精選孟子語錄大全

1、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

2、尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮子失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉;達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民;不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下。

3、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

4、饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，饑渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害?人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣。

5、有事君人者，事是君則為容悅者也;有安社稷臣者，以安社稷為悅者也;有天民者，達可行于天下而后行之者也;有大人者，正己而物正者也。

6、萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉。

7、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

8、是欲終之而不可得也。雖加一日愈于已，謂夫莫之禁而弗為者也。

9、孟子曰:“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！?/p>

10、附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過人遠矣。

11、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

12、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也。

13、權，然后知輕重;度，然后知長短。

14、堯舜，性之也;湯武，身之也;五霸，假之也。久假而不歸，惡知其非有也。

15、待文王而后興者，凡民也。若夫豪杰之士，雖無文王猶興。

16、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

17、柳下惠不以三公易其介。

18、以佚道使民，雖勞不怨。以生道殺民，雖死不怨殺者。

19、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也.

20、君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。

21、求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。

22、民為貴，社稷次之，君為輕。

23、大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率。君子引而不發(fā)，躍如也。中道而立，能者從之。

24、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。子莫執(zhí)中。執(zhí)中為近之。執(zhí)中無權，猶執(zhí)一也。所惡執(zhí)一者，為其賊道也，舉一而廢百也。

25、有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

26、有伊尹之志，則可;無伊尹之志，則篡也。

27、天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。

28、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也;雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

29、食而弗愛，豕交之也;愛而不敬，獸畜之也。恭敬者，幣之未將者也。恭敬而無實，君子不可虛拘。

30、舜視棄天下猶棄敝屣也。竊負而逃，遵海濱而處，終身斤然，樂而忘天下。孟子自范之齊，望見齊王之子，喟然嘆曰：居移氣，養(yǎng)移體，大哉居乎!夫非盡人之子與?

31、天下有道，以道殉身;天下無道，以身殉道;未聞以道殉乎人者也。

32、君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

高考勵志語錄

1、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

2、人之所不學而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也;敬長，義也;無他，達之天下也。

3、恥之于人大矣，為機變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有?

4、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。

5、盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。殀壽不貳，修身以俟之，所以立命也。

6、古之賢王好善而忘勢;古之賢士何獨不然?樂其道而忘人之勢，故王公不致敬盡禮，則不得亟見之。見且由不得亟，而況得而臣之乎!

7、人之有德、慧、術、知者，恒存乎疢疾。獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達。

8、君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，?則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

9、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

10、有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。(經典語錄 )茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

11、舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕游，其所以異于深山之野人者幾希;及其聞一善言，見一善行，若決江河，沛然莫之能御也。

12、人有不為也，而后可以有為。

13、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。

14、國君好仁，天下無敵焉。

15、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

16、爭地以戰(zhàn)，**盈野;爭城以戰(zhàn)，**盈城，此所謂率土地而食**，罪不容于死。

17、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

18、天時不如地利，地利不如人和。

19、是猶或纟?其兄之臂，子謂之姑徐徐云爾，亦教之孝悌而已矣。王子有其母死者，其傅為之請數月之喪。公孫丑曰：若此者何如也?

20、無為其所不為，無欲其所不欲，如此而已矣。

21、生于憂患而死于安樂也。

22、孟子謂宋勾踐曰：子好游乎?吾語子游。人知之，亦囂囂;人不知，亦囂囂。

23、王子*室、車馬、衣服多與人同，而王子若彼者，其居使之然也;況居天下之廣居者乎?魯君之宋，呼于垤澤之門。守者曰：‘此非吾君也，何其聲之似我君也?’此無他，居相似也。

24、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。

25、形色，天性也;惟圣人然后可以踐形。

26、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

27、里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝.夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也.

28、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

29、霸者之民驩虞如也，王者之民皞皞如也。殺之而不怨，利之而不庸，民日遷善而不知為之者。夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流，豈曰小補之哉?

30、莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也;梏桎死者，非正命也。

31、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。