1、 天下為公，人為本。

2、 百病易治，心病難治。

3、 心平氣和的濁，思清則夢(mèng)不濁。

4、 讀書認(rèn)識(shí)天地，實(shí)踐創(chuàng)新天地。

5、 在探索進(jìn)取的心中取的心中萌芽。

6、 于是我結(jié)束了對(duì)你可怕無(wú)盡的等待。

7、 辛勤工作的蜜蜂永遠(yuǎn)沒(méi)有時(shí)間悲傷！

8、 有些愛(ài)，從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)，但不一定是癡情。

9、 地球污染并不可怕，人心污染才是真正可怕的。

10、 禪宗的自由是有約束力的自由，需要遵的自由。

11、 耍小心眼，把別人當(dāng)傻瓜，其實(shí)自己就是傻瓜。

12、 輕松面對(duì)挫折，愉快接受磨煉，你會(huì)加速成熟。

13、 舊婚姻和家庭有利于年老；新婚姻和家庭有利于年輕。

14、 仁者樂(lè)山，山是仁者的物象；智者樂(lè)水，水是智者的形象。

15、 真正認(rèn)錯(cuò)自己，不管別人不是，他不是我不是，同體名大悲。

16、 不要拒絕生活中的任何禮物，因?yàn)樗鼤?huì)伴隨著我們的收獲和成熟。

17、 人們總是會(huì)遇到各種各樣的災(zāi)難，比如失去親人感情破裂、事業(yè)受挫等。

18、 原諒別人的錯(cuò)誤不一定都是美德；忽視自己的錯(cuò)誤是最不負(fù)責(zé)任的釋放。

19、 學(xué)習(xí)，就像一杯熱綠茶，只有慢慢品嘗，細(xì)細(xì)品嘗，才能體會(huì)到苦中的芬芳。

20、 有理想的人，生活一定很充實(shí)。沒(méi)有崇高理想的人，他的青春就會(huì)枯萎暗淡。

21、 合作共事難，自以為是，相互猜疑分歧多；合作求財(cái)難，能人多見(jiàn)，思維矛盾多。

22、 幾次生，幾次死，生死悠無(wú)止。自從頓悟無(wú)生以來(lái)，為什么要為榮辱感到高興？永嘉證道歌

23、 每次失敗后，都有另一套行動(dòng)計(jì)劃．你要做的就是找出這個(gè)計(jì)劃。遇到擋路石，繞道而行。

24、 毅力是成功的保證。只有那些能持不懈的人，才能克服各方面的障礙，獲得人生最大的獎(jiǎng)勵(lì)。

25、 不用放下煩惱，因?yàn)榉鹜訌膩?lái)沒(méi)有提過(guò)；禮佛是好事，但與其想著禮佛的過(guò)程，不如拋棄這個(gè)想法。

26、 女人的衣服，一切都能引起男人的心。古今中外的男人，甚至因?yàn)橐粭l繡鞋或一條高跟鞋，都被羞辱了。

27、 那些學(xué)會(huì)滿足的窮人比那些不滿足的富人更能享受生活。這些人沒(méi)有多少責(zé)任和緊張——《法露緣》雜志

28、 無(wú)論你喜歡什么，還是你不喜歡什么，你都應(yīng)該平靜地對(duì)待它。特別是對(duì)于學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該有耐心，不斷克服困難。

29、 如果我們繼續(xù)忽視或壓抑我們的內(nèi)疚，它可能會(huì)以一種自我傷害的方式表現(xiàn)出來(lái)。因此，我們不會(huì)因?yàn)閮?nèi)疚而做壞事。

30、 父母和孩子是血濃于水的親情。只有以真情為本，愛(ài)才能體現(xiàn)出來(lái)。好父母不應(yīng)該以成就和道德來(lái)衡量孩子教育的得失。

31、 ▼生活就像乘電梯一樣。很多人上上下下，有些人保持穩(wěn)定。有時(shí)候，你找到了電梯通道，但讓你心煩的是電梯停了下來(lái)。

32、 生活在希望中。做生意總是失敗的，但你不能隨時(shí)失去信心和希望。當(dāng)你能賺錢時(shí)，不要驕傲。當(dāng)你不能賺錢時(shí)，不要后悔。

33、 小參僧問(wèn)：“卷簾目對(duì)千峰秀，掩室時(shí)聞百鳥聲。正恁么時(shí)，還有佛法也無(wú)？”師云：“透過(guò)聲色了無(wú)依，一切法中常自在?！薄逗曛嵌U師廣錄》

34、 大肚彌勒佛之所以贏得了人們的心，經(jīng)常保持幸福，是因?yàn)殚_(kāi)闊，能容忍世界上難以容忍的事情。那么，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們真的能找到心胸開(kāi)闊的普通人嗎？

35、 生活不是一種純粹的享受，而是一條崎嶇的山路。從嬰兒出生的那一刻起，告訴我們痛苦的生活開(kāi)始了，為饑餓哭泣；即使長(zhǎng)大了，也開(kāi)始為名利、虛榮、忙碌……

36、 每次他傷害你，你都會(huì)用過(guò)去美好的回憶原諒他。然而，無(wú)論記憶有多美好，總有一天會(huì)用完。最后，只剩下記憶的殘骸，一切都變成了折磨。也許你從來(lái)不認(rèn)識(shí)他。

37、 塵勞未破，觸境千差。心鑒圓明，一點(diǎn)也不立。靈光明媚，獨(dú)露現(xiàn)在，今古兩忘，圣凡路絕。到了這里，你總能卷得舒舒服服，應(yīng)用得無(wú)損，出沒(méi)歸還，人間天空。-啟霞惠安禪師

38、 無(wú)論是從佛教修行還是生活幸福的角度來(lái)看，克制一個(gè)欲望比滿足它更容易，然后繼續(xù)滿足它帶來(lái)的無(wú)數(shù)欲望，讓我們感到快樂(lè)和滿足。但我們被欲望迷住了，看不透這個(gè)問(wèn)題的本質(zhì)。

39、 佛教的同情心取決于智慧，以便有效地普及所有的生物。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也有善良和善良。我們應(yīng)該有做事的方法和智慧，才能真正幫助他人，就像根據(jù)不同的生長(zhǎng)特點(diǎn)來(lái)照顧花草一樣。

40、 ◎能夠觀察舒適。觀世音也被稱為觀察舒適。說(shuō)到觀察一切，有些人很富有，但生活不舒服；有些人看到他們喜歡的人不舒服，看到他們討厭的人不舒服；在擁擠的地方，遇到不愉快的事情更不舒服。

41、 戀愛(ài)結(jié)婚比誰(shuí)臭不要臉。當(dāng)初有真愛(ài)卻不敢表白的，毀了一批。在一起后，因?yàn)閷?duì)方家反對(duì)，很難離開(kāi)一批。相處的時(shí)候因?yàn)槌臣懿缓靡馑枷驅(qū)Ψ降狼盖蠛?，又逼走了一批。最后能結(jié)婚的都是膽大心皮厚的終極英雄。

42、 生活就像一場(chǎng)棋局，因?yàn)槁渥記](méi)有遺憾，所以一步一步的驚心動(dòng)魄。有些人落子如飛，有些人不確定，只是為了一個(gè)結(jié)局。勝者，坐擁江山，人間萬(wàn)物為之低頭稱臣。失敗者，回去當(dāng)隱士，閑釣明月微風(fēng)，愉悅自得。
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43、 雖然器具粗劣，但不能放棄，各有所用；愚賢不肖，也不能放棄，各有所用。(佛說(shuō)《波經(jīng)》)即使是做工粗糙笨拙的器物，也不要扔掉，可以用來(lái)存放不精致的東西；人，有的聰明，有的愚蠢，不要放棄那些愚蠢的人，讓他們盡力而為。

44、 擁有了善良，即使穿梭于喧嘩的車水馬龍之間，也能體會(huì)來(lái)自心底的那份寧?kù)o。當(dāng)歲月漸漸沉淀出斑駁的顏色，善良的馨香卻始終如一地慰藉著人們的心靈。善良讓人感到天地之廣，世界之大，感到前途光明，心地踏實(shí)，安全溫馨，善良是讓人靠岸的港灣。

45、 每個(gè)人都有自己的活法，我們沒(méi)必要去羨慕別人的生活。有的人表面風(fēng)光，暗地里卻不知流了多少眼淚；有的人看似生活窘迫，實(shí)際上人家可能過(guò)得瀟灑快活。幸福沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，收回羨慕別人的目光，反觀自己的內(nèi)心吧。自己喜歡的日子，就是最美的日子；自己喜歡的活法，就是最好的活法。

46、 專門討好妻子孩子喜歡的人，當(dāng)然是好丈夫好父親。然而，它不能成為一個(gè)偉大的事業(yè)，也不能享受它的名字。我讀了中外圣賢英雄的傳記，我知道他們大多是那些不能享受家庭幸福的人。因?yàn)槿藗兊男牟荒鼙皇褂?。如果你專門在一個(gè)私人和小范圍內(nèi)消耗精神，你就不容易在公共社會(huì)和國(guó)家取得偉大的成就。

47、 中國(guó)出路-城市化工業(yè)化將不可避免地導(dǎo)致城市化。工業(yè)生產(chǎn)所需的大量勞動(dòng)力只能來(lái)自農(nóng)村地區(qū)。農(nóng)村人口向城市的轉(zhuǎn)移有利于促進(jìn)農(nóng)業(yè)的大規(guī)模經(jīng)營(yíng)，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平和規(guī)模效益。因此，改革土地和戶籍管理制度，加強(qiáng)城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)，發(fā)展中小型城市群，減輕中心城市壓力，促進(jìn)土地集約化是當(dāng)務(wù)之急。

48、 世界上比大海和天空更廣闊的是人們的心。生命是短暫的，學(xué)習(xí)，做這么多事情，不應(yīng)該為一點(diǎn)不愉快的事情感到憤怒。內(nèi)心深處的無(wú)私世界是寬闊的，相遇和微笑沒(méi)有恩怨，應(yīng)該成為人們寬容心靈的寫照。生活在現(xiàn)代文明社會(huì)的人應(yīng)該在內(nèi)心深處播下寬容的種子，讓它生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果，讓自己的世界永遠(yuǎn)寬容。

49、 對(duì)于謙遜的人，聰明的人，安全，不要有傲慢的心理。謙遜是彼此的培養(yǎng)，并不意味著他們真的值得尊重；聰明是彼此的智慧，并不意味著他們真的值得尊重。有些人不這么認(rèn)為，當(dāng)被別人謙遜地對(duì)待時(shí)，他們感到優(yōu)越；當(dāng)被別人友好地對(duì)待時(shí)，他們認(rèn)為這是偉大的。例如，韓信去了樊福。樊福的身份原本和他一樣，但他以禮物迎接他，并自稱大臣。韓信出來(lái)后，笑著說(shuō)：我這輩子和樊福一樣！別人的謙遜和友好成了他鄙視別人的理由！