1、愚人除事不除心，智者除心不除事。

2、愿將山色供生佛，修到梅花伴醉翁。

3、佛家經(jīng)典禪語感悟人生的句子【一】

4、佛家經(jīng)典禪語感悟人生的句子【三】

5、佛家經(jīng)典禪語感悟人生的句子【二】

6、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。

7、指染茗香，羽衣翩然，兀自在禪茶的淡定中感悟人生。

8、行住坐臥，純一直心不動道場，真成凈土，名一行三昧。

9、觀光出行，別老盯住一點(diǎn)，在一處耗時過多，就無法瀏覽到

10、終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。

11、菩提無是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。

12、佛說：汝以色空相傾相奪于如來藏，而如來藏隨為色空，周遍法界。

13、住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。

14、用寧靜的心來領(lǐng)悟，用平常的心去生活；用包容的心來善待，用感恩的心去工作。

15、不悟本性，即佛是眾生，一念悟時，眾生是佛故萬心盡在自心應(yīng)從自心中頓見真如。

16、是人知得世間有為虛妄不實(shí)底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。

17、成長就是你哪怕難過得快死掉了，但你第二天還是照常去上課上班。沒有人知道你發(fā)生了什么，也沒有人在意你發(fā)生了什么。

18、知足是一種處事態(tài)度，常樂是一種幽幽釋然的情懷。學(xué)會知足，才能在當(dāng)今社會執(zhí)著地追求人生目標(biāo)；學(xué)會知足，才能用超然的心態(tài)面對眼前的一切；

19、延參法師：人間多風(fēng)波，枉自添曲折，世上那些癡兒女，迎過往，送過往，既知曉苦空無常，緣起緣滅，為何不一笑轉(zhuǎn)身，一笑釋然，能祝福，不相怨。

20、恒秋：慈悲地觀察生活，善待那些誤解和冒犯，找到自己能夠把握生命的方法，用一份坦然和坦率去投入，散去那些生活的浮華，找到自己內(nèi)心的歸宿。

21、恒榮法師：自尊是一種人生的理性和信仰，自大卻是一種自私和陷阱。別人的尊重是一種友好和善意，而自己的自大，則是命運(yùn)崩潰的開始，也是警醒。

22、四項(xiàng)最高回報(bào)的投資：讀書，去別人的靈魂里偷窺；旅行，去陌生的環(huán)境里去感悟；電影，去熒屏里感受別人的生活歷程；冥想，去自己內(nèi)心的秘境里探尋。

23、平靜來自內(nèi)心，勿向外求?；ㄩ_有聲，風(fēng)過無痕。坐亦禪，行亦禪，緣起即滅，緣生已空。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的規(guī)律，開心輕松，過好一生。

24、恒唯法師：命運(yùn)再給我們困難的時候，同時也給了我們一份堅(jiān)強(qiáng)，既然知道生命是一場遠(yuǎn)行，沒有艱難，那只是一種幻想，生命有多長，拿出命運(yùn)中所有的高尚，雙腳去量。

25、恒秋：人生不是和煩惱追逐，更不是和煩惱拼個你死我活，生活的質(zhì)量就在于對人的態(tài)度和對事的看法，克己是一種覺醒，諒人是一種重生。莫求事事如意，但愿心平氣和。

26、真正的隨緣，并非什么都不做，一味地等著老天安排，而是需要全心全力的付出，對結(jié)果如何卻不會太在意。所以，隨緣是一種洞徹萬法的智慧，而不是一種消極逃避的心態(tài)！

27、走過人生的悲歡離合，看過人世的如夢浮華，知道所有的輝煌終會歸于平淡，所有的繁華終將化為云煙，心便在一份坦然和寧靜中漫步，在一份恬靜閑適中感悟人生極致的美。

28、佛陀說：動一仁念，出一良言，盡一分力，助以適需(供養(yǎng)出家人所需要之物品)，皆名為施；所得施福，六天(六欲天上)人中，往返十世。改造命運(yùn)最好的秘訣，就是發(fā)心修福。

29、時時守護(hù)自己的善心，守護(hù)自己的清靜心，守護(hù)自己的一顆愛心，先做自己的護(hù)法，保持自己不造惡，身善良、口善良、心善良。進(jìn)而，再去安護(hù)身邊人的心，讓他們感受到舒服與自在。

30、禪是禪非：做個內(nèi)心陽光的人。不憂傷，不心急。堅(jiān)強(qiáng)、向上，靠近陽光，成為更好的自己，你不需要別人過多的稱贊，因?yàn)槟阕约褐雷约河卸嗪?。?nèi)心的強(qiáng)大，永遠(yuǎn)勝過外表的浮華。

31、學(xué)佛就是讓你內(nèi)心的那朵蓮花開放，給別人帶的清香。因?yàn)樯徎m然生長在被人遺棄的廢物和污泥中，卻依然放出悅?cè)说姆枷?，宛如佛弟子生在愛欲?qiáng)烈的人群中，而能散發(fā)著智慧的光芒。

32、佛說，心外無物，是舍是求，只于你一念間。或許，急于追求最后把自己弄得身心疲憊，或許攻于心計(jì)最終把自己弄得世俗平庸。不如，看透，心靜，鎖份清幽于生命處，且歌且行……

33、阡陌紅塵，只有心靜了，才能聽到花開的聲音，只有經(jīng)歷了，才知道生活的靜美，只有醒悟了，才明白生命的珍貴?；ㄩ_不為誰紅，花香不為誰濃。不驚不擾，不驕不躁。素心向暖，淡淡清歡。

34、恒唯法師：用一種隨緣的心態(tài)，去面對這生活里的得失高低，去經(jīng)過那些無奈和寂寥，生命的真實(shí)也就在這平凡平淡之中，儼然也是生命的生機(jī)，見識寬處看，浮云遠(yuǎn)處散，一雙如意眼，人間皆圓滿。

35、若能懂得聚散離合本是生命輪回的必然，何須憂愁，何須掙扎。胸中珍藏著樸實(shí)的情懷，坦然面對滄桑變換，守住心中的那份從容。愛了，就去珍惜。散了，應(yīng)該釋然。只有懂得舍棄，才能得到安然。

36、人生中高低起伏的波瀾，不外是淬煉內(nèi)心的坦然與從容，不管經(jīng)歷多少曲折，每個人都在尋找著內(nèi)心的歸宿，從這世間百態(tài)中發(fā)現(xiàn)生活的風(fēng)景、自己的魯莽，從而規(guī)范與調(diào)整，活著自己的人生，邊走邊悟。

37、時間不是汰漬，無法把一切污點(diǎn)全都洗白。人生的路上，有成功的歡愉，也會有失敗的傷痛；有晴朗的天空，也會有風(fēng)雨泥濘；有鳥語花香，也會有沒落的風(fēng)景。經(jīng)歷寫就了前方的路，過程鋪墊了成功的根基。

38、努力生存在紅塵中，卻能無所謂得失，盡力存于世俗里，卻懂得釋懷恩怨，攜一顆寬容淡定、堅(jiān)強(qiáng)豁達(dá)的心，走一路人生，淡看風(fēng)雨、笑傲紅塵，時刻盡享美好，處處感知快樂和幸福，人生無怨無悔……

39、凡事都有規(guī)律，心情再急迫，也要等待恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)。時機(jī)再好，也要具備相應(yīng)的素質(zhì)。素質(zhì)再佳，也要合適的機(jī)緣。一切皆備時，自可收獲喜悅。假如條件不成熟時，該怎么辦呢？最佳的方法是：等待，努力，不抱怨。

40、生活的禪法，在于讓那些悲歡得失隨來隨去，坦然面對，清晰化解，不是引起那些負(fù)面情緒，而是一種內(nèi)心的解脫，生活總是匆匆忙忙，免不了灰塵滿面，生活的嶄新就在于云過天空，心地舒緩，風(fēng)過無痕，走出內(nèi)心的困惑。

41、路，不通時，選擇拐彎；心，不快時，選擇看淡；情，漸遠(yuǎn)時，選擇隨意。有些事，挺一挺，就過去了。有些人，狠一狠，就忘記了。有些苦，笑一笑，就冰釋了。有顆心，傷一傷，就堅(jiān)強(qiáng)了?？部部揽廊松?，坦坦然然隨緣行。

42、佛教微博經(jīng)典：安守一顆平常心，人生才能笑看風(fēng)云。有些事，輕輕放下，你未必就不是輕松。有些小事，想多了就變成大事。有些細(xì)節(jié)，想重了就變成慘劇。說來說去，全是幻想而已。所以說，人重累人，心重累心。做人要放輕松。

43、學(xué)誠法師：在家與出家，就像專業(yè)人員與業(yè)余選手、全職與兼職的關(guān)系，走哪條路，取決于自己對這個專業(yè)、事業(yè)的理解與追求。如果對此項(xiàng)事業(yè)非常熱愛，認(rèn)為這是自己人生最重要的一部分，希望盡全力去追求，就會選擇全身心投入。

44、很多時候，當(dāng)我們把自身變得更優(yōu)秀時，那些困擾你的問題自然而然就解決了，所以，不要把情緒集中在那些無用又暫時無法解決的事情上，把心思集中在如何把自身變得更優(yōu)秀的角度上，把眼光放長一點(diǎn)，你強(qiáng)大了，一切自然會改變。

45、有時候別人有心把快樂帶給你，可由于你心胸不夠?qū)拸V，沒有容納的空間，快樂則會自然遠(yuǎn)離。懂得包容，就不會錙銖較量。心胸豁達(dá)開朗的人，凡事看得高遠(yuǎn)，不會被眼前得失所蒙蔽；心量狹隘自私的人，處處與人計(jì)較，無法成就大器。

46、達(dá)真堪布：一切緣法都是以感應(yīng)而生的，有什么樣的感，就有什么樣的應(yīng)。但心里別分別，別太執(zhí)著，不要當(dāng)真。你可以有所反應(yīng)，但這只是在演戲，是在表法，不是實(shí)實(shí)在在的。一切都是變化的、虛幻的。能懂得這個道理，那就自在了。

47、生活的禪法，在于一個人經(jīng)歷苦難的歷練，和這個世界風(fēng)雨同在的修養(yǎng)，以及一沙一世界、一葉一如來的深刻感悟，生活的作用就在于為生命創(chuàng)造逆境，人生的意義在于具備一種精神，不去回避這段旅程，苦才是人生，苦也是生命的增上緣。

48、佛說：一切皆流，無物永駐。塵世的風(fēng)景，走過看過，不必傷感，只要記得曾經(jīng)擁有過，飄逝的舊夢，浮沉心海間，不應(yīng)有憾，只要記得曾經(jīng)牽掛過。學(xué)會銘記，學(xué)會放棄，偶爾懷念，會心微笑，靜默在紅塵深處，亦步亦趨隨順佛行……

49、如果心不造作，就是自然喜悅，如水不加攪動，本性是透明清澈。禪坐的心就像一罐泥水，人們越不理會或攪亂它，雜質(zhì)就愈會沉淀到罐底，水的自然明凈本性也就會呈顯出來。心的本性也如此。任其自然，不加改變，就可以找到喜悅和清明的真性。

50、恒榮法師：每個人在生活中都會面對困惑和悲傷，內(nèi)心如何感受，內(nèi)心如何覺醒，去平和那些內(nèi)在的浮躁，剔除那些自我的固執(zhí)，不必要徘徊在那些悲情的負(fù)面情緒里，用自己的內(nèi)心光明，活成自己的生活方式。有句話這么說，自己的時光自己雕刻。

51、禪是禪非：沒有缺點(diǎn)的人生，只是一個童話。把自己抬得過高，別人未必仰視你；把自己擺得過低，別人未必尊重你；沒有人是完美的，無須遮掩自己的缺失。做人要能抬頭，更要能低頭。一仰一俯之間，不僅是一個姿勢，更是一種態(tài)度、一種品質(zhì)。

52、假如風(fēng)雨來襲時，有人不修屋頂，不裝門窗，而奔向戶外，對著風(fēng)雨咆哮，命令風(fēng)往右吹，雨往左移，我們一定會說這個人是個瘋子。如果不根除自己內(nèi)在的惡，只是對著世上的種種惡行發(fā)脾氣，與上述的做法并無兩樣。教導(dǎo)別人不如轉(zhuǎn)而多教導(dǎo)自己。

53、今天是盂蘭盆節(jié)，佛歡喜日，阿彌陀佛節(jié)日。宜廣行善法，誦經(jīng)念佛、放生吃素、齋戒供僧等，為在世的父母以及六親眷屬祈福增壽，為亡故的父母以及累世先人超度往生。以清凈心隨念阿彌陀佛圣號或心咒，普皆回向一切眾生離苦得樂！南無阿彌陀佛！

54、恒唯法師：都說這人活一世，草木一秋，消耗著熱情，經(jīng)歷著紛繁，明明是鏡子里的過眼云煙，卻活成了一場找不著北的忙忙碌碌，還生活一場簡單，是應(yīng)該體悟生活意義的時候了，和影子逞什么強(qiáng)，和浮云攀得什么高低，眼前世界無限寬，心地平坦白安然。

55、【忍是一生的修行】所謂忍，忍寒忍熱，這是很容易的，甚至忍饑忍渴，也算不難，忍苦忍惱，還能勉力通過，然而忍受冤屈，忍一口氣，就大為不易。但是，無論如何，想到自己既已學(xué)佛，深知相互緣起得真理，明白忍是一生的修行，為什么不能依教奉行呢？

56、修行和生活，工作并不矛盾，佛性是我們每個人都具有的，然而人們陷入了繁忙的事務(wù)，到處奔走尋求，忘記、失落了自我，不知道最重要的、最寶貴的東西應(yīng)該從自心中尋找。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我們一定要有信心，信心有多大，成就有多大。

57、恒榮法師：人生就是一場歷練中的積淀，不要奢望有那么多的一帆風(fēng)順，人生不過就是一場逆水行舟，受點(diǎn)辛苦，擔(dān)些責(zé)任，原本就是生活的內(nèi)容，也沒有必要因此而生出許多悲觀。多一些積極的理念，多一些向上的情懷，人生沒有太多的缺憾，也就無怨無悔了。

58、這個世界不是所有的人都懂你，被不懂的人誤解無須爭辯，我們選擇沉默；有時被最愛的人誤解，我們難過到不想爭辯，也只有選擇沈默。生命中往往有很多無言以對的時刻。不是所有的是非都能辯明，不是所有的糾葛都能理清，有時沉默就是我們最好的回答和詮釋！

59、人，千萬別讓生活的壓力擠走快樂，不管昨天發(fā)生了什么，不管昨天的自己有多難堪，多無奈，多苦澀，都過去了，不會再來，也無法更改。就讓昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地帶走吧，而今天，我們要收拾心情，重新上路。所有能超越昨天的人都是超人！

60、佛法的明燈為我們在漫漫修行的道路上指明了方向。難行能行，難忍能忍，內(nèi)心需要充滿自在與包容，不攀緣于未來，也不執(zhí)著于過去，而是安住于當(dāng)下，把握現(xiàn)在。內(nèi)心充實(shí)、安祥，時時刻刻保持一顆平常心，以平常心而為道場，去實(shí)踐佛法，去體悟宇宙人生的真諦。

61、只有學(xué)會選擇和懂得放棄才能徹悟人生，舍與得，恰如因與果，并非你舍掉什么，什么就離你遠(yuǎn)去，而是在你舍之后，你舍的東西會以另外一種形式來回饋著你，滋養(yǎng)著你，支撐著你。舍了一束鮮花，裝點(diǎn)的是世界，芬芳的是自己；舍得幫助他人，你才會擁有助人的快樂。

62、弟子問佛祖：您所說的極樂世界，我看不見，怎么能夠相信呢？佛祖把弟子帶進(jìn)一間漆黑的屋子，告訴他：墻角有一把錘子。弟子不管是瞪大眼睛，還是瞇成小眼，仍然伸手不見五指，只好說我看不見。佛祖點(diǎn)燃了一支蠟燭，墻角果然有一把錘子。你看不見的，就不存在嗎？

63、恒東法師：相遇是緣，錯過也是緣；認(rèn)識是緣，陌路也是緣；朋友是緣，敵人也是緣；恩愛是緣，別離也是緣；和睦是緣，紛爭也是緣；覺悟是緣，癡迷也是緣；成佛是緣，成魔也是緣。善緣惡緣無緣不聚，逆緣順緣有緣不散。世間萬物因緣而生，緣聚則物在，緣散則物滅。

64、人與人之間不總是和諧，但也絕不是永遠(yuǎn)對立，那么為什么不試著去謀求雙贏？人生苦短，每個人都不容易，有交集才會精彩。相逢是前世修來的緣，大家同坐一條船，擁擠總是難免，立足之地不過尺許，讓他幾分又何妨？縱然是不小心碰著了點(diǎn)，就不能相逢一笑，盡皆釋然？

65、佛法的神奇，不在于它有多神秘，而在于它能降伏我們自己沒有辦法降伏的心魔。修行目的也不是讓你改變別人，而是不斷改變自己，從而影響他人。心體悟的程度，影響著你看這個世界的眼光。外境或許是共業(yè)，但心境肯定是各別業(yè)，因此不要因?yàn)閯e人的德行不好而放下自己的修行。

66、淡然使人在平常、平凡、平淡的淡淡人生中，讓自己的生命鳴唱出最美妙動聽的天籟之音，淡然不是淡漠，不是處世消極，對事物不聞不問，它是閱盡蒼桑后的醒悟，是了然于胸的大度，是不以物喜，不以已悲的超脫，是坦然面對一切的平靜，讓自己的生命鳴唱出最美妙動聽的天籟之音。

67、禪是禪非：將心比心，便是佛心。當(dāng)你能設(shè)身處地地替對方著想，很少人會再與你計(jì)較。當(dāng)你能像容忍自己一樣去容忍別人，你的人緣將好得出乎你的想象。用寬厚仁慈的心來對待身邊的每一個人。愛自己容易愛別人難，如果你能做到像容忍自己一樣去容忍別人，你就是真正地得道成佛。

68、佛教微語：人之相識，貴在相知。人之相知，貴在知心。于紅塵之中，人一走，茶就涼，是自然規(guī)律；人沒走，茶就涼，是世態(tài)炎涼。于人生，浮生若茶，初品無味，再嘗則苦，苦極回甜。其實(shí)，一切皆出于心，心靜自然涼。當(dāng)你看淡成敗得失、恩怨情仇的時候，反倒順風(fēng)順?biāo)?、遇難成祥。

69、世界還是世界，它沒有好壞之分，沒有對錯之別，是一個中立的地方。發(fā)生在你身上的事，沒有一樣是絕對的正面或負(fù)面。讓它成為正面或負(fù)面經(jīng)驗(yàn)的力量，是出于你的詮釋。你看問題的態(tài)度和角度，決定了它的意義是正面還是負(fù)面。所以決定你是否快樂的關(guān)鍵是你的心境，而不是你的遭遇。

70、恒復(fù)法師：物有陰陽，人有兩面?？慈藘?yōu)點(diǎn)者—聚陽，即積極的，樂觀的；看人缺點(diǎn)者—收臟，即消極的，悲觀的。不要試圖去改變別人，而是要擴(kuò)大自己的包容心，怨是火海，管是刀山，痛苦的根源是人的要求太多！心存善念萬物皆美，心能安靜道法自然，幸福的一天從欣賞別人開始！

71、佛教微語：一切皆是他日之因，才有今日之果。當(dāng)你了解世間一切的空性，要學(xué)著不在乎。好多事情，不會因?yàn)槟阍诤醵淖儯膊粫驗(yàn)槟阍诤蹙妥兂赡阆矚g的樣子。世間的事，又何嘗不是如此？那經(jīng)歷過磨礪的刀鋒才快、經(jīng)歷過傷害的人才更明了寬厚、慈悲、貞靜的美好和生生不息的希望。

72、晨起、霧薄。明澈的天空散落著幾片流云、淡而清、懶懶的、閑閑的；有風(fēng)也無風(fēng)。閑坐窗前、看云煙翩躚、心隨云動而空、心空如鏡、心靜而明。云是白的、沒有色彩、所以自在。心是閑的、沒有煩惱、所以優(yōu)哉。只有心靜、看什么都是白云靜水、看什么都會賞心悅目、看什么都能悟出禪心。

73、宋徽宗年間高僧圓悟，以禪宗的觀念和思辯來品味茶的奧妙，終有所悟，揮筆寫下了茶禪一味四個字。茶味沖淡平和，心悟自省，茶性與禪性相近，茶的寓意是放下，人生如旅，奔波的人，忙碌的人，要懂得放下。小結(jié)茅齋四五椽，蕭蕭竹樹帶秋雨。呼童掃取空階葉，好向山廚煮二泉。豈不愜意！

74、恒榮法師：沒人可以躲得開是非，也沒有人不生煩惱。沒有人會無緣無故出現(xiàn)在你的生命里，每一個在你生命里出現(xiàn)的人，都有原因。喜歡你的人給了你溫暖和勇氣。你喜歡的人讓你學(xué)會了愛和自持。你不喜歡的人教會你寬容與尊重。不喜歡你的人，讓你自省與成長。感恩，是一切成長的原動力。

75、有句古詩這么說，山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村，歲月向前，哪有什么老路可走，不管什么態(tài)度，總要面對生活的嶄新，這生活的行住坐臥以及一舉一動，都在表達(dá)自己生活的態(tài)度和如何用心，生活里帶幾分禪心去面對，永遠(yuǎn)不要停止鼓勵自己，反省自己，創(chuàng)新自己，這才是真正的了解生活。

76、泥濘的路才能留下腳印，世上蕓蕓眾生莫不如此。那些一生碌碌無為的人，不經(jīng)風(fēng)不沐雨，沒有起也沒有伏，就像一雙腳踩在又坦又硬的大路上，腳步抬起，什么也沒有留下；而那些經(jīng)風(fēng)沐雨的人，他們在苦難中跋涉不停，就像一雙腳行走在泥濘里，他們走遠(yuǎn)了，但腳印卻印證著他們行走的價值。

77、當(dāng)你痛苦時，最好用一下大乘自他相換的竅訣。此時觀想：世間上也有許多跟我一樣的受苦者，愿他們的痛苦成熟于我身，由我代受，他們都離苦得樂。然后當(dāng)自己向外呼氣時，觀想自己的一切安樂，變成白氣施給眾生；當(dāng)向內(nèi)吸氣時，觀想他們一切痛苦，變成黑氣融入自己。這是除苦的最佳方法。

78、恒莊法師：學(xué)會和身邊的人相處，學(xué)會愛身邊的人，這也是一種修行。生活中，我們接觸到的每一個人都像是一面鏡子，都能反映出我們自身的缺點(diǎn)，幫助我們更好的認(rèn)識自己，改善自己。每個生命都是奇跡，每個經(jīng)歷都是緣，不要忽視生命中出現(xiàn)的每一個人，因?yàn)樗麄円苍S是你前世的親人或愛人。

79、恒誨法師：人，總是喜歡要求別人，卻很少去想自己是否也是按照這個準(zhǔn)則在要求自身；人，總是容易發(fā)現(xiàn)別人的錯誤，卻很難發(fā)現(xiàn)自己的錯誤。有時，明知錯了，卻很難克服，喜歡找出各種理由讓自己一再犯錯。把握正確的方向，堅(jiān)守做人的原則，如果發(fā)現(xiàn)錯了，一定要止步，知錯能改善莫大焉。

80、一青年換了許多工作，他找禪師抱怨：我不喜歡重復(fù)。禪師：佛祖一生，都在重復(fù)講他在菩提樹下的覺悟。人這一生，如用1%力氣選擇，99%用心重復(fù)，每一次都能感受新鮮的力量。如用99%力氣選擇，1%重復(fù)，他只能不斷重復(fù)失敗。悟：簡單的事情重復(fù)做，你就是專家。重復(fù)的事情用心做，你就是贏家。

81、【佛學(xué)智慧】有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。臨事須替別人想，論人先將自己思。對失意人，莫談得意事；處得意日，莫忘失意時。心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹(jǐn)。知足常樂，終生不恥；知止常止，終生不辱。人好剛我以柔勝之，人好術(shù)我以誠感之?！胍淮髱?/p>

82、回首往昔，那些消失在生命里的風(fēng)景，其實(shí)并沒有離開過，一直在激勵著今天的生活，放下的只是對過往的糾結(jié)，而那些感動，都經(jīng)過靈魂的銘刻，因?yàn)橛辛四敲炊嗟母袆?，才使我們更愛今天的日子，更珍惜現(xiàn)在的擁有。生命，就是在不斷的經(jīng)歷中完美，在釋懷后的靜怡中解脫，在慢慢的回味中懂得。

83、天之道，不爭而善勝。人性本善，上進(jìn)之心，人皆有之。然人當(dāng)有所必為，有所不為而后可以有為。不爭，非不進(jìn)，而是不計(jì)較于蠅頭小利而失大體，不為眼前利益而失遠(yuǎn)大，不鉆牛角尖而毀于必然。不爭，是低調(diào)，是遠(yuǎn)見，是智慧。木秀于林，風(fēng)必摧之。不爭，正是最大程度避開絆腳石的最好方法。

84、心若每天落在是非、有無、來去、對錯、你我中，就永遠(yuǎn)得不到寂靜，就算不與別人爭論內(nèi)心還是有諍的，落在這里就落在世間法中，沒完沒了，苦海無邊；每個人的世界都是自己造就的不應(yīng)怨天尤人，如果都是別人的錯變成一切都是我的錯，那么從改善自己的那一刻起，就是心得在寂靜自在的時刻。

85、悟妙法師：唯一能創(chuàng)造出你所經(jīng)驗(yàn)的世界的人，那個如夢似幻的人——就是你。我們制造出自己的痛苦，也制造出自己的快樂，我們可以說是相當(dāng)?shù)刈越o自足，完全自作自受。我們不需要仰賴任何外在的事物就可以如此。但是，我們也可以自立自強(qiáng)，去處理我們所制造出的痛苦和快樂，自尊自愛。

86、人常沒來由的為自己的健康、家人、收入、名聲及財(cái)產(chǎn)煩心，他們想掌握變化萬千的事物，愈是擔(dān)心自己的未來，愈會對自己的生活失去信心，養(yǎng)成自私的欲望。一個老是想改變自己生活狀況的人是無法領(lǐng)悟何謂平靜安寧的心。與其浪費(fèi)多余的精力為將來擔(dān)憂，不如把握此刻可以做得事以充分發(fā)揮潛能。

87、沒有過不去的事情，只有放不下的心情。為什么煩惱那么多?因?yàn)橛刑嗟姆挪幌隆１慌u了，面子放不下；被誤解了，委曲放不下；被欺騙了，報(bào)復(fù)放不下；被傷害了，怨恨放不下……若心中只有一個自己，難免只見萬般的不如意；若心中還能有眾生，便能互相理解和體諒，不會傷到彼此的心靈。

88、執(zhí)著是苦，放下為樂。當(dāng)痛苦來臨時，若你不肯放手，即使是微不足道的傷口，被你不停撥弄，不但不會愈合，反而會加速它的潰爛；如果你能選擇放手，即使再深的傷口，也能隨著時間的推移痊愈。要想讓自己活得快樂，就要學(xué)會放棄對痛苦的執(zhí)著，順其自然，以堅(jiān)強(qiáng)的心態(tài)勇敢地接受無法改變的事實(shí)。

89、人生如一副老花鏡，難得糊涂，難得清醒。糊涂是為人處世不得不為的一種策略，是毫不露骨的聰明，是一種超越精明的聰明。糊涂，是一種世事洞明的智慧，是風(fēng)霜雨雪、坎坷跌宕之后的頓悟；是一種心懷遠(yuǎn)大、舉重若輕的謀略；是一種淡泊名利、泰然安詳?shù)娜松辰?。小事糊涂，大事明澈是人生的至境?/p>

90、仿佛小橋流水潺潺而過，誰的愛情永不易老去，笑看風(fēng)花雪月，痛思紅塵絕戀。問君，可知我半箋幽恨寄斷腸，塵封心底的門扉，在愛與痛的邊緣輾轉(zhuǎn)徘徊。安靜的守候在來時的路上，如煙舊事依然讓人在獨(dú)醉，洗盡鉛華，有一種超然物外的感覺，歲月的花開，開到茶蘼，一瞬的煙花，猶如繁華過后的一場夢境。

91、真正的財(cái)富在哪里？在我們的心里。心里生起智慧，智慧就是我們的財(cái)富；心生知足，知足就是我們的財(cái)富；心生慚愧，慚愧心就是我們的財(cái)富；心生禪定，禪定就是我們的財(cái)富。在心外尋找財(cái)富，那是大錯特錯也，真正的財(cái)富，應(yīng)該是內(nèi)心源源不斷的能源。有句禪詩寫得好，大道不從心外得，一片閑云人間來。

92、人最大的遺憾是，擁有時總習(xí)以為常，視之理所當(dāng)然。以為這些永遠(yuǎn)不會離自己遠(yuǎn)去，當(dāng)習(xí)慣了享受與接納，會忘記了付出與奉獻(xiàn)。忘記了對方也需要你的呵護(hù)與回應(yīng)，而圍繞在身邊的一切也會有一天離自己遠(yuǎn)去。所以那些朝夕相處的一切，要懂得珍惜。佛說，人最大的幸福，不是得不到和已失去，而是，正擁有。

93、禪是禪非：學(xué)佛不是叫你出家，也不是讓你變成一個奇怪的人。真正的佛教徒是什么？真正的佛弟子就是一個善良的人，懂得利用佛法降伏自心，消除傲慢、嗔心等煩惱，成為社會上最好的那個人。在你的崗位都把自己工作做好，做人們的榜樣，一切為眾生著想，你就是官員菩薩，商人菩薩，工人菩薩，農(nóng)民菩薩。

94、我們的命運(yùn)，一半被上天操控，陰晴雨雪，死生禍福，很多時候是注定的，我們無法改變，只能被動承受。另一半由自己掌握，需要我們?nèi)硇恼J(rèn)真演繹、積極詮釋：你不快樂，誰會在意你的憂傷；你不堅(jiān)強(qiáng)，誰會憐憫你的懦弱；你不奮進(jìn)，誰會陪你原地停留……唯有自我負(fù)重前行，方能咀嚼出生命的原味。

95、看的淡一點(diǎn)，傷就會少一點(diǎn)，時間過了，愛情淡了，也就散了。別等不該等的人，別傷不該傷的心。我們真要過了很久很久，才能夠明白，自己真正懷念的，到底是怎樣的人，怎樣的事。每一次的失敗，都是成功的伏筆；每一次的考驗(yàn)，都有一份收獲；每一次的淚水，都有一次醒悟；每一次的磨難，都有生命的財(cái)富。

96、知恩報(bào)恩，是做人的根本。但是，一般人往往凡事都以自己為前提，只想接受，不想付出，當(dāng)然更遑論報(bào)恩了。學(xué)習(xí)佛陀的慈悲，以大眾的安樂為安樂，對宇宙世間要能知足、感恩，有我能給別人什么的胸懷；不能自私貪求，只想別人能給我什么。因?yàn)槭┱叩木辰绫仁苷吒鼘挻?，施者所獲得的快樂比受者更豐富。唯有

97、恒誨法師：打開心胸，海闊天空。心靈，是人生飛翔的翅膀。無論是在陽光下，還是風(fēng)雨中，只要心靈敞開，你就擁有自由的天空。心靈的天空，沒有界限，可納須彌。只要你敢于飛翔，就會邂逅無數(shù)的美麗。穿過風(fēng)雨，就是彩虹；穿過迷霧，就是陽光。悲傷來臨時，別忘了歌唱，不屈服，是生命高飛永不枯竭的能量。

98、禪是禪非：用心走路，常深；用腳走路，常遠(yuǎn)；腳步和心靈協(xié)調(diào)一致，常成。心，不單是器官，思索著的人心，是智慧與情感的精靈。腳，不單是肢體，它是一種高級行為的代表。善用心者，睿智而深遠(yuǎn)；勤用腳者，因踐行而通極遠(yuǎn)。成大事者，善于思而勤于行，所以常鑄偉業(yè)。做一個心靈豐富而勤奮的人，一路向前。

99、佛教微博經(jīng)典：我佛慈悲有一種依靠叫皈依三寶！有一種思念叫阿彌陀佛！有一種愿望叫往生凈土！有一種境界叫常樂我凈！有一種美事叫眾善奉行！有一種吉祥叫諸佛護(hù)臨！有一種美差叫送人往生！有一種規(guī)則叫怨親平等！有一種真相叫空中妙有！有一種呼喚叫回歸本真！有一種希求叫眾生離苦！有一種幸福叫脫離輪回。

100、六和文化：不要企圖糾正他人的缺點(diǎn)和錯誤，使所有事都如自己的意愿，就如我們不能移除路上所有的石頭和荊棘，使前進(jìn)的道路平坦筆直，想要走得更遠(yuǎn)，就得穿一雙適合的鞋子。其實(shí)，不是別人真的有錯，是我們看問題的角度出現(xiàn)了偏差。想要內(nèi)心和平安詳，就要學(xué)會以寬容的心去接受一切。佛眼看眾生，眾生都是佛。

101、禪是禪非：有人覺得，一個人最好的品質(zhì)是善良。但越善良，就被壞人傷害的越深。這不是善良錯了，而是你缺乏保護(hù)自己的技能。因?yàn)?，你的善良，會被?dāng)作懦弱。經(jīng)常被傷害，只因?yàn)槟闾昧?。學(xué)會保護(hù)自己，才是善良的前提。否則，就別隨便對人善良。凡事適可而止，善良過了頭，就缺少心眼；謙讓過了頭，就成了軟弱。

102、人生像一本書，我們既要讀懂別人，更要讀懂自己。真正的靜，是生命里寂然滌思；真正的動，是世路上毅然向前；真正的退，是處世時自然低調(diào)；真正的進(jìn)，是做事中泰然擔(dān)當(dāng)。在動中體驗(yàn)，于靜中感悟。讓腳步承載目光，于平常中發(fā)現(xiàn)，用心看清自己，探尋今后路的方向，如何行走。靜與動的結(jié)合，退與進(jìn)的有度，我想是生命中最好的狀態(tài)。

103、做人要當(dāng)提起時提起，當(dāng)放下時放下。功名富貴放不下，生命就在功名富貴里耗費(fèi)；悲歡離合放不下，生命就在悲歡離合里掙扎；放不下金錢，放不下名位，放不下人情，生命就在金錢。人說，最能看清自己的是鏡子。鏡子說，最難看清自己的是人。人們沒辦法在鏡子中看見自己的思想、感覺、情感。可是，人人都是一面鏡子，用鏡子看不見自己的時候，試著用自己的心去照出自己吧。人類世界有的時候比自然界還要?dú)埧?，因?yàn)槌芰Φ膹?qiáng)弱比較之外，其他的競爭實(shí)在是太多世人必須承認(rèn)這種現(xiàn)實(shí)，必須打破事事公平合理的夢想，只有這樣才能不被困擾，才能不發(fā)牢騷。我們要清醒地認(rèn)識到這一點(diǎn)，不要自己跟自己過不去。如果人們不能改變這個世界，那就要在這個世界里逐漸改變自我。人與人之間不總是和諧，但也絕不是永遠(yuǎn)對立，那么為什么不試著去謀求雙贏？人生苦短，每個人都不容易，有交集才會精彩。相逢是前世修來的緣，大家同坐一條船，擁擠總是難免，立足之地不過尺許，讓他幾分又何妨？縱然是不小心碰著了點(diǎn)，就不能相逢一笑，盡皆釋然？一個人若是心中沒有閑事掛礙了，你就會每天過得閑適自在，這樣你會感到日日是好日，夜夜是良宵。沒有了世事的牽掛，你是一個完全自由的人，你就可以去過一種閑云野鶴般灑脫自然的生活。正如詩云：幸為福田衣下僧，乾坤贏得一閑人。有緣即住無緣去，一任清風(fēng)送白云。乾坤是一劇場，生命是一出戲。而眾生則是一群迷惑的演員，看不清生命本質(zhì)，參不透生活真貌，上焉者馳求功名利祿，下焉者追逐五欲六塵，更有甚者，在渾渾噩噩中，無奈地下臺退場。施舍財(cái)物是富貴的正因，拼命工作只不過是導(dǎo)致富貴的一種助緣而已。尊貴的原因是禮拜十方一切圣賢、恭敬一切眾生、安忍順逆的境界和謙卑心。難怪古人會感嘆地說：大富由天，小富由儉。一個人不論多么富貴，只要有很多煩惱，有很多不盡人意的事，他都不可能真正過得開心。相反，雖然生活條件簡樸，但心地單純，關(guān)系簡單，少欲知足，這種人比較容易得到幸福。我們常常被一個爭字所紛擾，爭到最后，原本闊大渺遠(yuǎn)的塵世，只剩下一顆自私的心了。其實(shí)在生活中，可以有無數(shù)個不爭的理由：心胸開闊一些；得失看輕一些；為別人多考慮一些，哪怕只是少爭一點(diǎn)，把看似要緊的東西淡然地放一放，你會發(fā)現(xiàn)，人心會一下子變寬，世界會一下子變大。不爭，人生至境！生存在喧囂無序的環(huán)境中，當(dāng)心一片凌亂，難免丟失本性的寶貴特點(diǎn)；相對現(xiàn)象中，我們內(nèi)心始終向往快樂善良。覺醒路上直視心和念頭，從禪定開始如鏡子能照見自己的內(nèi)心，禪定能讓心靈成長，用佛法修道斬?cái)嗑眠h(yuǎn)的自我執(zhí)實(shí)無明。讓生命更幸福，世界更和平。