1、【佛語禪話】人間何處非家人，天下無處不道場。

2、人事逢逆境，當(dāng)歡喜順受，自有好因緣、好果報。

3、【一句禪語一種人生】好人愈多，苦難的人會愈少。

4、自性如虛空，真妄在其中。悟徹本來體，一空一切空。

5、【天天禪語】用感恩心疼惜大地萬物，生活簡單就無缺。

6、信心是學(xué)習(xí)佛法的根本，也是世間成就一切善法的根本。

7、要解除生命當(dāng)下的煩惱，就是要敢于承擔(dān)，而不是躲避。

8、人生是否有價值，不在于他人眼光，而在于善用生命良能。

9、【一句禪語一種人生】過年是“減一歲”，必須把握時間精進(jìn)。

10、作事不難敏達(dá)，難于深忍。（明）．澫益《靈峰宗論》卷二之四

11、知以一故眾，知以眾故一?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十六，須彌頂上偈贊品

12、只有一點擔(dān)心，笑得太多，少得太多，別一不小心把自己笑沒了。

13、我本元自性清凈，若識自心見性，皆成佛道?！读鎵?jīng)·行由品》

14、世間一切精巧物質(zhì)——色相，只不過是滿足凡夫心的一時虛榮而已。

15、眾生心即凡夫心，也就是有污染、有色彩的心，色彩抹凈即現(xiàn)佛性。

16、功成不居，光榮成就歸于大眾。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

17、自造福田，自得福緣。吃苦了苦，苦盡甘來；享福了福，福盡悲來。

18、靈魂當(dāng)?shù)袅?，再多的錢也贖不回；心被掏空了，再多的鈔票也填不滿。

19、【佛心禪語】 有愛心的人，處處給人溫暖；有私心的人，處處給人冷漠。

20、【禪語感悟人生的句子】 人的身體如同閃電，時刻處于不停的流轉(zhuǎn)之中。

21、【天天禪語】以天地為教室，每個人、每件事，都是教科書與學(xué)習(xí)的對象。

22、菩薩摩訶薩于諸眾生作質(zhì)直心?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷二十六，高貴德王菩薩品

23、諸天大系縛，無過于女色，女人縛諸天，將至三惡道。《大薩遮尼干子經(jīng)》

24、【敬重貴人，禮待小人】 敬重貴人，禮待小人。這是所有成功人士的必修課。

25、【禪語悟道】不做事、不動手就事事困難，只要有心動手做，沙漠也會成綠洲。

26、一切如來本起因地，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道?！秷A覺經(jīng)》卷上

27、修行一定要經(jīng)得起磨練，將混亂的心磨練成靜心，使自己在動的境界中不動心。

28、心可則為欲，何必獨五欲。速可絕五欲，是乃為勇士?！斗ň浣?jīng)》卷下，愛欲品

29、愛欲之于人，猶執(zhí)炬火逆風(fēng)而行，愚者不釋炬，必有燒手之患?！端氖陆?jīng)》

30、逆境在佛教中稱為“逆增上緣”，碰到逆境時，應(yīng)心生感激——可遇不可求??！

31、【佛心禪語】 每一天都是作人的開始，每一個時刻都是自己警惕。——證嚴(yán)法師

32、初學(xué)不宜分心太雜，涉獵太廣；如分心太多，最后只能成為灌木當(dāng)柴燒，不能成材。

33、誦咒心不向外馳，應(yīng)依是理善修作，若心散亂而外馳，雖持一劫不得果?！读胬m(xù)》

34、一一塵中有，十方三世法。一一塵中有，無量種佛剎?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷四十九，普賢行品

35、【天天禪語】時間用過以后有成果，即“夠用”；用很多時間卻無所得，即“不夠用”。

36、【運動家精神】佛教徒應(yīng)具足運動家的精神，只要肯精進(jìn)，一定可以到達(dá)終點佛的境界。

37、愛是一盞明燈，可以照亮別人，也能照亮自己。捧一顆愛心上路的人，一生都將生活在愛里。

38、【佛心禪語】 不論前進(jìn)的道路如何坎坷，我們所要做的只有一件事情：看腳下，走好下一步。

39、人生最痛苦的事情，不一定是沒有財富，甚至也不一定是疾病纏身，最痛苦的是身心無所安置。

40、一切諸法由因緣生故，不由自能生，自他并不成就故，名無生性。（古印度）世親《佛性論》卷二

41、【禪語感悟人生的句子】 金子和寶玉雖然貴重卻不能當(dāng)衣服穿，錦繡雖然漂亮華麗卻不能當(dāng)飯吃。

42、云何人心？謂思念利他。《大日經(jīng)》卷一，住心品常助一切人生福生樂?！惰缶W(wǎng)經(jīng)》卷下，心地戒品

43、關(guān)懷生命，使愛心博大寬廣；聞思佛法，讓智慧展現(xiàn)發(fā)揮；實修實證，令佛性全然顯露、大徹大悟。

44、不愁物質(zhì)的貧乏，但做心靈的富翁；不怕世間的貧苦，但做自在的主人。（當(dāng)代）星云《佛光菜根譚》

45、云何離我我所？謂離二法。云何離二法？謂不念內(nèi)外諸法，行于平等?！毒S摩經(jīng)》卷中，文殊師利問疾品

46、天下、國家、社會、家庭之所以不得太平、安寧、和睦，皆因人人只知爭取生存，而不探究生存的真諦。

47、于他得自在，忍彼觸惱難；貧窮能布施，危厄持戒難；盛年處榮貴，舍欲出家難?！秳e譯雜阿含經(jīng)》卷十四

48、【佛心禪語】 人，只能自救。而自救最有效的方法就是修行——不斷地修正自己的想念和行為?！葡壬?/p>

49、人間壽命因為短暫，才更顯得珍貴。難得來一趟人間，應(yīng)問是否為人間發(fā)揮了自己的良能，而不要一味求長壽。

50、以根本四禪，是眾行之本。一切內(nèi)行功德，皆因四禪發(fā)，依四禪而住。（隋）智頗《釋禪波羅蜜次第法門》卷一

51、【佛心禪語】 快樂在于找到內(nèi)在的純粹和自由，快樂不是費盡心機(jī)計算出的結(jié)果，而是一個無心而求的美好過程。

52、【佛心禪語】 我們大家要學(xué)會和諧相處。佛說要結(jié)善緣，只有做到了人與人之間和 諧相處，才能有利善緣的增進(jìn)。

53、歸命佛法僧，定不墮惡道，棄舍人身已，當(dāng)獲得天身。一心歸信三寶，決定得大加持，所求圓滿。（古印度）蓮花生

54、性相二門，是自心之體用。……性窮相表，相達(dá)性源。須知體用相成，性相互顯。（五代）延壽《宗鏡錄》卷一，序

55、修行，就是要讓修行與生活保持零距離、沒有距離，那就是“在生活中修行，在修行中生活”，“生活禪，禪生活”。

56、愚蠢而憨直的人們，有的毀己，有的傷人；林中的直樹被人砍，筆直的利箭傷人。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

57、不結(jié)良因與善緣，苦貪名利日憂煎。豈知住世金銀寶，借汝權(quán)看數(shù)十年。（東晉）跋陀羅（《十六大阿羅漢因果見頌》）

58、在精神層面，越是貪圖享受的人，精神世界越是貧乏；抓住吃飯的本質(zhì)，將興趣從享樂轉(zhuǎn)向精神追求，精神會日益豐富。

59、在路上和在路上其實很不一樣：若出于主動，路上充滿愉悅；若出于被動，路上難免郁悶。我有解悶秘訣：讓思想神游。

60、【天天禪語】我們現(xiàn)在擁有了很多東西，但會導(dǎo)致兩種不同結(jié)果。有欲望的人會變得更加貪婪，有福報的人會變得更加慷慨。

61、問：萬法唯識者，于諸識中何識究竟？答：唯阿摩羅識，此云無垢凈識，無有變異，可為究竟。（五代）延壽《宗鏡錄》卷三十三

62、【佛心禪語】 只有正確地聞、思、修佛法，才會有體認(rèn)到諸法空性的智慧，只有體認(rèn)到諸法空性的智慧，才有能力徹底根除內(nèi)心的無明。

63、【佛心禪語】 如果我們?nèi)コ闹械碾s念，用心體會當(dāng)下的這一刻，就會發(fā)現(xiàn)在這一刻沒有任何思緒，無知無求，達(dá)到了一種無心自在的境界。

64、【佛心禪語】 當(dāng)煩惱莫名地升起時，先問問自己：煩惱是什么？何以生煩惱？如此 自省之后，你會發(fā)現(xiàn)，煩惱是可聚可散的東西，轉(zhuǎn)境不如轉(zhuǎn)心。

65、一切世間貪性清凈、瞋性清凈故，一切世間垢性清凈，罪性清凈?！磺惺篱g法性清凈、眾生性清凈故，一切世間智性清凈?！秾嵪喟闳舨_蜜經(jīng)》

66、佛的智慧，博大精深，包羅萬象，不僅有精深的禪理，也蘊藏著玄妙的哲理，可以開發(fā)人們的心智，滌蕩人們的心靈，引導(dǎo)人們進(jìn)入超脫的自由世界。

67、菩薩摩訶薩應(yīng)先具足學(xué)一切道，道智具足已，應(yīng)分別知眾生深心?！氡娚钚南?，人已，隨眾生心，如應(yīng)說法?！赌υX般若經(jīng)》卷二十四，種善根品

68、【佛心禪語】 “兩舌”指立于兩者之間撥弄是非，離間兩者，令起斗爭。有的人兩 舌是為了達(dá)到挑撥離間的目的，這不但是口舌的過錯，更是心中有惡念。

69、袁了凡是因為受云谷禪師的點化才突然醒悟，命運雖然天生注定，但卻可以通過自我后天的修為和心念來改變，由此他通過行善布施真正改變了自己的命運。

70、【佛心禪語】 有人請教倓虛大師：“您學(xué)佛幾十年，不知道您對佛教最重要的體會是什么？”他說：“我只有六個字的體會：看破，放下，自在?！薄獌艋?/p>

71、佛用慈悲和智慧救濟(jì)眾生，是悲智并用的完人。慈悲和智慧是一體兩面，不可分離，慈是濁世里的一盞明燈，照亮了道路，而智慧則是指南針，把持著正確的航向。

72、在富有愛心的人的眼中，善良卻是人性中的至純至美，一切偽善、奸笑、冷酷、麻木在它面前都會退避三舍，任何頑固的丑惡都只能在陰暗角落里對善良咬牙切齒。

73、【信仰與智慧】智慧我沒有，信仰我是有的。信仰算不算智慧？我不知道，我有信仰，我滿足。信佛，不需要“智慧”的標(biāo)簽，貼上智慧可以，即使貼上愚癡也可以。

74、人活在世間，不能脫離人群。有人就有是非，有是非就會有困境，這些都必須一一克服。要克服難關(guān)就必須忍讓，所謂“退一步海闊天空”，就是菩薩寬闊寧靜的境地。

75、我們每個人都應(yīng)該對他人有愛心，對他人有感恩的心，對他人有關(guān)懷的心。而這種關(guān)懷也好，愛心也好，感恩也好，都沒有任何目的，是本當(dāng)如此的，這就是佛法的精神。

76、身為佛弟子，就應(yīng)學(xué)習(xí)佛陀的精神，為需要幫助的人服務(wù)，并與眾生同苦樂。能做到人我一體，就是“成功的人生”，亦可稱為有意義、有感情，真正“活生生”的人生。

77、現(xiàn)在你所看到的你，還不是你，那是經(jīng)過偽裝、包裝、改造、定制的你！你的本身已經(jīng)快要迷失，你看到的是父母眼中的你，同事眼中的你，時代底下的你，真正的你，被隱藏。

78、【經(jīng)典禪語悟道】 熱佛爾的故事告訴我們，要對自己的人生進(jìn)行深入思考，正確定位自己的未來，然后下定決心去實行，其實每個人都有能力讓自己的人生列車換一個行駛的軌道。

79、看淡曾經(jīng)的傷痛，好好珍惜自己，珍惜上天賜予的點點滴滴；善待自己，讓自己的心中永遠(yuǎn)有一片陽光照耀的晴空；善待自己，把眼前的痛苦看淡，或許痛苦之后就是幸福的天堂……

80、【佛心禪語】 人一旦失去了安詳，同時便會褪失了生命的華彩。是女孩子，不會再容光照人；是男孩子，就面目可曾。用通俗的話說：這個人就現(xiàn)出衰相，就顯得倒霉。一一耕云先生

81、【一日一禪】佛曰：有心無相，相由心生；有相無心，相由心滅。相是一副皮囊，也是給人的外在形象；心是一種境界，也是操控情緒的源泉。要想自己成為什么樣子，一切的取舍都在于自己。

82、【佛心禪語】 生命就是要超越一切世俗觀念，舍棄一切塵想與貪欲。醉心于功利，便被“名韁利鎖”縛?。唤锝镉嬢^于褒貶毀譽，必會患得患失。如果自己本身就野心勃勃、貪欲無厭、爭權(quán)奪利、勾心斗角，無法擺脫軀殼的

83、若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩實時觀其音聲，皆得解脫。是觀世音菩薩摩訶薩于怖畏急難之中能施無畏，是故此娑婆世界皆號之為施無畏者?！斗ㄈA經(jīng)》卷七，觀世音菩薩普門品

84、人是「有情」的眾生，但是有的人情感太熱了，只有五分鐘熱度，不能維持長久；有的人情感太多了，多得讓人受不了。所以有時候淡泊一點的情感，持之以久，甚至愈久愈香。淡泊的情，就是真性情，淡泊的情，就是禪者心。

85、【一句禪語一種人生】比如一朵美麗的鮮花，漂亮的花瓣在風(fēng)中飄落，沒有留下任何果實而消失，這是否令人感到很可惜？同樣的道理，我們的人生僅僅在名利和愛情上虛度，沒有絲毫獲得內(nèi)心的覺悟，這是否讓人覺得非?？杀?？

86、【佛語經(jīng)典語錄】 用比喻的手法說明物質(zhì)和精神互相作用的關(guān)系。當(dāng)然，精神與物質(zhì)的關(guān)系遠(yuǎn)比人與船的關(guān)系復(fù)雜，而且這兩種關(guān)系不盡相同。但是不管怎樣，這個比喻仍然形象地昭示了精神和物質(zhì)相“分”而又相“即”的道理。

87、正由稱名易故，相續(xù)即生。若能念念相續(xù)，畢命為期者，十即十生，百即百生。何以故？無雜緣、得正念故，與佛本愿相應(yīng)故，不違教故．順佛語故。若舍專修，修雜念者，一百中希得一二，千中希得三四。（唐）善導(dǎo)《觀經(jīng)散善義》

88、【看人看根本】看人看根本。佛看一切眾生皆有佛性，所以不計一切而救度之。佛性是金，罪垢是塵，不因塵而棄金。有人看人，只要看到一個缺點，其他再多優(yōu)點也看不見，這樣不好。母不嫌子丑，阿彌陀佛看我們都是好的，很可愛。

89、若有于此圣法之中，無信于善法，無禁戒，無博聞，無布施，無智慧于善法，彼雖多有金銀、琉璃、水精、摩尼、白珂、螺璧、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、硨磲、碧玉、赤石、旋珠，然彼故貧窮，無有力勢?！吨邪⒑?jīng)》卷二十九，《貧窮經(jīng)》

90、玉是溫潤的物品，如同用兩塊玉相磨不成器（同性相斥），必用粗硬之物才能磨得成器（異性相吸）。這如同君子和小人相處一樣，雖有時被小人所傷害，卻也從中得到磨礪和修煉。所以說沒有小人，君子不得以成就，沒有煩惱，焉能證得菩提。

91、一個煙鬼的自述：為了給自己吸煙找一個理由，我曾經(jīng)對最要好的朋友說：別勸我戒煙，我已將自己的壽命設(shè)定在55歲，不需要多余的健康。為了表達(dá)甘心在煙塵中墮落的決定，我曾經(jīng)告訴最親近的人：煙是我最愛，死也要帶它走，別忘了在我臨終時為我點上一支煙。

92、人的心靈像木盆一樣，原本潔凈，受后天骯臟的觀念與行為的習(xí)染，變得越來越臟，也變得越來越低賤，不適于盛放高貴的東西了。如何保持潔凈的心靈呢？唯有持戒，為心靈布設(shè)一道警戒線，將不恰當(dāng)?shù)挠^念擋在心門之外。心理上有持戒養(yǎng)潔的自覺，言行也就潔凈了。

93、我們以為自己淡定，其實內(nèi)心狂躁；我們以為自己合群，其實非常另類；我們以為自己成功，其實已經(jīng)失??；我們以為自己高尚，其實靈魂齷齪；因為這無數(shù)個以為，遮蔽了內(nèi)省的目光，我們常常誤讀自己；因為這無數(shù)個以為，擾亂了向外的視線，我們總是難以善待別人。

94、【十善業(yè)果報】若離妄語，即得八種天所贊法，何等為八：一口常清凈優(yōu)缽華香。為諸世間之所信伏。發(fā)言成證人天敬愛。常以愛語安慰眾生。得勝意樂三業(yè)清凈。言無誤失心常歡喜。發(fā)言尊重人天奉行。智慧殊勝無能制伏。為八。能回向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時即得如來真實語。

95、小學(xué)最大的責(zé)任不是傳授知識，而是教學(xué)生如何做人。小學(xué)生學(xué)會了做人自然就有了學(xué)習(xí)的渴望和自覺性，向懂得如何做人的小學(xué)生傳授知識事半功倍。這樣的小學(xué)培養(yǎng)出來的學(xué)生，就不再是書袋，而是有精神有靈魂的人。這樣的小學(xué)生被知識武裝起來之后，才會真正成為有益于社會的人。

96、【佛心禪語】 錢財與我們的生活，有分不開的密切關(guān)系，有的人一生都在為錢財勞 心傷神，結(jié)果沒有一天享受到財富帶給他的快樂，那么他得到的財富就稱 不上是真正的財富。在我們的一生中只有舍棄一些東西，諸如：貪、嗔、 癡……才會得到真正意義上的財富。佛談舍得就是這個道理。

97、傳統(tǒng)文化非指被歷代統(tǒng)治者異化了的儒釋道文化，而是指具的中國文化內(nèi)核，它包含上述三家文化的精華部分，也包含先秦諸子百家的源頭探索，還包括歷代啟蒙思想家的思考。修人的道德格調(diào)，治國的仁心法度均蘊涵于這種傳統(tǒng)文化之中。不反對借鑒國外一切優(yōu)秀文化，但需謹(jǐn)防淮南之枳。

98、有時候無意間的散播是非，雖然沒有傷害到別人的身體，但卻可能毀壞了別人的名譽與形象，這種罪比傷害人身還要嚴(yán)重。因為發(fā)膚之痛只是一時的，然而名譽與形象的損傷，卻可能扭曲他人一輩子的人格，這樣的損傷，豈是有形的金錢所能彌補(bǔ)的？所以，無形的毒素有如空氣中的污染一樣。

99、四祖道信大師見牛頭山氣象不凡，于是入山找訪，看到法融禪師端坐習(xí)禪，旁若無人，便問他：你在這里做什么？法融說：觀心。四祖說：觀是何人？心是何物？法融無法對答，只好起來向四祖禮拜。后來法融禪師作偈曰：觀是何人心何物，本來這個不須找。百花落盡春無盡，山自高兮水自深。