1、 我問:怎么放下？

2、 智者說:放下過去，得到未來；放下羈絆，得到自由；放下無知，得到智慧；放下悲傷，得到幸福；放下痛苦，得到幸福；放手；

3、 如果一個人放下一切，他的生活還能有什么呢？所以正念要提，正行要提，正見要提，慈悲要提，道德要提，善緣要提，勤奮要提。不提這些，人生的價值有什么意義？

4、 從六個接觸v六塵產(chǎn)生的判斷力和記憶力稱為六塵。如果沒有六知，只有六知和六塵，那就不是活人，而是死尸。因此，六知是六知的操縱者，六知是六知接觸六塵的工具

5、 智者說：幸福實際上是珍惜現(xiàn)在，生活在當(dāng)下。人們總是在路上，在追求的路上，在實踐的路上，也在輪回的路上。幸福在哪里？它就在你的心里，當(dāng)你不再擔(dān)心得到他們時，你就是一個快樂的人。什么是幸福？放下吧。一切都放下了，在這個時候，你是世界上最快樂的人

6、 我不知道為什么，我的心充滿了糾結(jié)：我追求幸福，但我覺得幸福總是在前面。很多事情不能得到想要的，得到后很無聊。大多數(shù)時候，我經(jīng)常自相矛盾，心中的想法互相戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗，無休止。感覺生活就像一場輾轉(zhuǎn)反側(cè)，總是折磨自己。不想來，不想得到。我決定咨詢一個智者
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7、 智者說:什么是六塵六知？說起來很簡單，就是眼、耳、鼻、舌、身意，從心理和物理的媒介功能來說，叫六個，也就是生理上的神經(jīng)官能。眼睛有視覺神經(jīng)，耳朵有聽覺神經(jīng)，鼻子有嗅覺神經(jīng)，舌頭有味覺神經(jīng)，身體有感覺神經(jīng)，腦神經(jīng)。這些都是心物媒介的基礎(chǔ)，所以叫六個。

8、 智者還說:人生無畏，無論好壞，我們都坦然面對；人生無畏，無論榮華富貴，低賤尷尬，我們都從容不迫；當(dāng)命運來臨時，我們會聚在一起；當(dāng)命運來臨時，我們會分手。無論聚散，無論高低，無論榮辱，無論生死。靜靜地看著庭前的花開花落，看著天上的云起云落，無思無慮，這就是放下

9、 智者說：世界上的事物沒有大小，也沒有美、丑、善、惡的區(qū)別。只有我們的心才有區(qū)別。很少有人能消除分離的心。一切都必須慢慢來。這是命運的問題。生活是一種實踐，命運，命運，命運，命運，命運，慢慢意識到，意識到，也看到，看到也慢慢放下。事實上，宇宙世界是心中的幻覺，并不真實，只是六塵六識產(chǎn)生的幻覺

10、 放下多少，就會得到多少。愿意放棄，放棄就是得到，得到就是放棄。得到一些東西，一定要放棄一些東西。愿意就像太極圖中的黑白圖案，圓是永恒的，黑色會更少，白色會更少。如果你放下，你就不會關(guān)心黑白，多少，得失。事實上，黑白，多少，得失，只是內(nèi)心的幻覺。所有的對立都是統(tǒng)一的，善惡，大小，美麗和丑陋，好或壞，佛魔，幸福和麻煩，幸福和痛苦事實上，這些對立的東西是一件事，沒有人能把它們分開，只有忘記它們，不能分開，你才會得到解脫

11、 智者說:屠刀是指人的欲望貪婪、憤怒、愚蠢、緩慢，如果你能放下這些想法，你就能成就佛陀。禪宗二祖慧可，為了斷臂求法，請達摩祖師給他安心。達摩說：帶著你的心，我會給你安心的。這是為了教他放下心，慧可終于開悟了。六祖慧可傳說，五祖衣缽南下后，被慧明等弟子追趕。當(dāng)慧明想拿回衣缽時，她意識到這不是為了衣缽，而是為了法律。這時，六祖出來向他示意：不要想好，不要想壞，哪個是明朝的原貌。這意味著讓他拋棄別人和我，放下善惡的想法，以獲得靈魂的解脫

12、 智者說：當(dāng)佛陀死后，一個名叫黑手指的婆羅門來到佛前，用神奇的力量，兩只手拿著兩個花瓶來獻佛。佛陀對黑手指婆羅門說：放下吧！婆羅門放下了他左手拿的花瓶。佛陀說：放下吧！婆羅門放下了他右手拿的花瓶。然而，佛陀還是對他說：放下吧！這時，黑手指婆羅門說：我的手是空的，沒有什么可放下的，你現(xiàn)在想讓我放下什么？佛陀說：我沒有讓你放下你的花瓶，我想讓你放下你的六個灰塵和六個知識。當(dāng)你放下所有這些東西，沒有什么，你就會擺脫生死的枷鎖。黑手指婆羅門明白佛放下的真相

13、 智者說：歷史上許多聰明的人既能負擔(dān)得起，又能放下。既能進入世界，又能出生；既能輝煌，又能善后。許多偉大的官員成功地撤退了，以拯救他們的生命。有多少富有的商人，捐款來幫助別人，做慈悲的方式，但更富有。事實上，放下是智慧，是放棄，放下是開放，是天地清明。放下是空白的，是開放的；放下是為了騰出空間，撤退是為了進步！放下，是一種生活的智慧。放下，是一種平靜，不是無助，更不用說放棄了。放下，是一種慷慨，是一種徹底的理解，是一種精神。只有當(dāng)你應(yīng)該放下時，你才能放下，抓住真正屬于你的幸福和幸福。