的思想去學(xué)佛法，動機不正，因地不真，虛偽的因，必得幻滅的果?！葡壬?/p>

56、無有法菩薩所不應(yīng)學(xué)者，何以故？若菩薩不學(xué)一切法，不能得一切種智?！赌υX般若經(jīng)》卷二十九，凈佛國土品

57、【佛心禪語】 “參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。”如果自己妄想不除，就算住在深山 古寺，一樣無法修持。

58、《大般涅槃經(jīng)后分》卷上，應(yīng)盡還源品至于涅槃，不著涅槃，不起涅槃之想?！对鲆话⒑?jīng)》卷四十四，十不善品

59、休把庭花類此身，庭花落后更逢春，此身一往知何處？三界茫茫愁煞人?。ㄋ危堁烂芏U師（澫益《法海觀瀾》）

60、也許有的事情、有的人還是不盡如人意，但如果懂得包容，我們自己的心情會輕松很多。其實，沒有什么大不了的。

61、奉行四根本戒：不殺生而護生，不偷盜而布施，不淫欲而尊重，不妄語而誠實；應(yīng)以“饒益有情”作為終生奉行之規(guī)范。

62、【佛心禪語】 你若覺悟，就會“行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。縱遇鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閑閑?！薄先?/p>

63、曾經(jīng)以為，空空地念佛沒有什么味道，沒有什么法喜，大概也就沒有效果吧；現(xiàn)在才知道，空空地念佛，竟是這樣的功德滿滿。

64、世間的覺悟始終是以自我肯定、自我實現(xiàn)為目的，而佛法的覺悟則是強調(diào)在徹底的自我否定的基礎(chǔ)上來達(dá)到自我凈化、自我完善。

65、【禪語感悟人生的句子】 人的生命既危險又脆弱，甚至于一天之內(nèi)都會有變化，沒有永恒的存在，死亡到來的時間是不能定期的。

66、年輕佛子常耽于文字般若中，若能將所學(xué)的文字應(yīng)用于實相般若，以聲音呼出千眼，以行動引出千手，事理圓融，方是學(xué)佛的真諦。

67、小念及細(xì)念，存留于心間，無明不自知，必使輪回延。正念精進者，以慧除諸念；知諦佛弟子，諸念連根斷?！都磁d自說·彌凱耶經(jīng)》

68、不要妄逞聰明，不要丟人現(xiàn)丑，不要枉費心思，作無用功，這些都會弄巧成拙。只要鸚鵡學(xué)舌：“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”

69、產(chǎn)生的結(jié)果又在不斷地增長。如果你不采取行動，你不會得到相應(yīng)的結(jié)果；一旦你采取了行動，其相應(yīng)結(jié)果絕不會就這么隨便消失的。

70、思想在如水的夜色中漂泊，心是唯一的航燈，燈不滅就不會迷航，遲早會抵達(dá)黎明的彼岸。燈如滅了，思想就會觸礁，萬劫不復(fù)地沉沒。

71、若以負(fù)面的心態(tài)去看世界，那么你所看到的世界是灰暗、不光明的；若以正面的心態(tài)去看世界，那么你所看到的世界是真實、且光明的。

72、不在意的人，是超越了自我的人，也是活的瀟灑的人，因為沒有了瑣事的羈絆和纏繞，也就使深信獲得了解放，自有一片自由的天地任你馳騁。

73、平常心就是從不平常的事物中，發(fā)現(xiàn)至美。猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。常思人之美，不以一省掩大德；常思己之過，醫(yī)好心病心生樂。

74、愛自己，緣來緣去的紅塵，我只淡淡地看著。悲不言，喜不語，更甚是不悲不喜。倘若不曾有過那般驚奇的過去，又怎能如心拾得禪云的菩提。

75、若比丘，去來威儀，常隨正智，回顧視瞻、屈伸俯仰，執(zhí)持衣缽，行住坐臥，眠覺語默，皆隨正智住，是正智?！峨s阿含經(jīng)》卷二十四，第622經(jīng)

76、我將我的哭泣也夾在書頁里好像我們年少時的那幾朵茉莉也許會在多年后的一個黃昏里從偶而翻開的扉頁中落下沒有芳香再無聲息席慕容《禪意》

77、【佛心禪語】 美好的事物，需要一顆平常心，才能體現(xiàn)出其價值來。遇順境處之淡 然，遇逆境處之泰然。用平常心來對待生老病死，對待得失，對待寵辱。

78、眼前依舊一片氤氳的仙氣，流水潺潺，仙鹿漫步、靈鶴高飛，遠(yuǎn)處傳來低低的囈語，恍若少女思念的傾訴，又如神人道破天機的禪語，如夢如幻，讓人著迷。

79、【佛心禪語】 “不怕念頭起，就怕覺照遲?！币粋€人應(yīng)該有自己的主見，相信自己，不要人云亦云，被別人牽著鼻子走路。否則，又如何為自己的人生掌舵？

80、遠(yuǎn)離一切戲論，不思未來，不憶過去，不被現(xiàn)境所牽，保全當(dāng)下的心，能夠安住在全然的覺照之中，無住無相，不落空，這是最好的修習(xí)禪定，自然解脫一切。

81、每個人都只能做力所能及的事，對根器上乘的人，可以高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，對根器下乘的人，只能低標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，對根器下乘的人要求太高，往往是致亂的原因。

82、耳目不防護，貪欲從是生，是名為苦種，生臭汁潛流，諸覺觀氣味，依于惡貪嗜。聚落及空處，若于晝?nèi)粢?，遠(yuǎn)離修梵行，究竟于苦邊?！峨s阿含經(jīng)》卷三十九，第1081經(jīng)

83、【佛心禪語】 悟如果忽略了這一點，向最高的地方去找，不從平易的地方去覓；向外去找，不朝自己內(nèi)心發(fā)掘，因此，便迷入悟中，為了追求悟，又陷入迷中去了?！葡壬?/p>

84、【佛心禪語】 “心靜自然涼”，這是勸人遇事首先要靜下心來深刻自省，不要一味焦躁不安，怨天尤人。在當(dāng)今如此喧囂的塵世，只有日日更新，時時自省，才能獲得心靈的那份清凈。

85、人命極短，在世須臾間耳。生死長遠(yuǎn)，多諸畏難。若死來至，于中啼哭，骨節(jié)離解，身體煩疼，而是無有救者，非有父母妻子奴婢仆從國土人民所能救也。《增一阿含經(jīng)》卷五十，大愛道般涅槃品

86、【佛心禪語】 人人皆有善根種子，若遇大善知識開導(dǎo)，如時雨降，則勃然生芽，抽條長干，開花結(jié)實，鮮不成就。所謂“有情來下種，因地果還生”。未有無因而招果者?！逗┥嚼先藟粲稳?/p>

87、【禪語悟道】身上事少，自然苦少；口中言少，自然禍少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然憂少！大悲無淚，大悟無言。來要惜，緣盡就放。世上，笑笑人家，也給別人笑笑自己，放輕松，給自己快樂。

88、應(yīng)該時時注意自己的氣質(zhì)與行動，不要動不動一句輕輕的話，就認(rèn)為對方是在蹭蹋、諷刺你。如果對方真的有意傷害你，那更應(yīng)該要原諒他，因為他必定有所不滿，我們應(yīng)該趕快檢討自己的言行是否有所偏差。

89、佛言：一切壯無過心。心是怨家，常欺誤人。心取地獄，心取餓鬼，心取畜生，心取天人，作形貌者，皆心所為。能伏心為道者，其力最多。吾與心斗，其劫無數(shù)。今乃得佛，獨步三界，皆心所為?！段蹇嗾戮浣?jīng)》卷一

90、【佛心禪語】 有句話叫“愛的極致是寬容”，即寬容是愛的最高境界。寬容是一種美德，具有偉大的力量，它讓一切自私和冷漠的人感到慚愧。我們確實需要一顆寬容的愛心，只有這樣我們才能讓溫情和幸福重現(xiàn)人間。

91、【佛語禪心】 人的智慧應(yīng)該深沉而不淺薄，人的精神應(yīng)該寧靜而不焦躁。老子說：“大音希聲，大象無形?！保ㄗ畲蟮穆曇羰菬o聲的，最大的形象是無形的）深奧的道理往往不是簡單的語言所能表達(dá)的。大智慧能夠以靜制動，以無形勝有形。

92、不忍太多煩擾，輕起身小心離開。邁過大殿高高的門檻，陽光溫暖干靜?；仨D(zhuǎn)身，又踏入塵世煙火。而心底卻多了澄明與安適。驀然明了，前世或許我就是禪房之內(nèi)的一縷煙塵，今生淺落紅塵成了路人。卻終是糾結(jié)于一些隱約始末，因而記得。

93、人有了慈悲之心，就會變得寬容。人一寬容，氣就不會郁滯，氣不郁滯，血就通暢，所以，心寬一寸，病退一丈。寬恕是一味良藥，你在寬恕別人的同時，也就敝開了自己的心靈，此時，憤怒、怨恨和恐懼就會悄悄溜走，你的內(nèi)心沒有了郁滯，氣血也就通暢了。

94、【放下是大智慧】放下了虛無，便學(xué)會了穩(wěn)重；放下了真實，便懂得了看破。下了自己，便懂得了慈悲；放下了別人，便懂得了自在。下了無明，便懂得了安住；放下了覺悟，便懂得了隨緣。下了眾生，便懂得了超脫；放下了佛果，便懂得了無悔。下，便是圓滿的光明。

95、日常之種種行為，或善或惡、或喜或悲，皆為心之顯現(xiàn)。心就是行為之 本身嗎？心是行為之外的一個主宰嗎？若心之本身為善，為何又會去造 惡？若心是獨脫之主宰，當(dāng)我們做違心之事時，心的主宰力又體現(xiàn)在哪 里？色身之一切行為，皆是緣起，緣起即無自性即空，心在哪里？

96、財施即施舍財物。人們生活于世，少不了錢財往來，以財助人，是常見的行為，但不是所有的助財行為都可以稱之為布施。例如，有的老板認(rèn)為自己給了員工一個賺錢的機會，有的客戶認(rèn)為自己給了商家一個賺錢的機會，事實上，這只是交易，不是布施。即使是布施，也有真布施和不凈布施的差別。

97、【佛心禪語】 問：“佛是人依著佛法修成的，但是最先佛是從哪兒來的呢？”答：“心佛眾生，三無差別，心迷為眾，心覺為佛。有聞教義佛法而起覺者，此類名日聲聞；有見飛花落葉而悟道者，此類名日獨覺。君問最先，當(dāng)指佛法以前，既有獨覺之事，是悟道亦有不賴聲教者矣?！薄畋暇邮?/p>

98、蘋果董事會聲明：喬布新的才華、激情和精力是無盡創(chuàng)新的來源，豐富和改善了我們的生活。世界因他無限美好。這樣評價喬布斯是客觀公正的，在悼念這位第一學(xué)歷是高中的杰出天才時，請記住這個人對人類的另一貢獻(xiàn)：他以自己的實踐證明，一個人的成就不取決于學(xué)歷，而取決于可持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。

99、【人生三毒，貪、癡、嗔】貪，是三毒之首，人有貪念，就會去癡迷，如果喜歡的東西得不到，就會苦惱悲傷，是為癡；嗔，是由對眾生或事物的厭惡而產(chǎn)生憤恨、惱怒的心理與情緒。要除三毒，需要用戒、定、慧。精進持戒，時常得定，不因事物大起大落，要沉著穩(wěn)定，能夠忍耐，修習(xí)禪定，生起大智慧。