1、照

2、名譽(yù)就是火把。

3、笑就是這么好笑！

4、清是淡，清苦平淡而養(yǎng)廉。

5、辛是辣，辛苦刺激而傷身。

6、正因?yàn)楸咳俗砸詾槁斆?，所以愚笨?/p>

7、這一切的奧妙就在那不厚不薄的墻。

8、向整個(gè)學(xué)術(shù)界挑戰(zhàn)？您說得太嚴(yán)重了吧？

9、最近在紐約，也發(fā)生了一件類似的案子。

10、正因?yàn)槁斆魅瞬慌掠帽糠椒?，所以聰明?/p>

11、這當(dāng)是大器晚成又一個(gè)耐人尋味的例子！

12、在課堂講錯(cuò)了，也得要向?qū)W生更正?。∥艺f。

13、好的不一定就不錯(cuò)，正確的也不盡然就不好。

14、清苦與辛苦清苦與辛苦，看來一樣，其實(shí)大不同。

15、自私的人多，解決問題的人少，這個(gè)世界就是如此。

16、何必去做一朵燦爛的花？哪朵花會(huì)有時(shí)子來得耐久呢？

17、何必?fù)碛性S許多多的花瓣？哪片花瓣有時(shí)子來得結(jié)實(shí)呢？

18、你當(dāng)然是高高地舉著了，只有這樣才能照亮更大的范圍。

19、如此說來，做一片平凡的葉子，豈非是更值得驕傲的事嗎？

20、不要將它天天捧在眼前，那只會(huì)使你自我陶醉而再難有建樹。

21、回憶，真是一道最經(jīng)濟(jì)、實(shí)惠、美味且經(jīng)久不壞的上上大菜。

22、真可惜，當(dāng)它掠過我身邊時(shí)，未能幫你把它抓住。金教授說。

23、每一個(gè)人都會(huì)笑，但是在這笑當(dāng)中，卻有很大的學(xué)問。 （理）

24、在圣若望大學(xué)研究所日本經(jīng)濟(jì)的課上，也有學(xué)生提出同樣的想法。

25、由劊子手和屠夫這兩件事可以知道，人是多么不善于觀察和自見了。

26、人就是這樣，不是不知天地之大，但總把自己困在那個(gè)小小的圈子里。

27、你也不會(huì)將火把倒持照亮你的腳吧？因?yàn)榈钩值幕鸢褧?huì)延燒到你的手。

28、現(xiàn)實(shí)是飯，回憶是菜，吃飯要和著菜吃，如同現(xiàn)實(shí)生活要調(diào)配著回憶。

29、如果那墻薄一些，白天室內(nèi)就會(huì)變成烤箱，夜晚也不能散發(fā)足夠的熱量。

30、不要把它不當(dāng)一回事而隨意拋棄，因?yàn)橛怯忻娜耍隽隋e(cuò)，愈易為人們傳笑。

31、第三等的結(jié)合，是生硬的，愛得雖不深，各顧各的，倒也能相安無事，白頭偕老。

32、一個(gè)詞，你認(rèn)識(shí)、記得，卻不一定屬于你，除非你在語言和作品中能真正地活用它。

33、于是有些保護(hù)主義者提出限制日本貨進(jìn)口或根本排斥，以促進(jìn)本國業(yè)者復(fù)蘇的建議。

34、從事藝術(shù)工作先求不錯(cuò)，再求好，固然不錯(cuò)；但是能先求好，再求不錯(cuò)，未嘗不好。

35、何必去向葉子們炫耀？花朵豈知道，當(dāng)她凋落后留下的果實(shí)，還需要葉子們?nèi)プ甜B(yǎng)。

36、出書談何容易，書一出版，就等于向整個(gè)學(xué)術(shù)界挑戰(zhàn)，怎能不慎重呢？老教授回答。

37、她送我禮物，我就得送她禮物，她來看我媽媽一次，我就當(dāng)回拜一次。我對(duì)母親說。

38、如果那墻再厚一些，白天固然不至于炙熱，夜晚卻因?yàn)橥覆贿^熱力，而會(huì)變得寒冷。

39、有一位老教授，課教得非常好，卻從來沒有著作出版，某日我問他述而不作的原因。

40、一支火把能點(diǎn)燃千萬支火把，一支火把也能焚燒整山的森林。用你美好的名譽(yù)，去造就

41、你當(dāng)把名譽(yù)舉在頂上，不為照亮自己的臉，不只為照亮自己的路，更要為大家制造光明。

42、決定目的，認(rèn)清方向，了解細(xì)節(jié)，標(biāo)出重點(diǎn)，指路與教學(xué)、認(rèn)路與學(xué)習(xí)的方法都是一樣的。

43、又假如求銅也不可得，我則要選擇不銹鋼，雖然它的光澤冷硬，但是永不生銹，無需照顧。

44、飯愈不易下咽，菜愈要可口或辛辣些；現(xiàn)實(shí)生活愈平淡，愈當(dāng)伴隨著一些美好或刺激的回憶。

45、出國留洋，就像是游泳，游并不難，而是出頭難，許多人游了幾十年，連喘口氣的能力都沒有。

46、大學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，曾經(jīng)有一個(gè)女孩子對(duì)我不錯(cuò)，平?？偸莵戆萃业哪赣H，并送些禮物給我。

47、美國總統(tǒng)里根曾說：我當(dāng)初做演員的時(shí)候，如果像現(xiàn)在一樣受人歡迎，就不會(huì)出來競(jìng)選總統(tǒng)了。

48、假如求金而不可得，則我愿選擇銅，因?yàn)樗m然容易生銹，但是只要我勤于擦拭，就能永遠(yuǎn)光潔。

49、飯吃得多的人常粗壯，只吃菜的人常纖柔；總是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的人常積極，總是沉湎于回憶的人常感懷。

50、學(xué)游泳，最難的是換氣，許多人游了一輩子，始終無法浮出水面呼吸，只好悶著頭游，怎么也游不遠(yuǎn)。

51、盡管沙漠氣候如此可怕，美國印第安人卻能頗覺安適地住在那里，因?yàn)樗麄兊慕ㄖ蟹陜椿墓τ谩?/p>

52、最糟糕的結(jié)合，是虛偽的，表面親熱而內(nèi)心冷淡，矯飾造作而缺乏誠意，一朝拆穿，便再也無法掩藏。

53、當(dāng)我們幼小時(shí)，只有遇到高興的事情才露出笑容，而在成年之后，卻有時(shí)并不十分愉悅，也要維持笑意。

54、第一等的結(jié)合，是深沉而不熾烈，是真實(shí)而不矯情，是時(shí)時(shí)刻刻地關(guān)切，雖威武而不能屈，富貴而不能淫。

55、食髓知昧，這世界上的髓真是太多了，只是有的髓滋補(bǔ)營養(yǎng)，有些髓腐蝕傷身，在吃之前，先得認(rèn)清楚??！

56、一個(gè)工具，你擁有而且會(huì)用，也不一定真屬于你，除非你在碰到問題的時(shí)候，能立刻想起它，并拿出來使用。

57、現(xiàn)代人，就仿佛是水上的萍藻，看似相聚，卻又相離；看似繁華，卻又孤寂；看似無憂無慮，卻又空空虛虛。

58、你曾經(jīng)持過火把嗎？你不會(huì)將火把拿在眼前來照亮自己的臉吧？因?yàn)槟侵粫?huì)炫花你的眼睛，卻照不亮眼前的路。

59、第二等的結(jié)合，雖熾烈，但不造作，雖有時(shí)沖突，但隨即平復(fù)，仿佛植物，只要時(shí)時(shí)澆灌施肥，總能長得不錯(cuò)。

60、做苦工的人總是飯吃得多，菜吃得少，才有足夠的熱量；遭遇困苦的人總忙于應(yīng)付眼前的困難，便無暇沉湎于回憶。

61、問題是，這個(gè)世界上，慎謀且能斷的人實(shí)在不多，因?yàn)樯髦\的人，善于推想，想得太多，鉆得太深，反拿不定主意。

62、近年來，日本貨給予美國工業(yè)極大的打擊，不僅是汽車，連鋼琴、手表和照相機(jī)都大量傾銷，使美國業(yè)者的利潤大減。

63、除非你將火種延續(xù)下去，沒有一支火把不會(huì)熄滅，除非將你的名譽(yù)用來造就他人，沒有一個(gè)人的名譽(yù)能永久地被人傳頌。

64、求好心切和得失心過重的人，因?yàn)樗麄儗徤鳠o比、考慮再三，所以常能不錯(cuò)，但也正因?yàn)椴桓曳攀?、不夠?yàn)⒚?，而難能真好。

65、至于最糟糕的**、酗酒和**更是如此，許多人原本只是抱著權(quán)且一試的心理，但是一沾手，便往往耽迷其中，無法自拔。

66、問題是：不會(huì)換氣的人，總還知道在沒氣的時(shí)候，游回岸邊透口氣；游洋水的人，即使難得露頭，卻有許多舍不得回到岸上來。

67、那是‘口頭更正’！至于改訂書的錯(cuò)誤，則等于‘登報(bào)道歉’哪！老教授神秘地笑笑，這兩者之間的差距可不小喲！

68、如果你要享受寧靜，就不要去做一朵花，免得蜂蝶去騷擾你、頑童去采摘你，當(dāng)你逐漸凋萎的時(shí)候，連你的主人也以厭惡的眼光看你。

69、有權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)者能疑人不用，用人不疑。能斷的相佐，能權(quán)衡謀士的各種建議，而謀士又能旁征博引、深思遠(yuǎn)慮，事情哪有不成功的呢？

70、聰明人常用笨方法治學(xué)，他們制定年表，列出公式，再三假設(shè)，不斷考證，再三審問，不斷檢驗(yàn)，非有百分之百的把握，絕不下結(jié)論。

71、此外，死刑是使犯人永久隔絕于社會(huì)，使他再也不能對(duì)社會(huì)構(gòu)成威脅，但是要達(dá)到這個(gè)目的，只需判無期徒刑便可，又何必判處死刑呢？

72、能斷的人，善于比較權(quán)衡，由于他著重于大處，所以常意有未周，顧得不全。只有慎謀與能斷之士合作，才能擷長補(bǔ)短，有最佳的表現(xiàn)。

73、笨人常用聰明方法治學(xué)，他們投機(jī)取巧，亂套程式，自由心證，憑空捏造，臆測(cè)揣度，編織遮掩，只要有個(gè)七成的把握，就貿(mào)然對(duì)外發(fā)表。

74、所幸菜擺久了會(huì)變質(zhì)，回憶隔長了卻依然醇美，于是今天無暇回憶的，明天可以掏出來咀嚼，咀嚼完了還能放回袋子，改天品嘗又是一番滋味。

75、這世界上許多國家都廢除了死刑，反對(duì)死刑的人認(rèn)為，刑罰的目的，是給予受刑一者懲罰和教訓(xùn)，所謂明刑弼教，但是死刑，只有懲罰，沒有教訓(xùn)。

76、沙漠的氣候非常特殊。白天，火焚的太陽經(jīng)過沙石的反射和熱量的累積，能把人活活烤死；夜晚，曠野的荒寒在一無遮掩的情況下泛濫，又能把人們凍僵。

77、當(dāng)然，由此我們也得到了一個(gè)教訓(xùn)：早期的得意，常會(huì)阻礙了我們未來的更高發(fā)展，早期的失意，反倒可能強(qiáng)迫我們步上人生艱困的旅途，登上最高的山峰。

78、有人買藥救命，有人造假藥；有善士募款助人，有惡徒偷募來的錢；有人賑濟(jì)窮苦，有人囤積居奇。在別人行義的時(shí)候，卻對(duì)義人行不義的事，真是太多了。

79、如果將婚姻比喻為金屬，我的第一個(gè)選擇當(dāng)然是金，因?yàn)樗鉅N而含蓄，沉重而堅(jiān)實(shí)，在高壓下，它能延展；在高溫下，它不易屈服；在腐蝕下，它不易溶解。

80、我十分興奮地把一息尚存的蝴蝶拿到辦公室外的臺(tái)階上，并為它拍幾張照片，未料就在跟正經(jīng)過的金介甫博士打招呼時(shí)，那蝴蝶竟振翅直向操場(chǎng)的方向飛去了。

81、每個(gè)人有許多友情可以付出與接受，卻沒有多少愛情能夠產(chǎn)生，當(dāng)你吝于付出自己的愛情，便不當(dāng)接受別人珍貴的付出。直到今天，母親的話還總是提醒著我。

82、至于那鍍金的東西，我是絕對(duì)不要的，雖然它表面華麗，仿佛真金，但是既無金延展耐熱的特性，也無金的重量，一朝鍍金剝落，更變得斑駁可憎，無法掩飾。
來源: m.vpsboy.com

83、愈是山村，人情味愈濃，因?yàn)榇蠹沂来厣谒?、長于斯，彼此了解得清楚，日?？偸窍嘤?，加上地處偏遠(yuǎn)，碰到特殊情況，更得守望相助，自然情感來得深切。

84、清苦固然苦，但是苦得清明恬淡；辛苦不但苦，而且窘迫辛勞。顏淵居陋巷，一簞食，一瓢飲，是清苦而非辛苦；千萬富商，汲汲營營，忙忙碌碌，是辛苦而非清苦。

85、可惜愈到現(xiàn)代，愈難找到山村的精神，因?yàn)榻煌òl(fā)達(dá)，人們經(jīng)常遷移；社會(huì)救濟(jì)制度健全，人們不必依仗親友；通訊系統(tǒng)發(fā)達(dá)，遇事不必求助于鄰居。自然人情變得淡薄。

86、乙因?yàn)椴啪咂狡剑厴I(yè)后，四出尋職碰壁，賦閑甚久，于是姑且出國留學(xué)，困而學(xué)之，幾年下來，居然獲得了博士學(xué)位，回國之后，被前面所提的單位禮聘，反成了甲的長官。

87、能成大事業(yè)的人，都善于舒散心情，他們多半有著豁達(dá)的胸懷和開朗的性格，能夠在繁忙激動(dòng)之后，放松自己，享受寧靜，靜觀外界的發(fā)展，籌算未來的進(jìn)度，并恢復(fù)元?dú)夂蜎_力。

88、愈近商港，人情味愈薄，因?yàn)槿藗兘裉斓剑魈熳?，商店就算賣得便宜，不見得明天你還會(huì)來，路上他向你問聲好，不見得明天還能與你相遇，所以人們最好是兩不相欠，各過各的。

89、我想許多人都有這個(gè)經(jīng)驗(yàn)：當(dāng)我們看到花生米、瓜子或牛肉干這類食物，不一定會(huì)立刻想吃，但是只要一開始，便很難停下來，經(jīng)常吃到一千二凈或再也撐不下去的時(shí)候，才會(huì)停止。

90、水不平，則生波瀾；人不平，則生變亂；國不平，則生戰(zhàn)爭(zhēng)。使自己過得好，也讓鄰人吃得飽，自己才能享有長久的豐足。教授最后強(qiáng)調(diào)，讓一步路給別人走，人際與國際間都是如此。

91、教書就如同指路，先要了解學(xué)生的志趣，然后告訴他方向，同時(shí)依他當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)的狀況加以導(dǎo)引。導(dǎo)引時(shí)絕不能太快，除了要指示他學(xué)習(xí)的細(xì)節(jié)，并應(yīng)標(biāo)出重點(diǎn)，使他收到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。

92、由此可知，敏感這個(gè)毛病，不僅在于生理，心理也是非常重要的，如果你的心先敏感，自然生理的敏感更要嚴(yán)重了。我的朋友說，放松自己，忘記敏感，專心工作，花粉熱的癥狀就會(huì)減輕的。

93、當(dāng)你覺得舞臺(tái)是硬的，琴鍵是冷的，觀眾是可怕的，自己是怯懦的時(shí)候，絕不可能有最佳的表現(xiàn)，只有在媒體不再是媒體，過程不再是過程，神理合物我兩忘的時(shí)刻，才能達(dá)到藝術(shù)的最高境界。

94、在美國，每到春天總有許多人會(huì)患花粉熱的毛病，這種病，顧名思義，是由于人體對(duì)于花粉敏感所造成，癥狀包括打噴嚏、流鼻水、眼睛癢、喉嚨痛及精神不振，可以說集感冒的各種不舒服于一身。

95、常聽人說：大器晚成。這句話實(shí)在是值得細(xì)細(xì)思索的，我且舉個(gè)很簡單的例子：甲乙兩人同時(shí)自大學(xué)畢業(yè)，甲因?yàn)椴拍艹霰姡瑒傠x校門，就為某單位高薪網(wǎng)羅，因此在該單位待了下來，混到個(gè)小主管。

96、我原來也可以把它撲下來的，只是猜它不可能飛得高，沒想到三天不吃不動(dòng)，居然還能飛得那么好。我也聳了聳肩，遇到無法抵抗的情況，靜靜地等待機(jī)會(huì)，真是要比橫沖直撞地浪費(fèi)體力有用得多??！

97、你就安心地做一片平平凡凡的葉子吧！在千萬同儕中偷偷地抽出嫩芽、悄悄地茁壯、漸漸地獨(dú)立，盡你的力量，制造營養(yǎng)，滋潤自己，也供應(yīng)整棵樹的成長，然后在秋天里淡淡地染上一抹嫣紅，幽幽地隨風(fēng)飄落。

98、唐代名臣房玄齡、杜如晦，時(shí)人稱為房杜。唐太宗以他們?yōu)樽笥移蜕洌惺卤嘏c二人商量，而玄齡善謀，如晦能斷，加上太宗善任，所以能有貞觀的治世。由此可知賢明的君主必須有雄厚的幕僚；能斷的領(lǐng)袖，必須有輔佐的謀士。

99、欠債的還錢，**的償命，千百年來，這似乎已經(jīng)成了一種當(dāng)然的道理，但是在這懲戒并含有報(bào)復(fù)的死刑的背面，卻有著許許多多的問題。法律的精神，社會(huì)的道義，教育的功能，乃至人的不平等的遭遇，都是我們應(yīng)該深思的事。

100、說書是我國民俗藝術(shù)中起源很早，而又影響深遠(yuǎn)的一種，它融合了中國語文的優(yōu)美節(jié)奏和精彩的故事，憑著說者的一張嘴，將聽眾帶入他所塑造的情境中。即使是一個(gè)極簡單的情節(jié)，通過高明的說書家，也能顯得變化多端，引人人勝。

101、笑雖然在我們的生活中占了這么重的分量，但是有誰能笑著來到人間？又有幾個(gè)人能笑著離開世界？人生就是如此，哭哇哇地墜地，笑嘻嘻地成長，然后學(xué)會(huì)了各種巧笑、嬌笑、傻笑、真笑和假笑，笑笑地過這一生，再于親友的哭泣中離去。

102、在沙漠里，印第安人的墻是經(jīng)過特別設(shè)計(jì)的，它的厚度恰到好處：白天炙熱的艷陽曬不透那厚厚的墻壁，正將熱透時(shí)，夜晚就已經(jīng)來臨了，于是在外面寒冷難耐的夜里，那剛好曬熱的土墻，則慢慢地散發(fā)出它白天儲(chǔ)存的熱量，使室內(nèi)變得溫暖。

103、**的叫劊子手，殺牛羊豬的叫屠夫。人們似乎對(duì)屠夫也沒有好感，不論中外，稱人為屠夫，多半帶著輕辱的意味，但是沒有屠夫，誰為我們送上宰割好的鮮肉呢？如果這個(gè)世界上沒有了屠夫，而人們又不得不吃肉，只怕每個(gè)人都要變成屠夫了吧？

104、笑可能是生的愉悅，也可能是抽象的語言；可能是幽幽的應(yīng)允，也可能是淡淡的否認(rèn)；可能是無限的深情，也可能是無窮的禪理。有些人的笑，如同嬰兒，人人都能理會(huì)其中的快樂；有些人的笑，仿佛懷情的少女，只有她自己知道，誰能說笑是可解的呢？

105、許多人學(xué)了成千上萬的詞，卻從來只用他慣常的那幾百個(gè)字匯；許多人天天上市場(chǎng)，看到各式各樣的菜，卻永遠(yuǎn)買那固定的幾樣；許多人認(rèn)識(shí)非常多的朋友，但平常交往僅止于幾個(gè)；許多人擁有一大堆工具，但是碰到問題，卻想不到可以用既有的工具解決。

106、能飛長程的鳥，都善于滑翔，它們多半有著寬大的翅膀和輕盈的身體，能夠在奮力振翅之后，舒展雙翼，慢慢地滑向遠(yuǎn)方，所以在它們遷徙的過程中，看似不斷地振翅翱翔，實(shí)際許多時(shí)間都是利用空氣的浮力前進(jìn)，一方面消除緊張，一方面養(yǎng)精蓄銳，以備另一次的振翅。

107、人們總稱那些**不眨眼、殘害善良、無惡不作的人為劊子手。但是有誰會(huì)想到，劊子手實(shí)在只是一種職業(yè)。劊子手**，并不是他自己要?dú)?，而是因?yàn)橛腥嗣钏麣?。魔王的劊子手常殺好人、圣王的劊子手總殺壞人，劊子手這個(gè)工作本無善惡，善惡之分全在對(duì)他下令的人。

108、又有一派反對(duì)死刑的人，認(rèn)為社會(huì)應(yīng)該對(duì)所有的罪犯負(fù)責(zé)任，因?yàn)槿酥?，性本善，其犯罪不是因?yàn)樗聛砭驮撌菑?qiáng)盜、兇手，而是因?yàn)闆]有受到父母悉心地照顧、老師諄諄地教誨和社會(huì)善良風(fēng)氣的誘導(dǎo)，所以他的犯罪，社會(huì)要負(fù)很大的責(zé)任，自然不應(yīng)將其摒棄于人世之外。

109、當(dāng)美國三里島的核子發(fā)電廠故障并危及民眾時(shí)，美國各地都掀起了反核電廠的**，而當(dāng)記者訪問**群眾時(shí)，大部分人的回答是我家附近不要核電廠以及核電廠滾開。另有一些人的回答是反對(duì)設(shè)立核子發(fā)電廠。只有少數(shù)人說：我們要節(jié)約用電并找尋新能源，以取代核子發(fā)電。

110、有一個(gè)小偷，偷了鞋店的兩雙鞋，但是立刻被老板發(fā)現(xiàn)，小偷撒腿就跑，并把偷到的鞋子扔在路上，不過老板毫不放松地繼續(xù)追下去，終于把小偷捕獲，但是當(dāng)警察趕來，回頭找那兩雙丟在路上的鞋子時(shí)，卻已經(jīng)失去了蹤影，也就因?yàn)闆]有了鞋子的罪證，而不得不將小偷釋放。

111、愈是大的美術(shù)館，它的儲(chǔ)藏室愈大，甚至收在儲(chǔ)藏室的藝術(shù)品會(huì)遠(yuǎn)超過展出作品的數(shù)量，所以當(dāng)我們考察美術(shù)館的時(shí)候，除了展出部門的燈光、濕度、安排、照明之外，更得注意其儲(chǔ)藏部分的各種保養(yǎng)、修護(hù)、編號(hào)、鑒定、研究和搜集的工作，后者愈完備，這個(gè)美術(shù)館就愈成功。

112、鋼琴家在演奏會(huì)中可能彈錯(cuò)音，文學(xué)家在作品中可能寫別字，畫家在創(chuàng)作時(shí)可能有敗筆，但是如果從整體看，他彈得好、寫得深入、畫得高明，他還是好，絕不會(huì)因?yàn)槟且稽c(diǎn)小疵缺而被否定價(jià)值。相反地，一個(gè)毫無錯(cuò)音的演奏、沒有別字的文章、筆筆精到的繪畫，卻不見得就好。

113、不僅是吃，我們對(duì)許多事情都如此，譬如寫作和畫圖，未動(dòng)手之前，往往并沒有創(chuàng)作的沖動(dòng)，但是只要筆一落紙，就變得下筆千言不能自已、淋漓揮灑不知昏曉。又譬如收藏古董，許多人起初只是在偶然的機(jī)會(huì)買到幾件小東西，結(jié)果因?yàn)橥娑鴲邸鄱?，最后成了整天泡在古董間的收藏家。

114、當(dāng)別人向我們問路時(shí)，我們多半先問他去什么地方，而后告訴他方向，并順著當(dāng)時(shí)所站的街道，予以指示。此外講解時(shí)一定不能太快，因?yàn)閷?duì)我們來說，了若指掌的道路，對(duì)一個(gè)陌生人而言，卻是一無所知的。所以除了轉(zhuǎn)彎的地方和街名之外，還得告訴他特別的建筑或標(biāo)記，使對(duì)方能認(rèn)得清楚。

115、無論是否住在沙漠，我們每個(gè)人都要有這么一堵墻，把得意時(shí)別人的贊美留給失意時(shí)用；把敵人射來的箭接下，作為我們兵器短缺時(shí)的武器；把別人攻訐的言語化為有用的建議；把多余而只能造成罪惡的錢財(cái)，留給日后可能的貧困。如同印第安人把那熱量過多以致焚人的日光，留給寒冷的夜晚一般。

116、愈是學(xué)者，他儲(chǔ)藏的學(xué)問愈多，甚至沒發(fā)表的論文和正在醞釀的學(xué)說，會(huì)遠(yuǎn)超過平常講述和已發(fā)表的作品。所以當(dāng)我們審查一位學(xué)者的時(shí)候，不但要看他既出版的作品，也要探討他未完成和正在研究的東西。一個(gè)畢生沒有出過半本書，而專志于特殊研究的學(xué)者，雖然壯志未成身先死，我們?nèi)援?dāng)給予他很高的評(píng)價(jià)。

117、據(jù)說某年在××市，有一個(gè)婦人不小心掉到河里，兩岸民眾嘩然圍觀，但是喊叫的人多，卻沒一個(gè)人去救，終于有一位過路的軍人，脫了軍裝跳下水去，并把婦人救上岸，豈料回頭卻發(fā)現(xiàn)脫下的衣帽和鞋子都不見了，轉(zhuǎn)身看那被救的婦人也已經(jīng)離開，使得這個(gè)軍人回到營中，花了一大番唇舌向長官解釋失去軍裝的經(jīng)過。

118、事實(shí)如此，你想想看，在堂上教課面對(duì)的只是十幾個(gè)學(xué)生，出版之后，面對(duì)的卻是千萬讀者。教課時(shí)有些小錯(cuò)誤，因?yàn)橐痪鋷н^，學(xué)生多半來不及細(xì)細(xì)推敲，就算有問題，也能在堂上討論、解決。哪兒像出書之后，讀者能抱著書反復(fù)研究。白紙印上了黑字，一點(diǎn)點(diǎn)小毛病都逃不掉，而且逃得掉今人，也逃不了后人，你說書一出版，不就是向整個(gè)學(xué)術(shù)界挑戰(zhàn)了嗎？

119、我們常用慎謀能斷這句話來贊美人，乍聽之下，慎謀與能斷，似乎是一回事，實(shí)際上，卻大不然。有些人能慎謀，卻不能評(píng)斷；有些人能判斷，卻不擅策謀。前者由于想得太多，攬得太雜，加上優(yōu)柔寡斷，常造成朝令夕改、步調(diào)不統(tǒng)一的毛病。后者由于不能深思熟慮，常易魯莽從事，流于倉促草率。唯有慎謀且能斷之士，才能表現(xiàn)得既有遠(yuǎn)謀，又見膽識(shí)，更現(xiàn)魄力。

120、說書在早期，只是口授心傳的，但是憑著杜撰想象和稗官野史的記載，所塑造的故事，經(jīng)過長期的改良，并注入新的資料，再經(jīng)文學(xué)家的記錄，競(jìng)成為后代許多不朽的文學(xué)作品。我們可以說沒有雜劇話本的《三國志平話》和《唐僧取經(jīng)》，就沒有后來羅貫中的《三國演義》和吳承恩的《西游記》。講唱說書等民俗藝術(shù)，看來淺白，實(shí)在卻占有我國文學(xué)史上極重要的一席之地呀。

121、某星期五早上，我在校園里抓到兩只蝴蝶，當(dāng)我?guī)Щ剞k公室，放在玻璃盒子里，打算寫生時(shí)，由于它們不斷地振動(dòng)翅膀，使我無法看清細(xì)微的結(jié)構(gòu)，而不得不把其中一只抓出來，并用小玻璃板將它兩翅壓住。寫生完畢，正巧有朋友找我出去，也就把這事忘了，直到隔周禮拜一上班的途中，才突然想起來，推開門，那在玻璃盒子里的，早已遍體鱗傷地死了，但是回頭檢視壓在案上的那只，竟奇跡似的仍然活著。

122、在我上場(chǎng)之前，我先盡量地放松，使舞蹈的情緒與沖動(dòng)，漸漸提升起來，然后我便覺得地板不再是冷硬的地板，而變成了我的朋友，它是那么地溫柔且有彈性，仿佛是我愛人的肌膚一般，它張開雙臂，迎接我投入其間，于是我便輕盈地，仿佛出殼的魂魄，將自己對(duì)生命的愛，以一種渾然的姿態(tài)，融入其中。我已經(jīng)忘了什么是舞臺(tái)，什么是我，什么是音樂，什么是動(dòng)作，因?yàn)槲揖褪俏瑁杈褪庆`魂。一位舞蹈家對(duì)我說。

123、在我未彈出第一個(gè)音符時(shí)，我以極短的時(shí)間，調(diào)整自己的呼吸，仿佛是弓箭手，將箭搭在弦上的一剎那，他的心不在弓，也不在箭，而在靶。同樣地，我的心不在琴鍵、不在觀念，甚至不在音符，而在那渾然一體的愛和頌贊，這時(shí)那原本冷硬的琴鍵也便不再冷硬，而仿佛是正召喚我似的，叫我以十指、身體和全部的生命投向它，你說我還可能有什么懼怕呢？因?yàn)槲乙巡辉偈俏?，琴已不再是琴，我即琴，琴即音樂，音樂即生命啊！一位鋼琴家?duì)我說。

124、當(dāng)農(nóng)夫漁父聽笑話時(shí)，可能暢懷地大笑，紳士淑女碰到極逗樂的情況，卻可能僅僅莞爾。所以，隨著年齡的增長，接觸社會(huì)層面的不同，我們笑的方式也會(huì)跟著改變。女孩子們由童真地噗嗤一笑、羞澀地嫣然一笑，到風(fēng)情萬種地回眸一笑。男孩子們由小伙子的呵呵傻笑、青年豪放的哈哈大笑，到老年含蓄的莞爾一笑。此外更有所謂嘿嘿的冷笑、無聲的竊笑、有意的嘲笑、尬尷的干笑、無奈的苦笑，誰能說在那笑容和笑聲的背面，代表的一定是快樂呢？

125、對(duì)于一個(gè)普通的國家，是可以這么做，但是就美國這樣一個(gè)超級(jí)大國而言，卻不能如此。教授回答，日本食糧產(chǎn)量不足，工業(yè)原料缺乏，能有今天的經(jīng)濟(jì)繁榮，主要依賴工業(yè)輸出賺取外匯，而美國則是他們的主要市場(chǎng)。如果我們突然不準(zhǔn)日貨進(jìn)口，不僅日本工業(yè)會(huì)受嚴(yán)重的打擊，隨之而來的則是經(jīng)濟(jì)、民生等種種問題。保護(hù)自己當(dāng)然不錯(cuò)，但是絕人之路，卻不聰明，尤其在這個(gè)世局動(dòng)蕩，必須依賴權(quán)力均勢(shì)以保持安定的情況下，我們更需要做通盤的考慮才對(duì)。

126、當(dāng)我被花粉熱困擾得不能工作時(shí)，有位朋友對(duì)我說了一個(gè)真實(shí)的故事：有位牧師患了花粉熱，而他主要是對(duì)玫瑰花的花粉敏感。未料某日他上臺(tái)講道，臺(tái)角居然放了兩盆玫瑰花，牧師的敏感立刻被引發(fā)了，只見眼淚鼻涕直流，噴嚏更是接連不斷，勉強(qiáng)草草結(jié)束了講道。牧師很不悅地把教堂里的執(zhí)事找來，責(zé)問道：你明知道我對(duì)玫瑰敏感，為什么還要放兩盆玫瑰在臺(tái)上呢？執(zhí)事苦笑地說：我就是因?yàn)橹滥鷮?duì)玫瑰花會(huì)敏感，所以才特別放了兩盆塑膠的假玫瑰，豈知您對(duì)假花也敏感呢？

127、那要看你跟她之間是友情還是愛情了。母親回答，如果只是普通朋友，這樣做當(dāng)然對(duì)。但是如果你發(fā)現(xiàn)她對(duì)你有了愛情，而你對(duì)她并沒有什么感覺，就當(dāng)在不傷對(duì)方的情況下，婉拒她的饋贈(zèng)。而不能說她來，必定要你往。母親鄭重地說，愛情不是友情，如果她給你愛，你卻對(duì)她沒有感覺，就應(yīng)當(dāng)少交往，你不要以為她來看你一次，你去回拜一遭，她送你一份禮，你立刻辦備一份回去，就是兩相扯平，其實(shí)這只能使對(duì)方陷得更深，結(jié)果一個(gè)有情，一個(gè)無意，反而愈不平，也愈扯不清，到頭來難免由愛生怨，由怨生恨了。

128、據(jù)陳汝衡《說書小史》的記載，有說書家談武松打蔣門神一段，單單武松腳踏著蔣門神，就講了好幾天，而武松還未下手打。至于說到《珍珠塔》當(dāng)中的陳翠娥，以珍珠塔持贈(zèng)方卿，單單上樓拿珍珠塔，走幾步，退幾步，想想停停，就能談上三四天，而聽眾不但不覺得厭倦，反而精神奮發(fā)，興味盎然，由此可知說書的人對(duì)于書中人心理的描繪與聽書者心理的掌握，有多么成功了。至于心到、目到、口到、手到、足到這五到，和吼叫‘、爆頭、雞鳴、犬吠、牛喊、馬嘶、裝哭、裝笑這八技，更得樣樣精通。而最妙的是據(jù)《揚(yáng)州書舫錄》記載，吳天緒說書，說到張翼德?lián)當(dāng)鄻颍蛔鰪埧谂康臉幼?，卻不發(fā)出聲音，而讓觀眾自己去體會(huì)，所謂聲不出于吾口，而出于各人之心，可說是達(dá)到以無聲為有聲的最高境界。