1、? 憂(yōu)傷足以致命。

2、? 致安之本，惟在得人。

3、? 進(jìn)學(xué)致和，行方思遠(yuǎn)。

4、? 皆輕佻果躁，隕身致敗。

5、? 法律應(yīng)當(dāng)與道德保持一致。

6、? 淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。

7、? 致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。

8、? 唯有盡力自持，方不致癲狂。

9、? 最得力者是平時(shí)最致力投入者。

10、? 欲盡致君事業(yè)，先求養(yǎng)氣工夫。

11、? 讀書(shū)之法，莫貴于循序而致精。

12、? 下古今之庸人，皆以一惰字致敗。

13、? 不同的品格導(dǎo)致不同的興趣愛(ài)好。

14、? 人一窮，連最細(xì)致的感情都粗糙。

15、? 人才雖高，不務(wù)學(xué)問(wèn)，不能致圣。

16、? 如果愛(ài)情和命運(yùn)的走向是一致的。

17、? 教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于導(dǎo)。

18、? 殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。

19、? 愛(ài)情是理想的—致，意志的融合。

20、? 愛(ài)情是理想的一致，意志的融合。

21、? 人聰明就會(huì)發(fā)財(cái)，傻瓜決不會(huì)致富。

22、? 天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。

23、? 安樂(lè)有致死之道，憂(yōu)患為養(yǎng)生之本。

24、? 態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)致骨血?jiǎng)颉?/p>

25、? 拼將一死酬知己，致令千秋仰義名。

26、? 自古驕兵多致敗，從來(lái)輕敵少成功。

27、? 非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

28、? 一致是強(qiáng)有力的，而紛爭(zhēng)易于被征服。

29、? 予將專(zhuān)業(yè)致志以注意授予護(hù)理者之幸福。

30、? “實(shí)踐理智的真理要和正確的欲望相一致。

31、? 如果你懂得量入為出，那你就可以致富了。

32、? 如果你懂得量入而出，那你就可以致富了。

33、? 幽默就是一個(gè)人想哭的時(shí)候還有笑的興致。

34、? 不夠真誠(chéng)是危險(xiǎn)的，太真誠(chéng)則絕對(duì)是致命的。

35、? 口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

36、? 口腹不節(jié)，致病之因；念慮不正，殺身之本。

37、? 對(duì)于成功的堅(jiān)信不疑時(shí)常會(huì)導(dǎo)致真正的成功。

38、? 茶香寧?kù)o卻可以致遠(yuǎn)，茶人淡泊卻可以明志。

39、? 靜以修身，儉以養(yǎng)德，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。

40、? 只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

41、? 有善有惡是知，審美辨惡是格，為善去惡是致。

42、? 自古圣人二致，但其施教，則必因其材而篤信。

43、? 忠誠(chéng)老實(shí)：不要說(shuō)有害于人的謊話(huà)，要表里一致。

44、? 只有當(dāng)你致力于自我教育的時(shí)候，你才能教育別人。

45、? 敢于對(duì)抗所有人，把夢(mèng)做到底，是一種做人的極致。
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46、? 無(wú)知就像是一朵精致的花朵：摸一下，它就消失了。

47、? 離合悲歡，不盡其致時(shí)，覺(jué)不出生命的神秘和偉大。

48、? 人生的真正歡樂(lè)是致力于一個(gè)自己認(rèn)為是偉大的目標(biāo)。

49、? 具有尋常的才干而具有不尋常的恒心，一切都可獲致。

50、? 即使是戀愛(ài)那樣有趣刺激的事，一旦認(rèn)真，足以致命。

51、? 聽(tīng)婦前致詞：三男鄴城戍，一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。

52、? 當(dāng)一人言行不一致時(shí)，這就完全糟了，這會(huì)導(dǎo)向偽善。

53、? 心在遠(yuǎn)方，路在腳下：有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，但做細(xì)致的事。

54、? 接觸，也許你會(huì)招致痛苦；遠(yuǎn)離，也許你能保留擁有。

55、? 耽樂(lè)豈予尚，懿茲時(shí)景良，庶遂亭育恩，同致寰?？?。

56、? 自謂頗挺出，立登要路津，致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。

57、? 自重、自覺(jué)、自制，此三者可以引致生命的崇高境域。

58、? 這世上所有的不利狀況，都是當(dāng)事者能力不足導(dǎo)致的。

59、? 吹牛和扯謊是道義上的滅亡，它必然導(dǎo)致政治上的滅亡。

60、? 所有不利情況的出現(xiàn)，都是因?yàn)楫?dāng)事者能力不足導(dǎo)致的。

61、? 所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而窮其理也。

62、? 物理定律不能單靠思維來(lái)獲得，還應(yīng)致力于觀(guān)察和實(shí)驗(yàn)。

63、? 自滿(mǎn)道德導(dǎo)致豐盈，而后導(dǎo)致貧苦，最后導(dǎo)致名譽(yù)掃地。

64、? 除了人民幣和大熊貓，沒(méi)什么能讓全中國(guó)人民一致點(diǎn)贊。

65、? 驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地。

66、? 書(shū)不成誦，無(wú)以致思索之功；書(shū)不精讀，無(wú)以得義理之益。

67、? 能夠使我漂浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。

68、? 獲致幸福的不二法門(mén)是珍視你所擁有的、遺忘你所沒(méi)有的。

69、? 有人說(shuō)：所謂「絕招」，就是把一個(gè)簡(jiǎn)單的事情 做到極致！

70、? 不說(shuō)話(huà)，是你最大的長(zhǎng)處，不聽(tīng)人說(shuō)話(huà)，卻可能是你的致命傷。

71、? 世間的很多事物，追求時(shí)候的興致總要比享用時(shí)候的興致濃烈。

72、? 如果希望成為一個(gè)善于談話(huà)的人，那就先做一個(gè)致意傾聽(tīng)的人。

73、? 真正美麗的東西必須一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。

74、? 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。

75、? 夢(mèng)幻花？就是如夢(mèng)幻般虛幻之花，硬要尋求的話(huà)，會(huì)招致毀滅的。

76、? 淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn) ——三國(guó)·諸葛亮 鞠躬盡瘁，死而后已。

77、? 一是勇猛果斷，但不要急躁粗暴；二是謹(jǐn)慎細(xì)致，但不要猶豫不決。

78、? 人生是海洋，希望是舵手的羅盤(pán)，使人們?cè)诒╋L(fēng)雨中不致迷失方向。

79、? 信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致，讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。

80、? 抱著一顆正直的心，專(zhuān)心致志干事業(yè)的人，他一定會(huì)完成許多事業(yè)。

81、? 涵養(yǎng)、致和、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致和次之，力行又次之。

82、? 科學(xué)是一種強(qiáng)大的智慧力量，它致力于破除禁錮著我的神秘的桎梏。

83、? 非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

84、? 做官的人栽筋斗，宛如貓從高處掉下來(lái)，總能四腳著地，不致太狼狽。

85、? 千萬(wàn)雄兵莫敢當(dāng)，單刀匹馬斬顏良，只因云長(zhǎng)武藝強(qiáng)，致使猛將束手亡。

86、? 只有你的未來(lái)，才能揮霍我的現(xiàn)在；只有我的最?lèi)?ài)，給我最致命的傷害。

87、? 在美的極致下，我沒(méi)有另一個(gè)念頭，只想就此死去，將這一霎成為永恒。

88、? 天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之人才，皆以一傲字致敗。

89、? 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

90、? 幽默是心靈的微笑，最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。

91、? 來(lái)往軍中膽氣高，平欺許褚勝?gòu)堖|，又夸益德真勇猛，致使當(dāng)陽(yáng)喝斷橋。

92、? 根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷，自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。

93、? 誠(chéng)實(shí)大多數(shù)時(shí)候不會(huì)使事情更簡(jiǎn)單，反而導(dǎo)致尷尬和不必要的浮想聯(lián)翩。

94、? 太過(guò)重視行為規(guī)則與拘泥形式，以致在事業(yè)上坐失良機(jī)，那損失是很大的。

95、? 既然生活在金錢(qián)世界中，就不能不好好地控制金錢(qián)，才不致為金錢(qián)所奴役。

96、? 團(tuán)結(jié)一致，同心同德，任何強(qiáng)大的敵人，任何困難的環(huán)境，都會(huì)向我們投降。

97、? 團(tuán)結(jié)一致，同心同德，任何強(qiáng)盛的敵人，任何艱苦的環(huán)境，都會(huì)向咱們投降。

98、? 河邊人很少，男女生沿河岸走走，有一種曲折的情致，不說(shuō)話(huà)也是一種表達(dá)。

99、? 起居之不時(shí)，飲食之無(wú)節(jié)，侈于嗜欲，而吝于運(yùn)動(dòng)，此數(shù)者，致病之大源也。

100、? 從外貌看來(lái)，人最寶貴，狗最低賤，但圣人一致認(rèn)為：重義的狗勝于不義的人。