1、我的經(jīng)驗來自我人生的錯誤，我之所以愿意總結(jié)出來與人

2、路，不可以不看就走；話，不可以不想就說；事，不可以不明就做；神，不可以不知就信。（當(dāng)代）星云《佛光菜根譚》

3、一切隨緣。是一種胸懷。隨緣之人，總能笑看風(fēng)云變幻，在艱難坎坷中笑對人生。一切隨緣，才能擁有一份平靜淡然的心境。

4、學(xué)佛而能以般若智慧求覺悟，即是從生活禪進入禪生活的過程；學(xué)佛而能以慈悲精神度眾生，即是從禪生活回到生活禪的過程。

5、【擇師與敬師】現(xiàn)在有許多人喪心敗德；道德敗壞起于不能尊師，心志喪失因于不能重道。有句話說：“生我者父母，成我者師長?！?/p>

6、修行的功夫?qū)哟吻Р钊f別，方法也很多?？墒侨绻倭恕叭套尅焙汀跋簟钡墓Ψ?，那么即使獲取其他的法寶，也往往派不上用場。

7、困難和挫折總是出現(xiàn)在前行的征途，是希望和成功的前奏。沒有繭，就體會不到破繭而出的快樂；怕掉落，就永遠不能展現(xiàn)飛翔的美麗。

8、【佛心禪語】 只有正確地聞、思、修佛法，才會有體認到諸法空性的智慧，只有體認到諸法空性的智慧，才有能力徹底根除內(nèi)心的無明。

9、【佛心禪語】 人生并不總是一帆風(fēng)順的，沒有什么人可以做到自始至終皆是勝利 者。犯錯誤是在所難免的，問題的關(guān)鍵就在于，你知不知錯。

10、基礎(chǔ)教育應(yīng)該重在育人，一個人品質(zhì)與習(xí)慣的養(yǎng)成是從小學(xué)階段開始的。教會良好習(xí)慣，培養(yǎng)高雅興趣，塑造優(yōu)良品質(zhì)是基礎(chǔ)教育的首要責(zé)任。

11、事懺誦經(jīng)持密咒，觀像禮拜供養(yǎng)力，造塔造像及布施，稱贊佛僧名號等。若能了達真空理，名為理懺滅罪根。（明）宗喀巴《顯密修行次第科頌》

12、紛亂的俗世，總有些不盡如人意之處?！靶纳鷦t種種法生，法生則種種心生”，既然境由心造，何不在自己的內(nèi)心掘一座蓮池？青蓮開則凈土在。

13、若從緣生，即無自性，若無自性，即是本不生，本不生，即是心之實際。心實際亦不可得，故日極無自性心生也。（唐）一行《大日經(jīng)義釋》卷二

14、世間的生態(tài)平衡，是以生命共融為前提的。如果我們不能自覺維護生命的共融，以掠奪的方式來開發(fā)大自然，就會給人類帶來種種意想不到的災(zāi)難。

15、甚至，西方的有識之士冷靜地指出：西方社會能否生存，取決于能否吸收東方首先是中國“天人合一”的思想，這將是一場真正意義上的文化革命。

16、知識易得，工夫易成，柔軟心難得。修得一顆柔軟的心，勝過讀書萬卷；修得一顆柔軟的心，勝過坐禪百年。用智慧觀察一切人和事，必能發(fā)現(xiàn)可喜可樂之處

17、博友對行者說，你既是微博老農(nóng)，就別總種那幾種常規(guī)菜，人家會吃膩的，不如來點花樣，以常規(guī)菜為主，時鮮菜也種一點，還可以搞大棚菜、腌菜、醬菜，會有

18、看教貴精不貴多。一部中精研妙義，徹骨徹髓，自然旁通眾典，勢如破竹。欲徹骨徹髓，必須看時即是觀心，既日觀心，功同參悟。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二

19、要救世必須先救心，心誠則身端行正；要家庭和睦，必須先從個人的修養(yǎng)開始做起，然后再以一個和睦的家庭去教化、影響其他的家庭，則家家和睦，社會安詳和樂。

20、【佛心禪語】 無心之過是可以諒解的 面對無心犯錯的人，要知道，他正陷在深深的內(nèi)疚中，這時哪怕只是 一個淺淺的微笑、一句輕輕的安慰，都足以融化他心里的冰雪。

21、一切學(xué)業(yè)、道業(yè)、事業(yè)都是時間累積成的，會利用時間的人，可以隨時把握分分秒秒去活動、去進修；不知利用時間的人，在一星期七天中，就斤斤計較于一天半的休息。

22、人之相處，貴在和字；和則順昌，不和則弊端叢生；弊端生則事事緊張、處處痛苦。所以，要時時保持寧靜的心念；能心靜氣和，自然能身心健全、家庭和睦、社會安定。

23、學(xué)佛必須遵守佛陀教育我們的三個原則：戒、定、慧。戒是生活行動的宗旨，用來教誡我們不做壞事；行為不發(fā)生差錯，心就有定力，精神就會統(tǒng)一，如此就可產(chǎn)生智慧。

24、【佛心禪語】 我們能夠安分，就能發(fā)揮生命力，創(chuàng)造人生的意義與價值，也才能提升自己的角色。如果扮演不好現(xiàn)在的角色，那也就無法扮演更高的角色了?！葡壬?/p>

25、【交往金句】交往前三個月，經(jīng)你要求而沒有改變的壞習(xí)慣，通常一生都不會改變，除非他發(fā)生空難而幸存從此改變?nèi)松?，或皈依佛門變成沒有欲望的男人。如說，抽煙……

26、世間人為了財物，造作無量罪業(yè)，所以有句話說：“財欲是禍水。”學(xué)佛應(yīng)認清：世間財物只是給予人們資生而非典藏，要能提起慈悲心、歡喜心、勇猛心而行善喜舍布施。

27、【佛心禪語】 生：“老師曾說，人心與佛心、本心非一非異。什么是非一非異？”心：“如光與電。不著光相，見光即見電；不著人心相，人心即佛心、即本性?！薄墓?/p>

28、以世間言說，名之為得。諸圣所得，非言能說。何以故？法無依止，離言說故。復(fù)次，善男子，以無得為得，亦非得非不得，說名為得?！洞髮毞e經(jīng)》卷六十，文殊師利授記會

29、有些東西一定要讓它產(chǎn)業(yè)化，有些東西則一定不能。因為有些東西本來就是無價的，譬如文化、教育和人的靈魂。這些東西一旦標價會產(chǎn)生何種后果，用腳后跟都可以想明白。

30、【佛心禪語】 “人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！碑?dāng)你快樂時，不妨盡情享受快樂，珍惜你所擁有的一切。而當(dāng)生活的痛苦和不幸降臨到身上時，也不要長久怨嘆、悲泣。

31、【佛心禪語】 一言截斷千圣消聲，一劍當(dāng)前橫尸萬里。所以道：有時句到意不到，有時意到句不到。句能鏟意，意能鏟句。意句交馳，衲僧巴鼻?！秷A悟佛果禪師語錄》

32、【佛心禪語】 真正的財富在自己的心里，心中生起滿足感，滿足感就是財富；心中生起慚愧心，慚愧心就是財富；心中生起禪定，禪定就是財富；心中生起智慧，智慧就是財富。

33、持名要不緩不急，不散不昏，調(diào)攝得中，務(wù)使心中佛號歷歷分明，著衣吃飯，行住坐臥，一句洪名綿密不斷，猶如呼吸相似，不可斯須停止，俄頃間雜。（清）省庵（《思歸集》）

34、若眼見色，于可念色不起欲想，不可念色不起恚想，次第不起眾多覺想，相續(xù)住，見色過患，見過患已，能舍離；耳鼻舌身意亦復(fù)如是，是名律儀?！峨s阿含經(jīng)》卷四十三，第1170經(jīng)

35、【佛心禪語】 天下所有偉大事業(yè)都是在統(tǒng)一的心靈下完成的。如果我們不能做到心靈統(tǒng)一，那就不可能發(fā)揮出生命的潛在力量，不能發(fā)揮潛在的力量，就是自己埋沒自己。一一耕云先生

36、【天天禪語】僅僅滿足于做一個好人而不追求精神解脫的人生，就好比一個人只為擁有肥沃的土壤感到滿足，而不找找種子，不努力耕種，也就不會獲得果實一般，不究竟、不圓滿。004。

37、以波羅蜜船，于生死流中不厭生死，不取涅槃，不住中流，而渡眾生達于彼岸，無有休息。雖于無量無數(shù)劫中常勤精進，修菩薩行，教化眾生，未曾分別劫數(shù)長短。“四十華嚴”卷二十五

38、很多人都想成就，卻往往不能如愿以償。至今仍然沒有獲得成就，并不是意味著我們?nèi)狈Τ删偷哪芰?，而是自大與私心阻礙了內(nèi)在潛能的展現(xiàn)。自大會阻礙獲得解脫，私心會阻礙證得佛果。

39、【禪語感悟人生的句子】 如果是會獲?。ㄖR）的人，就會像咀嚼食物一樣，仔細地體會其中的滋味；如果是不會獲?。ㄖR）的人，就會像把棗子整個吞下去一樣，體會不到其中的滋味。

40、就好象善巧的木匠或木匠的徒弟，用細的木釘將粗的木釘打掉、移除、取出；同樣的，當(dāng)比丘注意與善法相關(guān)的其它對象時，他的心就能夠向內(nèi)穩(wěn)定、平靜、專注、一心?！吨胁俊こ罱?jīng)》

41、【佛學(xué)經(jīng)典語錄金句】佛日：知足之法，即是富樂安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富?！斗疬z教經(jīng)》

42、不怕譏謗。因為譏諷毀謗可以消除我們的罪業(yè)，是我們學(xué)佛修道的逆增上緣。所以一個人，尤其是正信的三寶弟子，不但不必懼怕譏謗，更可以把別人的譏諷毀謗，轉(zhuǎn)變?yōu)榧钭约荷线M的力量。

43、謙虛是一種美德，古語有云：“謙受益，滿招損?！币粋€謙虛的人，始終將自己擺放在一個比真正的自我更低的地方，就好像大海本在最低處一樣，位置定得低，才能擁有更加廣闊的提升空間。

44、【化解傷害之箭】不要以別人無心的傷害來傷害自己，應(yīng)該當(dāng)作鼓勵，歡喜接受。普天之下沒有我不能原諒的人。我們要發(fā)這樣的愿心，對任何外來的評論予以“善解”，不要當(dāng)作諷刺而耿耿于懷。

45、【佛心禪語】 無論是喜怒哀樂，還是悲歡離合，長長短短的因緣際會之后，一切皆空。諸法都是空相，飄然而過不著痕跡。常人將出家修佛稱作遁入空門，四大皆空，如去如來，無遮無礙，是為空。

46、【佛心禪語】 問：“信者有的念珠帶在身，有的沒有帶在身，到底信者須要全部帶在身嗎？”答：“信仰在心，不在念珠。而念珠常隨身者，可時時提起念佛之心，亦不無助緣耳?！薄畋暇邮?/p>

47、凝眸，含語，細品時光如琉璃，一葉蔥蘢的綠意，是永駐于春日里的欣喜。心，行于詩意里的芳草萋萋，一眸碧清，漣滟著心的澄凈，采一縷荷風(fēng)，淺然入墨，無需著色，那禪的溫?zé)幔讶皇敲髅牡乃貪崱?/p>

48、遠遠地欣賞，美麗的風(fēng)景才會被人讀懂。欣賞風(fēng)景，需要一種心情，才能遠看是景，近看是情；欣賞風(fēng)景，需要一份稚雅，才能風(fēng)雨有情，四季有景；欣賞風(fēng)景，需要一份風(fēng)度，才能亂象成章，錯雜成意。

49、【佛心禪語】 問：“聞一切舛動咸寧皆有佛性，譬我人身中蟲類，若皆有佛性，豈非一身全佛？不解請指教！”答：“只可云一身全是佛子，因尚欠修，現(xiàn)不是佛，如金在礦，須待冶提?！薄畋暇邮?/p>

50、【佛心禪語】 所謂“煩惱即菩提”，此話怎講？你若沒有菩提，就沒有覺性，沒有覺受，就跟石頭一樣，怎會有煩惱的感覺？在你感受到煩惱的同時，便彰顯了你的覺性，故說“煩惱即菩提”。——耕云先生

51、【佛心禪語】 這個世界，隨時隨地可聽見罵聲，可看見**事件?！傲R”字兩個口， 祖先造字時用了兩個口，想必有其用意。**是兩張嘴對著罵，**者自 會得到被罵者的回應(yīng)，其實也就是通過別人罵自己。

52、人生本來很簡單，只要快樂就好?；钪⒖鞓分?，便是最大的幸福。我們不是哲學(xué)家，能從一滴水中看世界，也不是一位禪者，從一朵花中就參悟人生。但短暫的生命歷程中，處處留心皆學(xué)問，點點滴滴見真知。

53、利行。俗語說“給人方便，就是給自己方便。”同樣的道理，幫助別人，就是幫助自己。我們做人做事，更要知曉“助人為快樂之本”，你在言行上常樂愿幫助別人，種善因結(jié)善果，因緣際會時，別人自然會幫助你。

54、此緣起甚深，明亦甚深。阿難，于此緣起不知如真、不見如實，不覺不達故，令彼眾生如織織相鎖，如蔓草多有稠亂，匆匆喧鬧，從此世至彼世、從彼世至此世往來，不能出過生死。《中阿含經(jīng)》卷二十四，《大因經(jīng)》

55、【必須要明白一個道理】一個人愈淳樸、愈善良，品德越高，他看到別人身上的美德就會越多；而人愈奸猾、愈惡毒，素質(zhì)越低下，他看到別人身上的缺點也就越多?！鹂词廊硕际欠?，世人看佛都是人，就是這個道理。

56、夫物應(yīng)盡，欲使不盡者，此不可得；夫物應(yīng)滅，欲使不滅者，此不可得；夫老之法，欲使不老者，此不可得；復(fù)次，病法，欲使不病者，此不可得；復(fù)次，死法，欲使不死者，此不可得?！对鲆话⒑?jīng)》卷二十四，善聚品

57、【天天禪語】很高興最近頭一次看到134個國家參與了為保護地球而發(fā)起地球熄燈一小時的活動，千萬根蠟燭被點燃。無私的愛心就像蠟燭，燃燒自己的同時，帶給眾生慈悲的溫暖，又發(fā)出智慧的光明，并遣除一切眾生的癡暗。

58、教書那會兒，學(xué)生問我：為什么覺得讀書沒意思？我答：是老師教得沒意思。學(xué)生再問：為什么老師教得沒意思？我答：因為校長覺得這樣教非常有意思。這段對話發(fā)生在二十多年前，二十多年后這段對話好像還沒有太過時。

59、【大徹大悟的佛學(xué)智慧】毅力：水具備非常大的毅力，每一個滴水滴到堅毅的石頭上的時候，久而久之連石頭都穿透，這就是所謂的滴水穿石。我們?nèi)祟愐矐?yīng)該有毅力，做任何事情時候，無論如何，要做到堅持，直到成功為止。

60、【佛語禪話】我每天早七起床后，晚L睡覺前，最不忘念誦的四句非常重要的佛法，就是頂果法王寫的：“不要忘記上師，時刻至誠祈禱；不要忘記自心，時刻觀照本性；不要忘記死亡，時刻觀修無常；不要忘記眾生，時刻回向祈愿。

61、【佛語經(jīng)典語錄】 佛家認為張李四都是佛，即人人都能夠成佛，是因為人人都有佛性。借用佛家的這個觀念，可以說，我們——張李四——都能夠成為人格完善、品德高尚的人，但問題在于我們需要為此而努力，打造一個美好的心靈。

62、任何事業(yè)的成功，都需要無數(shù)人心血的投注，才能順利地進行；假使對周遭的人有了疑心，誰還樂意幫助你呢？一個人心中有了“疑網(wǎng)”，別人若想走進你的心中，立刻就被疑網(wǎng)隔開，如此非但無法建立互信的感情，甚至?xí)舜瞬乱蔂幎贰?/p>

63、“身業(yè)”，指以身所作及無作之業(yè)，業(yè)分善惡，不該做的事做了，該做的沒做，以至傷害眾生，是惡業(yè)，最大的惡業(yè)是殺、盜、淫，還有眾多較小的惡業(yè)，不必一一列舉；該做的做了，不該做的沒做，是善業(yè)，不殺、不盜、不淫，是三大善業(yè)。

64、常有人問：“人為什么不能自主？為什么如癡人任憑環(huán)境擺布、被命運安排呢？”師言：“只有凡夫才會被命運安排，圣人能安排自己的命運。如何安排命運呢？必須用信心、愿力及智慧，堅毅地破除煩惱惡念；如此，業(yè)力一轉(zhuǎn)，就能解脫自在?！?/p>

65、立一念，信足法，隨所聞，念其方。宜一念，斷諸想。立定信，勿狐疑。精進行，勿懈怠。勿起想，有與無?！饸q計，勿日倦。立一念，勿中忽。除睡眠，精其意。常獨處，勿聚會?！质切蟹ǎ愕萌?，現(xiàn)在諸佛悉在前立。《般舟三昧經(jīng)》

66、【佛心禪語】 人從出生到死亡，不過是“赤條條來去無牽掛”，在生命的過程中，如果你只想做一個守財奴，那么賺再多的錢也沒有任何意義，因為錢財只是暫時聚集在你這里的一堆數(shù)字，你死后不知又會成為誰的枷鎖。不如拿去幫助別人，換取世間

67、如何是佛？即心即佛也對，非心非佛也對，若干即心即佛上悟入，非心 非佛何能惑我。只怕學(xué)人不于一句上截斷眾流、契入真如，反在即、非 上徒逞口舌之勞，溺于眾流之泛濫。且問，即心即佛，即妄心是佛？即 清凈心是佛？打??！你到底有幾顆心？

68、珍惜贊美你的人，善待批評你的人，感激謾罵你的人。真心的贊美發(fā)掘你的情思，客觀的批評開闊你的胸懷，無端的謾罵檢驗?zāi)愕男摒B(yǎng)。你的情思綿長，你的胸寬廣大，你的修養(yǎng)高深，你的人生就不失豐富，你的生命就一定多彩，你的生活必充滿快樂。

69、誰的丹青能夠潑出這樣的秋意，誰的筆墨能夠書寫這樣的絕美？好一湖殘荷，好一幅寧折不彎的寫意！折了又如何？折是一種涅槃，在滿湖律動的火焰中，翠綠的夢開始重生，來年的芙蓉國里，處處是青荷堅挺的身影，希望的蜻蜒，已經(jīng)踏上繽紛的回春路！

70、【佛心禪語】 少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；愛心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明燈。幸福和快樂不存在于外境，而來源于內(nèi)心的寶藏。如果你想獲得真正的幸福和快樂，不要向外尋求，應(yīng)當(dāng)從內(nèi)心中發(fā)揮和挖掘。

71、【做人】要受教,受氣,受苦；【修身】要改言,改性,改心；【做事】要敢做,敢說,敢當(dāng)；【學(xué)習(xí)】要思想,思考,思慮；【為官】要知清,知勤,知慎；,【學(xué)儒】要立智,立仁,立勇；【參禪】要滅貪,滅嗔,滅癡；【明道】要養(yǎng)精,養(yǎng)氣,養(yǎng)神；【處事】要和氣,和睦,和諧。

72、來世愿錯過繁華三千，只為前世的祈盼，只為今生能夠看你一眼。來世愿舍棄如畫江山，只為前世的夙愿，只為今生能夠繪你素顏。來世愿輾轉(zhuǎn)紅塵之間，只為前世的良緣，只為今生能夠觸你心弦。來世愿修身山寺禪院，只為前世的誓言，只為今生能夠與你天涯為伴。

73、參禪先需要凈心，種種心意識如波浪止息，不思不想，此雖有定的功夫， 然而若以此為禪，實為大謬。有志之士還需更進一步，透脫能感受波浪 感受平靜的自心意識，百尺竿頭更進一步，全身進入不可思的境界，此時， 你能看到普賢菩薩的一根毛孔之中有無量的世界。

74、【佛心佛語】業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。當(dāng)你知道迷惑時，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時，才是最可憐的。毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

75、佛說，世上最捆人的莫過于感情，佛門里講“三界輪回情為本”，而情不僅為輪回之本，也是成佛之本。敢于打開“情”的大門，才有可能做到把情升華為無分別的愛。天道是在人道的基礎(chǔ)上修煉成功的，欲修天道，先行人道；天道修成后，又是在人道中發(fā)揮天道的力量。

76、昨天的事，今天就要化消；剛剛聽到的是非，現(xiàn)在就要忘得無影無蹤。要時時抱著這分心，不讓嗔怒的煩惱，深種于心田。所謂堪忍，就是不要有瞋恨心；心無瞋恨，身心就得清凈。心中如有一分瞋念，表現(xiàn)出來的態(tài)度自然也會帶有瞋怒，這樣所做的一切功德也就消失了。

77、若人欲識真空理，身內(nèi)真如還遍外，情與非情共一體，處處皆同真法界。不離幻色即見空，即此真如含一切。一念照入于多劫，一一念劫收一切。于一境內(nèi)一切智，于一智中諸境界，只用一念觀諸境，一切諸境同時會。時處帝網(wǎng)現(xiàn)重重，一切智通無掛礙。（唐）法順《漩澓頌》

78、小時候有一次隨父親趕早集，黎明動身，一路磕磕絆絆。寂靜的鄉(xiāng)道上，父親因為跳著沉重擔(dān)子，我則為趕上父親的腳步，兩人都有點氣喘吁吁。我一遍遍地問：天什么時候才亮呀，父親一遍遍地答：一直朝前走，走著走著天就亮了。父親的這句話至今一直是我人生路上的明燈。

79、佛家認為，身體只是一個“臭皮囊”，不必貪愛；但不貪愛不等于可以隨意糟蹋，一個精致漂亮的“皮囊”豈不更讓人喜愛？何況修成“色相莊嚴”，也是佛家“方便說法”的形式之一，因為凡夫都愛漂亮，都在意自己的外表，一看學(xué)佛可以改善自己的形象，學(xué)佛的積極性就高了。

80、【天天禪語】我們從無始以來在此輪回的大苦海中，被貪、嗔、癡三毒所折磨，被苦苦、壞苦、行苦等三苦所煎熬，就像一個嚴重得病的患者一樣非常可憐。如果缺乏善知識的引導(dǎo)，也沒聞、思、修佛法，根本無法解決生、老、病、死的問題，也無法證得心的本來面日——白生智慧。

81、人不論出身于什么家庭，不論讀過多少書，不論天賦條件如何，只要肯上進，愿意依循正道塑造自己，都可以超越凡庸，成為賢圣一流的人物。無論在宗教界還是在塵俗界，都有不少起初看上去相當(dāng)普通的人，通過努力，最后修成了正果。禪宗六祖慧能學(xué)道的經(jīng)歷，就是很好的一例。

82、【經(jīng)典佛語】 今天之所以會發(fā)芽，是因為過去先有了種子；將來會有蘋果吃，是因為現(xiàn)在種下了果樹。說因果只為明因果，知輪回才能出輪回。往日的作為，決定了現(xiàn)在的命運；今日的作為，決定了未來的狀況。明白了事物之間的因果聯(lián)系，我們就明白了應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。

83、【佛語禪話】母親給孩子煮飯，卻不能替孩子吃飯；老師教學(xué)生知識，卻不能替學(xué)生學(xué)習(xí)；醫(yī)生為病人冶療，卻不能替病人服藥。樣的，佛陀引導(dǎo)我們?nèi)绾翁ど辖饷撝罚瑓s不能替眾生成佛；法教幫助我們?nèi)绾谓鉀Q煩惱，卻不能替眾生證悟；僧侶陪伴我們一路修行，卻不能替眾生成就。

84、不要貪財、貪愛、貪嗔?！熬訍圬?，取之有道”，一個正人君子，尤其是三寶弟子，深信因果業(yè)報，絕對不能貪人錢財、奪人所愛，乃至不明事理地亂發(fā)脾氣。你如果要別人認為自己是好人，就不能也不要貪財、貪愛、貪嗔（耍個性、弄情緒），切記：“勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡?！?/p>

85、有人問行者：兩個人原本相愛，但由于雙方都看得緊，最后反而分開了，這是為什么？行者答：愛情就像一把細沙，抓得越緊它一定流得越快。此人又問：那要怎樣才能使愛情長久？行者答：將它捧在手里吧，不要擠壓它，恢復(fù)它原有的狀態(tài)。除非松開手指，否則沙子是不會自己流失的。

86、菩薩為多人頭首，見諸眷屬不如法事，應(yīng)呵應(yīng)擯。若瞋心惡心舍不呵治者，犯重垢罪。若懶惰放逸不教呵者，犯輕垢罪。菩薩見惡眾生犯戒毀禁作眾罪行，菩薩自知能化為善，若惡心瞋心舍不教者，犯重垢罪。菩薩見前眾生須加杖痛然后有利，自護不治者，犯輕垢罪?！秲?yōu)婆塞五戒威儀經(jīng)》

87、【有時候我們把自己丟了】有時候，突然覺得寂寞深入骨髓。時候，走過熟悉的街角，突然就想起一個人的臉。時候，明明自己心里有很多話要說，卻不知道怎樣表達。時候覺得自己一無所有，仿佛被世界拋棄。時候明明身邊很多朋友，卻依然覺得孤單。時候，突然找不到自己，把自己丟了。

88、【知錯不能改】常見一車領(lǐng)頭，眾車隨后，浩浩蕩蕩。當(dāng)前車發(fā)覺路不對，想調(diào)轉(zhuǎn)車頭，卻被眾車擁堵，勢不可能。一個出家人有了年齡，有了資歷，有了學(xué)問，有了地位，特別是有廣大的名聲、眾多的信眾，即使知道自己走在錯誤的道路上，想回頭，往往也回不了頭，因為眾人不許他回頭。

89、人生的道路究竟從何而來？目標又何在？在學(xué)佛的境界里明白地顯示，它是一條至純至誠，與真理相合的正確道路。我們要走上這條道路，必定要誠心求佛道；理在內(nèi)、行在外，誠于中、形于外，一切舉動配合自己所了解的道理。設(shè)若只為裝飾自己的名位，道就不純不誠，自然也無信可言了。

90、【佛心禪語】 你要學(xué)會要求自己，不要把眼睛老盯著別人，在利益面前、名譽面 前，在一切好事壞事、吃苦享樂面前，總要先檢點自己、要求自己，吃虧 上當(dāng)?shù)氖挛易约喝プ?，有好事讓給別人，這就是修行，這就是慢慢地在淡 化我執(zhí)，慢慢地在處理我。久而久之，就會變成一種自覺的行為。

91、閃電、雷鳴、暴雨，這個早晨騷動、喧囂、熱烈，仿佛好戲開場前黑壓壓的觀眾席。盡管如此，你依舊會開心出發(fā)，因為你知道，穿過雷電風(fēng)雨，就是朗朗晴空。你不會抱怨鳥鳴在這個早晨缺席，你知道鳥兒與朝陽同在。朋友，這是另一種生命際遇，這樣的早晨同樣全新而生動，并值得你去擁抱。

92、假如哭的時候，沒有人來哄，別怕，正好學(xué)習(xí)堅強；假如怕的時候沒有人陪，別憂，正好學(xué)習(xí)勇敢；假如煩的時候沒人問津，別愁，正好學(xué)習(xí)承受；假如累的時候沒人靠，別慌，正好學(xué)習(xí)自立。破繭的蛹能成蝴蝶；駿馬馳騁草原必先錘煉；幼小雄鷹怎能翱翔藍天。想要重生必先蛻變，想要成長必經(jīng)磨煉！

93、是業(yè)四種：一者現(xiàn)報，二者生報，三者后報，四者無報。業(yè)有四種：一者時定果報不定，二者報定時不必定，三者時定果報亦定，四者時果二俱不定。……若時不定果報不定，是業(yè)可轉(zhuǎn)。若果報定應(yīng)后受者，是業(yè)可轉(zhuǎn)現(xiàn)在受之。何以故？善心智慧因緣力故，惡果定者亦可轉(zhuǎn)輕。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷六，業(yè)品

94、熹微初露，游靈歸府；東方既白，晨歌漸起。涉過夜的河流，穿過夢的叢林，我在朝霞即將君臨的地方等你。不管路有多遠，也不管途中多少荊棘，不要怕，朝著光的方向走，前面就是坦途。放下所有的行囊，丟棄所有的輜重，只帶著希望輕松前行，這里有你需要的一切。將手遞過來，我們一起去燦爛！

95、戀愛時沒話找話，一句分成三句講，結(jié)婚后懶得說話，三句并作一句講。戀愛時話再多都嫌少，結(jié)婚后話再少也嫌多。戀愛培養(yǎng)散文家，婚姻造就詩人，詩歌比散文精練，散文比詩歌輕松。時下，喜歡散文的人比喜歡詩歌的人多，喜歡輕松，懶得精練，或正是私奔大行其道，婚姻出現(xiàn)危機的關(guān)鍵因素所在。

96、曾幾何時，蛇成為人間美味，蛇國公民從此銳減。據(jù)說蛇國公民主要分為兩類，一類體小有毒，一類體大無毒。蛇國規(guī)則，以大蛇吃小蛇保持生態(tài)平衡。因成餐桌美味者大多無毒，劇毒者無人問津，時至今日，蛇國幸存者均身負劇毒，已成泛濫之勢，漸淅危害人間。蛇之天敵老鼠，也乘天敵日減漸成大患。

97、能動能靜，能近能遠。俗語說：“在家干日好，出門一時難?！闭\然，由于語言及習(xí)俗，出門不如在家習(xí)慣方便，所以，當(dāng)我們出外旅游參訪時，除了要能動態(tài)地跋山涉水，也要能靜態(tài)地欣賞、觀察，我們要用心研究近處的，也不放過機會去了解遠處的，處處用心時時留意，隨時隨地都是學(xué)問，都有寶藏。

98、晴朗的天氣，找那么一點空隙，漫無目的地沿著平天湖行走，和那些平日無緣相見的水鳥、魚兒以及水草或無語相對，或輕輕敘談。你的心不知不覺被清空，日積月累的心塵被徹底清掃，靈魂漸漸敞亮起來。偶爾抬頭，看看遠處的城市天際線，再掃一眼靜靜的遠山，一種恍如隔世的感覺在你的周身瞬間彌漫。