1、 人貪無出路，鳥貪無生路。

2、 溫室長嬌草，雪山拔勁松。

3、 一切都在哭泣中結(jié)束。(波蘭)

4、 只有創(chuàng)新自己，才能超越別人。

5、 爺氣十足的人，多從裝孫子開始。

6、 難用人才心氣高，懷才不遇不適應(yīng)。

7、 廣告是一門吹噓自己而不臉紅的藝術(shù)。
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8、 孝順父母天經(jīng)地義，不孝父母天殺地滅。

9、 花道人道以花悟道，石性人性以石養(yǎng)性。

10、 陶光養(yǎng)晦麻痹對手，養(yǎng)精蓄銳成就自己。

11、 無論如何，寫一本世界名字都是非常劃算的。

12、 保持一顆干凈的心，不貪婪，心平氣和，人安心。

13、 照顧好自己的心，社會和平；心安理得，人間有福。

14、 給人出錢是下策，給人出力是中策，給人出謀是上策。

15、 有謀事無成事，等于勞民傷財；無謀事欲成事，等于盲目蠻干。

16、 讓關(guān)懷和教育充滿學(xué)生的學(xué)習(xí)之路，讓你的課堂氛圍每天都陽光明媚。

17、 嫉妒是一種潛伏在心靈上的病毒。它能悄悄吞噬人的靈魂，無情地抹去人的良心。

18、 我一直認(rèn)為，人這輩子要想永遠(yuǎn)保持好運(yùn)，不衰敗，最好的辦法就是思人恩德，思人利益。

19、 人們可以責(zé)怪自己，立刻感到平靜，廣闊的天空。如果人們負(fù)責(zé)，突然出現(xiàn)悲傷的云霧，荊棘。

20、 沒有數(shù)字的代價，就是無限。不辭辛苦的付出，就是大慈悲。付出勞動，服務(wù)得很開心，就叫喜舍。

21、 每個人的心里都有一盞燈，它溫暖著自己，照耀著別人。那盞燈照亮了心靈，引導(dǎo)人們朝著人生的目標(biāo)飛翔。

22、 別人要求你做違反原則的事情，那是絕對不能做的。但是，拒絕的口氣應(yīng)該注意，一定要婉言拒絕，要給別人講道理。

23、 根據(jù)組合方式的不同，可能事半功倍，也可能恰恰相反。對你自己來說，小A是個好搭檔，但對別人來說，也許不一定。

24、 正因為如此，你的工作和生活才會停滯不前。面對時機(jī)，我們應(yīng)該勇敢地說出自己的想法和感受，這很可能會得到另一個結(jié)果。

25、 在喧囂中，修得滿身都是，真正的閑暇應(yīng)該是在繁華的世界里，心不能浮躁，不能煩惱，有一顆無分離的心，從容面對任何情況。

26、 弟子:做人做事怎么才能圓融？老師說:圓就是圓，待人處世要用圓的方法，不要用尖的方法。因為尖的會傷人，也會刺傷別人的心。——證嚴(yán)法師

27、 如果你把自己的位置定在雄心壯志上，確定自己的人生坐標(biāo)，就能擁有一片讓自己翱翔的天空，把握人生前進(jìn)的方向，成功劈風(fēng)斬浪，到達(dá)人生成功的彼岸。

28、 愛情類似于睡眠，是一種溫暖而緩慢的行為。一個人一生中有三分之一的睡眠時間，類似于戀愛時間。睡眠可以補(bǔ)充體力，好的愛情也可以補(bǔ)充體力，讓人精力充沛。

29、 一滴水永遠(yuǎn)不會干涸，只會匯入大海。禪師也告訴我們這個道理！星星之火可以燎原。禪師撿起心中的落葉是為了照亮自己的心燈。如果我們能清楚地?fù)炱鹦闹械穆淙~，那么大地就是一個干凈的世界！

30、 從起源論的角度來看，佛法認(rèn)為利他主義可以造福自己，傷害他人實際上是在傷害自己。尊重人，尊重人；愛人，愛人；傷害人，傷害人：欺騙人，欺騙人。因此，我們應(yīng)該實現(xiàn)自利，而不是傷害他人。

31、 微笑要小心，才會美麗。留下微笑，讓我們快樂而堅強(qiáng)地生活在一起，把微笑、祝福、謝謝、道歉作為禮物送給每個人。微笑不僅可以改變身心健康，還可以改變命運(yùn)。微笑是一種美德，微笑也是一種布施，因為你給每個人帶來幸福。

32、 創(chuàng)造幸福，不要盯著傷口。如果發(fā)生了一些無聊的事情，你應(yīng)該面對它，并努力找到解決辦法。如果這件事已經(jīng)過去了，那就放棄它，不要把它留在記憶里，尤其是別人對你的不友好態(tài)度，永遠(yuǎn)不要忘記，更不用說：我總是被誤解和欺負(fù)。

33、 不同的人有不同的特點(diǎn)和天賦，所以佛教也注重因材施教。因材施教最早出于《論語》，對中華民族傳統(tǒng)教育影響深遠(yuǎn)。它提倡教師從學(xué)生的實際情況和個性差異出發(fā)，有針對性地進(jìn)行不同的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚(yáng)長避短，取得最佳發(fā)展。

34、 人是直立的動物，動物、昆蟲和魚絕對沒有這種天賦的特殊能力。雖然猿類像人，但它們不能直立，即使它們可以直立一段時間，它們也不能支持很長時間，所以猿類最終不能脫離動物的范圍。如果人們認(rèn)為自己是一個人，當(dāng)然是直立的，不能左右傾斜。

35、 荀子有一句話：君子可以容忍，知道可以容忍愚蠢，寬廣可以容忍，純粹可以容忍雜項。人們的心只有拳頭那么大，但一個好人的心可以容忍全世界的人。知道如何容忍，你就會有一個包容所有河流的思想。困惑寬容，寬容的心寬廣，寬廣的心是成功的開始。

36、 一般來說，光環(huán)是一個人的氣質(zhì)，表現(xiàn)為權(quán)威、魅力、舉止、影響力等，是一個人、心、精神散發(fā)出的能量圈。在生活中，我們經(jīng)常說這個人看起來很光環(huán)，一個人很有氣質(zhì)，很煽動性，更有吸引力，等等。所有這些都是光環(huán)能量釋放的結(jié)果，它們是光環(huán)的一部分。

37、 雖然生命是漫長的，但它已經(jīng)過去了。你會不斷地遇到一些人，也會不斷地和一些人說再見，從陌生到熟悉，從熟悉到陌生，從相似的氣味到分道揚(yáng)鑣，從相遇到恨晚到……不是每個人都會是你的伴侶，也不是每個朋友都能肝膽相見，沒有煩惱或煩惱，緣來，報之以笑，緣散之以不厭。

38、 在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常被冤枉和誤解，但很少有人能再次忍受，而不是冷靜和對待，而是拼命地辯護(hù)，甚至爭論。這不僅不能消除誤解，而且會加深誤解，加劇矛盾。在這個時候，我們應(yīng)該學(xué)會忍受，不能忍受，也要忍受。忍受成仁，忍受成佛。劉邦因為能忍受，最終取得了偉大的成就。

39、 同志們開辟的中國特色社會主義道路是中國自己的道路。毫無疑問，人民生活的改善、社會文明的進(jìn)步和國家綜合實力的增強(qiáng)，從發(fā)展是硬道理到科學(xué)發(fā)展觀，從實施改革開放到社會主義市場經(jīng)濟(jì)的探索和實驗。然而，就像爬山一樣，情況越高，就越復(fù)雜，就越困難，未來的發(fā)展需要更高的智慧。

40、 佛經(jīng)說：佛心，大慈悲是。大慈悲就是佛心。慈悲是佛陀向人類傳播的偉大智慧。只有慈悲才能真正反映人與眾生的平等；只有放棄，才能真正反映人們對自私的蔑視和放棄。只有慈悲才能最終反映人類利益和整體利益之間的關(guān)懷和維護(hù)。只有通過維護(hù)人類的整體利益，你的個人利益才能真正得到維護(hù)。

41、 當(dāng)一切都遇到障礙時，悲觀主義者會認(rèn)為它阻礙了他們的道路，覺得他們可能會摔倒，不得不回家；樂觀主義者可以抬起腿，踩在障礙上，使它成為最好的墊腳石。樂觀和悲觀往往只一個想法之間，但可以帶來完全不同的結(jié)果。看看那些生活在幸福中的人，他們是否大多是樂觀的人，而幾乎沒有悲觀的人？

42、 曾經(jīng)多少次，徘徊在夜空下冥想，我的那顆星，在什么地方？曾經(jīng)多少次，落寞在公園里迷茫，哪一朵鮮花，能為我芬芳？上天的安排，早已注定相對時的目光，前世的約定，原本不是自己可以想象。心手相牽，無怨無悔，光陰似火，真愛成鋼。走過無數(shù)雨雪風(fēng)霜，你說我是你終身的熱戀，我說你是我永遠(yuǎn)的新娘！

43、 學(xué)習(xí)佛教不是盲目皈依，而是仔細(xì)尋找一個好老師。學(xué)習(xí)佛教不是盲目的練習(xí)，而是依靠教學(xué)來實踐。學(xué)習(xí)佛教不是沉迷于理論，而是實踐的成就。學(xué)習(xí)佛教并不是很高，而是系統(tǒng)地聞到和思考冥想。學(xué)習(xí)佛教并不是為了打破這個想法，而是為了保持覺醒地回到最初的開始。學(xué)習(xí)佛教不是為了外表，而是為了展示自己的本性。學(xué)習(xí)佛教不是為了追求魔力，而是為了實現(xiàn)佛教的智慧和悲傷。

44、 幸福不應(yīng)該是單一的、短暫的、完全依賴于外部條件的，而應(yīng)該是豐富的、持久的、可以自己創(chuàng)造的，否則結(jié)果仍然不快樂。因此，我的第二個指導(dǎo)思想是可持續(xù)的幸福。這是可持續(xù)發(fā)展一詞，適合在這里使用。青春最終會消失，如果只是及時的快樂，不考慮未來，真的會老板悲傷。為了未來，一方面是實際的考慮，比如有真正的能力，有一個健康的身體，等等。另一方面，更重要的是，讓幸福本身不僅快樂，而且有成長的能力，可以產(chǎn)生新的

45、 在生活中，職業(yè)和事業(yè)都很重要。一般來說，職業(yè)與生存有關(guān)，職業(yè)與生存的意義有關(guān)。在現(xiàn)實生活中，兩者之間的關(guān)系非常復(fù)雜，從重疊到分離、偏離和根本沖突，各種情況都可能存在。人們經(jīng)常認(rèn)為職業(yè)和職業(yè)的一致性是幸運(yùn)的，有時，兩者的分離也是一種有意識的選擇，例如，斯賓諾莎寧愿磨鏡子作為職業(yè)，以確保哲學(xué)。因此，事情最終可以歸因于一個人是否有真正的職業(yè)，如果沒有，所謂的職業(yè)和職業(yè)之間的關(guān)系就不存在；如果是這樣，這種關(guān)系就會有答案。

46、 生活中的重大痛苦始于關(guān)系。處理它的方法之一是有意識地置身于關(guān)系之外，與自己的經(jīng)歷拉開距離。例如，當(dāng)你失戀、親人死亡或患有絕癥時，想想愛情、親戚甚至你生活中的純粹偶然性，從而獲得類似的解脫心態(tài)。佛教的因果關(guān)系幾乎是普通的。然而，畢竟，如果你想跳出去，你就跳不出來。沒有我的空虛很容易理解，深情的塵土很難打破。意識到因果關(guān)系的意外是一回事，真正看透因果關(guān)系是另一回事。因此，佛教應(yīng)該建立一套繁瑣而復(fù)雜的戒律，將其哲學(xué)觀念轉(zhuǎn)化為身體本能。

47、 山永遠(yuǎn)不會厭倦它的高度，海永遠(yuǎn)不會厭倦它的深度。事物并不大，不管它有多小。在社會生活中，人們的意識對物質(zhì)起著積極的作用，人們可以積極地理解和改變世界，正確的意識促進(jìn)了事物的變化，錯誤的意識阻礙了事物的發(fā)展。因此，請記住，主觀主動性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為前提，其主動性的程度和大小將不可避免地受到客觀規(guī)律的限制。只有尊重客觀規(guī)律，有效把握客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律工作，才能達(dá)到最佳效果。如果我們片面強(qiáng)調(diào)主觀主動性，而忽視客觀規(guī)律，我們不可避免地失敗。

48、 當(dāng)我們生氣的時候，我們用別人的錯誤來懲罰自己。憤怒傷害肝臟。當(dāng)我生氣的時候，我會發(fā)現(xiàn)事情不僅沒有解決，而且更糾結(jié)。你不僅傷害了對方的感情，也傷害了自己。因為實踐證明，當(dāng)我們生氣的時候，我們的身體會排出毒素，傷害我們的內(nèi)臟。因此，你看，那些經(jīng)常生氣的人往往比那些平時和藹可親的人有更多的痛苦。例如，監(jiān)獄里有許多囚犯。他們中的大多數(shù)人因為暫時無法抑制自己的憤怒而造成了巨大的災(zāi)難。他們只能在監(jiān)獄里花半輩子或一輩子的時間來償還罪惡。他們付出了痛苦的代價，因為他們沖動。

49、 青春是由意志的血液和奮斗的汗水制成的瓊漿．持久的芬芳；青春是用不朽的希望和不朽的向往編織的彩虹，絢麗而輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的堅韌筑起的銅墻和鐵墻，就像一道金湯。青春流露出濃郁的詩意和畫意；青春散發(fā)出淡淡的香味和芬芳。青春充滿無限的活力，青春的步伐不會因為困難而停止，青春的旋律也不會因為風(fēng)雨而停滯不前。青春是陽光的象征，是引領(lǐng)時代和時尚的先驅(qū)。世界上有成千上萬的人，但只有一個人是最珍貴的。你可能不會意識到，但隨著時間的推移，無數(shù)的春、夏、秋、冬的變化，突然回首往事，你會發(fā)現(xiàn)你不再擁有它了。它不是地位，不是金錢，而是青春。如果生活是豐富多彩的，那么青春必須是最華麗的；如果生活中的使命是動態(tài)和靜態(tài)的融合，那么青春必須是最充滿活力和光明的一輪明月。如果你有地位，不是金錢，而是青春。如果你說生活是豐富多彩的，那么青春必須是最華麗的使命；如果你有奮斗的使命；如果你有奮斗的使命，那么青春就會有奮斗的足跡；