1、【天天禪語(yǔ)】懂得運(yùn)用時(shí)間利益人群，就是幸福。

2、一個(gè)人的心量有多大，他能獲得的能量就有多大。

3、閑時(shí)要忙，忙時(shí)要閑。（當(dāng)代）夏蓮居《自警錄》

4、【慧眼茅庵】 業(yè)凈六根成慧眼，身無(wú)一物到茅庵。

5、【禪語(yǔ)悟道】發(fā)心立愿，是制造人生幸福的原動(dòng)力。

6、真正的盲人是見人好而不歡喜的人?！斗鸸獠烁T》

7、【天天禪語(yǔ)】對(duì)人虔誠(chéng)，要尊重；對(duì)事虔誠(chéng)，要感恩。

8、用志愿的精神從事專業(yè)工作，就會(huì)很愉快也很有價(jià)值。

9、【天天禪語(yǔ)】人性之富，富在有德；品行之貴，貴在重孝。

10、做一個(gè)沉著、冷靜、堅(jiān)毅而寬容的對(duì)手是競(jìng)技場(chǎng)上的美德。

11、受諸飲食，當(dāng)如服藥，于好于惡，勿生增減。《佛遺教經(jīng)》

12、真情，歷歷在目，不曾忘記。癡情，淡淡風(fēng)趣，就如禪語(yǔ)。

13、【天天禪語(yǔ)】受人折磨，能注意不折磨他人，也是增添一分智慧。

14、【天天禪語(yǔ)】大愛無(wú)貴賤，眾生皆平等，不分他你我，心善即氣與。

15、自卑的人沒有救，認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

16、逆水行舟，越能感知水的存在。越是苦惱，越有可能契人佛性慈悲。

17、【佛心禪語(yǔ)】 這樣讓雙方滿意的事情，我們就應(yīng)該毫不猶豫地去做。

18、一粒細(xì)沙就扎到腳，一顆小石子就扎到心，面對(duì)事情當(dāng)然就無(wú)法擔(dān)當(dāng)。

19、在生活中體驗(yàn)禪的關(guān)鍵所在是要保持一顆平常心，即“平常心是道”。

20、世間的?？梢蕴钇?，但是人的鼻下橫——小小一個(gè)嘴巴，卻永遠(yuǎn)填不滿。

21、諸佛知一切眾生畢竟寂滅即涅槃相，不復(fù)更滅?！毒S摩經(jīng)》卷上，菩薩品

22、【天天禪語(yǔ)】無(wú)論人生長(zhǎng)短，只要真實(shí)地付出善念，就是很美的生命樂章。

23、一切諸法本，因緣生無(wú)主，若能解此者，則得真實(shí)道?！哆^去現(xiàn)在因果經(jīng)》

24、生活在人間，若能保有一分清明的智慧，自然就不會(huì)被癡迷的感情所束縛。

25、【為工作而生活】義務(wù)的付出，在工作忙碌中，會(huì)產(chǎn)生一種享受犧牲的快樂。

26、占便宜的事讓給別人，吃虧的事自己承當(dāng)，乃上人之象征。宋崗波巴《寶鬘集》

27、如果我們每個(gè)人能做到無(wú)分別心，那么，立足于世，也就沒有境遇好壞之分了。

28、【禪語(yǔ)感悟人生的句子】 要謙讓少欲，分清善惡，不該做的事情就一定不去做。

29、一切屬他，則名為苦；一切由己，自在安樂?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十，一切大眾問品

30、【及時(shí)再造?！坎灰詾槟壳昂芨挥校?cái)產(chǎn)很多，福已經(jīng)足夠了，不必急著再造福。

31、阿彌陀佛是真理，是道路，是生命。握有名號(hào)的人，便握有真理，念佛人豈可小看？

32、【天天禪語(yǔ)】善緣、惡緣，都在語(yǔ)默動(dòng)靜中；好話讓人心開意解，壞話讓人心起煩惱。

33、【天天禪語(yǔ)】愛惜生命并非計(jì)較壽命長(zhǎng)短，而是應(yīng)時(shí)時(shí)提高警覺，把握分秒利益人間。

34、【佛心禪語(yǔ)】 問：“如何是諸佛本源？”師日：“千峰寒色?！薄堆└]重顯禪師》

35、【健康】 健康的身體是幸福人生的基礎(chǔ)，如果沒有健康的身體，名利地位就可 能變成零。

36、雖復(fù)勤精進(jìn)，修行菩提道，若先非佛性，不應(yīng)得成佛。（古印度）龍樹《中論·觀四諦品》

37、于親及非親，平等視一切。若為正法王，國(guó)內(nèi)無(wú)偏黨?！督鸸饷髯顒偻踅?jīng)》卷，王法政論品

38、多中無(wú)一性，一亦無(wú)有多，如是二俱舍，普入佛功德?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十三，須彌頂上偈贊品

39、令彼一切人，修行于十善，率土常豐樂，國(guó)土得安寧?！督鸸饷髯顒偻踅?jīng)》卷八，王法正論品

40、要突破小范圍的愛，將愛心普及一切眾生，視眾生的苦痛如自己的苦痛，這才是佛教所倡導(dǎo)的愛。

41、【一句禪語(yǔ)一種人生】結(jié)合人人的善，才是真正的大善；有大善對(duì)的力量，才能風(fēng)調(diào)雨順人人平安。

42、孤獨(dú)鰥寡，衣食不充，疾病困篤，無(wú)以自濟(jì)，當(dāng)給醫(yī)藥，糜粥消息，令其得愈?！斗鹫f阿難四事經(jīng)》

43、寬容是一種幸福，饒恕別人，不但給了別人機(jī)會(huì)，也取得了別人的尊敬，使自己能夠與他人和睦相處。

44、壽者福之本也，福者慧之基也，念念思警策者，慧之萌而福與壽之源也。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之四

45、謂持不奪生命戒，及不與取、虛妄語(yǔ)、欲邪行、邪見等，是名在家五戒句?！洞笕战?jīng)》卷六，受方便學(xué)處品

46、而菩薩入一切處山林川野，皆使一切眾生發(fā)菩提心。是菩薩若不發(fā)教化眾生心者，犯輕垢罪?！惰缶W(wǎng)經(jīng)》卷下

47、【佛心禪語(yǔ)】 人多迷于尋找奇跡，因而停滯不進(jìn)；時(shí)間再多，路再長(zhǎng)，也了無(wú)用處，終無(wú)昕得?！C嚴(yán)法師

48、【佛語(yǔ)人生】 這里強(qiáng)調(diào)的是因果報(bào)應(yīng)的必然性，看來我們寧可信其有，不可信其無(wú)，因?yàn)樗幸嬗谝謵簱P(yáng)善。

49、一個(gè)人的修養(yǎng)如何衡量？應(yīng)是存誠(chéng)于內(nèi)，而形之于外。待人接物、言談舉止，一切行動(dòng)都充分表現(xiàn)內(nèi)在的修養(yǎng)。

50、【佛心禪語(yǔ)】 縮小自己，要能縮到對(duì)方的眼睛里、耳朵里。既不傷他，還要能嵌在對(duì)方的心頭上?！C嚴(yán)法師

51、佛言：愛欲莫甚于色，色之為欲，其大無(wú)外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)有能為道者矣?！端氖陆?jīng)》

52、偶爾說蠢話做蠢事，是人都在所難免。但說過做過之后必須自覺，能夠反思，爭(zhēng)取今后少犯點(diǎn)蠢，才是人生要義。

53、我們都不是圣人，不會(huì)什么事、什么人都拿捏得恰到好處，不犯無(wú)意之過是不可能的，因此言行之前三思很必要。

54、自由是心靈的后花園，而禪定是打開花園大門的鑰匙。禪定修行，正是為了打開智慧的禪門，獲得自由輕盈的人生。

55、既然事情已經(jīng)發(fā)生，無(wú)益的執(zhí)著都是“住”，只有具有大智慧的人才能 毫不停留、毫不猶豫、千干脆脆地繼續(xù)前行。

56、妄想并不是心之外的某種實(shí)在的東西，它如同覺照一樣，同是心的一種作用，只不過覺照是清凈的，妄想是染濁的而已。

57、有些人一到生日就大宴親友，鋪張慶祝。仔細(xì)想想，我們?cè)谌碎g如果不會(huì)為人群付出，我們的人生與其他動(dòng)物有何差別？

58、佛教理想中的生活，既不推行禁欲的人生，也不提倡縱欲的人生，而主張過著“中道”的生活，要順乎自然過自在的人生。

59、朋友之法，其要有三：一者見有過失，轉(zhuǎn)相諫曉；二者見有好事，深生隨喜；三者在于苦厄，不相舍棄?！短哟笊茩?quán)經(jīng)》

60、日與夜雖然一半一半，但日為動(dòng)，夜為靜，白天人們工作，夜晚便休息安臥。善與惡雖然一半一半，但善的要發(fā)揚(yáng)，惡的要抑止。

61、佛教談因果福報(bào)，但并非有錢才能造福；若能時(shí)時(shí)體念佛心、觀照自己，并以一分親切的愛心去關(guān)懷別人，這分愛心便是造福的種子。

62、【佛心禪語(yǔ)】 追逐物欲，如渴飲鹽鹵，轉(zhuǎn)增其欲，有情之于五欲，亦復(fù)如是。故應(yīng)于諸資生物具，勤修舍心是菩薩行?！雒罘宸◣?/p>

63、所謂色相、聲相、香相、味相、觸相、生住壞相、男相、女相，是名十相，無(wú)如是相，故名無(wú)相。《大般涅槃經(jīng)》卷三十，獅子吼菩薩品

64、【經(jīng)典佛語(yǔ)錄】 以眼還眼、以牙還牙，是人們受到侵害時(shí)作出的自然的、正常的反應(yīng)。所以作惡者不要指望人人都會(huì)俯首帖耳地受欺負(fù)。

65、心起瞋恚時(shí)，要趕快克制住，不使怒意、怨恨致使口出惡言。所以我們要常常修好身業(yè)、守好口業(yè)，時(shí)時(shí)專心統(tǒng)攝意念，絕不犯非法之事。

66、金錢能夠儲(chǔ)蓄，而時(shí)間不能儲(chǔ)蓄。金錢可以從別人那里借，而時(shí)間不能借。人生這個(gè)銀行里還剩下多少時(shí)間也無(wú)從知道。因此，時(shí)間更重要。

67、【佛心禪語(yǔ)】 人生并不總是一帆風(fēng)順的，沒有什么人可以做到自始至終皆是勝利 者。犯錯(cuò)誤是在所難免的，問題的關(guān)鍵就在于，你知不知錯(cuò)。

68、世間種種法，一切唯有名，但想所安立，離名無(wú)別義。世間眾色法，但相無(wú)有余，唯依相立名，是名無(wú)實(shí)事?！洞蟪嗣車?yán)經(jīng)》卷下，阿賴耶識(shí)微密品

69、其實(shí)，快樂和痛苦本是一體兩面，幸運(yùn)與不幸只是相對(duì)而言，都無(wú)絕對(duì)。只有快樂，沒有痛苦，快樂就會(huì)變成痛苦；只有幸運(yùn)，沒有不幸，幸運(yùn)就是最大的不幸。

70、凡夫必須依祖師的解釋才能正信佛經(jīng)的內(nèi)容，正如必須通過窗戶才能看到外面的景色。凡夫心如墻，祖語(yǔ)如窗，經(jīng)如外景。不通過祖師，想自悟經(jīng)意是不可能的。

71、【何謂功德無(wú)量？】佛教徒常說「功德無(wú)量」，是指對(duì)該做的事從不計(jì)較，無(wú)限量地做、及時(shí)地做，而且不求回報(bào)，此即真正無(wú)量的大福報(bào)，亦即所謂的「力德無(wú)量」。

72、【佛心禪語(yǔ)】 人不可能什么都得到，所以應(yīng)該學(xué)會(huì)不占有、常放手。要在內(nèi)心清空自己的欲望，心中空無(wú)一物，生活自然能回歸簡(jiǎn)單。什么都沒有，也就什么都不會(huì)失去。

73、【經(jīng)典禪語(yǔ)悟道】 佛家云：如果真心幫助，不挾帶任何雜念的布施，就是真布施；不怕將來沒有回報(bào)的布施，就是真布施；不對(duì)受施人存任何輕視之心的布施，就是真布施。

74、【佛心禪語(yǔ)】 惡言如數(shù)帶回，說者自受自污 送禮物與他人，別人若不接受，如何？只得自己帶回。惡口向人，欲 污人，若人不為所動(dòng)，那么所有惡言，將如數(shù)帶回自受自污。

75、荀子言：不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。滴水都可以穿石，何況我們十幾億人口的泱泱大國(guó)，只要人人都能點(diǎn)一盞照亮他人的燈火，這個(gè)世界必定是處處光明。

76、我當(dāng)普為一切眾生備受眾苦，令其得出無(wú)量生死眾苦大壑?！耶?dāng)于彼地獄、畜生、閻羅王等險(xiǎn)難之處，以身為質(zhì)，救贖一切惡道眾生，令得解脫?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷二十三，十回向品

77、世界上如果有一種念想值得你為它活，你就沒有白活?；钪囊饬x就是為自己的一縷念想而活，如果連這縷你值得為它活的念想都沒有，那么活也是白活，而且會(huì)活得糾結(jié)，活得支離破碎。

78、人常在什么都可以自由自在的時(shí)候，卻被這種隨心所欲的自由蒙蔽，虛擲時(shí)光而毫無(wú)覺知。時(shí)間對(duì)一個(gè)有智慧的人而言，就如鉆石般珍貴；但對(duì)愚人來說，卻象是一把泥土，一點(diǎn)價(jià)值也沒有。

79、一個(gè)傲慢的人常常會(huì)因?yàn)檫^于以自我為中心而忽視了身邊人的感受，會(huì)漠視甚至傷害到身邊的人，傲慢的人往往經(jīng)受不住挫折，一旦遭到別人的批評(píng)或者責(zé)怪，就容易憤怒，甚至攻擊別人，以求自衛(wèi)。

80、人與人之間，難免會(huì)有一些沖突。修行，就是要讓剛才所發(fā)生的煩惱事，一分鐘都不停留在心中。過去的就讓它過去，留下好的種子，去除壞的因子，如“手畫虛空，畫過無(wú)痕”，這即是“耕耘心田”。

81、【佛心禪語(yǔ)】 真理即悟而頓圓，妄情息之而漸盡。頓圓如初生孩子，一日而肢體已全。漸修如長(zhǎng)養(yǎng)成人，多年志氣方立。此示頓悟初心之后，猶有曠劫習(xí)氣未除，仍宜依悟而修，凈除余習(xí)。——《禪宗大綱》

82、【佛心禪語(yǔ)】 靠自己，才能有所收獲，靠自己得到的收獲才會(huì)心安理得。無(wú)論是學(xué)佛，還是做事，都不能像武俠電視劇里所演的那樣，靠高人輸給自己幾十年的“功力”，或靠吃靈芝和仙丹等變得武功蓋世。

83、惡友相得，復(fù)有六失：一者方便生欺，二者好喜屏處，三者誘他家人，四者圖謀他物，五者財(cái)利自向，六者好發(fā)他過，是為惡友六失。若長(zhǎng)者，長(zhǎng)者子習(xí)惡友不已，其家財(cái)產(chǎn)日日損減?！堕L(zhǎng)阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

84、【佛心禪語(yǔ)】 人生在世的確有太多的東西放不下。追求功名者，得到了放不下，即使得到了也不滿足；追求財(cái)富者，財(cái)富等身也不滿足；追求美滿生活者，得到了又怕失去……這些重?fù)?dān)與壓力，使很多人活得非常艱難。

85、盡成就一切眾生，盡莊嚴(yán)一切世界，盡供養(yǎng)一切諸佛，盡通達(dá)無(wú)障礙法，盡修行遍法界行，身恒住盡未來劫，智盡知一切心念，盡覺悟流轉(zhuǎn)還滅，盡示現(xiàn)一切國(guó)土，盡證得如來智慧，是則能凈愿波羅蜜?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十八，明法品

86、在生活中，許多人過于強(qiáng)調(diào)，而不強(qiáng)調(diào)自己的義務(wù)和責(zé)任。發(fā)表言論不要緊，總該注意影響。說別的話還不要緊，一旦話語(yǔ)觸及他人的名譽(yù)、利益、尊嚴(yán)，那就要特別小心了，俗話說，“蚊子遭扇打，只因嘴傷人”，傷了人，弄不好會(huì)遭報(bào)應(yīng)的。

87、玉是溫潤(rùn)的物品，如同用兩塊玉相磨不成器（同性相斥），必用粗硬之物才能磨得成器（異性相吸）。這如同君子和小人相處一樣，雖有時(shí)被小人所傷害，卻也從中得到磨礪和修煉。所以說沒有小人，君子不得以成就，沒有煩惱，焉能證得菩提。

88、【佛心禪語(yǔ)】 佛對(duì)阿難說：“過去之世的王子，難道是別人嗎？就是今天說法會(huì)場(chǎng) 中的我。我于久遠(yuǎn)的過去之世，救拔接濟(jì)種種急難恐怖，令大家獲得安全 與快樂。如今我已成佛了，亦令眾生遠(yuǎn)離苦難，讓眾生永遠(yuǎn)地遠(yuǎn)離生生死 死的大苦惱?！?/p>

89、【佛語(yǔ)心經(jīng)】 事物是互相聯(lián)系的，人們可以通過事物的一部分，來推測(cè)這個(gè)事物的全貌。因此我們認(rèn)識(shí)一件事物，不僅可以依靠直接經(jīng)驗(yàn)，還可以依靠間接經(jīng)驗(yàn)和邏輯推理，運(yùn)用類推、歸納等思維方法，使我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)能夠舉一反觸類旁通。

90、戀愛時(shí)，我們也時(shí)而會(huì)厭煩，他為什么總是告誡你，不要隨便接受別人的邀請(qǐng)，哪些男人對(duì)你不懷好意。或許，你會(huì)常常覺得他太小心眼，他在吃醋。其實(shí)，他真正想要做的是保護(hù)你，只是他的方式讓你覺得討厭，但他的出發(fā)點(diǎn)卻都是因?yàn)閻?，因?yàn)樗珢勰恪?/p>

91、【佛心禪語(yǔ)】 人們經(jīng)常說：萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。東風(fēng)也是因緣而生，這個(gè)“緣” 不是上天安排的、我們自己無(wú)能為力的，我們可以珍惜每一次的機(jī)會(huì)，廣 結(jié)善緣，造福他人，也成就自己。用最為通俗的話說，多結(jié)識(shí)些人總是好 的，多幫助別人總是沒錯(cuò)的。

92、【佛心佛語(yǔ)】業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點(diǎn)，真正修行的人，從不會(huì)去看別人的過失與缺點(diǎn)。每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。

93、【佛心禪語(yǔ)】 有人說，愛情都是激烈的，“愛過情殤，不如決絕”。可是，愛情畢竟只是一個(gè)十字路口，紅綠燈就在斑馬線的兩端。向前走，終生廝守固然好；向后退，瀟灑放手也未嘗不是一種明智的選擇。雙向的愛情才能開花結(jié)果，行走在愛情這條路上時(shí)，需要看清紅綠燈。

94、菩薩若見諸惡不善眾生，若呵責(zé)，若軟語(yǔ)，若驅(qū)擯，若舍之；有惡性者，現(xiàn)為軟語(yǔ)；有僑慢者，現(xiàn)為大慢，而其內(nèi)心實(shí)無(wú)僑慢。是名菩薩方便不可思議。菩薩深知眾生所有罪過，為度脫故，常與共行，雖隨其意，罪垢不污，是故復(fù)名不可思議?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷三十二，獅子吼菩薩品

95、人從出生的那一刻起便踏上回程，因此人生總是痛苦與快樂相伴，絕望和希望交織。我們不停地奮斗，目的似乎只有一個(gè)，就是不甘心空手而歸。然而，越不甘心，越有可能一無(wú)所獲，真正有所得的是那些一邊趕路，一邊看風(fēng)景的人。人和人的不同，取決于態(tài)度，同是回家，心境卻大不相同。

96、如果我們緊緊抓住此生的名利不放，表明我們還根本談不上是修行者；如果我們深深地被輪回所誘惑，表明我們?nèi)晕刺と虢饷撝?；如果我們不能舍棄?duì)自我的珍愛，表明我們還未生起菩提心；如果我們不徹底斷掉對(duì)生命和宇宙所起的假相之見，表明我們心中并沒有樹立正知正見——緣起性空。

97、你我的心中都有一輪旭日，你我的世界響徹朝歌。大家都是帶著靈魂趕路的人，從不缺生命的熱度，從不缺生活的光亮。即使是飄雪的日子，哪怕朔風(fēng)再凜冽，早晨的血液依舊溫暖，我們的步履依舊歡悅。愛和希望在嚴(yán)寒的冬季普照心田，心靈的深處還是春色一片，有花朵，有綠葉，有蝴蝶翩躚。

98、閑看了多少或匆忙或緩慢的歲月？歷經(jīng)了多少或堅(jiān)硬或鋒利的磨難？當(dāng)初的一粒種子，就這般默默地守望，將流水望成江海，將頑石望成塵埃。風(fēng)一次次割過，雨一遍遍抽打，生命在一次次結(jié)痂中變得愈加硬朗、茂密、空靈。站立在寂靜的山谷，任亂云飛渡，與日月為伍，你將一種等待變成永恒的詩(shī)意。

99、信仰宗教，能夠正信最好；不能正信，迷信也比不信好；但是寧可不信，千萬(wàn)不能邪信。信仰錯(cuò)誤，就如走差了道路，永遠(yuǎn)也達(dá)不到目的地。（當(dāng)代）星云《人間佛教系列·人生與社會(huì)·佛教對(duì)民俗病態(tài)的療法》諸佛菩提極甚深故，若不厚種善根，惡知識(shí)所守，難得信受?！洞髮毞e經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會(huì)