1、把快樂

2、若能勤

3、【佛語禪心】 人具有謙虛的品質(zhì)，才能夠吸取

4、我們害怕的不是老，而是激情猶在時的力不從心。

5、觀德于忍，觀福于量。（當(dāng)代）夏蓮居《自警錄》

6、【大徹大悟的佛學(xué)智慧】祝福別人，就是造福自己。

7、知苦不生，是名苦智。《摩訶般若經(jīng)》卷六，廣乘品

8、【佛語禪話】煩惱不除，慧不生；不造福，則福不生。

9、再好的機(jī)會、福報，如不能把握因緣，就會稍縱即逝！

10、超越迷情小愛，才能愛得一方心無掛礙，一方解脫自在。

11、【天天禪語】修行不只有耐力，還要耐怨，才會圓滿人格。

12、【佛語禪話】世界需要與平，社會需要祥與，人心需要與氣。
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13、夢回空有思親淚，未到西方不是家！（當(dāng)代）夏蓮居《凈語》

14、【佛心禪語】 人的欲望沒有滿足的時候，越是富有的人，越想

15、風(fēng)風(fēng)雨雨弘法，平平常常念佛；安安靜靜往生，自自然然成佛。

16、【佛心禪語】 應(yīng)事接物，常覺得心中有從容閑暇時，才見涵養(yǎng)。

17、要懂得改心、換性、回頭、轉(zhuǎn)身。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

18、【佛心禪語】 苦海無邊，回頭是岸。犯錯誤在所難免，重在知錯能改。

19、【境來境去、隨緣自在】 境來不拒，境去不留，一切隨緣，能得自在。

20、【一句禪語一種人生】凡夫是“命運(yùn)”隨業(yè)轉(zhuǎn)，覺悟的人則能“運(yùn)命”。

21、天遣幽花兩度開，黃昏梵放此徘徊。不教居士臥禪榻，喚出西廂共看來。

22、心中有愛的人，不會受到任何傷害。如同身邊帶著火把，黑暗不能近身。

23、煩惱之惡鉤，牽人不自在，猶如地獄卒，擲人人湯火?！镀刑嵝薪?jīng)》卷三

24、【佛心禪語】 五濁惡世，寒熱苦惱，穢相熏炙，不容一刻居住。（袁宏道）

25、盡職盡責(zé)扮演好自己所扮演的角色，這不僅僅是人倫之本，也是修行的一部分。

26、疑于人者，人亦疑之。忘于物者，物亦忘之。（宋）山堂禪師（《禪林寶訓(xùn)》）

27、禪宗所說的平常心就是超越了一切二元對立、沒有分裂的那個完整的心的原態(tài)。

28、這是一句佛語，每個人的心是一塊田，種善因，故得善果；種惡因，故得惡果。

29、【佛心禪語】 每個人僅需一杯水就是夠，快樂、富足的人生來自一顆知足之心。

30、一切有漏法，無量無邊因；一切無漏法，無量無邊因。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷一，悲品

31、地獄與天堂，只在劍出劍入之間，白隱之禪語，悟了乃對人彈琴，未悟乃對牛彈琴。

32、【佛心禪語】 時間如白駒過隙，瞬間消逝。如何在這有限的時間里獲得最大的幸福？

33、【一句禪語一種人生】得惜緣的人，能與人結(jié)好緣；懂得惜福懂的人，能積極再造福。

34、世出世間、有為無為，全在于自己的精進(jìn)努力。沒有自然的釋迦，也沒有天生的彌勒。

35、【佛心禪語】 直須將一個死字（原注云：“此字好得很?！保斓筋~顱上。（印光法師）

36、以有空義者，一切法得成，若無空義者，一切則不成。（古印度）龍樹《中論·觀四諦品》

37、一切諸佛，于信于毀二種眾生，大悲普觀，平等無異。《華嚴(yán)經(jīng)》卷四十六，佛不思議法品

38、如何達(dá)到生死自在的境界？唯有靠平常多培養(yǎng)“能舍”之心，方達(dá)提得起、放得下之境界。

39、【佛心禪語】 不論前進(jìn)的道路如何坎坷，我們所要做的只有一件事情：看腳下，走好下一步。

40、一切法中心為主，余今不復(fù)得心原。究撿心原既不得，當(dāng)知諸法并無根。（梁）傅翕《行路難》

41、愛在人心中常覺得奇缺，常覺得饑渴難飽足，像餓鬼一樣。沉迷在愛欲中，將永遠(yuǎn)沒辦法滿足。

42、【佛心禪語】 昔日趙州少謙光，不出山門迎趙王；怎似金山無量相，大干世界一禪床?！鹩?/p>

43、能知能解的是何物？所知所解的又是何物？能所為何雙亡？若能于雙亡 處立定腳跟，參禪事畢。

44、與人和諧相處十六字訣：你大我小，你有我無，你樂我苦，你對我錯。《星云大師講演集》，第252頁

45、服以空藥，除邪見已，自覺悟心，能發(fā)菩提，此覺悟心，即菩提心?！缎牡赜^經(jīng)》卷八，發(fā)菩提心品

46、佛家說：愛是一盞明燈，可以照亮別人，也能照亮自己。捧一顆愛心上路的人，一生都將生活在愛里。

47、醫(yī)生在病人的眼里就是活佛，護(hù)士就是白衣大士、觀世音菩薩。所以，醫(yī)院應(yīng)該是大菩薩修行的道場。

48、禪者，悟境也。言語道斷，心行處滅。此情不關(guān)風(fēng)月事，與君夢里醉清茶，安然一份禪心，固守一份超然。

49、死亡并不是生命最大的損失，最大的損失是當(dāng)我們活著時不再有任何貢獻(xiàn)，內(nèi)心就漸漸死去了。—-慧律法師

50、諸法雖生，不住自性，是故無性。如嬰兒定住自性者，終不作匍匐乃至老年。（古印庋）龍樹《中論·破行品》

51、萬物因?yàn)榇蟮氐膶捜蒿@現(xiàn)無盡生機(jī)，百花因?yàn)閲?yán)冬的寬容才有濃濃春意。寬容，于人于己都是一種“精神補(bǔ)品”。

52、成就菩薩道，必須經(jīng)得起磨練。做慈濟(jì)、學(xué)習(xí)做人間菩薩，必須認(rèn)真做本分事，遭遇困難時，必須再接再厲去克服。

53、【佛心禪語】 智者說：煩惱都是自找的。每個人都曾有過煩惱或正在經(jīng)歷煩惱，事 實(shí)上，這些煩惱都是我們自找的。

54、文字是神圣的，它不是普通的草，就在我們的窩邊，是不是做照吃窩邊草的兔子，靠我們的德行做選擇，而不是版權(quán)法。

55、人事的艱難與琢磨，就是一種考驗(yàn)。就像一支劍要有磨刀石來磨，劍才會利；一塊璞玉要有粗石來磨，才會發(fā)出耀眼的光芒。

56、學(xué)佛無非是學(xué)做人，所謂“善知識”，就是在做人方面做得很好的人。跟“善知識”學(xué)做人，把人做好了，距佛也就不遠(yuǎn)了。

57、【佛心禪語】 每天一百次的自語，看似簡單，但是仍然沒有幾個人能堅(jiān)持下來，由此不難看出，堅(jiān)持不懈是多么困難的事情。

58、如我說我而不著我，不著我所，一切諸佛亦復(fù)如是，自說是佛，不著而我，不著我所?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷四十八，如來隨好光明功德品

59、所言降魔者，謂即諸魔心，是心即如來。若能調(diào)伏心，無復(fù)諸魔嬈，是即降魔軍。《佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經(jīng)》卷七

60、禪不可說，要以心感悟；禪無形跡，要牢牢把握，從大干世界中發(fā)現(xiàn)禪的真諦，從自然天地中感悟禪的清澄，從心靈深處體驗(yàn)禪的圓融。

61、【佛心禪語】 百年如同一場夢，不知生從何來，更不知道死往何去，與其思索生死課題，探知天堂地獄在何處，不如把眼前的日子過好。

62、【佛心禪語】 不要自卑，也不要太狂妄 一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己；一切善法，也是虛妄 的，你也不要太狂妄你自己。

63、超越生老痛苦三原則：活得快樂，病得健康，老得有希望。超越死亡三原則：不要尋死，不要怕死，不要等死。（當(dāng)代）圣嚴(yán)《108自在語》

64、“舍得，舍得，有舍才有得?！痹赣芯壢巳肌Ｈ松畲蟮耐纯嗑褪羌拍療o聊，一個沒有工作的人，往往感到苦悶煩惱，生活得非常不幸福。

65、所愛貴重物，內(nèi)外無貪惜，是故大歡喜，自知當(dāng)作佛。普慈覆一切，常無瞋恨心，是故大歡喜，自知當(dāng)作佛?！洞髮毞e經(jīng)》卷七十九，富樓那會

66、用菩薩的智慧教育自己的子女，子女就會依照父母日常生活的行為來待人處世。如此一來，親子之間，自然一片祥和慈愛，再無苦惱與壓力存在。

67、世間的生態(tài)平衡，是以生命共融為前提的。如果我們不能自覺維護(hù)生命的共融，以掠奪的方式來開發(fā)大自然，就會給人類帶來種種意想不到的災(zāi)難。

68、佛言：當(dāng)持五戒，自歸于三，何等為三？自歸依佛、歸依法、歸依比丘僧。不得事余道，不得拜于天，不得祠鬼神，不得視吉良日?！栋阒廴两?jīng)》

69、【佛學(xué)大師經(jīng)典語錄】隨緣不是聽天由命，而是盡人事聽天命怎樣接受生活中不滿足卻又不放棄努力？佛日：一切諸法從因緣起?！冻秩似兴_經(jīng)》

70、【佛心禪語】 一切有條件的事物都是無常的。當(dāng)一個人用智慧來觀察這個真理時，他便開始遠(yuǎn)離種種的苦惱。這是達(dá)到清凈的路子。——《佛陀的格言》

71、【佛心禪語】 念阿彌陀佛正覺圓滿之名，觀極樂世界清凈莊嚴(yán)之相，如此滯著，只怕未能切實(shí)；果能切實(shí)，則世間種種幻化妄緣，自當(dāng)遠(yuǎn)離。（悟開禪師）

72、【佛心禪語】 圣人亦不將心求法，亦不將法求心，亦不將心求心，亦不將法求法。所以心不生法，法不生心，心法兩寂，故常在定?！哆_(dá)摩大師悟性論》

73、人生的苦樂，不在于碰到多少事情，而在于心里裝著多少事情。簡單一些，積極一點(diǎn)，煩惱自然會少了一些。清空心里的陰霾，心凈才能心靜，心靜才能舒心。

74、【佛心禪語】 早在古代就已經(jīng)這樣傳說了：沉默的人受到毀謗；話太多的人會受到毀謗；話太少的人也受毀謗；世界上沒有不被毀謗的人?！斗鹜拥母裱浴?/p>

75、佛出世難，人身難得；值佛生信，是事亦難；能忍難忍，是亦復(fù)難；成就禁戒具足無缺，得阿羅漢果，是事亦難，如求金沙、優(yōu)曇缽花。《大般涅槃經(jīng)》卷二，壽命品

76、相約江南，聊春一枝梅，梅香封喉，青梅煮酒，禪意寫生。梅雨季節(jié)里，百轉(zhuǎn)愁腸，無言無聲無人訴說。執(zhí)手杯尊話離殤，斜倚東窗貼花弄詩情，凝心鎖眉孤鴻添心愁。

77、【佛心禪語】 人不可能什么都得到，所以應(yīng)該學(xué)會不占有、常放手。要在內(nèi)心清空自己的欲望，心中空無一物，生活自然能回歸簡單。什么都沒有，也就什么都不會失去。

78、而那些迷茫不知所從而去算命的人，卻認(rèn)為江湖術(shù)士能算得準(zhǔn)，為什么呢？因?yàn)樗忝壬鯓诱f，他就怎樣做；所以自己的命已經(jīng)被人掌握、控制，也就是說“命”被轉(zhuǎn)了。

79、【佛心禪語】 人要學(xué)會用慈悲化解仇恨，慈悲像一面鏡子，你對它慈悲，它也會對 你慈悲。佛說：“放下屠刀，立地成佛?！背錆M怨恨的生活，只會把自己推 向死亡的深淵。

80、【瘋話之人生語錄】易經(jīng)上所說“自強(qiáng)不息，恐懼修省，懲忿窒欲，遷善改過”十六個字，不但可以壓倒歐美的一切人生哲學(xué)，并且是“希圣希賢”、“成佛作祖”的必由之路。

81、【佛心禪語】 如虛空本來無動靜，不以明來即明，暗來即暗，明暗自有吉來，虛空原無動靜。煩惱即菩提，其義亦然。迷悟雖即有殊，菩提心原來不動?！逗蓾缮駮U師語錄》

82、利行。俗語說“給人方便，就是給自己方便”。幫助別人就是幫助自己，“助人者，人恒助之”。有時候一句關(guān)懷的好話，一個幫助的結(jié)緣善行，就是善因會結(jié)善果，廣種福田必獲豐收。

83、【佛心禪語】 人的品格猶如土壤，佛法就像種子，菩薩的功德就像苗芽，諸佛的境界就像果實(shí)。若沒有肥沃的土壤，即使播下優(yōu)質(zhì)的種子，也長不出挺拔的苗芽，更無法結(jié)出飽滿的果實(shí)。

84、不在乎一朵花，怎能祈求滿地花開？不在意一棵樹，怎能奢望一片森林？一花一世界，一木一浮生，任何偉大，都源自平凡。做平凡人，理平凡事，將每一件平凡的事做到極致，才有可能不平凡。

85、【佛心禪語】 佛說：“禍福已至，一切隨緣。”當(dāng)面對災(zāi)難時，要用主動、平靜的心 態(tài)對待，因?yàn)檫@種態(tài)度本身就有逢兇化吉的作用。當(dāng)收獲喜悅時，要保持 淡然的心態(tài)，因?yàn)闅g呼收割之前，必須流汗播種。

86、【佛心禪語】 常言道：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！比绻阌憛捯粋€人， 也不要對他惡言惡語。做人要堅(jiān)持自己的原則，如果你是一個舉止言行優(yōu) 雅的人，請不要為了一個你討厭的人壞掉你的本質(zhì)。

87、江南的初夏，山更翠了些，水更碧了些。一些花在結(jié)果，一些花在盛開。還有一些花化作蜂蝶，以另一種方式裝點(diǎn)大地。江南的初夏，心思變得熱烈，目光變得游離，一場無人發(fā)起也無人組織的人間party開始上演。

88、能忍諸法無生無滅，是名般若波羅蜜。能出生無量智，是名方便波羅蜜。能求上上勝智，是名愿波羅蜜。一切異論及諸魔眾無能沮壞，是名力波羅蜜。如實(shí)了知一切法，是名智波羅蜜?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷三十七，十地品

89、人生路上，世事紛擾，以怨對怨，無疑是逆風(fēng)揚(yáng)塵，于他不利，于已有惱。若以慈悲處事，于他無害，于己無傷，一顆慈悲心足以平息人世的風(fēng)波浪涌，消弭人心的隔閡怨愆，善待他人，才是真正意義上的善待自我。

90、六和文化【禪語人生】人生中不爭就是慈悲，不辯就是智慧，不聞就是清凈，不看就是自在，不貪就是布施，斷惡就是行善，改過就是懺悔，謙卑就是禮佛，守禮就是持戒，原諒就是解脫，知足就是放下，利人就是利己。

91、【佛心禪語】 《增一阿含經(jīng)》中有這么一句話：“隨時念惠施，受福如響應(yīng)；永已無短乏，所生常富貴。施為眾行具，得至無上位：億施不起想，歡喜遂增益?！币馑际钦f，做人要時時保持施與的善心，最終才能得到福報。

92、【佛心禪語】 一個人在生活中能做到平靜無為，對任何境遇都保持一種平衡的心態(tài)，就能達(dá)到“日日是好日”的理想狀態(tài)。平靜無為不是叫人一無所爭，也不是讓人完全不顧物質(zhì)上的自足，而是要人看淡貧富，不為外界遭遇所動。

93、一日禪：【用寧靜的心擁抱世界】閉上眼睛好好地想想，自己是不是因?yàn)樾母庠锒阍疫^很多事？是不是常常被環(huán)境、被人所影響？是不是常常為了小事生氣，不放過自己？心里放不下別人，是沒有慈悲；心里放不下自己，是沒有智慧。

94、分析于諸色，乃至觀微塵，自性無所有，譬如彪、兔角。無分無分者，蘊(yùn)有蘊(yùn)亦然。同于幻所作，一切皆如是。此中無業(yè)果，亦無作業(yè)人，無能作世間，設(shè)有非能作。能作待于作，何名能作人？此言成過失，說者非清凈。《大乘密嚴(yán)經(jīng)》卷上，顯示自作品

95、【佛緣】佛緣，是心與佛的交流。佛是對自己良心的交待，不是做給別人看的。佛是修心，佛無處不在，修佛不在表象，而在內(nèi)心。不是要我們崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本質(zhì)的相同。是心靈打造的幻象，太過于執(zhí)著外在，反而會迷失其。中有佛，便是與佛有緣。

96、【心靈禪語】 我們只是擁有錢財，福報是不夠的，重要的是要具有善用錢財?shù)闹腔?，否則錢財并沒有給我們帶來快樂與幸福。像有些人，沒有錢財?shù)臅r候盼望得到錢財，得到了錢財又覺得煩惱，既不知道如何管理，又不懂得如何善用。以大多數(shù)人的最終結(jié)局就是“人財兩失”。

97、早安！朋友。早安！眾生。我的真誠問候?qū)橹匡L(fēng)朝霞，攜著鳥鳴新露，帶著溫馨吉祥，越過千山萬水，抵達(dá)你初醒的心田，蕩起快樂的漣漪。我愿以一己小小的快樂，喚醒你內(nèi)心的快樂；我愿以一己小小的激情，喚起你內(nèi)心的激情；我愿以一己小小的良善，喚來人世間的大善。

98、禪，是悟的，不是學(xué)的。知識可以學(xué)，禪，無法學(xué)。禪，也不是依樣畫葫蘆可以學(xué)的，是完全用己心去接師心的。自古禪僧，你莫以為他舉止怪異，言談奇特，但怪異中有真實(shí)，奇特中有常理。若非禪僧，只要一開口，行家面前就知有沒有。禪悟不是裝的，禪悟是從自然中流露的。

99、【禪理故事】一個人對佛無限崇拜，想看看活佛是什么樣子。他來到名寺，懇求大師讓他見活佛。大師說：回去吧，佛在你家。那個披頭散發(fā)為你開門的人就是活佛。那人將信將疑返回家中，敲門后等著活佛出現(xiàn)，披散著頭發(fā)開門的是他妻子?；腥淮笪颍瓉砘罘鹁褪巧磉呉磺猩屏冀o我們關(guān)懷與幫助的凡人。