道可道，非常道，名可名，十分名。

　　茶禪一味。水善利天地萬物而不爭，處大伙之所惡，故幾于道。上士聞道謹(jǐn)而至公，中士聞道，若存若亡。下士聞道而哈哈大笑之。不笑不能為道。

　　夫兵者，不祥之兆之器，物或惡之，故有道在線者不處。(友誼發(fā)展趨勢)

　　功遂身退加其猶張弓歟!高者抑之，下者舉之，有馀者損之，不足者補(bǔ)之。人之道則要不然，損不能奉多，民之饑，以其上食稅之多 。

　　人法天地，故不可燥處，常安靜為務(wù)。清靜為天地正。真思志道，學(xué)知安靜。(審時度勢)

　　禍福無門，唯人自召。善與惡之報，如影隨行。

　　治，虛其心，實其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知少欲。使夫聰明人不敢為也。為潛山，則莫不治。

　　天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以老百姓為芻狗。

　　多言數(shù)窮，不如守中。

　　道可道，非常道。名可名，十分名。慕應(yīng)雄天地之始;知名萬物之母。

　　天地都知道美之為美，斯惡已。周知善之行善，斯不當(dāng)已。

　　希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

　　企者不立;跨者不好;自見者未知;自然者不彰;自伐者無功功率;自矜者不長。

　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，單獨而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知道其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為此名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

　　故道大，很大，的大，人亦大。域中有四大，而人居環(huán)境其一焉。

　　有無相生，難度系數(shù)有無相生，長度相形，勝負(fù)相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

　　滌初玄覽: 視其所以，觀其所由，察其所安

　　太者大也，上者尊也，高尊莫先，眾圣共尊，謂之太上。老君，老人壽也，明老君修天修地，當(dāng)然長命，謂之老也。君者尊號也，道清德極故曰君也。以明老君為眾圣之祖，真神之宗，一切萬物無不皆因老君其法，故為宗祖也。

　　普通人之道，心欲小，志欲大，智欲圓，行欲方，能欲多，事欲少。《通玄真經(jīng)·微明》

　　所說潛山者，非謂其引之不來，推之沒去，迫而不應(yīng)，感而不動，堅滯而不流，卷握而不散;謂其私志不進(jìn)公平嗜欲不掛正術(shù)，循理而舉事，因資而有功?！锻ㄐ娼?jīng)·當(dāng)然》