1、【佛心禪語】 青郁郁，碧湛湛，百草頭上泄天機(jī)；花簇簇，錦簇簇，鬧市堆邊露真智?！秷A悟佛果禪師語錄》

2、以莫散心觀自心，若能自知自本性，諸相自脫大樂中，散心亦皆成大印。（古印度）薩羅訶《諸家大手印之比較研究》

3、心靜者不浮躁，沉穩(wěn)者不輕浮。人，有好的心境，才能塑造好的生活環(huán)境，優(yōu)化生活環(huán)境是創(chuàng)造甜美生活的重要途徑。

4、保持一顆平常心——無斷常、無取舍、無憎愛、無凡無圣、超越一切對立的東西，這是最直接、最根本的解脫生死的法門。

5、講話要簡明扼要，措辭要文雅有禮，不說綺語，不可兩舌、惡口，尤其說話不可壞人信心，否則斷人慧命，也是如同殺生。

6、一個(gè)女人，太四平八穩(wěn)了，端正得過分，始終是不可愛的！心中有愛的女人是打開的、放松的、全然的，像花兒一樣的開放。

7、人與人能夠互盡心力、互相照顧，實(shí)在是世間最快樂的事情之一。雖然不是所有的人都能夠修成正果，但每個(gè)人都有能力慈悲。

8、信仰是人生的最寶貴財(cái)富；遵行正法，帶來幸福；真理味兒最美；智慧的生活是人們稱說的最好生活。《經(jīng)集》第十章《林主夜叉經(jīng)》

9、只是覺得整個(gè)塵世都入了禪，一眼千年，隱隱梅香中，無處安放的香魂，消隕于那人的眉眼之間，饒得你嫣然一笑百花遲，霎那驚華。

10、在佛的眼中，世間的一切事、物、人都在不斷變幻，沒有一刻停留。萬物有生有滅，沒有瞬間停留，這也正是佛教中所說的“無?！?。

11、以應(yīng)薩婆若心，以自方便入諸禪，不隨禪生，亦教他令人諸禪，以無所得故，是名菩薩摩訶薩禪那波羅蜜?！赌υX般若經(jīng)》卷五，問乘品
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12、更有西方學(xué)者提出：天人合一是遵循宇宙整體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的一種辯證思維方法，這種大思維實(shí)際上是全息論，即任何個(gè)體中都包含著整體。

13、每個(gè)人的潛能都足以創(chuàng)造奇跡，最大障礙不是別的，而是目標(biāo)不定、精力分散。只要你將潛能專注于一個(gè)目標(biāo)，奇跡就會在你手中發(fā)生。

14、【佛心禪語】 謙卑并不意味著多顧他人少顧自己，也不意味著承認(rèn)自己是個(gè)無能之輩，而是意味著從根本上把自己置之度外。——海濤法師

15、【天天禪語】我們要尊重眾生的理由有三：-、過去的時(shí)候一切眾生曾經(jīng)是父母；現(xiàn)在的時(shí)候一切眾生是修行的所依助緣；將來的時(shí)候一切眾生是未來的佛陀。

16、【佛語禪心】 人與人之間應(yīng)避免惡語相向。但有的人就是不修口德，總是以刻薄、惡毒的話語刺傷別人。嘴巴的功能，在這種人身上真是被濫用甚至“惡用”了。

17、【佛心禪語】 眼聲耳色不思議，百草顛頭受用時(shí)。表里洞然無一事，端能保護(hù)臘人兒。好日我同，遇緣即照。法隨法行，法幢隨處建立?！秷A悟佛果禪師語錄》

18、【天天禪語】當(dāng)有人誹謗你的時(shí)候，你不應(yīng)該感到沮喪，因?yàn)橄矚g你的人，仍然贊美你；當(dāng)有人贊美你的時(shí)候，你不應(yīng)該感到驕傲，因?yàn)椴幌矚g你的人，仍然誹謗你。

19、順風(fēng)順?biāo)娜?，想著逆境奮斗的人；無憂無愁的人，想著拮據(jù)艱窘的人。只有充滿博愛心、仁慈心、善良心、同情心、才能達(dá)到“人人愛我，我愛人人”的美好境界。

20、【佛心禪語】 一個(gè)人無論多么威嚴(yán)，多么排場，如果沒有愛心相伴，也只是空好看而已；一個(gè)人無論多么富足，多有地位，如果沒有智慧相隨，也只會是名利的仆人。

21、云何惡知識，現(xiàn)善友相者？內(nèi)心實(shí)恥厭，口說我同心，造事不樂同，故知非善友?？谡f恩愛語，心不實(shí)相應(yīng)，所作而不同，慧者應(yīng)覺知?！峨s阿含經(jīng)》卷三十五，第978經(jīng)

22、有照有覺，俱名障礙，是故菩薩常覺不住，照與照者，同時(shí)寂滅。譬如有人自斷其首，首已斷故，無能斷者。則以礙心自滅諸礙，礙已斷滅，無滅礙者。《圓覺經(jīng)》卷上

23、由唯識智，無境智生；由無境智生，復(fù)舍唯識智。境既非有，識亦是無?！^如兩木……由相鉆截而能生火，火既生已，還燒兩木。（古印度）彌勒《辨中邊論》卷下

24、【佛心禪語】 山高水深是佛境界，日上月下、云騰鳥飛是佛境界，明色暗空、壞空成住、三涂六趣、九有四生、爐炭鑊湯、諸惡苦趣是佛境界。——《天目中峰和尚廣錄》

25、【禪語感悟人生的句子】 善惡的根源都從心中生起；邪惡的念頭能產(chǎn)生各種各樣的罪惡；按照（佛教）脫離愚昧、正確地認(rèn)識事物的觀念去做，就能做出各種各樣的善事。

26、自力修行，欲斷煩惱，如揚(yáng)湯止沸，動(dòng)靜很大，沸泡也確一時(shí)消減，然釜底貪嗔之火不熄，全不濟(jì)事。念佛法門，阿彌陀佛釜底抽薪，不知不覺，無聲無息，自然鍋冷水涼。

27、般若現(xiàn)證即是自內(nèi)證耶？佛言：不也，善男子，般若如實(shí)觀見法身為內(nèi)證也。終不以聞所成慧思所成慧為內(nèi)證也。非但聞思即能證得自內(nèi)所證真如之法。《大乘寶云經(jīng)》卷四

28、無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取，不可說，非法、非非法。所以者何？一切賢圣，皆以無為法而有差別?！督饎偨?jīng)》

29、無論是參禪悟道還是做人，看腳下，走好當(dāng)下的路，是修學(xué)道路抑或人生之路的關(guān)鍵。在漫長的人生道路上，腳下若不安穩(wěn)。眼睛若不明白，其理想、抱負(fù)與能力都無濟(jì)于事。

30、【佛語心經(jīng)】 臺上一分鐘，臺下十年功。勤學(xué)苦練、日積月累就是學(xué)習(xí)的“捷徑”。學(xué)習(xí)不能指望投機(jī)取巧，只能指望熟能生巧，而所謂“巧”，是靠大量艱辛的積累換來的。

31、只有放下，才能得到解脫。困擾我們的往往不是生活，而是欲念。如果能夠以一顆平靜心對待生活中的一切，就能享受一種超然的人生。擁有了平靜之心，也就擁有了一種豁達(dá)。

32、【佛心禪語】 倘若一個(gè)人時(shí)刻執(zhí)著于尋找快樂，就會離快樂的本質(zhì)越來越遠(yuǎn)。正如修行本是事實(shí)，卻應(yīng)在修行過程中忘記這個(gè)事實(shí)，不執(zhí)著于修行的念頭，才能更好地得到悟證。

33、如果你不相信，從明天開始，你可以改變一下自己臉上的表情，你會發(fā)現(xiàn)以另一種視角看世界，看身邊的人，以寬容的心來容納這個(gè)世界，不抱怨，不憤懣，世界會變得格外不同。

34、在為人處世中，善待他人能較好地推動(dòng)人與人之間的理解與合作，做成、做好各種事情，能較好地促使人們同心協(xié)力營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，從而使每個(gè)人都感到溫暖和快樂。

35、這個(gè)世界上還活著的已沒有唐朝人，沒有清朝人，甚至很少有民國人。朝代是用來更替的，人生下來是為了死的。人生其實(shí)就這幺簡單。為前人掃墓，實(shí)際上是為了讓后人為自己掃墓。

36、【佛心禪語】 釋圓禪師用茶杯與茶壺做譬喻，清掃了這個(gè)年輕人心中的一份傲氣， 助其終成正果。其實(shí)這也是在告誡我們這些俗世之人，若想有所大成，當(dāng) 放低姿態(tài)，容納百家之所長。

37、日常生活中，我們要管理好自己的行為，守護(hù)好自己的口，照顧好自己的心，令自己的心像水晶一般清凈，像棉花一般柔軟，像微風(fēng)一般自在，要做心的主人，生活就會自然而然地快樂起來。

38、一個(gè)人的成就，不是以金錢衡量，而是看一生中．你善待過多少人，有多少人懷念你。生意人的賬簿，記錄收入與支出，兩數(shù)相減，便是盈利：人生的賬簿，記錄愛與被愛，兩數(shù)相加．就是成就。

39、佛言：于我滅后，有能真心禮是十方諸佛、十二部經(jīng)、諸菩薩僧者，是名報(bào)三寶恩，即滅十惡五逆及謗方等，滅是罪已，應(yīng)以須陀洹得度者，授予須陀洹果?！洞笸ǚ綇V懺悔滅罪莊嚴(yán)成佛經(jīng)》卷下

40、【寶藏的琢磨】每個(gè)人的內(nèi)心都有一處寶藏，與佛陀無異。是佛陀的礦山寶藏經(jīng)過長期挖掘，已得寶石且不斷提煉琢磨，成就了狠多發(fā)亮發(fā)光的玉石寶物；而凡夫的礦山雖已開掙，卻尚未加以琢磨。

41、【佛心禪語】 人無事也要尋覓一點(diǎn)愁怨，更何況有事時(shí)？世間人大多如此，每天都被諸多莫名其妙的煩惱所包圍，心靈很少有平靜的時(shí)候。心頭的閑愁太多，吃飯就不香：心底的思慮太多，睡眠便不寧。

42、【佛心禪語】 問：“在路上遇見出家僧寶，不知可在路上頂禮或如何？”答：“居士見僧寶，自應(yīng)頂禮。但在通衢馬路，方便合掌問訊可矣。緣路上車馬往來，若匍匐頂禮，則礙交通也?！薄畋暇邮?/p>

43、【佛心禪語】 其實(shí)，每個(gè)人的命運(yùn)都是公平的，都是掌握在自己手里的。就像佛說 的：“別人能夠幫得了你一時(shí)，但幫不了你一世，在這個(gè)世界上，只有一 個(gè)人能真正幫得了你一世，這個(gè)人就是你自己?！?/p>

44、念佛，如同曬太陽，念念得到佛的慈愛溫暖。念佛，是得佛的好處，并非把好處給了佛。佛念眾生是給予，眾生念佛是接受。佛并不是為他自己而要眾生念他，而是為了給眾生好處、救度眾生才讓眾生念佛。

45、造憂后憂，行惡兩憂，彼憂惟懼，見罪心慷。造喜后喜，行善兩喜，彼喜惟歡，見福心安。今悔后悔，為惡兩悔，厥為自殃，受罪熱惱。今歡后歡，為善兩歡，厥為自佑，受福悅豫?！斗ň浣?jīng)》卷上，雙要品

46、在你真正愛上你自己之前，不要說你愛任何人。那是假的，那只是你的需要，你需要人陪伴你，哄你，寵你，或者你依賴一種關(guān)系，但那都不是愛，因?yàn)椋?dāng)你還沒有愛上你自己，你就無法給予對方愛，你無法

47、應(yīng)該時(shí)時(shí)注意自己的氣質(zhì)與行動(dòng)，不要?jiǎng)硬粍?dòng)一句輕輕的話，就認(rèn)為對方是在蹭蹋、諷刺你。如果對方真的有意傷害你，那更應(yīng)該要原諒他，因?yàn)樗囟ㄓ兴粷M，我們應(yīng)該趕快檢討自己的言行是否有所偏差。

48、【佛心禪語】 常言道：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！比绻阌憛捯粋€(gè)人， 也不要對他惡言惡語。做人要堅(jiān)持自己的原則，如果你是一個(gè)舉止言行優(yōu) 雅的人，請不要為了一個(gè)你討厭的人壞掉你的本質(zhì)。

49、【佛心禪語】 有很多事情，你自認(rèn)為正確無比的，但實(shí)際愚不可及，固執(zhí)就是其中 的一樣。放下無謂的固執(zhí)，冷靜地用開放的心胸去作正確的抉擇，每次正 確無誤的選擇，將指引你走在永遠(yuǎn)通往成功的坦途上。

50、唯以般若為導(dǎo)，凈土為歸。若無般若，則成迷信，只是附法外道，煮砂終難作飯。若不以凈土為歸，則于現(xiàn)世，決定難出輪回，再出頭來，不知何年何劫。故愚嘔心瀝血，以此為勸也。（當(dāng)代）黃念祖《谷響集》

51、【佛心禪語】 世人總以為惡小為之并無罪，但佛祖卻將你的行徑看得一清二楚，惡 有惡報(bào)，不是不報(bào)，是時(shí)候不到。佛要我們做個(gè)好人，其實(shí)是在為自己祈 福。如果你世世都為惡，也許你連做人的機(jī)會也會失去。

52、離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，住初禪。滅覺觀，內(nèi)凈一心，無覺無觀，定生喜樂，住第二禪。離喜住舍，……能舍有念受樂，住第三禪?！豢嗖粯?，舍念清凈，住第四禪。《華嚴(yán)經(jīng)》卷三十五，十地品

53、【佛說人間八苦很經(jīng)典的禪機(jī)哲語】人生第七苦——怨恨會苦。說，當(dāng)愛不能彌合時(shí)，就會用感性方式來實(shí)現(xiàn)——怨恨，所有外在的怨恨都會被反彈而傷及自己，所有內(nèi)在的怨恨都會傷及別人。戀、私欲為痛苦之源。

54、孟子說過：“生于憂患，死于安樂?！爆F(xiàn)在我們的社會上，特別是年輕人 的生活方式大多是推崇享樂型，他們鄙視“憂患”地生活，僅僅希望有安逸 的環(huán)境?？墒?，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握。

55、人，可以什么都沒有，但卻不可泯滅愛心。愛心是促使一個(gè)人從幼稚走向成熟，從自私走向無私的源頭。具有愛心的人，縱然平凡，也決不庸俗，因?yàn)樗麄兌茫盒闹袝r(shí)時(shí)傾注善良和寬容，就會獲得一生的甜美和幸福。

56、風(fēng)吹來，細(xì)雨蒙蒙，雨點(diǎn)打落而下，打濕了古鎮(zhèn)，撩動(dòng)著被塵封的歲月，古剎傳音，廟宇鳴鐘。這世間少了一種浮華，多了一種平淡。經(jīng)卷翻動(dòng)，禪唱陣陣，似是訴說著又一個(gè)輪回的落幕，隆盛中傳世，為江南添上清寂。

57、【佛心禪語】 圣人之所以為圣人，就在于他心靈純凈得一塵不染，凡人之所以是凡 人，就在于他心中的雜念太多，而自己還蒙昧不知。所以，圣人了悟生 死，看透名利，繼而清除心中的雜質(zhì)，讓自己純凈的心靈重新顯現(xiàn)。

58、【佛心禪語】 痛苦和忍耐是人生不可或缺的調(diào)劑品，是通往幸福的必由之路。一個(gè) 人如果不畏苦難，一定能走出困境，贏得更大的成功。強(qiáng)者正是憑借著 “永不失望，更不絕望，還有希望”的生存意志取得了人生的成功。

59、一食知止足，二修業(yè)勿怠，三當(dāng)先儲積，以擬于空乏，四耕田商賈，澤地而置牧，五當(dāng)起塔廟，六立僧房舍。在家勤六業(yè)，善修勿失時(shí)，如是修業(yè)者，則家無損減，財(cái)寶日滋長，如海吞眾流?！堕L阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

60、箏一曲云水禪心，讓絲絲禪意融進(jìn)生命，在心底安靜的生長。心的安靜猶如坐在花樹下聽風(fēng)，就連呼吸也是染了香氣的，沉靜的妙處體現(xiàn)在平和與相知，僅憑只言片語便可領(lǐng)會其心，那是開在兩個(gè)人心間超越靈犀之外的花朵。

61、男人為陽，女人為陰，男人大多是外向的，喜歡交際，喜歡朋友喝酒打牌。在婚前，為了陪女友，他已經(jīng)犧牲掉許多陪朋友的時(shí)間來迎合你，聰明的女人應(yīng)該理解，男人陪你的時(shí)間少了，并不是不愛你了，而是他們天性的需求。

62、一杯水，亂攪動(dòng)的時(shí)候，是看不清楚的，沉淀下來就能看透了。打坐是口頭稱謂，實(shí)際叫坐禪，也叫正思維修，還有行禪、住禪、臥禪等稱謂。打坐不必是照釋迦牟尼佛一樣盤腿打坐，全世界歸納起來打坐的姿勢大概就有90多種。

63、無常是苦，法師說人生存的過程本身就是一個(gè)苦的事實(shí)，而在這個(gè)苦里，又含有無常，無常生白發(fā)，無常催別離，無常導(dǎo)致求不得，無常將朋友變?yōu)樵┘?。無常是空，不能永恒、不是真實(shí)、捉摸不定、隨時(shí)變化，這是無常，也是空。

64、見有見，聞?dòng)新?，念有念，識有識，睹無著，亦無識。一切舍，為得際，除身想，滅受行，識已盡，為苦竟?！斗ň浣?jīng)》卷下，泥洹品任何痛苦產(chǎn)生的根源是諸識。滅寂諸識，痛苦就不再產(chǎn)生。《經(jīng)集》第三品，第十二章《二重觀經(jīng)》

65、浮生如夢，芳菲幾許?輕輕抖落塵埃，把不快留給歲月，把簡單留給己，在安之若素里，找一處幽境，讓身處禪林，吟一簾春風(fēng)雅意，譜一曲裊音繞塵，懷一份淡墨詩意，心中方能開出最美的蓮花。紅塵，惟有一念心靜，方能直通彼岸。

66、怨起于心，結(jié)于心，所以當(dāng)了于心。以一顆淡定的心去面對一切惹人煩惱的事，以一種低姿態(tài)與那些惹你煩惱的人擦身而過，抬手相讓只為求一份簡單，不要沉迷于那些繁雜的小事而忘了自己真正想要什么，不要迷失了一路走來的方向。

67、【最有禪意的句子】現(xiàn)在的不愉快，是過去的執(zhí)著所致。今日的執(zhí)著，又會造成明日的麻煩。世間上的任何東西，得到是偶然，最終消失是必然。當(dāng)我們失去這些東西的時(shí)候，我們對它的執(zhí)著越大，它給我們帶來的煩惱越多，痛苦也越大。

68、圣嚴(yán)法師說：人生因果不可思議，姻緣不可思議，所以當(dāng)提即提，當(dāng)放即放。提放自如，是經(jīng)歷了大風(fēng)大浪之后的大徹大悟，是感悟人生的喜樂哀愁之后的身心空靈，也是一種走到蜿蜒小徑的盡頭之后的豁然開朗，曲徑通幽處，別有洞天。

69、家庭的興旺與富足依賴良好的生活習(xí)慣怎樣獲得“財(cái)務(wù)自由”？佛日：有六事，錢財(cái)日耗減：一者喜飲酒，二者喜博掩，三者喜早臥晚起，四者喜請客，亦欲令人請之，五者喜與惡知識相隨，六者幡慢輕人?！斗鹫f尸迦羅越六方禮經(jīng)》

70、我不是佛教徒，但愿意學(xué)佛，因?yàn)楹V信因果；我不煉丹，但親近道家，因?yàn)槌鸦?；我不諳孔孟，但喜歡儒學(xué)，因?yàn)椤拔嵊B(yǎng)浩然之氣”。人之修為，要擇善而師，不偏己好，能辨人非，兼容并蓄，融會貫通，取其精華，為我所用。

71、忍受艱苦的雕琢和捶打之后，大佛才成其為大佛，鐘的那點(diǎn)錘打之苦又有什么不堪忍受的呢？磨煉、挫折、掙扎，這些都是人成長必經(jīng)的過程，人生必須背負(fù)重?fù)?dān)一步一步慢慢地走、穩(wěn)穩(wěn)地走，總有一天，你會發(fā)現(xiàn)自己是那個(gè)走得最遠(yuǎn)的人。

72、在生活中，最強(qiáng)有力的善待，就是理解。命運(yùn)向你揮來的鞭子，常常，只是要你把頭抬得更高，背脊挺得更直。路，難不難，腳知道；事，順不順，心知道。生活中的好多事情，喜也好，悲也罷，感受都是自己的，外人，只是猜測，只是推測。

73、慈悲若增長，瞋怒心則會減少。慈悲的增長，起源于自我培養(yǎng)愛心；而這種愛必須透徹、無任何色彩，要廣博普遍——這在佛教里稱為“無緣大慈、同體大悲”。如果我們的觀念無時(shí)無刻都充滿慈悲愛念，對任何人都有愛心，還會生什么氣呢？

74、【佛心禪語】 誹謗或者搬弄是非的人往往出于一種嫉妒之心，這些人對自己的生活 感到不滿足和失落，只要?jiǎng)e人比他們生活過得好點(diǎn)兒，他們就受不了。如 果他們能夠安心享受自己的生活，不和別人比較，在生活中就會減少許多 無謂的煩惱了。

75、悟是一種通達(dá)的茫然，也是一種茫然的通達(dá)。當(dāng)你悟的那一刻，豁然通達(dá)了，回首看看以往執(zhí)著虛妄的世界，會覺得茫然，這就是通達(dá)的茫然。悟也好像在黑暗無際中，突然電光一閃，照破無明迷霧，頓見光明燦爛的世界，這也就是茫然的通達(dá)了。

76、人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。我們?nèi)绻軌颉安灰澵?cái)、貪愛、貪嗔；不要自大、自怨、自嘆；不要無信、無義、無恥；不要負(fù)國、負(fù)人、負(fù)己”，深信你必能樹立起自己的良好形象，得道多助，營造自己幸福的人生。

77、【佛心禪語】 生于塵世，每個(gè)人都不可避免地要面對艱難困苦，想開了就是天堂，想不開就是地獄。而積極樂觀的心態(tài)就是一服良藥，可以愈合你的傷口，讓你懷著新的希望上路，就像一趟旅行，沿途中有數(shù)不盡的坎坷泥濘，但也有看不完的春花秋月。

78、相由心生，這是一句佛語。每個(gè)人的心是一塊田，種善因，故得善果種惡因，故得惡果。而相由心生，笑容就是心靈的一面明鏡，真實(shí)地映射內(nèi)心所種的因。心是一塊田，種什么，得什么，心若不自由，走到哪里都是囚籠。心若無歸宿，走到哪里都是流浪。

79、人生是一個(gè)懸念，這是人生的樂趣所在。好比一場球賽，不知道什么時(shí)候可以進(jìn)球，不知道誰勝誰負(fù)，才有興趣看到終場哨聲響起。對于因果報(bào)應(yīng)，沒有必要盤根問底，只要深信善有善報(bào)惡有惡報(bào)，人生便不會走錯(cuò)方向。一些微不足道的原因可能產(chǎn)生重大后果

80、謙遜：水雖然是生命之根，諸寶之源，但經(jīng)常往低處流，在最低處匯集。同樣的道理，具有修證道德的人也常常會低調(diào)和謙遜。越有修養(yǎng)之人，越會低調(diào)；越有內(nèi)涵之人，越會謙虛。因謙虛好學(xué)而成為有內(nèi)涵的人，就像成熟的麥穗低著頭，而空麥穗?yún)s昂著首。

81、【佛心禪語】 感恩是一種歌唱生活的方式，它來自對生活的愛與希望。感恩猶如心 靈的泉水，源源不斷滋潤心田，它讓生命充滿生機(jī)，洋溢朝氣，遍灑陽 光，享受生活的美好和幸福。感恩來自我們的心靈，不假外求，也不需付 出代價(jià)，關(guān)鍵只在你我一轉(zhuǎn)念之間。

82、【生活哲理】我常研究，怨人是苦海。怨人，心里越難過，以致不是生病，就是招禍，不是苦海是什么？管人是地獄，管一分，別人恨一分；管十分，別人恨十分，不是地獄是什么？必須反過來，能領(lǐng)人的才能了人間債，盡了做人的道。度人的就是神，能成人的就是佛。

83、每個(gè)人都不可能隨心所欲地生活，人生注定要有所為有所不為。能為而不為，要么是懶漢，要么是懦夫；不能為而為，要么是故意找不愉快，要么就是一根筋。能察大勢，洞悉規(guī)律，懂得何時(shí)靜若處子，何時(shí)動(dòng)如脫兔，順大勢規(guī)律，在為和不為之間自在取合的人，方為智者。

84、【兒媳假拐孩子警示婆婆看好娃你怎么看？】廣東佛山一位阿婆在與街坊聊天時(shí)，發(fā)現(xiàn)在一旁玩耍的孫子不見蹤影，遍尋無果后當(dāng)場昏厥。終民警調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這起兒童丟失事件竟然是一場兒媳導(dǎo)演的警示婆婆看護(hù)好孩子的鬧劇。媳抱走孩子為了告訴婆婆真的有人販，你怎么看？

85、很多時(shí)候我們做人失敗，修行不成功，其原因是我們對自己缺乏智慧的自醒和自察，反而對他人投入了豐富的鑒別和想象。對自己的起心動(dòng)念、言行舉止糊里糊涂；對他人的所思所想、所作所為卻一清二楚。其實(shí)我們應(yīng)該做到嚴(yán)于律己、寬以待人，這樣才能使我們進(jìn)步和成功。

86、【禪語智慧】一個(gè)人除了工作之外，還應(yīng)有：功德、做多少善事，講多少好話，解決多少困難。天下人盡管都不知道。慈悲，在工作中除依法依理外，還肯予人體諒、關(guān)懷、鼓勵(lì)等。修身，每個(gè)人心要有所洗滌，從行為、風(fēng)度、儀表、溫暖、親切、禮貌、莊嚴(yán)中來冶煉自我的行為。

87、【一句禪語一種人生】大家都希望有一個(gè)溫暖的家庭。然而，溫暖的家庭并不在于財(cái)產(chǎn)的富裕，家族的高貴和社會的地位，而在于奉獻(xiàn)愛心，相互包容和彼此關(guān)懷。什么樣的人會痛苦？忽略擁有，而追逐欲望的人，會常常痛苦。什么樣的人會快樂？珍惜擁有，而少欲知足的人，會常?？鞓贰?/p>

88、【釋迦牟尼佛七種布施】一為和顏施，對別人和顏悅色的布施。為言施，向人說好話，存好心做好事說好話，勉人力行：為心施，為對方設(shè)想的心，體貼眾生的心：為眼施，用慈愛的眼神看人：為身施，身體力行幫助別人：為座施，讓座給需要的人：為察施，能察覺對方的心，并給予幫助。

89、我的隨和來自心靈的倔強(qiáng)，我的軟弱來自內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)，我的怯懦來自精神的勇敢。你是風(fēng)，我無法不是任你吹散的云，你是閃電，我無法不是任你驅(qū)遣的雷聲，你是陽光，我無法不是任你消融的冰。一個(gè)人沒有對手是寂寞的，有很多對手是痛苦的，有唯一一個(gè)自己愿意臣服的對手是幸福的。

90、千帆過盡，江南，在靜止的時(shí)間里，有情有意的醒著，那些寧靜的音符隨著蓮的幽香，灑落在心，一闋禪語，清絕明凈，滄海桑田，在落滿塵埃的人間，體會著生命的過程，承擔(dān)起命運(yùn)的離散，那個(gè)許過地老天荒的城，那杯青梅煎好的茶，依然是當(dāng)年的味道，而曾經(jīng)等候的人，是否還會再來。

91、菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，滅諸戲論，修習(xí)空行，作是思惟：所觀境界皆悉空無，能觀之心亦復(fù)如是，無能、所觀二種之異，諸法一相，所謂無相。如是思惟，遣內(nèi)外相，不見身，不見心，不見法，次第相續(xù)修奢摩他、毗婆舍那，毗婆舍那如實(shí)見法，奢摩他者一心不亂?！秳偬焱醢闳艚?jīng)》卷二

92、【佛心禪語】 煩惱來自我們的心，別人不可能給你煩惱。在日常生活中，自己給自 己生煩惱的事比比皆是。當(dāng)了幾年處長之后就想當(dāng)局長，結(jié)果提了一個(gè)資 歷比自己差很多的人上去了，你肯定不高興，其實(shí)你所處的位置不知有多 少人羨慕著，再說局長有局長的煩惱，而且局長的煩惱未必少。

93、【哲理故事】一只漂泊的老鼠在佛塔頂上安了家，每當(dāng)善男信女燒香叩頭的時(shí)候，老鼠心中就譏笑人類。天，老鼠被貓逮住，老鼠說：你不能吃我！你應(yīng)向我跪拜！我代表著佛！貓譏諷道：人們向你跪拜，是因?yàn)槟闼嫉奈恢?，不是因?yàn)槟恪Ｊ荆喝松羁膳碌氖亲云燮廴?，最可悲的是狐假虎威?/p>

94、一般人的觀念，別人給自己送好話、送好東西，那才是一件值得高興的事，將好話、好東西送給別人，有什么好高興的？尤其是某些戀愛中的女孩子，對男友的基本要求是嘴甜、手勤、腰包鼓，“我愛你”三個(gè)字，說一萬遍不算多；買東西一定不能手發(fā)抖。那佛經(jīng)為什么說“善少則愁，善多則喜”呢？

95、【天天禪語】無始輪回以來，我們在自己的生命中，積淀r根深蒂同的相續(xù)習(xí)氣，是我們不斷陷入煩惱痛苦的生命之流的惡因，也成為了我們獲得解脫的阻礙。若我們在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中缺乏佛法這味甘露妙藥，那我們可能是誤入歧途，充滿迷惑的。就像盲人獨(dú)自走在空曠的荒野中一樣，只會迷失方向。

96、看不見，摸不著，卻真切地存在于你的心中，它比你熱愛的朝霞燦爛，比你喜歡的晨歌嘹亮。它將你從黑夜喚醒，它帶你穿過黎明的山峰，它伴你涉過如水的夢境。你的靈魂和它一起飛越，你的思想因它奔向無垠，你肉身所觸的世界也l因它充滿激情和歡悅。它的名字叫希望，它的愛不分彼此沒有分別。

97、我們都是不完美之人，每個(gè)人自身都會存在著缺點(diǎn)和不足，有句俗語：“有理也要讓三分，得饒人處且饒人?！币粋€(gè)人的言談舉止，時(shí)時(shí)都在告訴別人他的修養(yǎng)。一個(gè)睿智的人舉止優(yōu)雅、語言謹(jǐn)慎、處事大氣，不僅是對自己的裝飾同時(shí)也顯示著對他人的尊重?！袄碇且刃撵`更高，思想要比感情可靠。”

98、譬如趕路，選中目標(biāo)之后便心無旁騖地往前趕，如果最終沒有達(dá)到目標(biāo)，那是你能力不及，沒有什么可遺憾的。另一種情況則是，一邊趕路，一邊左顧右盼、心事重重，倘若能夠達(dá)到目標(biāo)那是一種僥幸；倘若離目標(biāo)就差那么一點(diǎn)點(diǎn)，你懊悔又有何益？殊不知，左顧右盼、心事重重白白耗費(fèi)了你多少精力！

99、永遠(yuǎn)不要將子女當(dāng)私有財(cái)產(chǎn)，你既帶他們到世上來，就必須負(fù)完全的責(zé)任，且不能將責(zé)任當(dāng)做投資。永遠(yuǎn)不要將父母當(dāng)庇護(hù)所，當(dāng)你長大成人，這個(gè)世界的風(fēng)雨都必須獨(dú)立承受，沒有誰能真正地為你遮蔽。父母和子女應(yīng)該互相感恩，因?yàn)楸舜?，你們的人倫之愛有了著落；因?yàn)楦卸?，你們的親情才得以永恒。