1、一旦明白重視與羞辱的實際意義以后，重視與羞辱針對他的心理狀態(tài)就是最有能力的一種刺激性。假如您能使少年兒童喜好名譽，畏懼羞辱，你就是她們具有一個真實的標準，這一標準便會始終產(chǎn)生功效。 ——洛克

　　2、鞭笞或訓斥是需要慎重地防止的。它僅僅彌縫了現(xiàn)階段，使創(chuàng)口結上一層皮膜，針對痛苦的關鍵依然沒有觸及。僅有出自內(nèi)心的羞恥之心和不肯見惡于人的懼怕心，才算是一種真實的管束。 ——洛克

　　3、少年兒童的過失有時候不得不進行訓斥，因此訓斥其親理應出之以嚴肅認真的、不任情的句子，而且理應身背他人私田里去實行;對于少年兒童遭受稱贊的以后，通過大伙兒一番散播，則獎賞的含義就更高。而爸爸媽媽不傳揚兒女的過失，則兒女針對自身的名譽就愈注重，她們認為自個是有名譽的人，因此更會小心地去保持他人對自身的五星好評。若就是你當眾宣布她們的過錯，使其無地自容，她們便會心寒，而封禁她們的專用工具也就沒了，她們愈是感覺自身的名譽早已受了打壓，則她們想方設法保持他人的贊許的想法也就更加欠缺。 ——洛克

　　4、最有效的家庭教育方法:并不是告知他倆回答,反而是向她們提出問題。(蘇格拉底)

　　5、在優(yōu)秀老師那邊，學生上課的一個突顯特性，便是它們對培訓的目標采用科學研究的心態(tài)。老師并不把現(xiàn)有的結果、對某一定理的合理性的證實告知學員?！猍蘇] 瓦.阿.蘇霍姆林斯基

　　6、當人的人生觀統(tǒng)領著他的邏輯思維、覺得、信念、主題活動等一切精神生活行業(yè)時，專業(yè)知識就變成了起的作用的物品。在創(chuàng)造力工作中塑造邏輯思維，這也是課堂教學方法的關鍵主要表現(xiàn)，憑著這類方法，修養(yǎng)讓人越來越聰明起來。 --[蘇] 瓦·阿·蘇霍姆林斯基

　　7、文化教育——這首要是關注溢于言表地、慎重考慮地、提心吊膽地去碰觸年青的內(nèi)心?！逃ぷ髡哌€需要具有一種對美好的細致的覺得。你務必喜愛美、創(chuàng)造美和維護保養(yǎng)美(包含大自然的美貌和你的學員的心里美)。 ——[蘇] 瓦·阿·蘇霍姆林斯基

　　8、當校園內(nèi)學過的一切統(tǒng)統(tǒng)忘掉以后，還剩余來的才算是文化教育。——牛頓 (1879-1955)

　　9、教育工作者理應深入掌握已經(jīng)發(fā)展的人的內(nèi)心。在我聽見或是讀到對他人的某些看待的心態(tài)這種詞的情況下，他們在我的觀念里一直跟另一個理念——思索——聯(lián)絡在一起的。文化教育——這首要是硬生生的、尋根究底的、探究性的思索。沒有思索就沒有發(fā)覺(就算是不大的、乍看上去無足輕重的發(fā)覺)，而并沒有發(fā)覺就算不上文化教育工作中的創(chuàng)造力。 —— [蘇] 瓦·阿·蘇霍姆林斯基