1、 當(dāng)我們一起

2、 深法界，生大六，如來現(xiàn)相

3、 滅怒心是修行的必經(jīng)之路。

4、 權(quán)力如繩索，束縛身心，不舒服。

5、 付出的愛有多寬，得到的愛有多寬。

6、 夫善惡之本，心所為?！斗謩e功德論》卷三

7、 【一念放下萬般自由】 一念放下，萬般自由。

8、 【行三好】 口說好話，心想好意，身行好事。

9、 菩薩常住在世問《大寶積經(jīng)》卷28，大乘十法會

10、 雄心勃勃，時間柔和。(當(dāng)代)夏蓮居《自警錄》

11、 但契一心，自含眾德。（五代）延壽《觀心玄樞》

12、 奉承之心，與道相違，是因宜應(yīng)直其心。佛教遺產(chǎn)經(jīng)典

13、 改掉習(xí)慣，不在乎別人爭論，要和自己爭論是否精進。

14、 六十二見及一切煩惱，都有佛種。在《維摩經(jīng)》卷中，佛道品

15、 想得越小的人，可能就越有力量；人越有力量，總是越謙虛。

16、 肉與蔥、諸韭蒜等，各種放逸酒，修行常遠離?！独阗そ?jīng)》卷四

17、 【大徹大悟的佛學(xué)智慧】用菩薩的智慧看待家人；用父母的包容照顧世界。
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18、 【大徹大悟的佛學(xué)智慧】修行并非比賽，而是練就自己的耐力、定力與寬廣的心。

19、 只要你向佛學(xué)習(xí)，跟上佛，不要崇拜佛，不要向佛祈禱，這就是禪宗的特點。-耕云先生

20、 生死之中，菩薩摩訶薩以苦樂性不舍離，所以說一切都苦?！兑话隳P經(jīng)》卷十二，圣品

21、 為什么會累？心靈妄動。不知順因緣，不靠彌陀，心不甘心，放不下，要面子，對人不放心。

22、 若猶聰明狡猾利根，能善于分離，遠離好朋友，不聽正法，不善于思考，不如法治。如果是這樣根?！赌P經(jīng)》卷35，迦葉菩薩品

23、 做人做人，坦然做事，不以物喜，不以自己悲，急人所難，濟 人所需，以誠信，自由行事，或不可及，孜孜不倦追求。

24、 禪師曾經(jīng)說過：慈悲是一種高尚的心態(tài)，是智慧的表現(xiàn)。然而，在世界對物質(zhì)利益和聲譽的追求中，我們無法理解和理解慈悲的真正內(nèi)涵。

25、 吸取教訓(xùn)，不要犯第二個錯誤 失敗后，我們應(yīng)該善于從失敗中吸取教訓(xùn)，勇敢地站起來，繼續(xù)前進，所以你最終是那些成功的人。

26、 不要輕視小惡，以為我不會得到報應(yīng)。水瓶座滿是小水滴。愚蠢的人不斷地做小壞事。隨著時間的推移，整個人都充滿了邪惡——佛陀的格言

27、 只是躺在床上，想我想讓所有的生物受益，沒有采取任何行動，只要這樣的想法，只要真誠，就能迅速消除無限的障礙，積累大多數(shù)的好處。

28、 佛陀說：人類欲望與現(xiàn)實之間的差距永遠無法克服。這意味著人們的貪婪是無窮無盡的，永遠無法滿足，人性最大的缺點也是如此。

29、 【佛心禪語】 心胸狹窄絕對是壞事。過于強烈的報復(fù)只會傷害自己，影響人們的溝通 和事業(yè)。寬容他人不僅是一種美德，也是健康長壽的秘訣。

30、 古語有云，太末蟲隨處可泊，但不能泊在火焰上，以眾生心為隱喻，處處能緣，只能泊在般若上。因此，學(xué)者不應(yīng)該瞬間失去般若智——竹窗二筆

31、 我們經(jīng)常想得太多。我們應(yīng)該想的和不應(yīng)該想的都留在腦海里。如果我們積壓太久，就會成為無法疏通的麻煩，緊緊地包裹著我們的心，無法呼吸。

32、 嚴父慈母的恩情比山高，像海深。佛向性，莫向外求。在家敬 父母，為什么要遠燒香？不能孝順，怎么禮佛？不能奉親，怎么慈悲？只有盡孝，才能修行佛教。

33、 為什么我們不努力提高自己的文化素質(zhì)，提高自己的說話水平，注意自己 的說話方式，多說贊美、鼓舞人心、溫暖人心的好話，少說甚至不罵、貶損、傷害人？

34、 性愚習(xí)慣，殺盜淫欺，不相信道行，這不是自愛；習(xí)善行仁，覺世很好，信死更生，情存三尊，奉戒攝心，信道以誠，守禮以謙，孝順至誠，這個人在生活中，自愛的人也是。

35、 以歲月為筆記，在時間的隧道里播下美好，欣然每一個日出，用心感受，釋然每一個日落，用心傾聽，抖落歲月的塵埃，用一顆無塵的心恢復(fù)生命的真諦，用一顆感恩的心對待生活中的一切。

36、 一般來說，乘經(jīng)的大小和明朝是一樣的，所以沒有正觀是宗的。然而，小乘客的正觀還很遙遠，所以他們把四大宗教作為宗教。大乘是正觀的，所以大乘經(jīng)都是宗教的。(隋)吉藏《三論玄義》卷下

37、 生活是平等的，但環(huán)境可能不一樣。無論我們處于什么起點，我們都應(yīng)該一如既往地對生活微笑。因為每個人都有自己的路，即使起點不同，出身不同，家庭背景不同，經(jīng)歷不同，也能達到同樣的巔峰。

38、 理解你的人不需要解釋；不理解你的人不值得你解釋。因為隨著時間的推移，它不一定是愛的，但它必須看到人們的心。人們在氛圍中很重要，請相信，真正理解你的人永遠不會因為那些有，沒有和否認你。

39、 如果你不修復(fù)梵語，你習(xí)，你必須有更少的財富和財富。你就像一只老鸛，死在空池里。《雜阿含經(jīng)》卷42，第1159經(jīng)，佛看到老夫婦說晚上睡不著，疲憊的道士，愚蠢的生死，不知道正法?！斗ň浣?jīng)》卷，暗愚品

40、 做一個像蘭花一樣的人，對自然漠不關(guān)心。冷漠的生活，棵幽蘭，靜靜地生長，默默地開放。開花不是為了與百花競爭，只是為了不辜負寶貴的生命。遠離世界的喧囂，獨自生活在幽靜的地方，從不孤獨，與世界競爭，從不欣賞自己。

41、 法律不僅僅是指粗跡。如果你不尊重和誠實，那就是違法。因果關(guān)系是法律的綱骨。如果人們不知道因果關(guān)系，隱瞞因果關(guān)系，那就是違法的。念佛的人經(jīng)常與佛合作，那么法律和禪宗就會齊頭并進。（民國）印光《印光法師文鈔》·復(fù)謝誠明書

42、 勸好知識，歸依自性三寶:佛，覺也；法者，正也；和尚，凈也。自心歸依感，邪迷不生，少欲知足，能離財，名兩足尊。自心歸正，念念無邪見故，即無人貢高，貪愛執(zhí)著，名離欲尊。自心歸依凈，一切塵勞，愛情境界，自性不染，名人中尊。六祖壇經(jīng)·懺悔品》

43、 佛法有六度，意思是度過一切煩惱。忍是六度中 的第三度。忍有兩種:第一種是世間忍，能忍饑、渴、寒、熱、苦、樂；第二 出來了。．世間忍，即忍信、戒、施、聞、智、正見無謬、忍佛、法、僧、忍 罵、打、惡、惡、貪、怒、癡等。難以忍受，難以施。

44、 你應(yīng)該對你選擇做什么和做什么有自己的看法。因為一旦你選擇 ，你就必須承擔(dān)后果，沒有人能為你承擔(dān)后果。做好事，好的是你 自己；做壞事，壞的是你自己；做壞事，花時間 是你自己的。做任何事，都會產(chǎn)生后果，你必須看到做的趨勢， 不要盲目地做，一旦你做了后果，你必須承擔(dān)，不要找理由逃避 。

45、 一切惡莫作，一切善于修煉，一切自我調(diào)節(jié)，都是佛教。保護自己是好的，可以保護語言和語言，保護自己是好的，保護自己是最好的。比丘保護一切，可以緩解所有的痛苦。善于口語和意思，不做所有的惡，經(jīng)常凈化三個行業(yè)。是的，你可以跟，大仙女。這就是釋迦牟尼等正覺。說是戒經(jīng)。《根本說一切都有戒經(jīng)》卷20

46、 如果你的父母還活著，你的孩子還沒有成年，你就沒有權(quán)利浪費你的生命。因為你不僅浪費了生命，還浪費了對父母的孝順和對孩子的責(zé)任。每個人都有來源，每個人都有歸來的時間，沒有必要或逃避。即使你獨自一人，你也不能。你不能探索生命、生命和生命的意義，但你必須敬畏自己的生命，因為它不僅屬于你自己。

47、 生活就是這樣。如果你有運氣，你不必祈禱。祈禱終究是無用的；如果你沒有運氣，你不必悲傷，悲傷終究是無助的。幸運只是生活中的一次偶然。當(dāng)你遇到任何人時，你都會燦爛、快樂、錯誤、不悲傷。生命之花會枯萎。然而，有些更華麗，有些更早枯萎。面對生活，我們都必須接受。也許，生活是一種不完整的美。平靜地面對它可能是令人滿意的。

48、 曾幾何時，蛇變得美味起來，蛇國公民急劇下降。據(jù)說蛇國 公民主要分為兩類，一類是體小有毒的，另一類是體大無毒的。根據(jù)蛇國的規(guī)則，大 蛇吃小蛇以保持生態(tài)平衡。因為大多數(shù)餐桌上的美味佳肴都是無毒的，沒有人問 津。今天，蛇國的幸存者都有劇毒，這已經(jīng)成為一種泛濫的趨勢，并逐漸傷害了 世界。蛇的天敵老鼠也利用天敵日逐漸成為一個嚴重的問題。

49、 俗話說：忍受冷漠可以滋養(yǎng)精神，忍受饑餓和寒冷可以建立產(chǎn)品，忍受語言免除是非，忍受 戰(zhàn)斗消除仇恨。能夠忍受自我安全，事實上，就是忍受欲望，忍受不滿。普通人被迫忍受 的力量，財富，力量，在無助的情況下忍受，這是什么耐心 ？真正的忍受是，即使他欺負你，對不起你，他不如你，你有足夠的力量對付他，你可以容忍他，認為他的本性和你一樣，只是困惑 ，或在惡劣的環(huán)境中，你不必關(guān)心他，可以容忍在這種情況 和情緒下，這是真正的耐心。