1、對任何事的過于在意必然要自尋

2、【器量】有位禪師有一個(gè)愛抱怨的弟子。一天，禪師將一把鹽放入一杯水中讓弟子喝，弟子說：咸得發(fā)苦。禪師又把

3、佛教認(rèn)為，一個(gè)人是否擁有金錢物質(zhì)，是由福報(bào)的多少?zèng)Q定的。反過來講，聚斂金錢的過程就是消耗福報(bào)的過程。一生的福報(bào)是有限的，消耗完了就沒了。所以，在富有之后，要懂得知足和感恩，要與人

4、佛說：懂得舍棄才可能有所獲得。對人生來說，舍棄本身就是一種 智慧、一種清醒，更是一種金錢買不來的財(cái)富。人們應(yīng)該舍棄世間的浮華 欲望；舍棄貪、癡、嗔；舍棄夢幻泡影、虛妄；舍棄一切本不屬于自己的 東西，你才可能獲得

5、六與文化【慧心禪語】學(xué)會(huì)知而不言，謹(jǐn)記言多必失；學(xué)會(huì)自我解脫，才能自我超越；學(xué)會(huì)靜靜思考，才能讓自己更清醒；學(xué)會(huì)用心看世界，才會(huì)看清人的本來面目；學(xué)會(huì)放下，只有放下了才能重新一開始；學(xué)會(huì)感恩，才能在逆境中找求希望。

6、【禪悟人生】贊嘆別人，要在大庭廣眾；責(zé)備人，必須在私下。忍人所不能忍，行人所不能行。作事不怕不成，只怕無恒。再大的功德，抵不過一念驕心；再大的罪過，抵不過一個(gè)悔字。山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，境不轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)。世間一切，為我所用，非我所有。

7、狂言妄語說出來雖然虎虎生威，在某些時(shí)候更是顯得豪氣過 人，用沒有金剛鉆，就別攬瓷器活兒來反駁這句話再合適不過了。老 子也指出虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中?？裢脑挾嗾f 只有弊處而無益處，不如緊守中庸之道，量力而為。

8、【佛家至理禪語】智者不銳，慧者不傲，謀者不露，強(qiáng)者不暴。身做好事，言說好話，心存好念。大悲無淚，大悟無言，大喜無聲，大愛無言。君子相交，隨方就圓，無處不自在。示弱而不逞強(qiáng)，示拙而不逞能。忍人之所不能忍，方能為人之所不能為。

9、話說多了，漏洞就多，容易出毛病甚至引火燒身。不難理解，這是對 說話多的人而言的，譬如滔滔不絕的醉鬼、妙語連珠眉飛色舞的政 客，這類人因話多招致的所失往往慘重，譬如醉鬼丟了性命，政客落 得革職除名，都是值得我們?nèi)ノ〗?jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的。

10、【禪語悟道】善事多做，長存善念，問心無愧，理得心安。心有主見，不聽傳言，莫論人非，笑對人間。胸懷坦蕩，處事坦然，心寬體健，益壽延年。熱鬧中以冷靜的眼光看待一切，就會(huì)省去許多煩心事；冷落時(shí)存一份向上的心，才能享受到許多真樂趣。

11、【佛心禪語】 生活中我們要隨緣而不是攀緣，凡事不強(qiáng)求，盡人事，聽天 命。憑自己的能力，能做到什么程度就做到什么程度，不在乎得失或別人 的看法． 福禍已至，一切隨緣 生死無常，貧富無常，天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。悟得透的，不 過空空。

12、佛語云：嗔心暴烈，不發(fā)則已，發(fā)則雖盡反以前所為，亦不暇顧 及。明代高僧憨山老人開示說：念佛即是參禪，更無二法。即念佛時(shí)， 須先將自己胸中一切煩惱妄想、貪嗔癡愛，種種雜亂念頭一齊放下。放到 無可放處，單單提起一聲阿彌陀佛，歷歷分明。

13、佛日：放下對一切事物的觀念、成見和想法。如此一 來，法自然會(huì)顯現(xiàn)。人生路上不可能沒有挫折和失敗，吃 虧上當(dāng)亦在所難免。我們不要對此耿耿于懷，進(jìn)而埋怨和憎 恨。坦然面對一切，用寬仁和退讓的心接納所有不幸和災(zāi) 禍，厄運(yùn)很快就會(huì)煙消云散。

14、【八大經(jīng)典佛語】1一切皆為虛幻。2不可說。3色即是空，空即是色。4一花一世界，一佛一如來。5大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。6苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。7菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。8我不入地獄，誰入地獄。

15、業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點(diǎn)，真正修行的人，從不會(huì)去看別人的過失與缺點(diǎn)。每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請你多口下留情。

16、中國還有一些熟語則對那些多嘴者進(jìn)行了告誡，比如言多必失這 個(gè)熟語就是。這是實(shí)在話，一個(gè)不說話的人恐怕不會(huì)在說話中惹麻煩上 身，也不容易暴露自己的不足。而那些喜歡說話的人，既容易得罪人，惹 禍上身，又容易引起別人注意而暴露自己的缺點(diǎn)。

17、佛語：一念嗔心起，百萬障門開。后念不生，前念自滅。迷惑的 起因在于二念，若在一念興起時(shí)，能如紅爐點(diǎn)雪，頓作消溶，就不會(huì)生起 迷執(zhí)。所以，我們需要定期清理腦中的垃圾，心靈凈化了，自然就能透徹 天上地下的一切。心中明了了，一切也就順了。

18、孟子說：人有不為也，而后可以有為。我們不停地向外追求，心里 就產(chǎn)生了匱乏。追求情，在心理上就有了缺乏溫情的感覺；追求財(cái)富，就 產(chǎn)生財(cái)物不足的窮困；追求權(quán)勢，便引起對權(quán)力的渴求。人生苦短，活著 便是不易，我們要學(xué)會(huì)進(jìn)取，更要懂得舍棄。

19、佛說：只有對身邊的每一個(gè)人心懷感恩，才會(huì)使世界變得更加美好， 使自己過得更幸?？鞓?。感激生活給我們的一切苦與樂，用心去接納所 有的感覺，用感恩的心去看待這個(gè)世界，以寬容的心去對待身邊的每一個(gè) 人，這樣才可以每一天都過得充滿熱情和樂趣。

20、很多時(shí)候，我們會(huì)陷于別人給我們的評論之中，別人的話語、舉動(dòng)可 能會(huì)消滅我們往前邁進(jìn)的勇氣。在日常生活中，自己跟自己生煩惱的事比 比皆是。從佛教來講，自己跟自己生煩惱也是不對的，因?yàn)樗彩橇嗣撋?死的根本，也是我們需要轉(zhuǎn)化、斷除的對象。

21、海納百川，有容乃大，塵世間，最能寬容為懷的就是大自然。因?yàn)?有了大地的寬容，才有了萬物生機(jī)；有了河流的寬容，才有了大海的浩 瀚；有了嚴(yán)冬的寬容，才有了百花盛開的春天。誰不期盼一個(gè)寬容以待、 和諧相處的生活環(huán)境呢？大自然就是我們的榜樣。

22、人生最重要的一件事情就是管住自己的嘴巴。一是管住自己的吃喝， 再一個(gè)是管住自己別亂說話。佛家講：我們的嘴巴一天到晚愛說話，這個(gè) 說話是口業(yè)。在所有的罪惡中，最易犯、最常犯而且害人最慘的就是口業(yè)。 所以，多說話不如少說話，少說話不如實(shí)修。

23、古人云：橫逆困窮，是鍛煉豪杰的一副爐錘。能受其鍛煉者，則身心交益；不受其鍛煉者，則身心交損。所以，當(dāng)磨難向我們走來時(shí)，躲閃不是明智之舉，我們應(yīng)該把背脊挺得更直，練好自己的內(nèi)功。一個(gè)人的身心，在錘煉下才會(huì)日益強(qiáng)壯，最終找到自己的天空。

24、善于做人者，一定要有肚子里面撐起船的意念，大肚能容，容天下難容之事。把自己的開闊胸懷充分展示出來，不管好人、壞人、聰明人、愚笨人都要習(xí)慣以至包容；對于一切羞辱、委屈都要適應(yīng)并且容忍得下。那么，世上的一切恩恩怨怨、是是非非又能奈我何？

25、有位青年學(xué)者來精舍小住，請示師父：為何讀書常感苦悶？師言：大家都是知識(shí)分子，文字看得多，在事理無法圓融時(shí)自會(huì)苦悶，掙扎不已。此乃僅明理而不實(shí)踐之故。如放寬心胸，該做的放手去做，該舍的毅然舍下，豈有時(shí)間浪費(fèi)在無謂的苦悶中呢？一證嚴(yán)法師

26、淡泊是理性的成熟，也是最具體的滿足；它是積極的樂天知命，而非 消極的聽天由命；它是人世的適情致性，而非出世的斬情滅性；非寧靜無 以致遠(yuǎn)，非淡泊無以明志；莫嫌淡泊少滋味，淡泊之中滋味長。淡泊，才 是對人性的透徹了解，才是對世情的深刻領(lǐng)悟。

27、【禪語感悟】 許多人難以取得成功，往往是過于輕視自己，不相信自己所蘊(yùn)藏的巨 大潛力。就像那位侍者，只承認(rèn)自己是侍者，而不承認(rèn)自己是佛祖，實(shí)際 上佛祖與眾生并沒有區(qū)別。佛祖之所以能成為佛祖，是因?yàn)樗嘈抛陨砥?度眾生的能力，承認(rèn)自己是佛祖。

28、《菜根譚》中說：一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開地 網(wǎng)天羅。念頭昏散處，要知提醒；念頭吃緊時(shí)，要知放下。不然恐去昏 昏之病，又來憧憧之?dāng)_矣。人生旅途，坎坷叢生，不要誤入歧途。內(nèi)心 光明，行為正大，是成就大事、行之久遠(yuǎn)的正確途徑。

29、【天天禪語】佛陀曾經(jīng)說：諸佛無法用水洗掉眾生的罪業(yè)，無法用手取掉眾生的痛苦，也無法把自己的覺悟移植給別人，只是指明正確的真理，才能令人獲得解脫。如果我們想要清凈罪業(yè)、遠(yuǎn)離痛苦、證得覺悟以及獲得解脫的話，唯一的方法，就是依靠佛教的真理。

30、噶舉祖師密勒日巴尊者曾經(jīng)說：內(nèi)在所起的一切意識(shí)，當(dāng)不明其性的時(shí)候，意識(shí)即是無明，即一切業(yè)煩惱之根源；一旦證悟的時(shí)候，意識(shí)即是自證智慧，善緣的功德都會(huì)得以圓滿。究竟的意義中，智慧不可得，一切諸法消融于窮盡之中。窮盡一一空性或者法界之義。

31、每個(gè)人都可以在最平凡的生活里找到快樂，不論佛學(xué)修行還是消除煩惱、找到幸福，最先做的都不應(yīng)是念阿彌陀佛或是空想，而應(yīng)是完成一個(gè)人在世上應(yīng)該做好的事。只有把該做的事情做圓滿了，才能體悟?qū)こＩ畹恼嬷B，才能以一顆平常心安住于世間，尋獲快樂。

32、禪意人生發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，就是開悟；改正自己的錯(cuò)誤，就是成就。發(fā)現(xiàn)了所有的錯(cuò)誤，就是徹悟；改正了所有的錯(cuò)誤，就是圓滿。多看自己的缺點(diǎn)，才能改正自己的錯(cuò)誤；多看別人的優(yōu)點(diǎn)，方能學(xué)到別人的功德。世界上沒有什么完美，想開了、想通了，就是完美。

33、【五個(gè)步驟輕松減壓】①平靜1分鐘。拍拍自己的肩膀、胳膊、腰腿部等處，幫助身體放松。②冥想2分鐘。閉眼深呼吸，集中注意力于一呼一吸之間。③眼睛轉(zhuǎn)3圈。④學(xué)會(huì)觀察情緒。⑤祈禱5分鐘。每天花幾分鐘，祝福自己與他人，便能像修禪一般，讓心靈得到洗禮。

34、【禪語感悟】 小無名有了寶盒就不想勞動(dòng)，想過飯來張口、錢來伸手的日子，結(jié)果 失去了寶盒。坐享其成是人性的弱點(diǎn)，更是人的劣根性，很多人在取得一 點(diǎn)成就后，不是乘勝追擊，更上一層樓，而是安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，直到 將自身的優(yōu)勢消失殆盡，最終失敗。

35、【天天禪語】無畏布施：無畏布施并不只是解救生命，而且能生起對生命的愛心。對生命生起愛心而解救生命，才是真正的無畏布施。如果具備慈悲心的前提下，能做到長期吃素，這是最好的無畏布施。大寶法王說：最好的放生就是做到吃素。放生其實(shí)就是無畏布施。

36、【禪理三則】讓人痛苦與煩惱的往往不是面臨的處境或難事，而是想要得到、害怕失去的得失心。真正的自由不是一個(gè)人想要什么就有什么，而是他不想做什么就可以不做什么。我們用什么眼光看世界，世界便是什么樣子，一旦我們改變了觀點(diǎn)，世界也會(huì)因此而轉(zhuǎn)變。

37、【禪語】①對人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。②隨緣不是得過且過，而是盡人事、聽天命。③須交有道之人，莫結(jié)無義之友。開方便之門，閉是非之口。④存平常心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。⑤讓別人快樂是慈悲，讓自己快樂是智慧。

38、【禪語智慧】待人退一步，愛人寬一步，在人生道中就會(huì)活得很快樂。人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即自覺，與覺他的德行。佛性，最講一個(gè)善字；禪境，最講一個(gè)淡字。用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。善心，點(diǎn)亮心燈；慧心；使心燈長明。

39、【問佛】我說：情意綿綿之樂，生死茫茫之苦。【佛說】：皈依我佛吧。跳出紅塵外，不在五行中，行僧之旅。放下紅塵之事得人間大道。焠煉舍利子得證菩提。渾忘世間一切煩惱。我說：一切皆流，無物永駐。夢斷塵緣，愿披青衣。【佛說】：頓除妄想，悟無所得。

40、一花一世界，一葉一如來；禪定無煩惱，心如蓮花開。很多時(shí)候，我們視為刻骨銘心的記憶，而別人卻早已忘記，與其糾結(jié)于心，不如看淡，看輕。平凡是一種清淡得讓自己陶醉的人生。生命即使沒有轟轟烈烈也無后人之仰慕，卻無不讓人感到一種生存的神圣與尊嚴(yán)。

41、不要害怕失敗，不要害怕前路上的困難。內(nèi)心時(shí)刻充滿希望的人擁有力量，這種自信充足的力量會(huì)讓他們一刻不停地去開拓。內(nèi)心有力量的人不會(huì)輕易被失敗打倒，他們會(huì)在遭遇失敗時(shí)，繼續(xù)邁出嘗試的步伐。在挫折中不退縮，再堅(jiān)持一下，或許下一刻就能完成征程。

42、世界上最有價(jià)值的東西是什么？黃金？珠寶？美玉？這些東西在世人眼里都很值錢，但是值錢就能夠說它們很有價(jià)值嗎？顯然不是。一般來說，我們認(rèn)為最值錢的東西往往也是最沒有價(jià)值的，最有價(jià)值的東西并沒有價(jià)錢。就像智慧是絕對無價(jià)的，這就是佛常說的顛倒。

43、為自己的身家名譽(yù)而去拼命的人算不得大勇。不顧自己的身家名譽(yù)而去維護(hù)真理的人，才是真正的勇者。當(dāng)一個(gè)人做錯(cuò)事時(shí)，最怕的是否認(rèn)自己做過。做錯(cuò)事并不可恥，只要是人，就會(huì)做錯(cuò)事。否認(rèn)自己的行為，不但是對自己人格的缺失，也是令自己無法進(jìn)步的障礙。

44、佛陀的八萬四千法門，是針對于調(diào)伏眾生的八萬四千種煩惱而宣說。我們?yōu)榱诵扌卸鞒龅囊磺信透冻?，歸根結(jié)底都是為了調(diào)伏白心。即使我們修行長久，佛學(xué)淵博和身份高貴，但內(nèi)心如果仍然沒有絲毫被調(diào)伏的話，那就只是徒有虛名，而不是名副其實(shí)的佛教徒。

45、在人生之路上，遭遇崎嶇和坎坷在所難免，然而，在這些阻礙面前， 絕不能止步不前，應(yīng)鼓起勇氣奔向成功的彼岸！不要輕易放棄，放棄了就 再也回不來。不要輕易放棄生命里的一點(diǎn)一滴，不要放棄人生中的每時(shí)每 刻，要知道一旦徹底失去，將會(huì)造成的就只有遺憾！

46、我們活著就是為了修煉人生，也就是改善思想與行為，提高素質(zhì)與道德。人生的旅途上，在生活的點(diǎn)滴中，滿懷愛心服務(wù)一切眾生，讓福德資糧更加增上圓滿；覺悟宇宙生命的真理，讓智慧資糧更加明亮觀照。人生的修煉成功，就是成就；人生的道德圓滿，就是成佛。

47、我們活著就是為了修煉人生，也就是改善思想與行為，提高素質(zhì)和道德。人生的旅途上，在生活的點(diǎn)滴中，滿懷愛心服務(wù)一切眾生，讓福德資糧更加增上圓滿；覺悟宇宙生命的真理，讓智慧資糧更加明亮觀照。人生的修煉成功，就是成就；人生的道德圓滿，就是成佛。

48、無論處在人生的哪個(gè)階段，無論處在什么樣的境地，都要警惕自己的虛榮心。虛榮心是缺乏經(jīng)驗(yàn)的年輕人失足的陷阱，做任何事情都要克服虛榮心，人一旦讓虛榮的欲望彌漫在心中，就可能誤入人生的歧途。再說，如果你具備許多的優(yōu)點(diǎn)，不必炫耀，別人自會(huì)發(fā)現(xiàn)的。

49、有人說：愛上一座城，是因?yàn)槌抢镒≈硞€(gè)人，能夠與所愛的人在一起，連光陰都是美的。即便粗茶淡飯，修籬種田，只要有你陪伴就好。那么，找一個(gè)青山綠水的地方，找一處幽靜的茅舍，或是云水禪心的庭院，那里有晴朗的陽光與靜謐的悠然，還有你明媚的笑臉。

50、來世愿錯(cuò)過繁華三千，只為前世的祈盼，只為今生能夠看你一眼。來世愿舍棄如畫江山，只為前世的夙愿，只為今生能夠繪你素顏。來世愿輾轉(zhuǎn)紅塵之間，只為前世的良緣，只為今生能夠觸你心弦。來世愿修身山寺禪院，只為前世的誓言，只為今生能夠與你天涯為伴。

51、要做到貧而安并不容易，俗話說：富而無驕易，貧而無怨難。別人穿金戴銀，紙醉金迷，自己卻捉襟見肘，簞食瓢飲；別人萬貫家財(cái)，一擲千金，自己卻不名一文，省吃儉用，為柴米油鹽煩惱，日常生活都過得艱難，內(nèi)心難免產(chǎn)生諸多不平，也就難以對現(xiàn)狀坦然處之。

52、詩韻銘錄茶，喝的是一種心境，品的是一種情調(diào)。在沉沉浮浮中，選擇了清淡與超然，一種簡單而優(yōu)雅的生活態(tài)度。擎一盞清茶，任幽香沖去浮塵，沉淀了思緒、心情，悠靜才可長遠(yuǎn)。半盞清茶，觀浮沉人生。一顆靜心，看清涼世界。茶以清心，茶以雅志，茶以助禪。

53、那些有所成就的人，如果當(dāng)初在一個(gè)個(gè)不可能的面前退卻，放棄自己的夢想，放棄嘗試的機(jī)會(huì)，那么他們也將歸于平凡。心懷理想的人能夠迅速做出決斷，大膽嘗試，即使失敗，也由于對實(shí)際痛苦的親身經(jīng)歷而獲得寶貴的體驗(yàn)，從而愈發(fā)堅(jiān)強(qiáng)，愈發(fā)有力，愈接近目標(biāo)。

54、面對無心犯錯(cuò)的人，要知道，他正陷在深深的內(nèi)疚中，這時(shí)哪怕只是 一個(gè)淺淺的微笑、一句輕輕的安慰，都足以融化他心里的冰雪。同樣，如 果你是那個(gè)犯錯(cuò)的人，不要把自己囚禁在無形的牢籠之中，如果這個(gè)錯(cuò)誤 可以彌補(bǔ)，就去做點(diǎn)什么，獨(dú)自懊惱是最無益的事。

55、【禪語感悟】 從古到今，蕓蕓眾生都是忙碌不已，為衣食、為名利、為自己、為子 孫……哪里有人肯靜下心來思考一下：忙來忙去為什么？多少人是直到生 命的終點(diǎn)才明白，自己的生命浪費(fèi)太多在無用的方面，而如今卻已沒有時(shí) 間和精力去體會(huì)生命的真諦了。

56、我問佛:如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎么辦？佛曰:留人間多少愛，迎浮世千重變。與有情人，做快樂事，別問是劫是緣。我問佛:如何才能如你般睿智？佛曰:佛是過來人，人是未來佛。我也曾如你般天真。佛門中說一個(gè)人悟道有三階段:勘破，放下，自在。

57、【一心一禪】心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切為心造，無心自解脫。佛曰：緣來天注定，緣去人自奪。種如是因，收如是果，一切唯心造。笑言面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。

58、【天天禪語】初學(xué)佛法的人在沒有打好基礎(chǔ)的情況下就學(xué)習(xí)一些深?yuàn)W的法門，其后果猶如空中樓閣。如果沒有打好穩(wěn)固的修行基礎(chǔ)，不但無法樹立空性的深?yuàn)W境界之正見，連世間法都難以承辦？就好像是冬天在冰上蓋房子，冬季一過，冰雪融化，房子很快就會(huì)垮塌一樣。

59、【悟禪】人生譬如燒香，隨著情與欲，竭力追求名聲顯著，遺憾的是終究逃不出香盡名滅。歡喜也罷、懊惱也罷，大限來臨時(shí)，回首望去，天地間惟余一縷青煙。生死不可悲，可悲的是，人往往被自己盲動(dòng)的欲望導(dǎo)演，才出幻夢，又入幻想，勞碌奔波，苦惱一生卻不知。

60、【禪修小故事】曾有人向往寺院的禪者生活，想到寺院享受一段晨鐘暮鼓、菩提梵唱的寧靜生活。禪師告訴他：【你的呼吸便是梵唱，你的脈動(dòng)就是鐘鼓，身體就是莊嚴(yán)廟宇，兩耳便是菩提，無處不是寧靜。】自身就是道場，只要熄滅妄緣、放下雜念，哪里不是清凈呢。

61、【自傘自度自性自度】自己有傘，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，應(yīng)該不被魔迷。雨天不帶傘想別人助我，平時(shí)不找到真如自性，想別人度我。自家寶藏不用，專想別人的，豈能稱心滿意？自傘自度，自性自度，凡事求諸己，禪師不肯借傘，這就是禪師的大慈悲了。

62、一個(gè)人的胸懷能容得下多少人，就能夠贏得多少人。自古有成天下之 志者必有容天下之量，而后能成天下之功。宏大的器量，寬闊的胸襟，對 一個(gè)人的事業(yè)成敗至關(guān)重要。佛法不離世間法，世間人、學(xué)佛人，在現(xiàn)實(shí) 生活中要做一個(gè)心胸開闊的人，做一個(gè)仁慈寬恕的人。

63、不管是自己的無心之過，還是別人的無心之過，我們都要學(xué)會(huì)寬恕、 學(xué)會(huì)忘記。一個(gè)人的精力是有限的，當(dāng)他心中裝了太多對別人的不滿和仇 恨時(shí)，他會(huì)感到身心疲憊，哪還有時(shí)間和精力去忙事業(yè)、為成功而努力 呢？只有我們忘記該忘記的，我們才能擁有快樂的人生。

64、與他人爭執(zhí)，很多時(shí)候是因?yàn)樽约盒臍獠豁?，故意為難別人。對別人施加 的辱罵不能忍，也多是由于自己遭遇的境況不順?biāo)?，不能大肚容之。我?每個(gè)人都有一段除了忍耐以外再也沒有其他方法可通過的人生階段，為了 更好地生存和發(fā)展，在這個(gè)階段，我們必須忍耐。

65、世事如棋局，不執(zhí)著才是高手；人生似瓦盆，打破了才是真空。人生沒有完美，幸福沒有滿分，當(dāng)執(zhí)著成為負(fù)累，放手就是解脫。心中有道，擁有一切；心中有夢，才有希望；心中有禪，生活安然。攜一份淡泊，品一份寧靜，興之所至，心之所安，盡其在我，順其自然。

66、中國古代著名的得道高僧慧能有一偈語：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。人本是赤條條來，赤條條去，卻始終難以看破因緣，洞穿生死，超脫愛恨情仇。所謂人有百歲壽，卻有千歲憂。千憂萬憂到頭來都是一個(gè)空字。不如付之一笑，坐看云淡風(fēng)輕。

67、人生的旅途中，總有許多意想不到的困難和誘惑在等待著我們，使我們舉步維艱。越是目標(biāo)遠(yuǎn)大的人，面臨的誘惑也越多，因誘惑而喪失自我的人，說到底，是因?yàn)椴粔驁?jiān)定，或者只注重眼前的享受，而看不到長遠(yuǎn)的利益。誘惑將人套住，讓人在生活的道路上停滯不前。

68、佛陀認(rèn)為一切事物的和合都是無常，有無常便有苦，構(gòu)成人類存在的所有物質(zhì)，以及人類生存過程中的全部精神因素都可以給人帶來苦惱。但是佛陀并不認(rèn)為無常是壞事，苦雖然不可以消除，但可以減輕。轉(zhuǎn)變苦的觀念，改變面對生活的心態(tài)，就可以淡然面對無常之苦。

69、勇氣：無論前方是懸崖還是坎坷，水都毫無猶疑地勇往向前，形成瀑布、江河與大海。人也應(yīng)該具備勇氣，在人生的路途上無論遇到挫折還是逆緣，都應(yīng)該毅然決然地面對、挑戰(zhàn)、接受以及轉(zhuǎn)化，最終就像流水融人大海一般，一切的逆緣與障礙轉(zhuǎn)化為順緣，并戰(zhàn)勝一切。

70、勇氣：無論前方是懸崖還是坎坷，水都毫無猶疑地勇往向前，形成瀑布、江河與大海。人也應(yīng)該具備勇氣，在人生的路途上無論遇到挫折還是逆緣，都應(yīng)該毅然決然地面對、挑戰(zhàn)、接受以及轉(zhuǎn)化，最終就像流水融人大海一般，一切的逆緣和障礙轉(zhuǎn)化為順緣，并戰(zhàn)勝一切。

71、當(dāng)你記恨別人的同時(shí)受傷害的卻是自己。學(xué)會(huì)感恩，滴水之恩當(dāng)以涌 泉相報(bào)；學(xué)會(huì)感恩，懂得給別人機(jī)會(huì)就是給自己機(jī)會(huì)，贈(zèng)人玫瑰手留余 香，今天拉人一把，明天陷入困境也自會(huì)有人相助。生活就像面鏡子，學(xué) 會(huì)了感恩，對生活時(shí)時(shí)保持微笑，生活也會(huì)還你以微笑。

72、當(dāng)有人批評你的時(shí)候，若是你自己沒有錯(cuò)誤，何必為它而生氣煩惱？若是你真的有錯(cuò)誤，為它生氣煩惱又有何意義？他說的是真話呀！正如《薩迦格言》中所說：聰明人能勇敢地改正自己的錯(cuò)誤，傻瓜連缺點(diǎn)都不敢承認(rèn)；雄鷹能啄死有毒的大蛇，烏鴉連小蛇都不敢得罪。

73、心靜是一種愜意的境界。心靜而涼生，須有一個(gè)心境的營造，這便是在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中要有一顆平常心。禪的最高境界是無字；音樂最高境界是無詞；愛的最高境界是無言；生活最高境界是理解；朋友最高境界是此時(shí)無聲勝有聲。一個(gè)人的心的最高境界就是心靜。

74、我們總是自以為是，認(rèn)為自己是很好的修行人。當(dāng)身處順緣時(shí)，就心平靜氣、面帶微笑，表面上一副好修行人的樣子；一旦逆緣來襲，就立即表現(xiàn)出不喜歡、不接受、埋怨他人、脾氣暴躁、激動(dòng)易怒，情緒上仍然會(huì)受到很大的影響。這算是什么修行，根本就談不上修行。

75、我們的智慧本像月亮一樣光明，如果沒有被云霧般的煩惱遮住本性，就會(huì)永遠(yuǎn)光明無比；我們的福德本像月亮一樣圓滿，如果沒有被羅喉般的私心毀滅功德，就永遠(yuǎn)那么充盈。我們對著月亮祈愿吧，愿我們早日去除煩惱與私心垢念，早日回到如月般明亮網(wǎng)滿的本性。095。

76、是找了一股撲鼻的香氣，抬頭看見了滿樹的桂花。那淺黃色的花蕊，不迷人卻香徹骨。所謂的香氣發(fā)至骨子里，桂花算得上其中的一種。站在桂花樹下的時(shí)候，是在一處道觀里。喜歡在浮華的塵世間，去聆聽禪意的聲音。伴著九月桂花的迷香，問道，問心，問一段清寧。

77、每個(gè)人都希望擁有自己的房子，但若不能和至愛家人住在一起，別墅怎么會(huì)有家的感覺？每個(gè)人都希望有自己的田產(chǎn)，但若不在其中播撒種子，一塊荒地存在的意義又是什么？每個(gè)人都希望擁有巨額財(cái)富，但如果只是將其緊緊握在手中而不使用，財(cái)富的價(jià)值又在哪里呢？

78、生活從來是挫折與嶄新并存，失落與希望共生，生活的禪法在于一種積極的思維與積極的態(tài)度，每一時(shí)刻都是出發(fā)的起點(diǎn)，生活怎么樣，也就在于你看待一切事物的眼界與心地，人生向前，需要內(nèi)心一種光明昂揚(yáng)的信念，走過人生困惑的時(shí)候能找到一條正確客觀的方向。

79、真正能享受平和寧靜的人，才是離自我、離幸福最近的人。在當(dāng)今這個(gè)忙碌的社會(huì)里，人們會(huì)因各種各樣的事情而狂躁不安，會(huì)因自我控制能力的弱化而情緒大幅波動(dòng)，會(huì)因焦慮和多疑而飽受煎熬。只有那些明智的人，才會(huì)掌控并引領(lǐng)自己朝著他們原本需求的方向走去。

80、途經(jīng)四季的滄桑，我學(xué)會(huì)了相惜相懂得對待每一個(gè)過客或者歸人。不再奢望命運(yùn)會(huì)給予太多，讓心情如小溪流水般自然寧靜清澈。歲月，對于我來說，是一本厚重的書?；蛟S我用一生的時(shí)光也無法讀懂悟透，那就讓我植入一點(diǎn)點(diǎn)禪意，讓我依著時(shí)光的溫婉，安靜的修行。

81、【佛法四個(gè)字】一是緣：世間萬物皆有緣，緣是機(jī)遇，緣是達(dá)觀。二是空：四大皆空，空是境界，看破紅塵，放眼世界；空是智慧，包容寬恕，虛懷若谷，海納百川。三是悟：悟?yàn)榛鄹瑔l(fā)心智，世事洞明皆學(xué)問。四是善：心懷悲憫，心存感恩，積善行，幫助別人。

82、佛陀像太陽，善知識(shí)就像放大鏡，自己則像燃料。如果沒有放大鏡聚集太陽的光芒，燃料是無法自行燃燒的。我們想要得到佛陀的加持，如果沒有依止善知識(shí)的指導(dǎo)，j寶的加持之光就不可能聚集到我們的身上，我們就無法燃燒掉相續(xù)巾的我執(zhí)、煩惱、習(xí)氣等罪業(yè)的燃料。

83、因?yàn)槲覀儾恢雷约簭哪睦飦?，所以對過去迷惑；因?yàn)槲覀儾粫缘脤⑼翁幦?，所以對未來茫然；因?yàn)槲覀儾幻靼滓钤诋?dāng)下，所以對現(xiàn)在沒有好好珍惜和把握……我們的心總是在回憶過去、盼望未來、隨從當(dāng)下妄念的狀態(tài)里，這些都是對白心缺乏認(rèn)識(shí)所導(dǎo)致的。

84、如果你在乘公交車的時(shí)候觀察一下周圍人的表情，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多人皺 著眉頭好像有數(shù)不盡的憂愁，他們或想著以后沒有房子住怎么辦，或在為 以前做過的事而悔恨……只有小孩子天真無邪地盯著路邊的風(fēng)景，好奇地 問東問西，對他們來說，乘車是一件快樂的事。

85、問：在家居士身穿短褲襯衫，誦經(jīng)、念佛、拜佛，請問是否如法？答：不如法。我們對于尊長要禮敬；同理，你家里有貴賓來訪，你能穿個(gè)短褲襯衣接待他嗎？我們見到佛像，應(yīng)當(dāng)是見佛如佛在，要生起這樣的恭敬心。這完全是一個(gè)敬意，要養(yǎng)成習(xí)慣。——凈空法師

86、問：聰明與智慧之界限為何？答：前二字在世法上，常并稱不分，后二字在出世法上，亦常用不分。若必求其界限，則耳聽能察而不謬，謂之聰；眼看能察而不錯(cuò)，謂之明。通達(dá)有為之事項(xiàng)，能以決斷，謂之智；通達(dá)無為之空理，安忍于法，謂之慧?！畋暇邮?/p>

87、【一日禪心】有些路，只能一個(gè)人走，同行的人，終究會(huì)在某個(gè)渡口離散。無論你博覽多少群書，依舊無法做到淡定從容。無論你多么深曉人間世事，依舊無法做到淡定從容。世間百態(tài)，必定要親自品嘗，才知其真味；漫漫塵路，必定要親力親為，才知曉它的長度與距離。

88、【天天禪語】當(dāng)遇到善知識(shí)時(shí)，我們要仔細(xì)觀察，絕不可盲目依止。各種各樣的人都有可能出現(xiàn)，善知識(shí)當(dāng)中可能有真有假，有具德的，也有不具德的；有利他的，也有利己的；有救度眾生的，也有欺騙眾生的。為了對師徒雙方都負(fù)責(zé)任，我們就要小心翼翼地選擇善知識(shí)。

89、【天天禪語】無論善念還是惡念，正念還是邪念，一切的起心動(dòng)念皆是緣生緣滅、緣起緣落，這說明心的本性是空性；無論我們在地獄還是在天堂，感受快樂還是遭受痛苦，心中本來就圓滿具備慈悲心、菩提心以及大智慧等如來藏佛性的一切功德，這說明心的自性是光明。

90、【天天禪語】雖然我們已經(jīng)獲得了暇滿人身，但在漫長的生命旅途中，如果得不到善知識(shí)的引導(dǎo)、敦促與攝持，那么受往昔世強(qiáng)大的業(yè)力與不良習(xí)氣的影響，我們只能不由自主地流轉(zhuǎn)在輪回的苦海之中，并受苦受難與無法自拔。所以依止與親近具德的善知識(shí)是多么的重要。

91、【天天禪語】謙遜：水雖然是生命之根，諸寶之源，但經(jīng)常往低處流，在最低處匯集。同樣的道理，具有修證道德的人也常常會(huì)低調(diào)與謙遜。越有修養(yǎng)之人，越會(huì)低調(diào)；越有內(nèi)涵之人，越會(huì)謙虛。因謙虛好學(xué)而成為有內(nèi)涵的人，就像成熟的麥穗低著頭，而空麥穗?yún)s昂著首。

92、一杯難以入喉的咸水，如果注入一滴甜美晶瑩的泉水，也可以成為清涼的甘露。放下內(nèi)在的屠刀，也能蛻變成一朵純白柔軟的白云。要真正幫助一個(gè)人，最好應(yīng)該有容忍庸俗的氣度和寬恕他人的雅量，絕對不可因自命清高隨便懷疑、排斥他們，不跟任何人來往而陷于孤獨(dú)。

93、人世間，一些以悲傷收尾的愛情也是不可避免的。人生的道路上，我們需要培養(yǎng)一份清凈無染的愛，在感情上不要有得失心，不要時(shí)時(shí)想得到回報(bào)，就不會(huì)有煩惱。我們都要學(xué)著灑脫，學(xué)著接受。愛過，就是慈悲，愛一個(gè)人最大的幸福不是得到對方，而是讓對方得到幸福。

94、人海茫茫，人際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，許多非原則的事情不必過分糾纏計(jì)較。凡事都去認(rèn)個(gè)真、較個(gè)勁就會(huì)得罪人，就會(huì)給自己多設(shè)置一條障礙、多添加一道樊籬。所以，認(rèn)真需要去仔細(xì)權(quán)衡。雞毛蒜皮的繁瑣無須認(rèn)真，無關(guān)大局的枝節(jié)無須認(rèn)真，劍拔弩張的僵持則更不能認(rèn)真。

95、人都有出頭的欲望，但出頭不可強(qiáng)出，勉強(qiáng)去做，成功的可能性并不高。生活中，時(shí)刻不要忘記：山外有山，天外有天。一個(gè)人只有先低頭，埋頭做事，才能有所作為。而且你越是低姿態(tài)，對方也就越樂于幫助你，從而有助于達(dá)成實(shí)現(xiàn)生存和更高遠(yuǎn)的目標(biāo)，最終出入頭地。

96、從一定意義上講，苦難是最好的大學(xué)，在當(dāng)今社會(huì)年輕人更是不可缺乏苦難的磨煉。一分耕耘一分收獲。在人的一生中，要想做出點(diǎn)兒成就，必然要付出比別人多幾倍的努力。梅花香自苦寒來，即便是富家子弟也要有吃得苦難的心理，怕吃苦，圖安逸，是很難有所作為的。

97、任何職位都無所謂高下尊卑，盡責(zé)就是對自己負(fù)責(zé)。惟有負(fù)責(zé)的生命才是真正有救的生命。一個(gè)人，責(zé)任感越大，成就就越大。責(zé)任心強(qiáng)的人，不管做什么，都不會(huì)被埋沒。如果沒有責(zé)任心，本職工作都做不好，即使擔(dān)負(fù)更高的職位，只能像鍍上金的糞土，仍然一文不值。

98、低頭是為了不碰頭跌跤，是為了在人生路上走得更順暢。正如種子長到飽滿便是它的生命昂揚(yáng)的時(shí)候，但種子再飽滿，也知道自己的飽滿源于大地，始終明白自己永遠(yuǎn)脫離不了大地的供養(yǎng)，因此種子的根始終在地里，默默無聞，堅(jiān)韌地成長，只因它也深刻地懂得高下之道。

99、佛認(rèn)為：人有五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。看得見，不是只用肉眼去看，人的肉眼看近不見遠(yuǎn)，見前不見后，見外不見內(nèi)，見晝不見夜，見上不見下，而且眼睛會(huì)老化，會(huì)病變，所以人要以天眼、慧眼、法眼、佛眼來看內(nèi)外、看遠(yuǎn)近、看好事、看善事、看美事。

100、佛說，每一種善行都有回聲，而在修行的道路上，每一種愿力都有美好的回報(bào)。發(fā)多大的善心，就能得多大的福報(bào)：立多大的愿，就能得多大的力量。我們不要輕視微小的力量，只要有歡喜心、恒常心，力量自然就很大。這就是愿力，心中有愿才能行動(dòng)，所以有愿就有力。

101、修行不是盲目信仰，而是理智地探究真理。修行不是脫離生活，而是全身心地融人生活。修行不是逃避責(zé)任，而是公益心地?fù)?dān)當(dāng)義務(wù)。修行不是放棄俗務(wù)，而是無私地奉獻(xiàn)大眾。修行不是高高在上，而是謙遜地尊重他人。修行不是執(zhí)著成就，而是利他心地服務(wù)眾生．，097。

102、在這個(gè)喧囂的塵世，我只想安靜于時(shí)光一角，任由嘈雜橫生在心門外，任由風(fēng)雪，染盡流年滄桑，我的時(shí)空永遠(yuǎn)靜如水嵐，情思若禪，就算塵世的污濁，染了千年流光，就算世界的黑暗，蒙蔽了所有人的雙眸，至少，我的三寸天堂，依然陽光明媚細(xì)水流暢，澄凈不起微瀾。

103、多少個(gè)五百年，我曾游離于離恨天外，為你撐一盞燈，燃亮赤瑕宮的經(jīng)卷；食一粒蜜青果，為你吐一絲梵香，溫馨赤瑕宮里的金縷玉帳；也曾飲一口灌愁水，為你參悟一層禪心，撲滅了赤瑕宮里的明火。多少個(gè)五百年，尋你至人間煙火，深居瀟湘館，修竹擁翠。心行千年。

104、學(xué)佛是為了覺悟宇宙人生的真諦，長養(yǎng)慈悲與了達(dá)智慧的真理。學(xué)佛不是注重表相的東西，更不是沉迷在修學(xué)佛法的表面形式上。作為一個(gè)佛弟子，做人的修養(yǎng)、品格要一天比一天提升，自己內(nèi)心的煩惱、妄想要一天比一天減少，斷除煩惱與增上功德，這才是修行的目的。

105、布施，看起來是利人，實(shí)際上是利己。持戒，看起來是束縛，實(shí)際上是更好的自由。忍辱，看起來是吃虧，實(shí)際上是真正的受益。精進(jìn)，看起來是辛苦，實(shí)際上是最終的安樂。禪定，看起來是刻板，實(shí)際上是發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的活潑。智慧，看起來放下很多，實(shí)際上是真正的擁有。

106、弟子：要怎樣管教孩子才算恰當(dāng)？師言：生養(yǎng)子女就如同種樹苗。樹苗植入土里刻意加太多的水和養(yǎng)分，根會(huì)很快腐爛，因?yàn)榇笞匀槐緛砭陀谐浞值乃完柟?、空氣，自然?huì)培育它。孩子也是一樣，父母生他，即是天地養(yǎng)育長大的，過分溺愛孩子，反而害了他。一證嚴(yán)法師

107、思念禮供如來力，普覆我等有情眾；諸法增益人天需，無子痛苦常遠(yuǎn)離；不舍菩提長善法，二障消除人天樂；遠(yuǎn)離暗冥魔害敵，供養(yǎng)怙主無惱害；速得禪定陀羅尼，習(xí)得勝慧消惡習(xí)。愿我臨欲命終時(shí)，生彼凈土蓮花中；福智功德悉圓滿，妙如光音王如來，得蒙授記愿歡喜。

108、感恩不但是愛和善的基礎(chǔ)，更是人生的最大智慧。我們雖然不可能變 成完人，但常懷著感恩的情懷，至少能夠無時(shí)無刻地感受到家庭的幸福和 生活的快樂，可以讓自己活得更加美麗，更加充實(shí)。如果人人都有一顆感 恩的心，那天天都是感恩節(jié)，這世界就會(huì)變得更加美麗。

109、我們凡夫只怕遭受痛苦，而不怕造惡業(yè)，其結(jié)果不但尚未遠(yuǎn)離痛苦，反而破壞了自己的幸福和快樂；圣者只怕造惡業(yè)，而不怕受痛苦，其結(jié)果不但尚未遭遇痛苦，反而成辦了自利利他的偉大事業(yè)。凡夫由于取舍顛倒，其結(jié)果適得其反：圣者由于取舍如法，其結(jié)果如愿以償。

110、無論世界如何改變，不管時(shí)代如何變遷，我們對三寶的堅(jiān)定信心決不動(dòng)搖；無論我們身處順境，還是正在遭遇逆境，我們對因果的深信也決不會(huì)受到影響。因?yàn)閷ι蠋熑龑毜尿\和對因果輪回的深信，是起初由心的深處生起，中間與佛教真理相伴，最終與究竟實(shí)相合一的。

111、有些人成功了也不會(huì)忘記過去的磨難，更不會(huì)忘記生命中給予自己幫助的人。因?yàn)樗麄兠靼走@世上沒有永久的成功，人生命中源源不斷的營養(yǎng)永遠(yuǎn)來自根基，而根基在最低處。到達(dá)高處，須從低處起步，人若是懂得生命的高下之道，便會(huì)在人生路上進(jìn)退有度，以達(dá)到平衡。

112、有人說，人只有在初戀的時(shí)候愛的是別人，后來，愛的都是自己。然后為了忘記那個(gè)愛過的人，一開始刪除記憶，把所有習(xí)慣都格式化。不再去那個(gè)地方，不再吃那個(gè)果凍，不再喝那種飲料，不再聽那首的歌，不再看那場電影，不再穿那個(gè)顏色的衣服，不再說那句口頭禪。

113、用慧心觀照五蘊(yùn)皆空。用自心領(lǐng)導(dǎo)六根生活。用信心開發(fā)自我潛能。用慈心與人和諧共處。用孝心重整倫理道德。用愛心擁有快樂生活。用悲心成就利生事業(yè)。用喜心涵容宇宙萬有。用舍心廣結(jié)無量善緣。用凈心遠(yuǎn)離貪染色欲。用禪心安頓順逆境界。用愿心創(chuàng)造圓滿人間。

114、【天天禪語】因?yàn)槲覀儾恢雷约簭哪睦飦?，所以對過去迷惑；因?yàn)槲覀儾粫缘脤⑼翁幦ィ詫ξ磥砻Ｈ?；因?yàn)槲覀儾幻靼滓钤诋?dāng)下，所以對現(xiàn)在沒有好好珍惜與把握。我們的心總是在回憶過去、盼望未來、隨從當(dāng)下妄念的狀態(tài)里，這些都是對自心缺乏認(rèn)識(shí)所導(dǎo)致的。

115、一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對象。寂天菩薩在《人行論》中說：修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教。從修行所依助緣的角度而言，眾生與佛的作用是相等的，佛和眾生是同等的重要，那我們?yōu)槭裁粗蛔鹬胤鹜佣蛔鹬乇娚兀?/p>

116、一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對象。寂天菩薩在《入行論》中說：修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教。從修行所依助緣的角度而言，眾生與佛的作用是相等的，佛和眾生是同等的重要，那我們?yōu)槭裁粗蛔鹬胤鹜佣蛔鹬乇娚兀?/p>

117、世人常常在獲取名利之時(shí)喜不自勝，卻不知有身處名利巔峰的喜悅，就必定有從巔峰跌落下去的苦楚。名利本就虛幻，再高的權(quán)位，總有退位的一天，再多的金錢，也總有散去的一刻?？赐噶诉@一點(diǎn)，就能在高處不忘形，低處不消沉，無論富有還是窮困，都能保持平和之心。

118、人們都希望身體健康，卻很少人尋求精神健康；都希望此生平安，卻很少人追求來世光明；都希望打敗敵人，卻很少人懂得降伏自心；都希望工作成功，卻很少人希求修行成就；都希望事業(yè)圓滿，卻很少人追求?；蹐A滿；都希望得到地位，卻很少人祈愿一切眾生安置于佛果。

119、人們都希望身體健康，卻很少人找求精神健康；都希望此一生安，卻很少人追求來世光明；都希望打敗敵人，卻很少人懂得降伏自心；都希望工作成功，卻很少人希求修行成就；都希望事業(yè)圓滿，卻很少人追求?；蹐A滿；都希望得到地位，卻很少人祈愿一切眾生安置于佛果。

120、從無始輪回以來到現(xiàn)在，由于我們被我執(zhí)束縛，被煩惱折磨，被雜念干擾，同時(shí)被當(dāng)今的種種壓力和繁忙煎熬著，所以我們的心一直未曾放過假，也從來未曾休息過。大家應(yīng)該讓煩惱歇息，讓憂慮放假，以一顆平靜、安寧、舒暢、祥和的心，與家人一起度過幸福美滿的日子。

121、眾生苦苦尋求，就是為了離苦得樂，然而，什么才是快樂的真正法門？也許我們可以從這句話中找到答案：不要討厭壞境界，也不要貪求好現(xiàn)象，只有不依不求，才能無欠無賒，才能體會(huì)到真正的快樂。逆境中要勇于承擔(dān)，不可自暴自棄；順境中要謙卑恭謹(jǐn)，不可得意忘形。

122、其實(shí)，快樂是簡單的，放下就是快樂。一個(gè)人如果總是把不如意的事 記在心里，只會(huì)讓自己更加不開心。對一些不快樂的事情，我們應(yīng)坦然面 對，波瀾不驚；對工作生活中的瑣事，該放手的就放手；對一些恩怨情 愁，不再糾纏，不再為自己增加無謂的煩惱，就會(huì)獲得快樂。

123、只要覺呼吸，你就在修行。禪定無他，警醒與覺察而已。由觀察呼吸，觀生命無常，將注意力放在呼吸上，保持正念，智慧就會(huì)生起。它很簡單，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都要呼吸。當(dāng)你躺下時(shí)，可以集中注意力直到睡著。這真的很簡單，它會(huì)讓心平靜下來，無論你是出家人在家人。

124、我們所擁有的珍貴的人一生臺(tái)，并不是用來做毫無意義的事情，也不是為我們過度享受奢侈而提供資源，而是我們挑戰(zhàn)煩惱、降伏自心、發(fā)揮愛心、啟迪智慧等修行解脫之道的大好時(shí)機(jī)。讓我們共同珍惜寶貴的人生，千萬不要錯(cuò)過良好的機(jī)會(huì)，也不要浪費(fèi)有限的時(shí)間與福報(bào)。

125、我們所擁有的珍貴的人生平臺(tái)，并不是用來做毫無意義的事情，也不是為我們過度享受奢侈而提供資源，而是我們挑戰(zhàn)煩惱、降伏自心、發(fā)揮愛心、啟迪智慧等修行解脫之道的大好時(shí)機(jī)。讓我們共同珍惜寶貴的人生，千萬不要錯(cuò)過良好的機(jī)會(huì)，也不要浪費(fèi)有限的時(shí)間和福報(bào)。

126、我們經(jīng)常在富貴的誘惑中迷失自我，忘記了生活的本意，結(jié)果得到的財(cái)富越多，失去的幸福也越多?？旃?jié)奏的生活、工作的壓力容易使人的心境失衡，如果患得患失，不能以寧靜的心靈面對無窮無盡的誘惑，我們就會(huì)感到心力交瘁或迷惘躁動(dòng)，我們的內(nèi)心也會(huì)被外物所遮蔽。

127、我小時(shí)候不懂得如何孝敬，長大后去各地學(xué)習(xí)、求法，沒有機(jī)會(huì)孝敬。記得，有一次我回家鄉(xiāng)看望母親時(shí)，媽媽對我說：雖然我每天都想你，度日如年，但只要你好好學(xué)佛，將來好好地服務(wù)眾生，我就會(huì)心滿意足。我發(fā)愿對每一位眾生像對母親一樣善待，請諸佛菩薩加持我。

128、我小時(shí)候不懂得如何孝敬，長大后去各地學(xué)習(xí)、求法，沒有機(jī)會(huì)孝敬。記得，有一次我回家鄉(xiāng)看望母親時(shí)，媽媽對我說：雖然我每天都想你，度日如年，但只要你好好學(xué)佛，將來好好地服務(wù)眾生，我就會(huì)心滿意足！我發(fā)愿對每一位眾生像對母親一樣善待，請諸佛菩薩加持我！

129、有人說，人的一生就是一次又一次的選擇，在不同的時(shí)期、不同的人生境界中，我們的選擇標(biāo)準(zhǔn)會(huì)隨之發(fā)生變化。一旦選擇的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化，視野就會(huì)隨之發(fā)生變化。以前可能只看得到自己身邊的一人一草一木，當(dāng)眼光變得長遠(yuǎn)、遼闊后，看到的就是整個(gè)世界的寬廣無限。

130、母親給孩子煮飯，卻不能替孩子吃飯；老師教學(xué)生知識(shí)，卻不能替學(xué)生學(xué)習(xí)；醫(yī)生為病人冶療，卻不能替病人服藥。同樣的，佛陀引導(dǎo)我們?nèi)绾翁ど辖饷撝?，卻不能替眾生成佛；法教幫助我們?nèi)绾谓鉀Q煩惱，卻不能替眾生證悟；僧侶陪伴我們一路修行，卻不能替眾生成就。

131、生命里，總有一些深情無關(guān)春花秋月，總有一些遇見無關(guān)天涯零落，卻是一場宿命的邀約。執(zhí)手相望的歲月，在我寫完的一首清韻里淡暖生香。若，遇見已無路可逃。那么，允我攜一顆云水禪心，在一幀未打開的安寧里靜靜陪你。讓愛，一直如影隨形。讓念，一直安然生長。

132、生活的禪法是一份生活的活力，突破那些煩惱的困惑，一次又一次的讓心地拓寬，它是一種自我更新的生活態(tài)度與生命體驗(yàn)，風(fēng)里來，雨里去，從來都沒有脫離過生活，既不盲目的固執(zhí)，也不盲從的失落。也不遮掩生命的缺憾，真誠坦率的活在生命的當(dāng)下，順境逆境平常過。

133、生活的禪法，是一種心地回歸自然的生活體驗(yàn)，不要固執(zhí)的認(rèn)為生活是多么的復(fù)雜，而用一種自我的固執(zhí)去描述生命的過程，從而誤讀了生活。生活需要一種寬容慈悲的人文情懷，去活出生命的歷程，與對生命積極的影響，每一個(gè)念頭都是一段生命向前的歷程，簡單而深刻。

134、說到安全感，這個(gè)東西是不存在的，因?yàn)闆]有一件事是我們可以掌控的，我們越想要安全感，我們的心就越強(qiáng)調(diào)不安全，而智者發(fā)現(xiàn)，放下安全感的欲望，能夠徹底活在不抓取的狀態(tài)，我們立刻就安全了，因?yàn)樽ト”旧硎遣话踩械木売?，不抓取也即禪宗里無有規(guī)則的境界。

135、追求事業(yè)成功者，稍有成就，不驕傲者能有幾人？在驕傲之余，能思慚愧之心者又有多少？只有平和的心態(tài)才能消除偏狹和狂傲之氣，舍去浮躁和虛華。以一顆平常心直面人生，正確對待得失和輕重，腳踏實(shí)地走好每一步，人生就會(huì)變得更加平靜和淡定，自己也能得到升華。

136、遍于一切宇宙與生命的真理，稱為盡所有智；超越一切宇宙與生命的真理，稱為如所有智。盡所有智與如所有智是佛教的唯一真理。盡所有智，是真理的廣的角度而言，猶如遼闊的海面；如所有智，是真理的深的角度而說，仿佛深廣的海底。雖然深廣的不同，但究竟是一體。

137、遍于一切宇宙與生命的真理，稱為盡所有智；超越一切宇宙與生命的真理，稱為如所有智。盡所有智和如所有智是佛教的唯一真理。盡所有智，是真理的廣的角度而言，猶如遼闊的海面；如所有智，是真理的深的角度而說，仿佛深廣的海底。雖然深廣的不同，但究竟是一體。

138、風(fēng)過葉蔬，云逝難找，世事如是紛沓往復(fù)，許多物情也便于這無息年歲里，漫然地被撕裂得支離破碎，不堪回首。但眾生萬相，各有其貌，就如這人間百態(tài)，當(dāng)中總攜帶著許多不可言說難以參透的玄機(jī)。然，也許正是這些禪索，才讓人們更為靈動(dòng)而又熱愛著生命地探找下去。

139、【禪語感悟】 藝術(shù)品的欣賞要站在某個(gè)特定的角度或距離才可以獲得十足的神韻， 那我們對待生活的態(tài)度不更應(yīng)如此嗎？欣賞的角度不同，所得到的感受也 迥然有異，或晴空萬里或?yàn)踉泼懿?，全在于你個(gè)人的選擇！只有站好位 置，選取最佳的角度，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)美麗的所在！

140、一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對象。寂天菩薩在《入行論》中說：修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教。從修行所依助緣的角度而言，眾生與佛的作用是相等的，佛與眾生是同等的重要，那我們?yōu)槭裁粗蛔鹬胤鹜佣蛔鹬乇娚?。

141、【佛說】：百態(tài)之世存百態(tài)之人，人即有百態(tài)，世也便需百態(tài)，又何分苦海于岸，出世入世。人之生來，歷百難而成，所謂十年樹木，百年樹人，人即需要百年而樹，便需歷百態(tài)而成百態(tài)，喜則喜矣，悲則悲矣，痛則痛矣，樂則樂矣，一味無欲便樹不了人，便失去了人的本氣。

142、【禪悟人生】身安，不如心安；屋寬，不如心寬。以自然之道，養(yǎng)自然之身；以喜悅之身，養(yǎng)喜悅之神。有所畏懼，是做人最基本的良心準(zhǔn)則。所謂快樂，不是財(cái)富多而是欲望少。做人，人品為先，才能為次；做事，明理為先，勤奮為次。人生要學(xué)會(huì)不抱怨，不等待，不盲從。

143、【禪語智慧】人要學(xué)會(huì)對自己的境遇有信心。不論境遇如何，都欣然接受。因?yàn)?，每一件發(fā)生在自己身上的事，都將指向一個(gè)更加廣大、完美的計(jì)劃，遠(yuǎn)非我們一時(shí)片刻所能想象得到。就像污泥對蓮花而言，并不是詛咒，而是祝福；就像繭對蝴蝶而言，并不是阻力，而是助力。

144、不傷害眾生，就是斷惡；能利益眾生，就是行善。小乘行者注重?cái)鄲?，大乘行者重視行善。出離心，是斷惡的起點(diǎn)；菩提心，是行善的動(dòng)力。證悟空性，是大小乘的共同趨向。為個(gè)人的解脫而修證無我，是小乘佛法的解脫之道；為普度眾生而證得佛果，是大乘佛法的菩提大道。

145、不同的人有不同的特點(diǎn)和天賦，因此佛家在度人的時(shí)候也講究因材施教。因材施教最早出于《論語》，這種教育宗旨對中華民族傳統(tǒng)教育的影響極為深遠(yuǎn)。它主張教師從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)性差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳發(fā)展。

146、即使我們擁有了三千大干世界的一切財(cái)產(chǎn)，或者是我們面前天天降臨取之不盡、用之不竭的各種珍寶雨，凡夫的欲望仍然無法滿足。如《因緣品》中所說：雖降珍寶雨，貪者不滿足。如果隨著貪欲放任自流的話，不但生死疲勞，還會(huì)成為欲望的奴隸，在輪回的苦海中無有出期。

147、聽著雨聲的悠然，攤開一張素白的紙寫下這一箋風(fēng)月人事，風(fēng)微微地吹，吹開心扉的軒窗，打開一扇久閉的門迎向多姿的世界，無關(guān)風(fēng)情，無關(guān)過往，于時(shí)光深處靜看荷蓮的綻放，一朵一朵的潔凈與淡雅清澈透心思的煩惱，拋開，放下，相對無語也算是生命中一場禪意的修行。

148、很多修行者都認(rèn)為禪定是迅速成辦解脫的捷徑道。的確如此，但前提是要懂得何謂禪定。若將止息一切妄念、在無分別狀態(tài)之中安住，視為唯一禪定之見解，則為大謬。如是修持禪定者，永遠(yuǎn)不會(huì)有解脫的時(shí)機(jī)，因?yàn)檫@種無分別狀態(tài)已經(jīng)遠(yuǎn)離了菩提心、信心等一切出世間功德。

149、很多時(shí)候我們做人失敗，修行不成功，其原因是我們對自己缺乏智慧的自醒與自察，反而對他人投入了豐富的鑒別與想象。對自己的起心動(dòng)念、言行舉止糊里糊涂；對他人的所思所想、所作所為卻一清二楚。其實(shí)我們應(yīng)該做到嚴(yán)于律己、寬以待人，這樣才能使我們進(jìn)步與成功。

150、很多時(shí)候我們做人失敗，修行不成功，其原因是我們對自己缺乏智慧的自醒和自察，反而對他人投入了豐富的鑒別和想象。對自己的起心動(dòng)念、言行舉止糊里糊涂；對他人的所思所想、所作所為卻一清二楚。其實(shí)我們應(yīng)該做到嚴(yán)于律己、寬以待人，這樣才能使我們進(jìn)步和成功。

151、放松能使我們身心健康，發(fā)生任何事，遇見任何人，都不必害怕，不要擔(dān)心，心存感謝，就能面帶微笑。一個(gè)人如果經(jīng)常處在緊張、憂愁、憤怒的狀態(tài)，或挖空心思、胡思亂想而又不知道自己在做什么，那么他的臉上一定缺乏笑容，從而造成心理不健康，結(jié)果身體也不會(huì)健康。

152、智富禪語一切聚合離散都是因緣和合，有緣千里來相會(huì)，無緣對面不相識(shí)。世間的一切事物都是暫時(shí)的，如白駒過隙，光陰迅速，日月如梭，人生苦短，要及時(shí)行善積德，存好心，說好話，行好事，做好人，吾們才不會(huì)空過此生，就會(huì)在此生此世種下好因，將來有個(gè)好的結(jié)果。

153、現(xiàn)代社會(huì)有很多現(xiàn)象是值得我們深思的：擁有多處房產(chǎn)卻只能住在一處，買了數(shù)輛車子卻只能開一輛，準(zhǔn)備許多衣服卻只能穿幾件，有很多錢財(cái)卻不懂善用，有大學(xué)問卻缺乏道德，有高的地位卻很少做得到無私，學(xué)佛后卻不能真正修行，修行佛法的人中有成就的人卻少之又少。

154、聰明之人，步步占先者是，智慧之人事事退后者是，我為人人，無私奉獻(xiàn)，完善自身，貢獻(xiàn)于民。只求我為人人，不求人人為我。人生就是一禪，就是一個(gè)禪定的過程，奉獻(xiàn)是人生最大的快樂，閉門念經(jīng)，圓明心性，不易得到，真正得道是到人間以身說法，幫助人類解脫困難。

155、有多少東西即便占有了，也未必真的屬于我們，還可能因?yàn)檎加卸屪约菏ヌ?。很多時(shí)候，我們舍不得放棄一個(gè)有之無益、棄之可惜的工作，舍不得放棄已經(jīng)逝去很遠(yuǎn)的往事，舍不得放棄對權(quán)力和金錢的角逐……于是，我們只能用生命作為代價(jià)，透支著健康與年華。

156、一位青年夜訪禪師，青年道：我有很多事情想不通，想跟你說說。禪師答，想已是多余，說更是啰嗦。那我該怎么辦？青年問。禪師笑答：這個(gè)太簡單了，睡覺去?！獰罒o來處，無去處，糾纏無益。只有此時(shí)此刻，回歸一念清凈，然后守住每一個(gè)當(dāng)下，自會(huì)念念清凈。
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157、我們從無始以來在此輪回的大苦海中，被貪、嗔、癡三毒所折磨，被苦苦、壞苦、行苦等三苦所煎熬，就像一個(gè)嚴(yán)重得病的患者一樣非?？蓱z。如果缺乏善知識(shí)的引導(dǎo)，也沒有聞、思、修佛法，根本無法解決生、老、病、死的問題，也無法證得心的本來面日——白生智慧。

158、我們從無始以來在此輪回的大苦海中，被貪、嗔、癡三毒所折磨，被苦苦、壞苦、行苦等三苦所煎熬，就像一個(gè)嚴(yán)重得病的患者一樣非?？蓱z。如果缺乏善知識(shí)的引導(dǎo)，也沒有聞、思、修佛法，根本無法解決生、老、病、死的問題，也無法證得心的本來面日——自生智慧。

159、一個(gè)人對生活的承擔(dān)，就是生命的責(zé)任，生活中免不了有許多的違緣，用一顆充滿善意與關(guān)懷的心，去對待那些人生的糾纏，人生總是向前，一念間的轉(zhuǎn)換也能帶來生活幸福的改善，生活的禪法在于內(nèi)心找找自我，所以說一個(gè)人的生命質(zhì)量是由自己決定。也可以理解為善有善報(bào)。

160、人人皆以為王維只是在寫自然界景物的美麗，其實(shí)這首詩不只體現(xiàn)了自然界的美麗，更是詩人內(nèi)心的寫照，體現(xiàn)了詩人心中禪心與禪境的完美結(jié)合。這首詩的境界之所以如此靜謐、寂遠(yuǎn)，原因在于詩人心無掛礙，眼中只有山間花落、月出、鳥鳴融為一體的美麗，不見人生的煩惱。

161、似乎是無從記起，夜闌人靜，我就成了那位任思緒渺茫追憶的女人。在靜悟深省中，靜聽音韻風(fēng)鈴，搖醒靈魂里的一簾幽夢又隱秘包裹觸覺。無從記起，青燈黃卷中，我就成了那位深夜執(zhí)筆，任思緒飄零到雙鬢紛落白雪，在世俗的洗禮中，一再隱忍禪讓把靈魂就燒成了一把灰燼。

162、作為凡夫的我們，雖然從無始輪回以來到現(xiàn)在，從來沒有休止過，一直在為自己的利益而繁忙奔波，然而很可惜，一點(diǎn)也沒有往覺悟的方向發(fā)展，反而更加陷于迷亂的輪回苦海之中。這就好比廣闊的河流并沒有休止，但它從來沒有往雪山的方向上流，而是距離大海越來越近一般。

163、你*坐可以幾個(gè)小時(shí)不起，不一定是禪。能夠用一顆平與的心態(tài)看人間萬象，聽花開的聲音，那才是平禪。它來自內(nèi)心，勿向外求?；ㄩ_有聲，風(fēng)過無痕。坐亦禪，行亦禪，語默動(dòng)靜體安然。緣起即滅，緣生已空。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的規(guī)律，開心輕松，過好一生。

164、室內(nèi)繚繞著層層水霧，茶的氣息清新的彌漫著這方小小的世界。不經(jīng)意的，忽然想到，曾經(jīng)有人問過我，你為什么喜歡秋？翻看著桌上攤開的文集，我想已經(jīng)有了答案。眼前略過秋葉的黃，秋云的淡，大概是秋意如禪吧，似涼薄似悲憫，似沉湎似頓悟，十分矛盾又太過理所當(dāng)然。

165、很多人只懂得為錯(cuò)過的太陽流淚，卻眼睜睜地看著群星從眼前消失，最后，一切都成云煙。如果總是背著沉重的懷舊包袱，為逝去的流年感傷不已，就只會(huì)白白耗費(fèi)眼前的大好時(shí)光，也就等于放棄了現(xiàn)在和未來。拋開過去，讓一切在今天全部歸零，我們才能整裝待發(fā)，快樂出行。

166、我們的繁忙并不在利益他人的事情上，而是在利益自己的事情上，所以忙的最終結(jié)果，當(dāng)然是一無所獲。佛陀曾經(jīng)很清楚地告訴過我們：幸福和快樂源于利益他人，痛苦和憂慮源于利益自己。無著菩薩也說：諸苦由貪自樂起，佛從利他心所生，故于自樂他痛苦，修正換是佛子行。

167、提到財(cái)富，人們通常想到的是錢財(cái)，然而我們都忽略了這樣一個(gè)事實(shí)：賺錢和花錢的人是誰？沒錯(cuò)，是我們自身。而我們之所以存在，是因?yàn)樯€在。所以，生命是遠(yuǎn)重于錢財(cái)?shù)恼滟F財(cái)富。一切金錢、名譽(yù)、貪婪、享樂，都是生命的附庸，都是因?yàn)樯嬖?，所以才被人需要?/p>

168、真正的善心總會(huì)換來回報(bào)。世事就是這樣，當(dāng)我們左手付出愛時(shí)，便能從右手收獲愛。就像我們在旅途所經(jīng)之處播撒各種鮮花的種子，即使我們不會(huì)再從同一條路上經(jīng)過，但是這種美的傳播會(huì)讓原野變得美麗，讓道路兩側(cè)鮮花繽紛、生機(jī)盎然，我們的心靈也會(huì)因此變得無比富足。

169、禪意石雕：靈氣十足的小與尚這組表情豐富、形態(tài)各異又頗有禪意的小沙彌由鐵丸石精心雕琢而成。鐵丸石是一種含有鐵質(zhì)的砂巖或頁巖，形成于大約在二百萬年到二千多萬年之前，主要出產(chǎn)于臺(tái)灣，非常稀貴。它較一般石材密度高，且石質(zhì)超細(xì)。這組作品意境深遠(yuǎn)、靈氣十足。

170、至簡至淡是一種大辯若訥的成熟，是一種超脫無我的禪心，它不是簡單的無為無欲；更不是甘于平庸，不思進(jìn)取，它是對物欲事理的一種適度取舍。有些事情不必沮喪，更不必在意，心態(tài)端正哪里吃虧，浮云擾心何必認(rèn)真，人生往來于世間，浮世悠悠，心機(jī)重憔悴，無心生灑脫。

171、認(rèn)真看待生命，并不表示要我們住在禪堂或古老的寺院，終日禪坐?；钤诂F(xiàn)代社會(huì)，我們必須賺錢過活，但切勿受朝九晚五的生活束縛，而不去探找生命的深層意義。我們的任務(wù)就是要求取平衡，發(fā)現(xiàn)中道，不要過分膨脹自己，要越簡單越好。找得生活快樂平衡的關(guān)鍵就在簡樸。

172、遍于一切宇宙與生命的真理，稱為世俗菩提心；超越一切宇宙與生命的真理，稱為勝義菩提心。世俗菩提心與勝義菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心，是利他的角度而說，猶如美麗的花朵，給眾生帶來快樂；勝義菩提心，是自利的角度而言，仿佛豐滿的果實(shí)，自己成就圓滿。

173、遍于一切宇宙與生命的真理，稱為世俗菩提心；超越一切宇宙與生命的真理，稱為勝義菩提心。世俗菩提心和勝義菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心，是利他的角度而說，猶如美麗的花朵，給眾生帶來快樂；勝義菩提心，是自利的角度而言，仿佛豐滿的果實(shí)，自己成就圓滿。

174、慈悲是學(xué)佛的最高境界，慈悲是在為我們修福，對別人慈悲就是對自 己慈悲。慈悲的心就是世界上最寬大的心，它沒有仇恨、沒有暴力、沒有 斤斤計(jì)較、沒有妒忌和羨慕……它可以讓我們處處受到人們的尊敬，讓我 們的人生沒有絆腳石，更重要的是讓人生不再充滿痛苦。

175、【六度】度是梵文波羅密多，意為到彼岸，即這六個(gè)法門能讓修持者從煩惱此岸到解脫的彼岸，在佛教中屬于菩薩所修行的六個(gè)法門。六度分別是：布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若，這六個(gè)法門能對治掉我們身上的六種習(xí)氣，分別是：慳貪、毀犯、嗔恚、懈怠、散亂、愚癡。

176、【天天禪語】大家都希望有一個(gè)溫暖的家庭。然而，溫暖的家庭并不在于財(cái)產(chǎn)的富裕，家族的高貴與社會(huì)的地位，而在于奉獻(xiàn)愛心，相互包容與彼此關(guān)懷。什么樣的人會(huì)痛苦？忽略擁有，而追逐欲望的人，會(huì)常常痛苦。什么樣的人會(huì)快樂？珍惜擁有，而少欲知足的人，會(huì)常常快樂。

177、【天天禪語】我們活著就是為了修煉人生，也就是改善思想與行為，提高素質(zhì)與道德。人生的旅途上，在生活的點(diǎn)滴中，滿懷愛心服務(wù)一切眾生，讓福德資糧更加增上圓滿；覺悟宇宙生命的真理，讓智慧資糧更加明亮觀照。人生的修煉成功，就是成就；人生的道德圓滿，就是成佛。

178、一個(gè)人一旦有了切實(shí)可行的目標(biāo)，便會(huì)對生活中的每一件事情都抱著享受的心態(tài)，始終保持旺盛的斗志，精力充沛地昂首向前，任何時(shí)刻都不會(huì)喪失熱忱和創(chuàng)造力。相反，一個(gè)人若是為了一個(gè)不切實(shí)際的遙遠(yuǎn)目標(biāo)努力，那么，他在夢想破滅的同時(shí)，就要承受巨大的心理落差和打擊。

179、以佛心駕馭欲望，以禪心修身養(yǎng)性；以佛心寬容待人，以禪心謹(jǐn)言慎行；以佛心保持平和，以禪心靈活應(yīng)變；以佛心勤勉奮進(jìn)，以禪心保持謙卑；以佛心贏取成功，以禪心化解失??；以佛心感受快樂，以禪心摒棄煩惱；以佛心度己，以禪心度人；以佛心看透世事，以禪心隨緣而行。

180、佛陀度人，也會(huì)分別眾生的才智、根基和目前的狀況，而不會(huì)一概而論。不是任何人都能隨時(shí)隨地被佛度化，度人要講究條件，也要講究度化的方法。方法對了，度化才能深入被度人的內(nèi)心，使其得到正見，脫離苦海。度人不是棒喝威逼，以恰當(dāng)?shù)姆椒ǘ让摫娚?，才是佛的真慈悲?/p>

181、如果自己的心清凈，世界就變得完美；如果白己的世界就變得骯臟，無論我們的心安定、穩(wěn)同還是發(fā)揮功用，修行的成長都是階梯式的，需要一個(gè)過程。要在時(shí)間的打磨下，不斷地成就與完善自己。只要得到善知識(shí)的正確引導(dǎo)，依教奉行，并持之以恒地勇往直前，大器晚成又何妨？

182、寧愿自己生病，也不愿傷害任何一條生命。每一個(gè)生命都珍愛自己的性命，每一個(gè)生命都擁有苦樂的感受，每一個(gè)生命都尋求生存的平安，每一個(gè)生命都曾是我們的父母，每一個(gè)生命都是修行的助緣，每一個(gè)生命皆有如來佛性。祈請佛菩薩加持，愿我永具菩提心，愿您速證菩提果！

183、寧愿自己生病，也不愿傷害任何一條生命。每一個(gè)生命都珍愛自己的性命，每一個(gè)生命都擁有苦樂的感受，每一個(gè)生命都找求生存的平安，每一個(gè)生命都曾是我們的父母，每一個(gè)生命都是修行的助緣，每一個(gè)生命皆有如來佛性。祈請佛菩薩加持，愿我永具菩提心，愿您速證菩提果。

184、將人分為三六九等，認(rèn)為覺悟正道只是少數(shù)特權(quán)者的專利，這是違背佛的本意的。有尊卑貴賤念頭的人，永不能成為悟者。佛的宗旨是使人覺悟，解脫俗世的痛苦。屠夫也罷，顯貴也罷，聰明人也罷，愚鈍人也罷，佛視之皆平等。所以玄素禪師愉快地接受屠夫的邀請到屠夫家做客。

185、當(dāng)我們處于順境之時(shí)，如果順境成為修行的障礙，我們不應(yīng)心安理得地享樂，應(yīng)以慚愧之心好好懺悔；當(dāng)我們處于逆境之時(shí)，如果逆境成為修行的助緣，我們不應(yīng)灰心喪氣，應(yīng)以堅(jiān)強(qiáng)之心勇往直前。無論是順境還是逆境，凡是圓滿福德資糧與增長智慧資糧的事情，我們都樂意接受。

186、當(dāng)我們處于順境之時(shí)，如果順境成為修行的障礙，我們不應(yīng)心安理得地享樂，應(yīng)以慚愧之心好好懺悔；當(dāng)我們處于逆境之時(shí)，如果逆境成為修行的助緣，我們不應(yīng)灰心喪氣，應(yīng)以堅(jiān)強(qiáng)之心勇往直前。無論是順境還是逆境，凡是圓滿福德資糧和增長智慧資糧的事情，我們都樂意接受。

187、恒愚法師禪語人生人生總是有得有失的，豈能盡善盡美，舍得微笑，得到的是友誼；舍得誠實(shí)，得到的是朋友；舍得面子，到得是坦然；舍得虛名，得到的是灑脫；舍得塵世的糾纏，得到的是自由；舍得狹隘，收獲的豁達(dá)；人生就是要多些包容與理解，也讓人生少許多煩惱與痛苦。

188、我期盼著擦肩而過的獲得，卻讓你消失在朦朧模糊的雪花里，一片茫茫無際的雪白掩蔽了你的身影，留下來的卻是無限的遐想與意念中的追逐，冷色的眼界里似乎聽到了音樂的弦音，緩緩地縈繞著我的心夢，也許你就在我的夢幻般的前方，某一處安靜的角落，找求靜心禪落的境地。

189、或許，就在我快要把世界遺忘的一刻，而心中唯獨(dú)不愿忘記，我的城你來過，恰似一首小詩的情韻，不經(jīng)意間惹了我的愛戀。此時(shí)，冷月伴無眠，拈一縷文字里的情結(jié)，低眉相思處，一盞禪茶平淡了流年。若回首，記憶中青梅煮酒的往事，注定是桃花樹下賞風(fēng)聽吟的一場曾經(jīng)花事。

190、此心常在靜處，誰能差遣？擁有～顆寧靜的心，才能平靜看待世間的得失，才能從容地面對自己的生活。太多不切實(shí)際的雜念，是我們登上人生頂峰的最大阻礙。如果能夠讓心沉下來，不因外界的干擾而動(dòng)念，我們就有可能更接近成功，生活的本真快樂也能在沉靜的瞬間自然顯現(xiàn)。

191、禪，是悟的，不是學(xué)的。知識(shí)可以學(xué)，禪，無法學(xué)。禪，也不是依樣畫葫蘆可以學(xué)的，是完全用己心去接師心的。自古禪僧，你莫以為他舉止怪異，言談奇特，但怪異中有真實(shí)，奇特中有常理。若非禪僧，只要一開口，行家面前就知有沒有。禪悟不是裝的，禪悟是從自然中流露的。

192、窮人可能沒有錢，沒有優(yōu)裕的生活，沒有足以稱道的事業(yè)，然而只要擁有健康的體魄、聰慧的頭腦以及明確的志向，擁有寧靜的內(nèi)心，擁有不斷攀巖、永遠(yuǎn)向上的斗志，那么，窮困便只是一種暫時(shí)的狀態(tài)。做一個(gè)自信、樂觀、勤奮的人，財(cái)富就能積少成多，慢慢地會(huì)聚到我們手中。

193、陽光不再灼熱，楓葉染紅了小道，這個(gè)輕易撕扯情緒的季節(jié)，感傷、回憶的路口隨處可見。一邊是殘荷枯梗，池水寂寞，一邊是芙蓉妖嬈，紅白并蒂，兩個(gè)極為對立的畫面相互融合，散發(fā)出一種不可訴說的禪意。萍聚萍散，在歲月的長河里，一切愛與癡都顯得漫不經(jīng)心，悄無聲息。

194、佛法是生活中珍貴物、無價(jià)寶、寶中王。我們在生活的點(diǎn)滴中可以沒有錢財(cái)，沒有地位，甚至寧愿失去生命，也要保有佛法。錢財(cái)只是暫時(shí)的友伴，地位只是半輩子的友伴，生命也只是此生的友伴，而佛法不僅是今生的依處，更是生生世世、多世多劫、乃至證得佛果為止永恒的怙主。

195、當(dāng)上天的考驗(yàn)已經(jīng)成為過去時(shí)，我們要學(xué)會(huì)將這場考驗(yàn)中所經(jīng)受的苦楚拋到腦后，否則，我們的人生將淪為痛苦的犧牲品。一時(shí)的不幸是外力所致，一生的不幸必定是自造的牢籠。因此，不要給自己設(shè)置障礙，前行中，該丟棄的要果斷丟棄，不要讓過去的痛苦經(jīng)歷牽絆住前進(jìn)的腳步。

196、我的心是被鋒利的歲月傷到了，還是被那只飄零的孤雁帶去了禪心，久久地的傷痛，等不來重逢。算是怎樣的一種緣分將兩顆懼怕飄零的心牽引，看到這首詞時(shí)，亦是年光催促我離去的時(shí)候。想到此去蓬山，不知又會(huì)掉進(jìn)怎樣的深淵，原已殘缺的心，還要飽受凋零，便不禁黯然傷神。

197、生死幻滅，須臾無常，衍生了多少悲歡離合。擁擠的街道，匆忙的人群，與你擦肩而過的緣分，與你錯(cuò)位的生命軌跡，造就了世間的悲苦。多少人苦苦哀求，不想離開心中所愛；多少人幾乎成魔，因?yàn)椴坏貌簧嵯伦约旱膿碛?。一幕幕悲劇，化作了枷鎖，囚禁著人們，使人們無從掙脫。

198、人問禪師：真的有命運(yùn)嗎？禪師回答：有的。他又問：我的命運(yùn)在哪里?禪師讓他伸出左手并指給他看：這條橫線叫愛情線，斜線叫事業(yè)線，這條豎線是生命線。然后禪師請他將手握緊問到：這幾根線在哪里？他迷惑地說：在我的手里。——原來愛情、事業(yè)、生命，都在自己手里。

199、生：禪宗的‘教外別傳’、‘密密相傳’，是不是別有不公開的秘法密傳？心：禪無秘密。世間萬象隨時(shí)隨地都在公開生命、宇宙的根本奧秘、全體真相。密密相傳，是指禪宗傳心，一體全傳，密無疏漏，毫無分別，且傳心超一切相，唯悟者自明，未悟者難測?！墓?/p>