南北朝吳軍

風(fēng)煙清純，天山一色。從溪流中漂流，任何東西。從阜陽到桐廬，百里之外，奇山異水，舉世無雙。

水是那么藍，它可以到達底部。游魚和小石子，直視就好。急流很箭，浪像奔騰。

嘉安的高山，都是生來寒樹的，相互競爭。泉水激石，玲玲發(fā)出聲響；好鳥齊唱，韻律成韻。蟬無止境，猿無止境。逆天飛翔者，望峰歇心；世間有節(jié)儉者，望谷而忘其逆。橫科被遮住了，白天還是一片漆黑；

注：書：是一種古老的書寫方式。風(fēng)和煙都干凈了：煙完全消散了。風(fēng)煙，指煙。全部，全部，全部。干凈，消散。共同顏色：相同的顏色?？傆嫞粯?。漂流：乘船沿河漂流。跟隨，跟隨，跟隨。任何事情：情況讓船隨心所欲地向東和向西行駛。東西方，方向，這里作動詞，東漂，西漂。自從。到：到。許：表示大概的數(shù)量，上下左右。獨特的：獨特的。一個人，唯一的。絕對的，美妙的。全部：全部，全部?？~（piǎo）碧：原作是“漂白碧”，據(jù)其他版本改成這個，青花。游魚細石：游魚和細石。直視無礙：一直看，看得清楚無礙。這里的河流被描述為清澈見底。湍流（tuān）：水流急速?？焖?，快速，快速和暴力。湍流，快速的水勢。金劍：“比箭還多”，比箭還快。甚至，超越，超越。為保持字數(shù)整齊，省略了中間的“喻”字。如果：喜歡。奔：動詞作名詞，文指奔騰的駿馬。冷樹：讓人冷眼看樹，形容樹茂密、綠意盎然。負向競爭：山勢險峻，山巒疊嶂。消極的，憑借。競爭，競爭。起來，起來。這句話指的是“高山”，而不是“寒樹”，從下面的“千峰”這句話就可以看出。玄妙（miǎo）：意思是這些山似乎在爭先恐后地向高處和遠方伸展。軒，登峰造極。淼，伸向遠方。這兩個詞在這里用作形容詞和動詞。

直指：筆直向上，直指天空。指向，指向，向上。千百成峰：意為無數(shù)山峰的形成。沖擊：沖擊，拍打。靈靈（líng）：靈靈發(fā)出聲音。玲玲，擬聲詞，形容水聲清朗。好：漂亮。向明：相互交融，相互呼喚。 吽（yīng） 卯成韻： 卯卯的聲音和諧悅耳。轟隆隆，鳥語花香。韻律，和諧的聲音。蟬轉(zhuǎn)千回(zhuàn)不休：蟬鳴不絕。那么，這個粒子就沒有真正的意義了。千轉(zhuǎn)：長時間連續(xù)呼喚。一千意味著很多，下面的“千”和“百”都意味著很多。轉(zhuǎn)身，傳來“甜美”的鳥鳴。這是指蟬。窮，筋疲力盡。取之不盡：用之不竭的意思。它與上一句中的“無限”相反。永無止境。風(fēng)箏（yuān）飛天（lì）：出自《詩經(jīng)·大雅·干足》。鷹翱翔于天空，比喻一個爭名奪利的人。風(fēng)箏，俗稱老鷹，是一種兇猛的鳥。無情，到。望峰西心：意思是當你看到這些雄偉的山峰時，你追逐名利的心就會平靜下來。休息，安撫，利用。經(jīng)濟（lún）：管理社會事務(wù)的人。經(jīng)濟、規(guī)劃、治理。世界事務(wù)，政府事務(wù)。偷窺山谷忘記反思：看到這些美麗的山谷，你會流連忘返。窺視，看。相反，通過“return”返回。橫柯（kē）遮蔽：坡樹遮蓋在上面。柯，樹枝。 On，位置名詞用作狀語，如上。掩飾，掩飾。即使在白天：白天它就像黃昏一樣黑暗。一天，一天。是的，看來。稀疏的分支：稀疏的分支相互覆蓋。細條，稀疏的小枝。對比鮮明，相互覆蓋。使彼此。見：見。白天：太陽，陽光。
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譯文：風(fēng)煙消散，天山變同??色。 （我在船上） 沿河漂流，隨意向東或向西漂流。從阜陽到桐廬，約百里，奇山奇水，舉世無雙。水是藍白色的，底部甚至可以看到數(shù)千英尺的清水?？梢院翢o阻礙地直接看到游魚和小石頭。湍急的水流比箭還快，洶涌的浪花如奔騰的駿馬。夾江兩岸的高山上長著茂密的綠樹。高山競相攀登，依山勢高而陡。這些高山相互競爭，向高處和遠方延伸；無數(shù)的山峰向上形成。泉水濺在巖石上，發(fā)出清脆悅耳的聲音；美麗的鳥兒齊聲啁啾，啁啾聲和諧悅耳。蟬叫了很久，猴子叫了很久。像猙獰的鳥兒飛上天空，爭名奪利的人們，看到這些壯麗的山峰，追逐名利的心也平靜了下來。成天忙于政務(wù)的人，看到這些美麗的山谷，都會流連忘返。傾斜的樹枝遮蔽了上方，即使在白天也像黃昏一樣黑暗；稀疏的樹枝相互遮蔽，有時還能看到太陽。

鑒賞：山川秀美，引文人無數(shù)，吟詩作文，為后人留下了許多膾炙人口的山水杰作。其中，南朝梁家吳俊所著的《思經(jīng)與朱元》，為山水小品。它生動地描繪了富春江沿岸的美景，被認為是平行散文山水畫的杰作。當我背誦這篇文章時，我感受到了風(fēng)景、情感、文字、章節(jié)，如此短暫的篇幅之美，但卻給人一種美感，令人嘆為觀止。閱讀時，注意作者如何把握山水的特點。文章以簡潔的筆觸開頭，勾勒出富春江和山水的背景：陽光明媚，天高云淡，空氣清新，山青水秀，總結(jié)了富春江的整體印象。阜陽到桐廬水游：山異水，天下獨一?！痹诘诙沃?，寫“不同的水”。先把握它“墨綠”的特點，寫下它晶瑩剔透的靜美：水似透明，一眼望見底部，連游來游去的魚兒，細石上底部的水都是清澈的。您可以一目了然地看到一切。然后，用比喻夸張的手法，勾勒出其洶涌澎湃的動感之美：水有時湍急，沖下千里，令人心潮澎湃。這樣，靜中有動，動靜結(jié)合，盡顯富春江之美與壯麗，彰顯“不一樣”二字。第三段，寫“奇山”。首先，從形狀的角度，寫出山本身的奇特。

山是靜止的，但在作者的筆下，它們似乎有著無限的生命力。他們似乎掙脫了大地，直奔天空。其次，我從聲音的角度來寫空山奇觀和天籟之音?？丈娇展戎?，泉水叮咚、鳥鳴、蟬鳴、猴鳴，這些歡快的聲音匯成一首生命的頌歌，把這寂靜的山谷變成一個熱鬧、和諧、歡樂、和平的世界。山蘊含著這些生命，而這些生命賦予了山無限的生命力。再一次，從色彩的角度，寫出山林中太陽的奇觀。山外雖是晴天詩詞歌賦中的對偶好處，山中卻是別樣的風(fēng)景。作者的文風(fēng)由動轉(zhuǎn)靜，描繪了山谷中樹枝茂密、樹木茂密的黑暗景象，令人目不暇接。在這段話中，山形的聲音顏色與“奇”字緊密相連。作者把握山水特點，巧妙結(jié)合動靜、聲色、光影，為讀者描繪了一幅充滿生機的山水畫卷，讓讀者充分領(lǐng)略“山水之美”。富春江兩岸。向往的美 這篇文章的重點是風(fēng)景，直接抒情寫的語言很少。但是，過去所有的優(yōu)秀文章，一直都在關(guān)注場景的代際。人們可以從作者對風(fēng)景的描寫和幾句話的感悟中體會到作者的高雅志向和高尚情懷。從第一段“從溪流中飄來，隨便什么”，你就可以感受到一種輕松自在的享受，無拘無束，無憂無慮；從對風(fēng)景的描寫中，可以感受到作者對自然和自由的熱愛。充滿活力的慶典。

更令人贊嘆的是，作者在描繪山景時，插入了兩句感悟：“飛天者，望峰歇心；行天下之人，望進入山谷，忘記叛亂?！边@幾樣情愫，既從側(cè)面襯托出險峰險谷的迷人魅力，也傳達出作者對名利的不屑，對官場和政務(wù)的厭倦。細細品味，筆者的這種興趣，既不同于“明知不可為”的主動入世，也不同于“東籬下采菊，悠然見南山”的被動撤退。 ，是一種輕松自然的感覺。倡導(dǎo)、向往自由與和諧、贊美幸福生活。它比前者少嚴肅、瀟灑，比后者少悲觀、開朗，所以心態(tài)更普通，更容易讓人接受和感到友善。語言之美 本文是一篇平行文體寫的風(fēng)景散文。并列散文常以四字六字組織，故又稱“四六散文”。這篇文章只有140多字。作者用新鮮的畫筆平衡意象，將自己從富陽到桐廬的富春江所見的景色告訴朋友們，讓他們分享富春山水之美。平行（pián）散文是一種注重形式的文體。作者吳俊，是南朝著名的平行主角。他的代表作《朱元思書》自然保持了平行散文的特點。文章基本遵循平行散文的要求，主要使用四字句和六字句，后半部分大量使用反句，如“泉水搖石，玲玲發(fā)出聲響，良鳥齊鳴，啁啾成韻”，《蟬》。千轉(zhuǎn)無窮，猿猴無窮?！边@樣就達到了句式結(jié)構(gòu)整齊、音韻和諧、意圖對比、興趣相投的表達效果。朗朗上口，節(jié)奏感強。

但文章不同于當時的普通平行散文。它在一定程度上打破了平行散文的桎梏，體現(xiàn)了有價值的突破和創(chuàng)新。一、四字句和六字句交替使用“風(fēng)箏飛天，望峰歇心；省天下，望谷忘亂”用，即避之。其次，文章的前半部分幾乎沒有對偶，相當于普通散文（尤其是第一節(jié)），后半部分基本上是整齊的對偶句，所以并列與散、密與密的排列組合使得語言靈活，更有韻律。第三，文章沒有像普通的平行散文那樣堆砌典故，甚至刻意用冷淡的字眼來描述場景，力求準確和富有表現(xiàn)力。使文章的語言顯得清新自然、生動流暢，在當時的主流平行散文中顯得出類拔萃、超凡脫俗。結(jié)構(gòu)優(yōu)美 《朱元思書》篇幅短，但講究規(guī)矩和方法。文章第一段以“奇山異水，天下無雙”大字引領(lǐng)全篇。毛發(fā)生長和追蹤，結(jié)構(gòu)清晰清晰。場景的順序是“水”后“山”，由近到遠，層層展開，符合“浮于溪流”的觀賞習(xí)慣，井井有條。在寫景的重點上，全文詳細描述了“山”，縮寫“水”； “水”部分，詳細寫成靜態(tài)，簡稱動態(tài)； “山”部分，詳細寫為動態(tài)，簡稱為靜態(tài)。這不僅突出了場景的主要特征，而且顯得細致而恰當，具有一定的嚴肅性。

讀《朱元思書》就像讀一首好詩，因為它不僅有詩意的語言，字里行間，音節(jié)和諧，而且充滿了清新淡雅的詩意；讀《朱元思書》，如賞寫意山水，因風(fēng)景獨特，畫得更清晰、灑脫?？傊瑹o論是場景還是修辭，文字都很美。文體結(jié)構(gòu)：并列（pián）又稱“并列”、“并列”或“并列”；因其常用四字、六字句，故又稱“四六文”或“并列四六六”。中國古代魏晉以后產(chǎn)生的一種文字。也稱為并行腳本。南北朝是平行書寫的鼎盛時期。全章以雙句（禮句甚至連句）為主，注重對立的利落和聲音的鏗鏘節(jié)奏。在中國散文中，從漢代到六代，出現(xiàn)了“文”與“筆”的對立。所謂“文”，是指辭藻華麗，字韻律動的平行散文。所謂“筆”，是指表達意思清楚、不受文字和韻律束縛的散文。 （此處描述不妥。據(jù)劉勰《文心雕龍綱要》引言言言：筆為身，字為文；經(jīng)為文，非文。筆，傳是筆而不是字。而劉勰我的觀點是：“俗話說有文有文，自以為無韻的人也在寫，而那些有韻者亦作文?！笨梢?，宋齊的文筆之爭，主要集中在有韻與無韻，而非散文并列。除此之外，南北朝散文也有韻，故改。）魏晉以來產(chǎn)生的一種文體，又稱平行散文。平行散文是散文的反面。

它的主要特點是四六句型，講究對抗。由于句型相互對立，就像兩匹馬并肩奔跑，所以稱為并列式。在節(jié)奏上，講究節(jié)奏上的平坦與和聲的運用；在修辭上，強調(diào)藻類裝飾和典故的使用。由于平行散文注重形式技巧，內(nèi)容的表達往往受到限制，但如果運用得當，還可以增強文章的藝術(shù)效果。南北朝時期詩詞歌賦中的對偶好處，也有很多內(nèi)容深刻的作品，比如于信的《江南成圣》，一方面描寫了自己身世的悲哀，另一方面譴責(zé)了無能的人。梁朝的君臣，表達了對祖國的懷念。唐之后。并行散文的形式越來越完善，以四、六句形式的并行散文貫穿全文，因此宋代一般稱并行散文為四六行。直到清末，平行散文仍然很流行。在書寫與寫作分開之后，平行散文成為一種與散文相反的寫作風(fēng)格。六代盛行并行散文，代表作家有徐苓、于心等。中唐古散文運動后，略有下降。到了元明兩代，就成了絕音。到清初，文人接踵而至，王開云是清末最后一位文人?？傆[ 奇山異水，世界獨一無二。感慨1、小名利，流連山河。 2、建議朋友們回到森林。 （朋友：指朱元思）