1、勇于冒險(xiǎn)求勝，你就能比你想象的做得

2、【佛心禪語】 不耗費(fèi)資源，不毀壞環(huán)境，只愿拯救地球。過度的貪婪和無限的欲望，是毀滅地球和導(dǎo)致自然災(zāi)害的惡因。

3、一切隨緣。是一種胸懷。隨緣之人，總能笑看風(fēng)云變幻，在艱難坎坷中笑對(duì)人生。一切隨緣，才能擁有一份平靜淡然的心境。

4、世間原本有許多美麗的東西，只宜遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞，而不宜去獲取的。心若在幼稚、貪婪、愚鈍的控制之下，是不懂此中微妙的。

5、【清雅基地】佛曰：緣來天注定，緣去人自奪。如是因，收如是果，一切唯心造。著面對(duì)，不去埋怨。然，隨心，隨性，隨緣。

6、滅苦的方法概括為兩種：一是改變觀念，建立正見，如建立因果觀、因緣觀、慈悲心；二是通過修行，包括打坐、誦經(jīng)、拜佛等。

7、佛說：放下紅塵之事得人間大道。好淬煉舍利子得正菩提。清忘世間一切懊惱。風(fēng)聲，雨聲，一世的相思。涅磐，頓悟，一世的禪鋒。

8、【佛心禪語】 如果一個(gè)人太在乎別人，就是沒有“信心”的人，因太在乎別人的“肯定”，就會(huì)讓快樂掌握在別人的手里。——海濤法師

9、諛諂之人不可療治，奸邪之人不可療治，惡口之人不可療治，嫉妒之人不可療治，無反復(fù)之人不可療治。《增一阿含經(jīng)》卷二十六，等見品

10、給別人幸福，被人需要著，是一件很快樂的事善良是開始，可以得到快樂的結(jié)局嗎？佛日：善少則愁，善多則喜。一《起世經(jīng)·三十三天品》

11、【禪語感悟人生的句子】 獲得成功的因素一分來自于老師的教導(dǎo)，一分來自于朋友的幫助，一分來自于自己的思考，一分是由于時(shí)機(jī)的成熟。

12、用事寧失于寬，勿失于急；寧失于略，勿失于詳。急則不可救，詳則無所容，當(dāng)持之于中道，待之以含緩。（宋）佛眼禪師（《禪林寶訓(xùn)》卷三）

13、寬容是一種高貴品質(zhì)，是一種生活藝術(shù)，佛說懂得與人和諧相處的人，是看透了人生所獲得的那份從容、自信和超然，是精神的成熟、心靈的豐盈。

14、【佛家經(jīng)典禪語】 事理由于事物的存在而存在，意識(shí)隨著身處的環(huán)境而產(chǎn)生，如果能夠把事物和身處的環(huán)境都忘記，心胸就會(huì)像千山萬水一樣開闊。

15、保持一顆平常心，不執(zhí)著于偶像，平常看待世間事卻不乏虔誠；心無雜念，將功名利祿看穿，將勝負(fù)成敗看透，將毀譽(yù)得失看破，就離佛更近了一步。

16、若自有縛，能解彼縛，無有是處?！毒S摩經(jīng)》卷中，問疾品自治心病，即可治眾生病。若自有病，能治彼病，無一是處。《清凈法身毗盧遮那清凈法門》

17、一個(gè)人，不管他年齡多大、能力多強(qiáng)、經(jīng)歷過多少事，只要是很自我，不懂得因緣成事，便可說閱歷很淺；相反，懂得因緣成事，不自我，即是閱歷深厚。

18、人在倒霉時(shí)，往往是因?yàn)樽约后w內(nèi)收集的濁氣太多所致，太多負(fù)面的能量存儲(chǔ)在體內(nèi)，就好似被病毒侵襲的電腦，侵蝕久了，就會(huì)癱瘓，就會(huì)發(fā)生麻煩事。

19、她聽了這些話，雖然淚珠仍掛在眼眶，卻開朗地笑了：“師父，我明白了，是不是因?yàn)樽宰鹦奶?，所以容易起煩惱，別人嫌一句不好，自己就受不了？”

20、憶念便是加持，蒙師友、佛菩薩的憶念，便是蒙師友、佛菩薩的加持。念佛、念法、念僧、念師、念父母、念有德之人，即是接受三寶、師尊、父母的加持。

21、雖行于空而殖眾德本，是菩薩行。雖行無相而度眾生，是菩薩行。雖行無作而現(xiàn)受身，是菩薩行。雖行無起而起一切善行，是菩薩行。《維摩經(jīng)》卷中，問疾品

22、【天天禪語】我們應(yīng)該珍惜自己已經(jīng)擁有的東西，同時(shí)，不應(yīng)該貪執(zhí)不屬于自己的東西。珍惜自己擁有的人常常會(huì)幸福，貪執(zhí)不屬于自己東西的人，往往會(huì)煩惱。

23、多一點(diǎn)平和心態(tài)來看待平凡，才會(huì)獲得普通人的快樂與內(nèi)心的寧靜。生命最寶貴的時(shí)光不僅屬于取得成功、受到無數(shù)贊賞的時(shí)候，更是屬于真正享受平凡的日子。

24、諸佛如來是法界身，遍人一切眾生心想中。是故汝等心想佛時(shí)，是心即是三十二相八十隨形好。是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海，從心想生?！队^無量壽佛經(jīng)》

25、交好朋友的處方：好心一片，愛語三句，忍耐一時(shí)，慈悲全用，布施五錢，信用始終，感謝萬分，體諒一點(diǎn)，恭敬十成，方便不拘多少?！缎窃拼髱熤v演集》，第239頁

26、【佛心禪語】 人生最重要的一件事情就是管住自己的嘴巴。一是管住自己的吃喝， 再一個(gè)是管住自己別亂說話。佛家講：我們的嘴巴一天到晚愛說話，這個(gè) 說話是口業(yè)。

27、【佛心禪語】 佛說：認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。禪能令我們 認(rèn)識(shí)自己，所謂明心見性、悟道歸源也。我們要時(shí)常觀照自己，用自己的 光來照亮自己。

28、放得下寵辱，那便是安詳自在。你在吃飯時(shí)吃飯，睡覺時(shí)睡覺。凡事不妄求于前，不追念于后，從容平淡，自然達(dá)觀，隨心，隨情，隨理，那么你便識(shí)得有事隨緣皆有禪味。

29、【佛心禪語】 正確對(duì)待環(huán)境，才能不為外物所動(dòng)；正確對(duì)待內(nèi)心，才能體味快樂境界?；蛟S我們會(huì)像這位比丘一樣寂寥，這時(shí)請(qǐng)記住，我們的自心便是那大慈大悲的，佛陀。

30、以智慧了知緣起之性，無能緣之心亦無所緣之境，故能心無呈礙，度一 切苦厄。諸位習(xí)禪者，切莫以為習(xí)禪只為求玄妙求靜寂，當(dāng)有菩薩度眾 之慈悲，方能體證真正之禪慧。

31、【佛心禪語】 人要學(xué)會(huì)用慈悲化解仇恨，慈悲像一面鏡子，你對(duì)它慈悲，它也會(huì)對(duì) 你慈悲。佛說：“放下屠刀，立地成佛?！背錆M怨恨的生活，只會(huì)把自己推 向死亡的深淵。

32、男子女人臨命終時(shí)，神識(shí)昏昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當(dāng)須設(shè)大供養(yǎng)，轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)，念佛菩薩名號(hào)，如是善緣，能令亡者離諸惡道?！兜夭仄兴_本愿經(jīng)》卷下

33、【佛心禪語】 細(xì)沙含一方世界，野花藏一座天堂旦我們懂得放慢腳步，為自己尋找安靜心空，就可以在遭遇困難時(shí)仍擁有幸福的感覺，也可以從容地面對(duì)生活中的壓力和挫折。

34、一位高人聊及人與動(dòng)物，曾發(fā)這樣的感慨：在所有動(dòng)物中，人雖然最高級(jí)，卻比多數(shù)動(dòng)物兇殘。理由是，人類社會(huì)發(fā)生過人吃人的事，但在動(dòng)物世界中，多數(shù)動(dòng)物從不互食同類。

35、人間佛教生活佛法化，生活中要有信仰，舉凡婚喪喜慶、房子喬遷等，應(yīng)以佛教儀式行之，不鋪張浪費(fèi)、不迷信執(zhí)著看風(fēng)水、時(shí)辰，應(yīng)知只要心好，則日日是好日，處處是好地。

36、菩薩修行大涅槃?wù)?，作是思惟：我若不能忍受如是身苦、心苦，則不能令一切眾生渡煩惱河，以是思惟，雖有如是身心苦惱，默然忍受。《大般涅槃經(jīng)》卷二十三，高貴德王菩薩品

37、讓心簡(jiǎn)單，讓心透明，讓心輕松，活著，幸福其實(shí)只是一種感覺。越聰明的人，其實(shí)越累。在乎的多，割舍就難，往往失去的也就越多；追求的苦，心事就重，往往美好的也就越少。

38、【佛心禪語】 當(dāng)我們?nèi)コ素?cái)產(chǎn)、權(quán)力等觀念的束縛時(shí)，就不會(huì)為這些身外之物的 變化而感到失落、痛苦、煩惱。當(dāng)我們的心里本沒有這些東西的時(shí)候，又 哪里會(huì)惹來煩惱的塵埃呢？

39、【佛心禪語】 很多人行善為了得福報(bào)，行善是因，得福是果。先要修清凈心，心地 清凈是第一善。功德福報(bào)都在清凈心上，不修清凈心、不能在生活中得清 凈心，就沒辦法離苦得樂。

40、二般人遇到困境的時(shí)候，常會(huì)念一聲“菩薩保佑！”但是有很多人不知道“菩薩”兩字的真實(shí)意義?！捌兴_”是梵語“菩提薩埵”的簡(jiǎn)稱，其意是“覺有情”，也就是覺悟的有情眾生。

41、【天天禪語】當(dāng)我們愉快時(shí)，愉快的原因，并不意味著放棄了世間的鎖事，而是對(duì)它的看破與放下；當(dāng)我們煩惱時(shí)，煩惱的原因，并不意味著現(xiàn)象對(duì)我們的干擾，而是對(duì)它的分別與執(zhí)著。

42、萬緣放下，一念單提，如救頭燃，如喪考妣，如雞抱卵，如龍養(yǎng)珠，不期小效，不求速成。但只一心常恁幺念，是名無上深妙禪門。此則根身器界，密隨其心念念轉(zhuǎn)變?！稄匚蚨U師語錄》

43、【佛心禪語】 人的品格猶如土壤，佛法就像種子，菩薩的功德就像苗芽，諸佛的境界就像果實(shí)。若沒有肥沃的土壤，即使播下優(yōu)質(zhì)的種子，也長(zhǎng)不出挺拔的苗芽，更無法結(jié)出飽滿的果實(shí)。

44、當(dāng)你遇到一件事情，已無法解決，甚至是已經(jīng)影響到你的生活、心情時(shí)，何不停下腳步，給心靈一個(gè)修禪打坐的時(shí)間?；蛟S換種方法，或許換種角度，或許換條路來走事情就會(huì)簡(jiǎn)單了許多。

45、物理能量從本質(zhì)上也是靈性能量的一種表現(xiàn)。能量看不見，但卻在宇宙間默默地作用著，生命的能量也是如此。人生的一切得失禍福，只不過是生命能量根據(jù)能量守恒原理進(jìn)行轉(zhuǎn)換的一種現(xiàn)象。

46、能說會(huì)寫，知識(shí)淵博，卻不知信佛念佛，是人腦子靈，但心卻笨得要命；因?yàn)槟X奪了權(quán)，一切它說了算，心完全被腦幽閉，起不了作用。不識(shí)字、腦子也笨笨的，喜歡念佛，即是心靈，心做主。

47、什么是智慧？智慧是一顆仁慈、善良的心，是能辨別是非善惡的慧根，能發(fā)揮對(duì)社會(huì)人生貢獻(xiàn)的力量。所謂“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”，能“樂人人之樂為樂，利人人之利為利”，才是真正有智慧的人。

48、假如孔子生活在今天，他可能成為代課教師，最后接受被清退的命運(yùn)；假如孔子生活在今天，他也有可能成為官員，因?yàn)闆]有文憑，或有幸被招干，但他必須不斷地混文憑，才有可能立足和遷升。

49、家庭成員必須要懂得跳探戈，彼此禮讓進(jìn)步；要知道交換立場(chǎng)，彼此體貼關(guān)懷；要常常贊美、鼓勵(lì)，彼此扶持慰勉；要學(xué)習(xí)幽默風(fēng)趣，營(yíng)造溫馨氣氛。（當(dāng)代）星云《佛光山開周年年鑒》，第455頁

50、從灰暗的夢(mèng)境走來，涉過夜晚的黑暗，我在朝霞里拾起信心。手握理想的長(zhǎng)矛，挑一盞太陽燈，再次開始為生活沖鋒陷陣。懷揣詩歌與夢(mèng)想，踏著愛的旋律，帶著幸福的種子，勇奪下一個(gè)人生的高地。

51、【佛心禪語】 真正的菩薩存在于人們的心中，他是慈悲與善良在人們心中的人格化，所以菩薩就在我們的身邊。舍近求遠(yuǎn)去尋找理想中的菩薩，是永遠(yuǎn)也找不到的，那只能使自己失去寶貴的生存機(jī)會(huì)。

52、菩薩之情廣大無邊際，能包容宇宙，能無限量地愛一切眾生，絲毫不求眾生的回報(bào)。菩薩常念知足、安貧樂道，所追求的只是智慧，所以說“惟慧是業(yè)”——依智慧而行動(dòng)，這是凡夫與菩薩不同的地方。

53、人與人之間之所以有差別，或強(qiáng)大或弱小，或偉大或渺小，都是因?yàn)槿?是否具有內(nèi)心力量——百折不撓的意志和勇氣。真正的強(qiáng)者懂得，一旦確定 目標(biāo)之后，就要像參加一場(chǎng)生死攸關(guān)的戰(zhàn)斗一樣奮力向前。

54、【佛心禪語】 面對(duì)當(dāng)下名利之風(fēng)漸盛的現(xiàn)實(shí)生活，面對(duì)物質(zhì)壓迫精神的現(xiàn)狀，能夠 做到視名利如糞土，視物質(zhì)為贅物，在簡(jiǎn)單、樸素中體驗(yàn)心靈的豐盈、充 實(shí)，才是將自己始終置身于一種平和、自由的境界中。

55、煩惱是愚癡，成佛是覺悟。真正地深解佛法需要“十方清凈”。世間的一切表相，無論美丑善惡，俱是佛性之外的虛華，若要修佛，若要學(xué)習(xí)佛理，就必須要有舍棄一切的決心，愿舍棄、能舍棄，方能真正地覺悟。

56、人只要能回歸落實(shí)到生活的本身，接納自己，實(shí)現(xiàn)自己，肯定自己，就 可以生活得安然自得。安適的情懷不是追求來的，不安的心也不是外面能強(qiáng) 加給我們的。人的精神生活的關(guān)鍵是自己能否維持一個(gè)純真的心態(tài)。

57、參禪證悟之人，絕非心念斷絕。禪宗六祖慧能大師說：慧能沒伎倆，不 斷百思想，對(duì)境心數(shù)起，菩提作幺長(zhǎng)。心念不絕，于不絕之心念中增長(zhǎng) 菩提智慧，此為入不二法門之證悟者。尚在修行者，切不可與心念為敵，

58、不是慚愧、感恩念佛能往生，而是念佛必生，因而生起慚愧、感恩等。但凡夫心生滅不定，或時(shí)慚愧、歡喜，感動(dòng)至深，或時(shí)這一切皆煙消云散，無慚愧，無歡喜，所以還是“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”的好。

59、不忘初心，就是不要忘記最初時(shí)候人的本心，就是人之初那一顆與生俱來的善良、真誠、無邪、進(jìn)取、寬容、博愛之心。在愛情、事業(yè)、生活等各個(gè)方面，我們都要提醒自己不要忘記自己的初心，這樣才會(huì)得到好的結(jié)果。

60、【佛心禪語】 人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的時(shí)候，不僅不應(yīng)該情緒低落與喪失勇氣，更應(yīng)該靜下心來調(diào)整情緒，昂起頭來增加信心，并從容坦然地面對(duì)現(xiàn)實(shí)和挑戰(zhàn)，借此來磨練自己，以取得更高的成就。

61、【佛心禪語】 菩提者，不可以身得，身無相故；不可以心得，心無相故；不可以性得，性即便是本源自性天真佛故。不可以佛更得佛，不可以無相更得無相，不可以空更得空，不可以道更得道。一《黃檗斷際禪師宛陵錄》

62、釋懷是一種美德，深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪的猖獗，才有浩渺無垠；蒼茫的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食，才有生機(jī)勃勃。釋懷是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。

63、【佛心禪語】 生命就是要超越一切世俗觀念，舍棄一切塵想與貪欲。醉心于功利，便被“名韁利鎖”縛住；斤斤計(jì)較于褒貶毀譽(yù)，必會(huì)患得患失。如果自己本身就野心勃勃、貪欲無厭、爭(zhēng)權(quán)奪利、勾心斗角，無法擺脫軀殼的

64、古人說：“往事不可諫，來者猶可追?！边^去的事無法改變了，卻能成為一個(gè)“警報(bào)器”，提醒自己不要兩次絆倒在同一塊石頭上；變成一個(gè)“指路牌”，幫助自己在未來的人生之旅中，在善惡的十字路口，進(jìn)行明智的選擇。

65、【天天禪語】佛陀就像太陽：太陽遠(yuǎn)離烏云密布，佛陀遠(yuǎn)離煩惱障礙；太陽的光芒普照大地，去除一切世間的黑暗，佛陀的智慧照遍宇宙，去除一切生命的無明；太陽的溫暖能令一切萬物生長(zhǎng)，佛陀的慈悲培植一切眾生的善根。

66、【佛心禪語】 人生本如夢(mèng)，一切事情過去就過去了，如江水東流一去不回頭。一切皆是無常，繁華過盡是虛無。如果人們能體會(huì)到事過無痕的境界，就不會(huì)滋生這樣那樣的煩惱，也就不會(huì)陷入越執(zhí)著越得不到的怪圈中不能自拔。

67、許多人喜歡預(yù)支明天的煩惱，想要早一步解決掉明天的煩惱。要知道， 明天如果有煩惱，你今天是無法解決的，每一天都有每一天的人生功課要 交，努力做好今天的功課再說吧！只有這樣，我們才能理解生活和快樂的真 正含義！

68、【初夏養(yǎng)生】素食先行，探尋京城素食好去處：木魚の緣-素食養(yǎng)生，茶禪一味，木魚憑借對(duì)中華傳統(tǒng)素食與茶禪衛(wèi)華的深刻理解，向每一個(gè)有緣人傳遞健康、生態(tài)、清凈、純和的理念，構(gòu)建一種以禪、茶、素為核心的新素食主義。

69、不要怨人情薄似紙。勢(shì)利的人所給你的，原本就是虛假的真誠和虛妄的熱鬧。只是，你愿意活在這種虛空里。熱鬧散后，只好照單全收所有的凄清和悲涼。這個(gè)世界上，最了解你優(yōu)點(diǎn)的人可能是朋友，但最諳熟你缺點(diǎn)的人卻是敵人。

70、【人生半字歌】自古人生最忌滿，半貧半富半自安。半命半天半機(jī)遇，半取半舍半行善。半聾半啞半糊涂，半智半愚半圣賢。半人半我半自在，半醒半睡半神仙。半親半愛半苦樂，半俗半禪半隨緣。人生一半在自我，另外一半順自然。

71、菩薩摩訶薩行布施時(shí)，于諸眾生慈心平等，猶如子想；又，行施時(shí)，于諸眾生起悲愍心，譬如父母瞻視病子；行施之時(shí)其心歡喜，猶如父母見子病愈；既施之后其心放舍，猶如父母見子長(zhǎng)大，能自在活?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十五，梵行品

72、雖然厭穢欣凈，照樣賺錢心悅、虧本不悅，凡夫如此，本屬自然。這也是因緣所生法，如夏日吹涼風(fēng)便覺涼一樣自然。不要自責(zé)：“我已念佛，何故還這樣放不下？是不是欣離心不切？”只不過接下來要心地坦然，不要全然被境所牽。

73、【佛心禪語】 世界上的種種繁華虛榮，并不能使你得到真正的快樂和幸福，因?yàn)楦泄俚拇碳ぶ荒艽嬖谄?，無法永恒，運(yùn)用耳、鼻、舌、身、意求來的感官快樂往往是暫時(shí)的，好比看一場(chǎng)電影或一場(chǎng)音樂會(huì)，曲終人散，一切終有結(jié)束。

74、世人枉費(fèi)用心機(jī)，天理昭彰不可欺。任你通盤都打算，有余殃慶總難移。盡歸善報(bào)無相負(fù)，盡歸惡報(bào)誰便宜？見善則遷由自主，轉(zhuǎn)禍為福亦隨時(shí)。若猶時(shí)刻想為惡，此念初萌天必知。報(bào)應(yīng)分毫終不爽，只爭(zhēng)來早與來遲。（梁）寶志《萬空歌》

75、六與文化【慧心禪語】學(xué)會(huì)知而不言，謹(jǐn)記言多必失；學(xué)會(huì)自我解脫，才能自我超越；學(xué)會(huì)靜靜思考，才能讓自己更清醒；學(xué)會(huì)用心看世界，才會(huì)看清人的本來面目；學(xué)會(huì)放下，只有放下了才能重新一開始；學(xué)會(huì)感恩，才能在逆境中找求希望。

76、知一切佛及與我心皆如夢(mèng)故，如夢(mèng)所見從分別生，見一切佛從自心起。又知自心如器中水，悟解諸法如水中影。又知自心猶如幻術(shù)，知一切法如幻所作。又知自心諸佛菩薩悉皆如響，譬如空谷，隨聲發(fā)響。悟解自心，隨念見佛。“四十華嚴(yán)”卷六

77、【佛心禪語】 人為成功而奮斗就像泥像過橋一樣，要經(jīng)歷各種各樣的挫折、困難， 甚至誘惑，只有堅(jiān)持不懈才能有所成就。在追求成功人生的道路上，當(dāng)你 失去信心、喪失希望的時(shí)候，一定告訴自己：“堅(jiān)持下去?！眻?jiān)持，就是給 自己成功的機(jī)會(huì)。

78、【佛心禪語】 “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，很多人將這句話當(dāng)做對(duì)“執(zhí)著”二字的最好詮釋。但我們可以將“求索”二字理解為對(duì)生活方向的摸索，既然要摸索，就少不了摸爬滾打，只有在跌跤碰撞中，才能更準(zhǔn)確地確定真正合適自己的路。

79、風(fēng)之所至，皆純凈；心無掛礙，暢游天地；隨方就圓，無處不自在。只需，一片時(shí)光的暖，靜靜地注視這婆娑世界。心經(jīng)過千百次過濾，才可領(lǐng)悟到那禪意。一笑一塵緣，一葉一菩提，心，美麗昂然地端坐于時(shí)光的盡頭，飽孕陽光，面對(duì)風(fēng)雨，微笑展顏。

80、【佛心禪語】 修行，就是修身、口、意。通過聞、思、修和戒、定、慧的實(shí)踐，讓自己的身、口、意與諸佛的身、口、意逐漸相融合，最終達(dá)到自己和諸佛全然地合二為一，乃至超越一體和異體等二元對(duì)立的境界，并任運(yùn)圓滿弘揚(yáng)佛法和普度眾生的偉大事業(yè)。

81、一日，60后老師對(duì)90后弟子說：人要經(jīng)歷饑餓才懂得飽食的幸福。弟子于是餓了一天，一天后飽食一頓，卻沒有體會(huì)到飽食的幸福，相反他獲得了饑餓的幸福。問其故，答日：饑餓可以減肥，不用減肥藥了。行者言：時(shí)代不同，環(huán)境不同，幸福的味道很不一樣。

82、【佛心禪語】 寧靜可以沉淀出生活中許多紛雜的浮躁，過濾出淺薄粗浮等人性的雜質(zhì)，可以避免許多魯莽、無聊、荒謬的事情發(fā)生。寧靜是一種氣質(zhì)、一種修養(yǎng)、一種境界、一種充滿內(nèi)涵的悠遠(yuǎn)。安之若素，沉默從容，往往比氣急敗壞、聲嘶力竭更顯涵養(yǎng)和理智。

83、【覺悟自己和覺悟他人】 要批評(píng)別人時(shí)，先想想自己是否完美。 別人做錯(cuò)了事，我們可能會(huì)批評(píng)指正別人；別人走錯(cuò)了路，我們往往 會(huì)提醒別人；但在我們提醒別人的時(shí)候別忘了提醒自己，在批評(píng)指正別人 時(shí)也要批評(píng)指正自己，這樣我們才能覺悟自我和覺悟他人。

84、人心不同，各如其面，每個(gè)人在待人處事上，也都有他自己的價(jià)值觀，依每個(gè)人修持的不同，表現(xiàn)也就不一樣，修養(yǎng)好，能夠包容與尊重別人，你就容易不為“外境”而影響自己的身心；反之，如果你自我意識(shí)強(qiáng)，喜歡計(jì)較的話，就常會(huì)因?yàn)椤巴饩场倍荒馨沧∩硇摹?/p>

85、【中華圣賢經(jīng)典語錄107】艱辛曲折必然，歷經(jīng)滄桑悟然。來運(yùn)轉(zhuǎn)果然，胸存佛心為人。非學(xué)無以廣才，非靜無以成學(xué)?；祭隙鵁o成，只怕幼而不學(xué)。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。因一時(shí)之私，每致身敗名裂。人可窮而有志，不可富而失節(jié)。得粗茶淡飯，自然冰清玉潔。

86、不要輕易恥笑你自認(rèn)為能力比你差的人，因?yàn)槲腋掖_定你絕不是這個(gè)世界上能力最高的人；也不要輕易嘲笑你自認(rèn)為學(xué)問不如你的人，我同樣可以確定你絕不是人世間學(xué)問最高的人。你笑別人，別人也會(huì)笑你，正所謂“螳螂捕蟬，黃雀在后”，正所謂“山外青山樓外樓”。

87、【佛心禪語】 生活中不乏執(zhí)著之人，他們固執(zhí)己見、執(zhí)著陋習(xí)，就像那過橋的盲人 一樣。總認(rèn)為自己是正確的，不肯在別人的意見中獲得認(rèn)知，不到黃河心 不死，不見棺材不掉淚。吃了小虧還不算，不撞個(gè)頭破血流絕不回頭，直 到吃了大虧、倒了大霉才肯承認(rèn)自己是錯(cuò)的。

88、【佛說人生】喜悅并非行善的報(bào)酬，而是行善本身。向往安祥的境界，就要試著不將任何贊譽(yù)、毀謗存放在心上。人越是接近真理，就越能包容別人。過度執(zhí)著的人，即使遇到了真理，也得不到任何啟示。能知足便是富，能求退便是貴。任你費(fèi)盡口舌，也抵不過一瞬間的沉默。

89、【六度】度是梵文波羅密多，意為到彼岸，即這六個(gè)法門能讓修持者從煩惱此岸到解脫的彼岸，在佛教中屬于菩薩所修行的六個(gè)法門。六度分別是：布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若，這六個(gè)法門能對(duì)治掉我們身上的六種習(xí)氣，分別是：慳貪、毀犯、嗔恚、懈怠、散亂、愚癡。

90、禪，是悟的，不是學(xué)的。知識(shí)可以學(xué)，禪，無法學(xué)。禪，也不是依樣畫葫蘆可以學(xué)的，是完全用己心去接師心的。自古禪僧，你莫以為他舉止怪異，言談奇特，但怪異中有真實(shí)，奇特中有常理。若非禪僧，只要一開口，行家面前就知有沒有。禪悟不是裝的，禪悟是從自然中流露的。

91、男女戀愛結(jié)婚，生兒育女，相互扶持，共同創(chuàng)造家庭的幸福。當(dāng)生活的重?fù)?dān)落下來時(shí)，也許當(dāng)初的激情會(huì)慢慢減退，然而作為夫妻，應(yīng)知緣隨分，彼此珍惜這千年修來的緣分，然后做好自己的本分事：妻子體貼丈夫，丈夫顧家愛妻。那么，和和美美、其樂融融的家庭生活就在你眼前。

92、禪茶一味，品茶就是悟道。茶，遇水舍己，而成茶飲，是為布施；葉蘊(yùn)茶香，猶如戒香，是為持戒；忍蒸炒酵，受擠壓揉，是為忍辱；除懶去惰，醒神益思，是為精進(jìn)；與敬清寂，茶味一如，是為禪定；行方便法，濟(jì)人無數(shù)，是為智慧。茶心佛心，何異何殊？一盞清茶，看盡人間煙火。

93、凈塵問禪師：師父，雖善惡有報(bào)，但為何惡人總遲報(bào)？禪師答：未遲，當(dāng)下已報(bào)。凈塵言：請(qǐng)師父開示禪師說：為惡之人，殃雖未至，心性已損；為行善積德，身心泰然如處天堂，為非作歹，衣影抱愧當(dāng)下猶在地獄。凈塵說：失心果報(bào)甚重。禪師嘆：世人不信有因果，因果又曾繞過誰？。

94、【佛心禪語】 無論哪一種宗教派系，只要具備慈悲和智慧雙運(yùn)的見地，都是值得我們追求的。正如佛經(jīng)所說：“大智故不住生死，大悲故不離眾生?！睋碛写缺椭腔郏拍馨桌?、自覺覺他、自度度他。誰提倡慈悲和智慧教理，誰就是我們的宗教；誰宣說慈悲和智慧的真理，誰就是我們的導(dǎo)師。

95、其實(shí)，“肯定自己”，不僅是禪者的一大課題，還是我們普通人最欠缺的 東西。自信對(duì)于每個(gè)人都同樣重要，沒有自信，要想成功，簡(jiǎn)直是天方夜 譚！和后退一樣，自信也是成功者一項(xiàng)必不可少之品質(zhì)，其實(shí)這兩者并不矛 盾，只有自信之人才能夠從容后退，才不會(huì)認(rèn)為退一步，就再也不能前 進(jìn)了。

96、生活中，有很多人往住在擁有財(cái)富時(shí)不懂珍惜，不能善用財(cái)富廣積善緣。為人處世舍不得花一分錢，活像個(gè)守財(cái)奴，有時(shí)甚至怕窮親戚上門借錢，于是整天編造自己沒錢的謊言。殊不知，當(dāng)我們無數(shù)次將謊言當(dāng)成事實(shí)來講時(shí)，總有一天謊言真的會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，這在一定程度上說明了意念的力量無比強(qiáng)大。

97、從生命的原點(diǎn)出發(fā)，最終又回歸生命的原點(diǎn)。智者從來就沒有離開過這個(gè)原點(diǎn)，因?yàn)樗麄兌聪と松囊饬x，懂得生命的大美。我們這些常人，很少關(guān)注這個(gè)生命的原點(diǎn)，卻總在尋找生命的意義，從而忙忙碌碌地消磨了自己的一生。當(dāng)我們被動(dòng)地回歸原點(diǎn)才豁然開朗，生命的意義原來就在自己出發(fā)的地方。

98、【佛心禪語】 調(diào)和：萬物因水的存在而匯聚融合。譬如石灰石、黏土和鐵礦粉是三種不同的事物，因?yàn)樗恼{(diào)和而融合為水泥。由于水的存在，它們?nèi)N才有可能按比例調(diào)和而成。同樣的道理，由于愛心的存在，人與人之間、人與動(dòng)物之間、人與社會(huì)之間、人與大自然之間才有可能和諧相處、充滿和平。

99、平常心是什么？平常心即是無造作，無是非，無取舍，無斷常，無凡無圣。凡塵俗世間，若萬事以平常心去對(duì)待，就會(huì)達(dá)到這樣的境界：無事時(shí)，心能澄然；有事時(shí)，心能斷然；得意時(shí)，心能淡然；失意時(shí)，心能泰然。平常心并不是要人不思進(jìn)取，坐以待斃。用平常心看待世間萬物，自會(huì)獲得心靈的安穩(wěn)。