1、追求快樂是人類共同的愿望，有的人認(rèn)為，有錢就能夠快樂，殊不知，富豪往往比一般百姓有

2、【佛心禪語】 身在俗世心出離內(nèi)在不夠豐沛，才需要外在的繁華來彰顯。如果內(nèi)心圓滿，就能達(dá)到心無所住的境界。

3、只有內(nèi)心清凈，才能得到幸福，遇到逆境，才能放得下，且能解脫自在，遠(yuǎn)離煩惱，這樣的人生才是真正幸福的人生。

4、心靜者不浮躁，沉穩(wěn)者不輕浮。人，有好的心境，才能塑造好的生活環(huán)境，優(yōu)化生活環(huán)境是創(chuàng)造甜美生活的重要途徑。

5、人類學(xué)佛，只是依于人的立場，善用人的特性，不礙人間正行，而趨向于佛性的完成。（當(dāng)代）印順《妙云集·佛在人間》

6、要看清人間真相，你的眼界必須高一點(diǎn)；要看清人生真相，你的境界必須高一點(diǎn)，要看清生命真相，你的靈界必須高一點(diǎn)。

7、世上最難辦的事是讓自己變成一個善良而有智慧的人，世上最難纏的人只是自己，認(rèn)認(rèn)真真把自己做好，世上就少有難題了！

8、世間原本有許多美麗的東西，只宜遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞，而不宜去獲取的。心若在幼稚、貪婪、愚鈍的控制之下，是不懂此中微妙的。

9、有八事可以安樂：順事師長，率民以孝，謙虛下下，仁和其性，救危赴急，恕己愛人，薄賦節(jié)用，赦恨念舊?！斗鹫f孛經(jīng)抄》卷一

10、心靈境界的不斷提升超越，使我的生活領(lǐng)域更加海闊天空！僅僅一個“祈愿”，我也好像經(jīng)歷了春夏秋冬，單單一個愿心，我也花費(fèi)了六十年

11、【佛心禪語】 每一個人都是別人無法取代的絕對存在，有自己的特殊價值。每個人 都應(yīng)該喜歡自己，善待自己，這樣才會快樂，才會有成績。

12、【道心不可斷】學(xué)佛者，道心不可斷。心斷，明燈暗；明燈暗，智慧失，就會招來障礙道業(yè)的因。行人當(dāng)看好心念，莫讓外境滅了心中的明燈。

13、分別完全是一種主觀計(jì)度。本來沒有的事，一分別、一計(jì)度，問題就來了，煩惱就起來了。煩惱起來了，我們的身心就不得安寧，就不得自在。

14、一切眾生種種幻化，皆生如來圓覺妙心。猶如空華，從空而有，幻華雖滅，空性不壞。眾生幻心，還依幻滅，諸幻盡滅，覺心不動。《圓覺經(jīng)》卷上

15、假使能力不夠凈化世界社會，不妨先使自己家庭和諧安樂，如果家人良莠不齊，就去莊嚴(yán)自己、凈化自己，“心凈則國土凈”，自凈其意是謂佛教。

16、幸福是什么？幸福就是一種感受。每個人都有權(quán)追求自己的幸福，前提是，一個人的幸福不能影響另一個人的幸福，更不能凌駕于大家的幸福之上。

17、佛家認(rèn)為，一切眾生都有成佛的潛質(zhì)，并且為眾生指出了一個美好的愿景：經(jīng)歷若干年代后，眾生皆可作佛，世界將變成一個沒有煩惱痛苦的佛世界。

18、佛家說：今日的執(zhí)著，會造成明日的后悔。因?yàn)橐荒畈环?，而后悔終生的事比比皆是。如果放不下，便無法使自己達(dá)成圓滿，不能成“佛”，反倒為“魔”。

19、移民好比將一棵土生土長、枝椏正茂盛的樹木移植他處，除了得適應(yīng)新的水土外，還必須面對新的節(jié)氣時序；而且能否如在故土般成長茁壯，仍是個未知數(shù)！

20、【佛心禪語】 對于趙州禪師來說，日常的生活就是禪法，吃飯睡覺都是修禪；對于 那位初學(xué)者來說，吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，他領(lǐng)悟不到其中的 真味。

21、善念不只是守住清規(guī)戒律，更重要的是有一顆善心。再會念經(jīng)的和尚也只是和尚，唯有放下執(zhí)著，真正做到修心，悟到佛的真諦，才能真正立地成佛，成全自己。

22、一個人若能時常抱持感恩心，好好思考日常生活的來源，就會知道：人人都需要靠社會大眾的幫助，才能維持生活。所以，要“取諸社會，用諸社會”，多幫助別人。

23、供養(yǎng)于父母，及家之尊長，柔和恭遜辭，離粗言兩舌，調(diào)伏慳吝心，常修真實(shí)語。彼三十三天，見行七法者，咸各作是言：當(dāng)來生此天。《雜阿含經(jīng)》卷四十，第1105經(jīng)

24、【做好人間事】學(xué)佛的人，應(yīng)正視「生」與「死」。握做人的機(jī)會做好人間事，則家庭和樂，社會安寧。和地吉，就能免除天災(zāi)人禍，達(dá)到消災(zāi)延壽、福祿綿長的境界。

25、日常資用，如水、電、衣食等，要節(jié)約用度，應(yīng)知“滴水如金”、“一紙需費(fèi)多少竹木”，所以要珍惜能源，不可恣意浪費(fèi)；對于公共設(shè)施，亦應(yīng)珍惜，不可任意破壞。

26、相約江南，聊春一枝梅，梅香封喉，青梅煮酒，禪意寫生。梅雨季節(jié)里，百轉(zhuǎn)愁腸，無言無聲無人訴說。執(zhí)手杯尊話離殤，斜倚東窗貼花弄詩情，凝心鎖眉孤鴻添心愁。

27、【佛心禪語】 擁有本是一種簡單原始的快樂，然而擁有太多，則會失去最初的歡喜，變得越來越不如意。唯有舍得放棄，才能從“占有太多”和“得不到”的痛苦中解脫。

28、【交往金句】交往前三個月，經(jīng)你要求而沒有改變的壞習(xí)慣，通常一生都不會改變，除非他發(fā)生空難而幸存從此改變?nèi)松?，或皈依佛門變成沒有欲望的男人。如說，抽煙……

29、【天天禪語】三寶加持的陽光下成長的我，由于獲得恩德善知識的正確引導(dǎo)，堅(jiān)定地認(rèn)知心中本來具足愛心的明燈與智慧的光明，再也不怕生命的夜路，也不畏輪回的黑暗。

30、優(yōu)雅是件很難的事情。比矜持難。比無賴也難。矜持能裝。無賴更容易?？墒莾?yōu)雅不行。優(yōu)雅要?dú)赓|(zhì)。要資歷。要?dú)q月沉淀。要那份從容與云淡風(fēng)輕。雪小禪《優(yōu)雅的老去》

31、【佛心禪語】 在工作和生活中，任何事積累到一定程度都會形成壓力，心中背負(fù)太多東西的人往往容易亂了分寸，無法靜下心來理清思路，所以容易焦躁、抱怨，甚至憤怒。

32、【佛心禪語】 自以為燈，自以為靠 當(dāng)你肚餓口渴時，我的飲食不能填你的肚子，我不能幫你吃喝，你必 須自己飲食；你想大小便時，你必須親自解決，我一點(diǎn)兒也幫不上忙。

33、男子女人臨命終時，神識昏昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當(dāng)須設(shè)大供養(yǎng)，轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)，念佛菩薩名號，如是善緣，能令亡者離諸惡道。《地藏菩薩本愿經(jīng)》卷下

34、【佛心禪語】 細(xì)沙含一方世界，野花藏一座天堂旦我們懂得放慢腳步，為自己尋找安靜心空，就可以在遭遇困難時仍擁有幸福的感覺，也可以從容地面對生活中的壓力和挫折。

35、【佛心禪語】 一個人若能超脫欲望的需求而追求品德的完善，能夠放下世間的一切假象，不為虛妄所動，不為功名利祿所誘惑，他才能體會到自己的真正本性，看清本來的自己。

36、【佛心禪語】 修行之人要給自己樹立愿景，才能踏踏實(shí)實(shí)身體力行。我們在生活中也應(yīng)給自己設(shè)定目標(biāo)，并遵循這一目標(biāo)行動，在通往目標(biāo)的道路上堅(jiān)定前行，不輕易猶豫動搖。

37、【禪語感悟人生的句子】 流淌著的水不會經(jīng)常是滿的，旺盛的火不可能永久燃燒，日出只是片刻就消失了，月滿時其實(shí)已經(jīng)開始月缺了。尊榮豪貴也是變化流動的，不會總是如此。

38、【佛心禪語】 在現(xiàn)實(shí)生活中，我們既要有人往高處走的心態(tài)，又要有水往低處流的 胸懷?；蛟S把頭低下，我們的心，才會低成一口深井，泛出幸福的泉水： 清冽、甘甜、沁人心脾。

39、你可以主導(dǎo)你的幸福婚姻幸福是臉上的，痛苦是內(nèi)心的，幸福有太多的裝飾性，而痛苦一定是真實(shí)的，刻骨銘心。所以我們自己感覺到的生活和在別人身上看到的生活往往正好相反！

40、【佛心禪語】 一個人如果不懂得舍棄，就會執(zhí)著于外物，就會在做事的時候分心，在達(dá)到目標(biāo)的路上繞彎子。不舍得放棄也就是拒絕簡單的生活，這樣只會令人不堪重負(fù)，心力交瘁。

41、【佛心禪語】 嚴(yán)父慈母的恩情比山高，似海深。佛向性中做，莫朝身外求。在家敬 父母，何必遠(yuǎn)燒香。不能盡孝，如何禮佛？不能奉親，如何憫人？只有先 盡了孝道，才可修得佛道。

42、【佛心禪語】 報復(fù)，等于往怨恨的烈火上澆油 總是念念不忘別人的壞處，實(shí)際上最受其害的就是自己的心靈，搞得 自己痛苦不堪，這種人，輕則自我折磨，重則可能導(dǎo)致瘋狂的報復(fù)。
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43、在我們尚未認(rèn)識道理之前，因受到社會的熏習(xí)，使清明的本性受到污染而迷失了自我；我們了解宗旨后，就要快快去掉無明，回歸純真的本性，回歸自己可敬、可親、可愛的本來面目。

44、【佛心禪語】 生活中常有不盡如人意的時候，當(dāng)一個人面對拂逆和不順，而人力又不能改變的時候，就應(yīng)面對現(xiàn)實(shí)，隨遇而安。與其怨天尤人，徒增苦惱，還不如因勢利導(dǎo)，適應(yīng)環(huán)境。

45、佛經(jīng)所明，凡有二科：一者處俗弘教，二者出家修道。處俗，則奉上之禮、尊親之敬、忠孝之義，表于經(jīng)文，在三之訓(xùn)，彰于圣典，斯與王制同命，有若符契。（隋）慧遠(yuǎn)《答桓太尉書》

46、興趣所在，再辛苦也情愿。世間之事，除非不做，做必辛苦，辛苦不怕，怕的是辛苦之中無快樂。譬如同樣是碼字，碼自己喜歡的心靈文字，雖苦猶甘；碼那些官樣文章，則只剩下辛苦。

47、禪，就在自己與萬法應(yīng)對之處，不能當(dāng)下坦蕩，就會分別妄想、煩惱千差。 妄想起時，切莫用佛性對治，不執(zhí)妄、不執(zhí)佛，佛妄宛然，卻不礙我當(dāng) 下之坦蕩，到此地步，即可與祖師同心。

48、【佛心禪語】 人的心像一塊田，你撒下什么樣的種子，就會有什么樣的收獲。心胸狹窄的人凡事斤斤計(jì)較，以自我為中心，考慮問題總是從自己的角度出發(fā)，其實(shí)最后的苦果還是要自己嘗。

49、你不可能和所有的人成為朋友，但你可以讓整個世界與你為敵。你無權(quán)要求人家成為你的朋友，但你有權(quán)決定誰將成為你的敵人。敵人越少不代表朋友越多，但敵人越多，朋友肯定越來越少。

50、地震是天災(zāi)，我為日本遭遇強(qiáng)烈地震悲憫，并且真心地為日本震區(qū)人民祈福。戰(zhàn)爭是人禍，希望遭遇大地震的日本從此懂得真正的反思。天災(zāi)和人禍的屬性雖然不同，但造成的結(jié)果同樣悲慘。

51、【佛心禪語】 寬容是性情的空間，從容是作息的空間，戒律是自我的空間，布施是實(shí)現(xiàn)的空間，禪定是智慧的空間，單純是喜悅的空間。有了這些空間，便能發(fā)現(xiàn)“真我”的妙用?！嵤瘞r

52、若有眾業(yè)障，無生凈土因，乘彌陀愿力，必生安樂國。若人造多罪，應(yīng)墮地獄中，才聞彌陀名，猛火化清涼。若念彌陀佛，即滅無量罪，現(xiàn)受無比樂，后必生凈土?！队^世音菩薩往生凈土本緣經(jīng)》

53、【佛心禪語】 “風(fēng)動幡動”是禪宗一則著名公案，它說明萬法唯心、境隨心轉(zhuǎn)之理。外物的變化運(yùn)動是客觀的，我們無法否定它的存在。但是如果我們的心不動，那外物又怎能對我們產(chǎn)生影響呢？

54、我們總是喜歡攀緣，不肯隨緣。原因是什么？就怕不順利。但是攀緣是不會得到順利的，即使順利也是暫時的，不會有永久的順利。只有一切隨緣，才能一切順利；只有永久的隨緣，才有永久的順利。

55、【佛心禪語】 幸福人生的建立，先要正確地認(rèn)識什么是幸福；還要探討幸運(yùn)與不幸的因緣因果。一方面消除造成人生不幸的原因，另一方面努力培植幸福人生的因緣，這樣才能獲得幸福?！獫?jì)群法師

56、【佛心禪語】 佛說：“一切俱有緣，不可太執(zhí)著?！贝_實(shí)，無論做什么事，都不可用 心過于執(zhí)著，太執(zhí)著就會使自己受到外物的約束，因?yàn)閳?zhí)著是偏見和短見 的同行者，太執(zhí)著會失去活潑灑脫的樂趣。

57、【佛心禪語】 平淡的人懂得人生有三重境界：“看山是山，看水是水；看山不是山， 看水不是水；看山還是山，看水還是水?！彼匀艘叛劢?，胸襟開闊， 為人熱情而不做作，處世誠懇而不虛偽。

58、了知自身，觀心數(shù)法，若有喜相、愁相、瞋相、軟相、堅(jiān)相，知已能除，猶如金師善知冷熱，不令失所。樂甘露味，雖處世法，身心不動，猶如須彌不為四風(fēng)之所傾動?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷七．禪波羅蜜品

59、目前社會風(fēng)氣紊亂，眾生在富足的物欲下，養(yǎng)成奢靡的習(xí)性；慈濟(jì)志業(yè)就是要凈化人心，將奢靡轉(zhuǎn)化為樸實(shí)，輔導(dǎo)人們善加運(yùn)用時間做有意義的工作；如此，一來可以改善社會風(fēng)氣，二來可以增進(jìn)家庭幸福。

60、【佛心禪語】 清凈心是幸福之源泉 擁有一顆清凈心，是幸福之源泉。我們整天為紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系所 左右，為身外之物所煩擾，為名位所刺激，我們的心怎么凈得下來呢？煩 惱自然時刻也不會遠(yuǎn)離我們。

61、是非好壞，往往不是絕對的。如果再有人告訴你說：“這句話是我親耳所聞的，這件事是我親眼所見的?！蹦闳匀粦?yīng)當(dāng)進(jìn)一步深入了解“真相”，人最好能持平常心，站在對方的立場來設(shè)想，反躬自問以求究竟。

62、腰纏萬貫是世人所渴望之美事，然而禪之證悟，非為美事之滿足，而是 美丑無拘，生命進(jìn)入絕對之自由境界。無論是權(quán)臣還是巨賈，往往求權(quán) 求利，反為權(quán)利所困，不能“使得十二時”，終究是個輪回生死的凡夫。

63、唯有你從心靈深處承認(rèn)、接納、愛上你自己，你的生命才正式開始，才邁開旅程。這之前，你只是原地在打轉(zhuǎn)，你只是在尋找那個你丟失的生命，你找不到自己，因?yàn)槟阋驯凰衅渌母拍钏采w，所犧牲，所淹沒。

64、人，可以什么都沒有，但卻不可泯滅愛心。愛心是促使一個人從幼稚走向成熟，從自私走向無私的源頭。具有愛心的人，縱然平凡，也決不庸俗，因?yàn)樗麄兌茫盒闹袝r時傾注善良和寬容，就會獲得一生的甜美和幸福。

65、【佛心禪語】 盲人提燈籠是多此一舉嗎？在別人看來，盲人提燈籠確實(shí)是瞎子點(diǎn)燈 白費(fèi)蠟，可對迎面而來的人來說卻很有用。正是盲人的燈籠帶來了光亮， 才使人們在黑暗中不至于摔跤，同時，盲人自己也不至于挨碰。

66、道路曲折坎坷并不是通向目標(biāo)的最大障礙．一個人的心志才是成敗的關(guān)鍵。只要心中的燈火不曾熄滅．即使道路再崎嶇難行，那片光明也會引路，令你如愿而歸l如果找到了心靈的方向，你可要牢牢守?。鯓佣疾灰艞?。

67、【佛說人間八苦很經(jīng)典的禪機(jī)哲語】人生第五苦——愛別離苦。說，愛是追求融合克服分裂的表現(xiàn)，愛上帝是追求精神的統(tǒng)一，愛情人是追求生命的統(tǒng)一。愛的本身包含的痛苦是人所共知得，問世間情為何物，直叫人生死相許。

68、眾因緣生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義?！娋壘咦?，和合而物生，是物屬眾因緣，故無自性，無自性故空，空亦復(fù)空。但為引導(dǎo)眾生故，以假名說，離有無二邊，故名為中道。（古印度）龍樹《中論·觀四諦品》

69、要能“觀自在”。觀世音又名觀自在。說到觀照一切事情自在不自在，有的人雖然很有錢，但是卻生活得不自在；有的人看到自己喜愛的人不自在，看到自己討厭的人也不自在；在人多的地方不自在，遭遇不愉快的事情更不自在。

70、被人誤解的時候能微微一笑是素養(yǎng)，受委屈的時候能坦然一笑是大度，吃虧的時候能開心一笑是豁達(dá)，無奈的時候能達(dá)觀一笑是境界，危難的時候能泰然一笑是大氣，被輕蔑的時候能平靜一笑是自信，失戀的時候能輕輕一笑是灑脫。

71、浮生如夢，芳菲幾許?輕輕抖落塵埃，把不快留給歲月，把簡單留給己，在安之若素里，找一處幽境，讓身處禪林，吟一簾春風(fēng)雅意，譜一曲裊音繞塵，懷一份淡墨詩意，心中方能開出最美的蓮花。紅塵，惟有一念心靜，方能直通彼岸。

72、【佛子三字經(jīng)】眼不見。不煩。不聞。不亂。不求。不貪。交友。結(jié)緣。分歧。爭辯。為貴。為先。念經(jīng)?；郜F(xiàn)。觀己。多言。外事。如煙。好人。布施。好事。展現(xiàn)。好話。妄言。好心。惡念。皈依。五戒。習(xí)氣。知見。彌陀。彼岸。

73、第二種是凡夫。盡管有善念，但心念不定；如能遇到好的緣或受到很好的宗教教育，就會好好隨著這分善緣付出愛心，發(fā)揮救人的功能。但凡夫的心就是欠缺“定”力，很容易遭受外界的引誘和旁人的煽動，被境所轉(zhuǎn)而回復(fù)到凡夫的心念。

74、遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞是一種寬厚和善良，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞是一種高雅人格的韻味，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞是一種修養(yǎng)和風(fēng)度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞更是一種人生的意境，不會貪婪的想把一切美麗占為已有，能用寬厚的心對待美麗的得失。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞，你的美麗一定有人懂。

75、譬如良醫(yī)，識諸眾生種種病源，隨其所患而為合藥，并藥所禁，……如來亦爾，善知方便，于一法相，隨諸眾生，分別演說種種名相，彼諸眾生隨所說受，受已修習(xí)，除斷煩惱，如彼病人隨良醫(yī)教，所患得除。《大般涅槃經(jīng)》卷十三，圣行品

76、知一切佛及與我心皆如夢故，如夢所見從分別生，見一切佛從自心起。又知自心如器中水，悟解諸法如水中影。又知自心猶如幻術(shù)，知一切法如幻所作。又知自心諸佛菩薩悉皆如響，譬如空谷，隨聲發(fā)響。悟解自心，隨念見佛。“四十華嚴(yán)”卷六

77、【佛心禪語】 那些懂得享受生活的人，會感覺生命無限美好，于是越活越有意義。他們并不在乎自己擁有多少財(cái)富，只要心中的能量不息，對生命的擁抱和熱愛不止，那么，錢多可以過，錢少也可以過，其中的關(guān)鍵在于能夠處處感悟生活的真諦。

78、猶如金在礦，處石不堪用，銷煉得真金，作眾莊嚴(yán)具。賴耶性清凈，妄識所熏習(xí)，圓鏡智相應(yīng)，如日出云翳。平等真法界，佛與眾生如，非斷亦非常，大悲恒不盡。諸佛法性身，本覺自然智，是真勝義諦，唯佛方證知。《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》卷十

79、【佛心禪語】 別人罵我，我尊敬他；別人毀謗我，我贊嘆他。佛陀在《佛遺教經(jīng)》 中告誡弟子：“能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之 毒如飲甘露者，不名人道智慧人也?！比淌切枰?jīng)過一番寒徹骨的養(yǎng)深積 厚而醞釀成的涵養(yǎng)。

80、【佛心禪語】 安樂來的時候，千萬不可貪戀；苦難來的時候，千萬不可怨恨。對于 樂事不戀，對于苦事不怨，這樣，道業(yè)自然天天增長。如果真實(shí)修行之 處，能夠做到的話，一定能得大受用。當(dāng)你修到了欲望寡、心清凈的時 候，便可以頂天立地了。

81、我們所看到的幸福與災(zāi)難，在同一條河流里漂浮，到最后都分辨不出彼此的意義。時光不語，曾經(jīng)典實(shí)相處過的人事，漸次地遙遠(yuǎn)而渺茫。只有那朵菩提花不會老去，歲月無法將之磨損半分。依舊修煉在紅塵里，依舊明凈著，清朗著，安穩(wěn)喜樂，平靜祥和。

82、禪既是一種精神上的休息，也是一種不可言喻的智慧。禪開人心智、助人成長，使人感悟到世界的和諧、心境的清澈、生命的圓融。一旦你能夠放下所有對于觀念的執(zhí)著，放下生老病死、悲歡離合，那么就能夠得到佛陀的真正智慧，也就達(dá)到禪的最高境界了。

83、【禪悟】師父問：如果你要燒壺開水，生火到一半時發(fā)現(xiàn)柴不夠，你該怎么辦有的弟子說趕快去找，有的說去借，有的說去買。師父說：為什么不把壺里的水倒掉一些呢世事總不能萬般如意，有舍才有得?！松脑S多找找，不在于千山萬水，而在于咫尺之間。

84、得失、榮辱、起落，這些東西，你在乎得越多，心里就會越痛苦；你舍 棄得越多，內(nèi)心就會越清靜；分擔(dān)別人的痛苦，可以消解自己的痛苦；拿出 自己的溫暖，可以得到別人溫暖的饋贈。真正的智者應(yīng)及時清除自己心靈的 污垢，舍棄感官的享受，使內(nèi)心沒有掛礙。

85、一花一世界，一葉一如來；禪定無煩惱，心如蓮花開。很多時候，我們視為刻骨銘心的記憶，而別人卻早已忘記，與其糾結(jié)于心，不如看淡，看輕。平凡是一種清淡得讓自己陶醉的人生。生命即使沒有轟轟烈烈也無后人之仰慕，卻無不讓人感到一種生存的神圣與尊嚴(yán)。

86、【送給自己的六句話】相信自己、用微笑迎接生活和工作中的各種考驗(yàn)。激勵自己、用行動和努力來證明自己不比別人差。鼓舞自己、讓自己時刻保持一顆上進(jìn)的心。磨練自己、讓自己的心性保持平和。完善自己、讓自己盡量達(dá)到完美。忘卻自己、使自己盡快入道成佛。

87、【佛心禪語】 忙碌的確是一種生活狀態(tài)，但若只能從忙碌中體會到煩惱與紛擾，便很難擁有游刃有余、自由灑脫的心境。在忙碌的世俗生活中，保持一顆平常心，將忙碌的勞累與不快沉淀到心底，并用歲月將其風(fēng)干成一種曾經(jīng)奮斗的記憶，才是在工作中獲得快樂的方法。

88、人生只有經(jīng)歷才會懂得，只有懂得才知道珍惜。一生中，總會有一個人讓你笑得最甜，也總會有一個人讓你痛得最深，忘記，是善待自己。人人都有痛苦，傷疤，經(jīng)常去揭，會添新瘡。學(xué)會忘卻，才有陽光，才有歡樂。年華，不是埋葬在光陰里，而是淹沒在無盡的牽掛里。

89、【佛說人生】喜悅并非行善的報酬，而是行善本身。向往安祥的境界，就要試著不將任何贊譽(yù)、毀謗存放在心上。人越是接近真理，就越能包容別人。過度執(zhí)著的人，即使遇到了真理，也得不到任何啟示。能知足便是富，能求退便是貴。任你費(fèi)盡口舌，也抵不過一瞬間的沉默。

90、一個人對生活的承擔(dān)，就是生命的責(zé)任，生活中免不了有許多的違緣，用一顆充滿善意與關(guān)懷的心，去對待那些人生的糾纏，人生總是向前，一念間的轉(zhuǎn)換也能帶來生活幸福的改善，生活的禪法在于內(nèi)心找找自我，所以說一個人的生命質(zhì)量是由自己決定。也可以理解為善有善報。

91、以意行善，也在簡單又不簡單之間，人人都有善心，也有惡念，心念隨外境而變，遇到一定的情境，善心、愛心、同情心、慈悲喜舍心，總之一切好心都在心中閃現(xiàn)。遇到別的情境，比如受人侮辱、欺騙、侵害，則“怒從心頭起，惡向膽邊生”，好心全不見了，只剩下魔心惡念。

92、我們的繁忙并不在利益他人的事情上，而是在利益自己的事情上，所以忙的最終結(jié)果，當(dāng)然是一無所獲。佛陀曾經(jīng)很清楚地告訴過我們：幸福和快樂源于利益他人，痛苦和憂慮源于利益自己。無著菩薩也說：“諸苦由貪自樂起，佛從利他心所生，故于自樂他痛苦，修正換是佛子行?！?/p>

93、訓(xùn)練堪忍精神的要點(diǎn)是：心胸要開闊，任何風(fēng)雨是非都不會傷害我們心中的菩提樹。這棵大樹如果受不了風(fēng)雨的摧折就輕易倒下，那豈不是不堪一擊嗎？所以說，這棵菩提樹應(yīng)該堅(jiān)固地種植在我們的心田深處——“八風(fēng)吹不動”，這才是真正的修行，從而建立正知、正見、正思和正行。

94、【畫餅充饑】把畫餅當(dāng)作真餅，一愚也。備此畫餅以充饑，二愚也。有了畫餅，便天真地認(rèn)為自己是飽漢，三愚也。向他人炫耀“我已飽足”，四愚也。欲向他人兜售畫餅，愿人皆食畫餅，五愚也。見同愚者喜其畫餅便自得，遇智者斥其畫餅而惱恨，六愚也。佛門中將學(xué)問當(dāng)作證悟的人，與此同。

95、【佛心禪語】 人是否聰明，也不以讀書多少為衡量標(biāo)準(zhǔn)。讀的書再多，全部裝進(jìn)肚子里，食古不化，不能形成自己的東西，書讀得再多又有什么用呢？理解精華、活學(xué)活用才是讀書的真諦。無，就是沒有，沒有則無法戰(zhàn)勝，無法戰(zhàn)勝則立于常勝之境地。如此看來，世上最厲害的武器就是“無”了！

96、有人認(rèn)為，學(xué)佛之人，看破紅塵，不像普通人一樣關(guān)心自己的容貌，這顯然是對佛學(xué)的誤解，佛學(xué)是自然之學(xué)，什么是自然？生機(jī)勃勃，美麗多姿，方為自然——每一朵花都努力開放得更美麗，每一棵樹都努力成長得更茁壯，每一泓泉水都努力沉淀得更純凈，而健康漂亮，也是一個人最自然的狀態(tài)。

97、初中時學(xué)化學(xué)，老師教我們怎么配平，由此我懂得了一個道理：化學(xué)變化過程遵循質(zhì)量守恒定律，即反應(yīng)前后元素種類與原子個數(shù)相等。想到母親常說的“吃得苦中苦，方為人上人”，恍然有悟：生活和人生不也是一種配平嗎，基于此，面對生活的逆境我從未絕望；處在人生的順境，我從不敢沾沾自喜。

98、【佛心禪語】 無始輪回以來，我們在自己的生命中，積淀了根深蒂固的相續(xù)習(xí)氣，是我們不斷陷入煩惱痛苦的生命之流的惡因，也成為了我們獲得解脫的阻礙。若我們在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中缺乏佛法這味甘露妙藥，那我們可能是誤入歧途，充滿迷惑的。就像盲人獨(dú)自走在空曠的荒野中一樣，只會迷失方向。

99、不要用至親至愛來要求親人，親人之間也會萌生世俗塵埃；不要用至純至沽來要求朋友，朋友之間也會有功利色彩；不要用真情真愛來要求伴侶，伴侶之間也會有磕磕碰碰；不要用最甜最美來要求生活，酸甜苦辣才能組合人生百味。正是這些形形色色的雜質(zhì)，才構(gòu)成五彩繽紛的世界，組成多姿多彩的生活。