自古以來都是男兒自當(dāng)報(bào)效國家，有很多的人都在為國家默默的守邊疆對(duì)抗敵人。說到出塞的古詩，很多人都會(huì)想到王昌齡的邊塞詩，秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)， 萬里長征人未還。但使龍城飛將在， 不教胡馬度陰山!其實(shí)關(guān)于出塞的詩歌還有不少哦，下面就簡單的去盤點(diǎn)盤點(diǎn)。

　　出塞

　　唐·王昌齡

　　秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)， 萬里長征人未還。

　　但使龍城飛將在， 不教胡馬度陰山!

　　唐玄宗(李隆基)開元、天寶(713-756)數(shù)十年間，是我國封建社會(huì)的一個(gè)繁榮時(shí)期，唐王朝在政治、財(cái)政、軍事上都非常強(qiáng)盛，國內(nèi)穩(wěn)定統(tǒng)一，對(duì)外開疆拓土，軍威四振。在初唐大破突厥、戰(zhàn)勝吐番、回紇歸順的勝利形勢(shì)下，盛唐時(shí)對(duì)外戰(zhàn)爭仍很頻繁，征戍仍是人們生活中的一件大事。一種為國立功的榮譽(yù)感和英雄主義精神彌漫在社會(huì)氛圍中，當(dāng)時(shí)的文人也習(xí)武知兵，出入邊塞。初盛唐的不少詩人都有過邊塞生活的經(jīng)歷，高適、岑參、王昌齡、李頎等優(yōu)秀的詩人寫下了大量的邊塞詩。他們描繪了塞外的奇異景色，抒寫出戰(zhàn)士們樂觀豪邁的精神和在征戍生活中豐富復(fù)雜的思想感情。

　　在描寫邊塞生活的詩人中，王昌齡長于抒情，長于刻劃人物的思想活動(dòng)，揭示征戍者的內(nèi)心世界。這一首《出塞》表現(xiàn)了邊防戰(zhàn)士昂揚(yáng)的愛國抗敵精神和熱愛和平的思想感情。前兩句“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還”，描寫了駐守在邊防線上的戰(zhàn)士抬頭仰望明月和關(guān)塞而產(chǎn)生的復(fù)雜情緒。明月還是秦漢時(shí)的明月，關(guān)塞還是秦漢時(shí)的關(guān)塞，自古以來這里發(fā)生了多少戰(zhàn)爭，有多少英勇衛(wèi)國的將士犧牲了生命。現(xiàn)在，戰(zhàn)士們從萬里之外奔赴而來，因?yàn)閿橙饲謹(jǐn)_，戰(zhàn)爭沒有結(jié)束而不能返回家園。這兩句既是寫眼前景物，也是借對(duì)歷史的回顧抒發(fā)心中的感慨?！扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，是古詩文中的“互文”現(xiàn)象，意思是“秦漢時(shí)明月秦漢時(shí)關(guān)”，前半句省了“漢”字，后半句省了“秦”字，理解時(shí)要互為補(bǔ)充。舊體詩的語句力求精練，含蓄，又嚴(yán)受格律的限制，它常常省略一些字和詞，成為不完全句，但只要省略得當(dāng)，讀者仍能領(lǐng)會(huì)到完整的意思。后兩句“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，表現(xiàn)了邊防戰(zhàn)士對(duì)古代英雄人物的向往和捍衛(wèi)邊關(guān)的決心。他們回顧歷史，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，熱切地盼望著國家能任用一位象李廣那樣英勇善戰(zhàn)的將軍，擊退敵人的進(jìn)犯，保衛(wèi)邊境的和平與安寧。這兩句寫出了戰(zhàn)士們安邊定遠(yuǎn)、保衛(wèi)祖國的共同愿望，它同前句緊緊銜接，所表達(dá)的思想感情更深入了一層。

　　盛唐時(shí)期的邊塞詩，在我國詩歌史上是前無古人的，它真實(shí)地反映了唐代邊疆戰(zhàn)事的頻繁和動(dòng)蕩。但是，即使是表現(xiàn)出征、遠(yuǎn)戍、艱苦的戰(zhàn)斗，也大都寫得爽朗明快、壯麗無比。豪壯而不悲痛，慷慨而不凄厲，顯示了盛唐詩歌昂揚(yáng)奮發(fā)的色彩。前人在評(píng)論唐代七絕中的優(yōu)秀作品時(shí)，推王昌齡的“秦時(shí)明月”為“壓卷之作”(沈德潛《唐詩別裁集》)，這同它的昂揚(yáng)樂觀的基調(diào)是分不開的。

　　送友人出塞

　　唐姚鵠

　　帝城春色著寒梅，去恨離懷醉不開。作別欲將何計(jì)免，此行應(yīng)又隔年回。

　　入河殘日雕西盡，卷雪驚蓬馬上來。有思莫忘清塞學(xué)，眾傳君負(fù)佐王才。

　　[注]清塞：詩僧名，居于廬山、鎮(zhèn)江等地，擅長近體詩，多寫羈旅、送別之情。

　　譯文：

　　都城春天來了，寒梅在枝頭綻放，內(nèi)心滿是離愁別恨即使喝醉了也揮之不去。不忍分別卻又無法挽留，你這次出行應(yīng)該又得隔一年才回來，邊塞的殘陽將要落入大河之中，兇猛的大雕向西飛入天際，卷起的雪花像疾飛的飛蓬飄落馬上，你道德純凈完備不忘向清塞學(xué)習(xí)，大家都說您擁有輔助君王的才干。不過在距離這些邊塞詩產(chǎn)生一千多年后的清末，也有人寫出了題為《出塞》的古詩。

　　對(duì)于今天的我們來說，這首古詩是距離我們時(shí)間上最接近的出塞古詩了，但同時(shí)也是清末最豪氣最引人共鳴的邊塞詩。因?yàn)檫@首詩的作者很特殊，他的名字叫做，徐錫麟。

　　詩人徐錫麟

　　這個(gè)人的歷史事跡我們大都知曉，在此我們先看下他的這首名為《出塞》的古詩：

　　《出塞》

　　軍歌應(yīng)唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關(guān)。

　　只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。

　　徐錫麟·出塞

　　作為清末的抗清義士，詩人30出頭就失去了寶貴的生命，但是他的歷史價(jià)值卻不容忽視。尤其是在他的這首古詩當(dāng)中，所體現(xiàn)出的豪情與期望，對(duì)后世的影響很大。“軍歌應(yīng)唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關(guān)”，意思是，出征的戰(zhàn)士應(yīng)當(dāng)高唱軍歌勝利歸來，決心把滿族統(tǒng)治者趕出山海關(guān)。

來源: m.vpsboy.com

　　軍歌應(yīng)唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關(guān)“只解沙場為國死，何須馬革裹尸還”，意思是，戰(zhàn)士只知道在戰(zhàn)場上，要為國捐軀，何必考慮把尸體運(yùn)回家鄉(xiāng)。在這首古詩當(dāng)中，“胡奴”自然指的是腐朽的清王朝，而借用的“馬革裹尸”的成語典故，自然坦明了詩人的志向。

　　只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。前兩句，詩歌呈現(xiàn)出不可阻擋的氣勢(shì)?！败姼钁?yīng)唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關(guān)”，號(hào)召人民起來，反抗腐朽的封建王朝，要把統(tǒng)治者趕往山海關(guān)之外，恢復(fù)中華。后兩句更是體現(xiàn)了詩人的義無反顧，“只解沙場為國死，何須馬革裹尸還”用的是“馬革裹尸”的典故，表達(dá)的卻是視死如歸的氣概!

　　只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。中國古代的詩篇當(dāng)中，激情洋溢的詩篇不在少數(shù)，但如此直白的、具有英雄主義氣概的詩篇并不多見。詩人徐錫麟把自己的一腔熱血全部涌入筆尖，寫下如此淋漓盡致的詩歌，唱出了英雄主義的精神。

　　寫下這首詩的時(shí)候，是1906年，距今111年。而在第二年的1907年，詩人被捕，慷慨就義。

　　詩人畫像

　　回首再看這首詩，感情豪放激揚(yáng)，語氣慷慨悲壯，英氣逼人，真可謂近代邊塞詩中難得的一首好詩。