色场视频在线观看88,欧美日韩在线亚洲综,午夜福利国产小视频在线,国产高清亚洲精品视bt天堂频

    說說網(wǎng)

    首頁 > 說說感言 > 勵(lì)志名言 >

    勵(lì)志名言

    佛每日一句(精選99句)

    勵(lì)志名言2022-04-21124舉報(bào)/反饋

    1、這個(gè)世界上還有許多人需要衣食等物資的接濟(jì),但

    2、以若得前所說第一靜慮未到地?cái)z正奢摩他,縱未獲得

    3、其心如剛石,堅(jiān)住不傾動(dòng),染著心已離,瞋者不反報(bào)。若如此修心,何有苦痛處!《雜阿含經(jīng)》卷五十,第1330經(jīng)

    4、以應(yīng)薩婆若心,自具足忍辱,亦教他行忍辱,以無所得故,是名菩薩摩訶薩羼提波羅蜜?!赌υX般若經(jīng)》卷五,問乘品

    5、以種種方便調(diào)御眾生,決其諍訟,撫其孤弱,恤其煢獨(dú),遂其勝行。皆令永斷十不善業(yè),正修十善?!八氖A嚴(yán)”卷十一

    6、我國儒家主張的五?!?、義、禮、智、信,也就是佛教所謂的五戒—一不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

    7、眾生有佛性,處處有禪機(jī),但并不是每個(gè)人都能夠成佛;世事本無常,佛雖然不能改變這個(gè)事實(shí),卻可以超脫于這個(gè)現(xiàn)實(shí)。

    8、【佛心禪語】 善于結(jié)緣,左右逢源 人生最可貴的一件事就是“結(jié)緣”。結(jié)緣好比播種,哪有不播種就能 白白得到果實(shí)的呢?

    9、你要想未來擁有什么樣的世界,你不妨現(xiàn)在就生活在未來的心智模式中,當(dāng)下你就能體悟那種心智模式給你帶來的快樂和幸福!

    10、僅僅是躺在床上,想“我要利益一切眾生”,還沒有付出任何行動(dòng),單單這樣的想法,只要出自真誠,就能速消無邊業(yè)障,積聚廣大福德。

    11、婚姻法則:遮遮掩掩過一生,坦坦蕩蕩過三天??滴趸实墼f過一句話:不聾不瞎,不配當(dāng)家。一個(gè)好的婚姻存在于“盲妻子”和“聾丈夫”之間!

    12、有時(shí)候,我們的愛心就像一枚小小的火柴,能夠照亮別人,也能溫暖自己。愛心能積少成多,匯聚到足夠的能量,便能照亮整個(gè)地球,普照人間大地。

    13、【佛學(xué)大師經(jīng)典語錄】與其怨天尤人,不如自寬自解怎樣面對(duì)生活中的挫折與失???佛日:此事不遠(yuǎn)不關(guān)他人,正是我身自作自受?!斗鹫f佛名經(jīng)》

    14、菩薩摩訶薩應(yīng)先具足學(xué)一切道,道智具足已,應(yīng)分別知眾生深心?!氡娚钚南?,人已,隨眾生心,如應(yīng)說法。《摩訶般若經(jīng)》卷二十四,種善根品

    15、【佛心禪語】 人生最可貴的一件事就是“結(jié)緣”。結(jié)緣好比播種,哪有不播種就能 白白得到果實(shí)的呢?廣結(jié)善緣實(shí)在重要。那么,如何才能廣結(jié)善緣呢?

    16、【佛心禪語】 生活在紛雜世間,要**住層出不窮的誘惑,就需要消減欲求,做到:對(duì)錢財(cái)不占不求。對(duì)感情不執(zhí)不舍。對(duì)名聲不拒不貪。對(duì)欲求可收可放。

    17、【佛心禪語】 要做個(gè)受人歡迎的人,做個(gè)被愛的人,就必須先照顧好自我的聲和色。面容動(dòng)作、言談舉止,都是在日常生活中修養(yǎng)忍辱得來的?!C嚴(yán)法師

    18、善念不只是守住清規(guī)戒律,更重要的是有一顆善心。再會(huì)念經(jīng)的和尚也只是和尚,唯有放下執(zhí)著,真正做到修心,悟到佛的真諦,才能真正立地成佛,成全自己。

    19、人生要解決的問題,都取決于我們每一個(gè)心念,如何來確定我們生命努力的方向。生命努力的方向選擇對(duì)了,就是順善法的,生命的發(fā)展就會(huì)沿著善業(yè)的軌道升華。

    20、有的人活著,并沒有真正活過,因?yàn)樗麄兓钤谝粋€(gè)個(gè)虛假的概念中;只有悟道的人,體驗(yàn)過永恒只是瞬間、瞬間即是永恒,才真正清醒地活過,活在永恒的大自然中。

    21、禪定,則耽受禪味為凡外,住著寂靜為小乘;而大乘禪定,則在增加日常各種辦佛法事的能力,使之堅(jiān)忍與有鎮(zhèn)定的功夫。(民國)太虛《中國現(xiàn)時(shí)學(xué)僧應(yīng)取之態(tài)度》

    22、心似蓮花,當(dāng)一個(gè)人的心向往清凈,就會(huì)漸漸地止住妄想與追求,不被欲望所支配。一直說過,世間萬物皆有佛性,只是隱藏得很深,倘若不去發(fā)覺,甚至?xí)獯嬉簧?/p>

    23、【佛心禪語】 悅納生命的不圓滿,對(duì)生活中的一切感恩知足,就是幸福。把生活中的每個(gè)消息都當(dāng)成好消息,把每一次得到都當(dāng)成財(cái)富,就能把每個(gè)日子當(dāng)成好日子過。

    24、我們每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)他人有愛心,對(duì)他人有感恩的心,對(duì)他人有關(guān)懷的心。而這種關(guān)懷也好,愛心也好,感恩也好,都沒有任何目的,是本當(dāng)如此的,這就是佛法的精神。

    25、拉登死了只是一個(gè)肉體的消失,他留給這個(gè)世界的問題依然不少,值得人們深思的命題依然很多。消滅一個(gè)肉體是一件非常簡單的事情,而要蕩滌思想的幽靈則極其困難。

    26、【佛心禪語】 在佛的眼里,知足是常態(tài)。對(duì)真正修行佛法開悟的人來說,一切都是來之不易的,都是無數(shù)的因緣際會(huì)才有的結(jié)果,所以他們懂得知足,懂得珍惜眼前所得。

    27、【佛心禪語】 同樣,覺醒之道也是如此,它具備增長眾善和凈化煩惱的功德,并不斷地引領(lǐng)行者朝著佛果的大海邁進(jìn)。增長眾善的功德,是愛心;凈化煩惱的功德,是智慧。

    28、一切廣大諸剎土,如影如幻亦如焰,十方不見所從生,亦復(fù)無來無去處,滅壞生成互循環(huán),于虛空中無暫已。莫不皆由清凈愿,廣大業(yè)力之所持?!度A嚴(yán)經(jīng)》卷六,世界成就品

    29、不是所有的相生就都好。所謂好,就是合適的,且還要加上時(shí)間單位,是當(dāng)下的,過去的,還是未來,都不能同日而語。此一時(shí)彼一時(shí),任何事物永遠(yuǎn)都處在陰陽的變化當(dāng)中。

    30、生活的禪法就在這現(xiàn)實(shí)的生活,而不是脫離生活,心平氣與隨順自然,不埋怨,不積怨。就算還有許多煩惱,只要不轉(zhuǎn)化成悲觀與失落,讓生活更寬闊,活出心態(tài)的自然風(fēng)光。

    31、【心靈禪語】 “無欲則剛”,清心寡欲應(yīng)該成為我們做人的一條基本原則。所謂“剛”就是正氣,它是心性修養(yǎng)的崇高境界,是堅(jiān)不可摧的精神氣概,仁人志士視之重于生命。

    32、一個(gè)人只有具備了良好的品行,他的人生才會(huì)充實(shí),也才可能追求到自己的幸福。人生本來就是起伏不定的,有了根本,才不致隨波逐流,不知所措,以至迷途無歸。欲望是鴻溝

    33、性不偷盜。菩薩于自資財(cái),常知止足,于他慈恕,不欲侵損。若物屬他,起他物想,終不于此而起盜心。乃至草葉,不與不取,何況其余資生之具?!度A嚴(yán)經(jīng)》卷三十五,十地品

    34、菩薩若樂受寂靜樂,不樂聽法、說法、問疑,以寂靜故,煩惱不起,以不起故,不知知想,不離離想,不證證想,不修修想,不得實(shí)義,是名魔業(yè)?!洞蠹?jīng)》卷十一,?;燮兴_品

    35、隨意而為才是最好的,簡單明了,不會(huì)有太多的糾葛和牽絆。停下腳步欣賞路旁的無名野花,在感受到一份閑適之后再次起程,不為生活而去,不為生活而留,這才是真正的生活。

    36、佛陀所示妙法能醫(yī)治人生大病,但佛法只能提示,你不依法力行,“貪嗔癡”的心病是不會(huì)不藥而愈的。學(xué)佛本來就是學(xué)自己,光說不做,圖尚空談,就不能怨別人,而應(yīng)該怪自己。

    37、【佛心禪語】 如何頓悟自心,不從人得者,未心不由積累辛苦中來,如萬里還家,入門一步,慶快平生,回視向之跋涉艱難,閑關(guān)險(xiǎn)阻,依稀仿佛如夢中事然。——《憨山老人夢游全集》

    38、人們往往羨慕大海的胸襟,這是為什么呢?因?yàn)榇蠛S肋h(yuǎn)把自己放在最低的位置,所以,它才能容納百川。假如一個(gè)人心胸狹隘,總把自己放在高高的位置上,那么人人都會(huì)對(duì)他避而遠(yuǎn)之。

    39、人有了慈悲之心,就會(huì)變得善良。人一善良,心就寧靜。寧靜之心能讓我們的身體遠(yuǎn)離喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。善心猶如春雨,默默地滋潤身體,它能讓氣變得柔順,讓血變得通暢。

    40、十二惡律儀者:一者屠兒,二者魁膾,三者養(yǎng)豬,四者養(yǎng)雞,五者捕魚,六者獵師,七者網(wǎng)鳥,八者捕蟒,九者咒龍,十者獄吏,十一者作賊,十二者王家常差捕賊。《大方便佛報(bào)恩經(jīng)》卷七

    41、【中華圣賢經(jīng)典語錄218】擊石生火,激人成禍。是魚死,就是網(wǎng)破。將相不和,國必有禍。水行船,見風(fēng)使舵??嗳针y熬,歡時(shí)易過。酒學(xué)仙,無酒學(xué)佛。做牛要拖,做人要磨。非圣賢,孰能無過。

    42、當(dāng)在和平年代,大多數(shù)人還算是豐衣足食之時(shí),人心的不安便只能說明這個(gè)地球在發(fā)生質(zhì)的變化。物質(zhì)的豐裕終究掩蓋不住內(nèi)心的虛浮,人類正用我們雖然微小卻又能毀滅世界的力量在改變著世界。

    43、放下慳貪是布施,放下惡業(yè)是持戒,放下懈怠是精進(jìn),放下嗔恚是忍辱,放下散亂是禪定,放下愚癡是般若,放下虛偽是真誠,放下污染是清凈,放下傲慢是平等,放下愚癡是正覺,放下自私是慈悲。

    44、【天天禪語】供養(yǎng)諸佛菩薩最好的香不是物質(zhì)之香,而是精神之香。燒吝慳,供布施之香;燒貪欲,供凈戒之香;燒嗔恚,供忍辱之香;燒懈怠,供精進(jìn)之香;燒散亂,供禪定之香;燒愚昧,供智慧之香。

    45、觀音妙智力,能救世間苦。具足神通力,廣修諸方便。十方諸國土,無剎不現(xiàn)身?!诳鄲浪蓝?,能為作依怙,具一切功德,慈眼視眾生。福聚海無量,是故應(yīng)頂禮?!斗ㄈA經(jīng)》卷七,觀世音菩薩普門品

    46、蓋人皆含靈,惟勤誘致。如玉之在璞,抵?jǐn)S則瓦石,琢磨則圭璋。如水之發(fā)源,壅閼則淤泥,疏浚則川澤。乃知像季非獨(dú)遺賢而不用,其于養(yǎng)育勸獎(jiǎng)之道,亦有所未至矣。(宋)高庵禪師(《禪林寶訓(xùn)》卷四

    47、“人非圣賢,孰能無過,知過能改,善莫大焉!”無論是無心之過或有意之失,并不是太嚴(yán)重的事,重要的是知過悔改,佛法常勸誡世人說:“放下屠刀,立地成佛。”有了過失應(yīng)知懺悔,才能及時(shí)消除罪業(yè)。

    48、參禪證悟之人,絕非心念斷絕。禪宗六祖慧能大師說:慧能沒伎倆,不 斷百思想,對(duì)境心數(shù)起,菩提作幺長。心念不絕,于不絕之心念中增長 菩提智慧,此為入不二法門之證悟者。尚在修行者,切不可與心念為敵,

    49、古人道即心即佛,而今會(huì)者少得。雖道即心,不是五識(shí)、六識(shí)、八識(shí)、九識(shí)及心數(shù)法等。又不是悉多、汗栗馱、矣栗陀等?!皇菓]知念覺、知見解會(huì)、靈靈知、昭昭了等。(日本)大久保道舟《道元禪師全集》卷下

    50、以其男女追勝福,有大金光照地獄,光中演說深妙音,開悟父母令發(fā)意。憶昔所生常造罪,一念悔心悉除滅??诜Q南無三世佛,得脫無暇苦難身,往生人天常受樂,見佛聞法當(dāng)成佛?!洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷三,報(bào)恩品下

    51、極少有人會(huì)想到:今日平安健康,明日是否還能行動(dòng)自如?今日財(cái)勢順利,明日有無不測?人常處于“悔不當(dāng)初……”的懊惱中,想做卻力不從心,后悔又已太遲!此時(shí)不僅罪業(yè)層層疊疊,甚至到了臨終仍惶惶不知所歸。

    52、生活的禪法是與命運(yùn)一起進(jìn)行,從困惑迷茫中突圍,因?yàn)樾念^的執(zhí)著與分別,我們不回避與逃避任何痛苦,保持一顆平常心來觀察自己,觀察環(huán)境。平心靜氣的去迎接那些違緣。協(xié)調(diào)好生活中的得失與榮辱,看破才自在。

    53、【佛心禪語】 人不怕比別人差,就怕不信任自己。其實(shí),許多人本身已經(jīng)是很優(yōu)秀的了,但由于過謙或過卑,總不承認(rèn)自己,這都是人性的弱點(diǎn)。自信是人生的動(dòng)力。只有清醒地認(rèn)識(shí)到自己,才會(huì)恰當(dāng)?shù)剡x擇應(yīng)負(fù)的使命。

    54、在黑暗中為回家的人奉獻(xiàn)一絲光明,你是在布施溫暖,工作上你也許要為同事多做一些分外的工作,那么你給他布施了輕松,如果你擅長夸獎(jiǎng)別人,很好你布施了他自信,當(dāng)有人沮喪的時(shí)候,你用心的安慰,你布施了理解。

    55、現(xiàn)在的社會(huì)愈來愈發(fā)達(dá),物質(zhì)生活也漸漸奢侈浮華,但是,很多人卻感到生活空虛、精神焦慮、苦痛倍增。這是為什么呢?是精神生活的缺失抑或是受錮于現(xiàn)實(shí)生活的無奈?于是很多人試圖通過修行和學(xué)禪來明白這些問題。

    56、【禪語感悟人生的句子】 富貴的人也有苦惱,苦惱在于心中充滿擔(dān)憂;貧賤的人也有快樂,快樂在于心是自由的?!袡?quán)的人也有苦惱,苦惱在于必須對(duì)自己的職責(zé)操心;悠閑無事的人也有快樂,快樂在于沒有事務(wù)纏身。

    57、【佛心禪語】 在生命歷程中,人們只有具備面對(duì)風(fēng)雨的抵抗能力,才能站穩(wěn)腳跟。正如山崖上的松柏,經(jīng)過無數(shù)暴風(fēng)雪的洗禮,才能長成鐵一樣堅(jiān)固的樹干。泥濘的路上,才能留下腳??;風(fēng)雨中的人生,才能達(dá)到至高的境界。

    58、常有人這樣問自己愛的人:我死了你會(huì)不會(huì)哭?實(shí)際上這個(gè)問題讓你愛的人很難回答。如果你愛的人同樣愛你,這個(gè)問題就問得多余;如果你是一相情愿,這個(gè)問題也不必問。之所以問,是出于自己的猶疑,是一種對(duì)等的索取。

    59、眾因緣生法,我說即是空,亦為是假名,亦是中道義。….眾緣具足,和合而物生,是物屬眾因緣,故無自性,無自性故空,空亦復(fù)空。但為引導(dǎo)眾生故,以假名說,離有無二邊,故名為中道。(古印度)龍樹《中論·觀四諦品》

    60、教一人令得須陀洹果,是人得福德勝教一閻浮提人行十善道?!桃婚惛√崛肆畹庙毻愉」?、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道,不如善男子善女人教一人令得阿耨多羅三藐三菩提得福多?!赌υX般若經(jīng)》卷十一,十善品

    61、譬少毒藥能害多命,知彼毒已還能壞毒。又于分別而強(qiáng)分別,以清凈有破煩惱有。……如若有人為火燒烙,還炙以火。即以是貪,令斷貪縛。而不能知是顛倒觀想者,是人名為佛法中外道?!斗鹫f大悲空智慧金剛大教王儀軌經(jīng)》卷三

    62、【人生半字歌】自古人生最忌滿,半貧半富半自安。半命半天半機(jī)遇,半取半舍半行善。半聾半啞半糊涂,半智半愚半圣賢。半人半我半自在,半醒半睡半神仙。半親半愛半苦樂,半俗半禪半隨緣。人生一半在自我,另外一半順自然。

    63、世間的萬事萬物都是因緣法,我們生在世間,只有隨順因緣而有所作為。如果我們的作為違犯了因緣的規(guī)律,認(rèn)為我可以作得了主,我可以不顧一切條件,要怎么做就怎么做,實(shí)際上這樣的想法很片面,如果按此去做,一定會(huì)行不通。

    64、見有見,聞?dòng)新劊钣心?,識(shí)有識(shí),睹無著,亦無識(shí)。一切舍,為得際,除身想,滅受行,識(shí)已盡,為苦竟?!斗ň浣?jīng)》卷下,泥洹品任何痛苦產(chǎn)生的根源是諸識(shí)。滅寂諸識(shí),痛苦就不再產(chǎn)生?!督?jīng)集》第三品,第十二章《二重觀經(jīng)》

    65、諸佛世尊,欲令眾生開佛知見,使得清凈故,出現(xiàn)于世;欲示眾生佛之知見故,出現(xiàn)于世;欲令眾生悟佛知見故,出現(xiàn)于世;欲令眾生入佛知見道故,出現(xiàn)于世。舍利弗,是為諸佛以一大事因緣故,出現(xiàn)于世。《法華經(jīng)》卷一,方便品

    66、【幸福小語】有這樣一幅楹聯(lián):滿腔歡喜,笑看古今天下愁;大肚能容,了卻人間多少事。沒錯(cuò),它說的就是彌勒佛,見過彌勒佛的人,往往都會(huì)陶醉于彌勒菩薩無與倫比的朗笑,更羨慕他的超級(jí)大肚子,但又有幾人能夠參透其中的禪意呢?

    67、多數(shù)人并不向往崇高的境界,因?yàn)樗麄儚膩頉]有過心靈飛越塵俗的奇妙體驗(yàn),也不相信世上還有比眼前的小樂趣更好的東西,因此缺乏向上追求的積極性。菩薩與凡夫的最大差別就在于此。良好的心理素質(zhì),穩(wěn)定的情緒是人生成就的關(guān)鍵因素

    68、【佛心禪語】 清貧不是舍不得,不是受貪念所困的慳吝,而是一種自主的選擇。選擇清貧是為了消減欲望,是為了在不斷的付出中收獲心靈的富足。與其在紙醉金迷的花花世界中迷失自我,不如做個(gè)清淡、簡樸的清貧者,過簡單的生活,幫助

    69、【佛心禪語】 在不斷前進(jìn)的人生中,凡是看得見未來的人,都能掌握現(xiàn)在,因?yàn)槊魈斓姆较蛩麄円呀?jīng)規(guī)劃好了,知道自己將走向何方。留住心中希望的種子,相信自己的能力,相信自己會(huì)有不可限量的未來,那么任何艱難都不會(huì)成為我們的阻礙。

    70、【佛心禪語】 生活中,占有再多的金錢、名譽(yù)、權(quán)力,也不能換來幸福。占有得太多,反而離滿足越來越遠(yuǎn),人生也會(huì)因此而被貪念填滿。將占有變成擁有,將擁有施與他人,時(shí)時(shí)保留一份得失無礙的心情,才有余裕享受生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的妙悅。

    71、馬云有一句口頭禪:你們立刻、現(xiàn)在、馬上去做。立刻?,F(xiàn)在。馬上??梢钥闯?,馬云之所以成功,不在于他有一個(gè)天才的頭腦,不在于他有一個(gè)恢弘的遠(yuǎn)大理想,而在于他不斷將頭腦的東西落實(shí)出來,執(zhí)行出來,做出來。這才是真正的高效戰(zhàn)法。

    72、在人際交往中,競爭不能阻止競爭,仇恨不能平息仇恨,以怨報(bào)怨只會(huì)使矛盾進(jìn)一步激化,導(dǎo)致更大的仇怨。反之,忍之、耐之,以不爭息爭,以德報(bào)怨,使人不能與之爭,使人無法與之恨,就能很好地緩解人際關(guān)系的緊張,進(jìn)而使問題得以順利解決。

    73、我們并沒有賢明的心,不愿意聽善知識(shí)的教言,這時(shí),病便不可少?!靶扌腥耍瑹o事常帶三分病”,此話極有道理。病,隨時(shí)在身,不能回避,不能驅(qū)離,如同報(bào)警紅燈,提示我們:“錯(cuò)了!”出家人獨(dú)身、素食、起居有節(jié),所得的病,多數(shù)與心性有關(guān)。

    74、童年結(jié)對(duì)過家家的伙伴,少年同桌讀書的女孩,青春走入夢境的姑娘,培養(yǎng)了我的想象力,左右了我的愛情觀。時(shí)光流逝,顛沛流離,我以為自己早已忘記了她們,實(shí)際上她們已經(jīng)悄然在我的心中扎根。年華愈是老去,記憶愈是清晰,往事愈是歷歷在目。

    75、世間萬物雖有顯現(xiàn),但因其因緣和合而生滅不已,故為空性,然而眾生 心于萬法攀緣執(zhí)取,以為實(shí)有,滅而留戀,未生而期盼,當(dāng)生之時(shí)又因 分別之念而或喜或憂,亦成心之滯礙。若要真正學(xué)佛參禪,入手處就在 諸念生時(shí)、諸緣起時(shí),妄念頓歇,歇即菩提。

    76、人生生活的禪法是一種得失的超越,無憂無污染,寧靜無煩惱,它是心地的一種自如與安詳,更是內(nèi)心的一份天真與愉悅,放眼對(duì)煩惱,是一種啟發(fā)與感悟,也是一種心靈的心領(lǐng)神會(huì),隨它閑云任舒卷,活自己內(nèi)心的清涼與明澈,也可以理解為內(nèi)心的佛光普照。

    77、【禪悟】師父問:如果你要燒壺開水,生火到一半時(shí)發(fā)現(xiàn)柴不夠,你該怎么辦有的弟子說趕快去找,有的說去借,有的說去買。師父說:為什么不把壺里的水倒掉一些呢世事總不能萬般如意,有舍才有得?!松脑S多找找,不在于千山萬水,而在于咫尺之間。

    78、是心非心,心相本凈故。爾時(shí)舍利弗語須菩提:有此非心心不?須菩提語舍利弗:非心心可得若有若無不?舍利弗言:不也。須菩提語舍利弗:若非心心不可得有無者,應(yīng)作是言,有心無心耶?舍利弗言:何法名非心?須菩提言:不壞不分別?!缎∑钒闳艚?jīng)》卷一

    79、眾生煩惱是因?yàn)椤拔覉?zhí)”的關(guān)系,以“我”的自私心理為中心,以自我為大。如此不但使自己痛苦,也影響周圍的人群跟著爭執(zhí)痛苦。因此,真正求解脫就是要“忘我”——把私我的觀念突破,超然地掙脫束縛,與大地萬物合為一體,舍棄小我、成就大我,才能獲得大自在。

    80、【瘋話之人生語錄】心中若沒有,不必到廟里找。中若沒有上帝,不必到禮拜堂去拜上帝。帝與是無所不在的。只要將心打掃清潔了,你的心就是上帝或的寶殿。給某居士,寫了四字“心即是佛”。以為,他若時(shí)時(shí)刻刻將這句話,記在心里,不但與他自己有益,且能使別人沾光。

    81、【佛心禪語】 修行不是盲目信仰,而是理智地探究真理。修行不是脫離生活,而是全身心地融人生活。修行不是逃避責(zé)任,而是公益心地?fù)?dān)當(dāng)義務(wù)。修行不是放棄俗務(wù),而是無私地奉獻(xiàn)大眾。修行不是高高在上,而是謙遜地尊重他人。修行不是執(zhí)著成就,而是利他心地服務(wù)眾生。

    82、【佛心禪語】 我們活著就是為了修煉人生,也就是改善思想與行為,提高素質(zhì)和道德。人生的旅途上,在生活的點(diǎn)滴中,滿懷愛心服務(wù)一切眾生,讓福德資糧更加增上圓滿;覺悟宇宙生命的真理,讓智慧資糧更加明亮觀照。人生的修煉成功,就是成就;人生的道德圓滿,就是成佛。

    83、【禪與生活】①安與慈祥、坦坦蕩蕩、胸襟開闊、心如止水是禪;②真誠善良、關(guān)懷備至、心底無私、自強(qiáng)不息是禪;③人民英雄、勞動(dòng)模范、道德楷模、人民公仆是禪;④空靈天籟、清新淡雅、行云流水是禪;⑤潺潺流水、青青翠竹、皓月當(dāng)空是禪。一切事物的真、善、美都是禪。

    84、不以眾生其性弊惡,邪見瞋濁,難可調(diào)伏,便即舍棄,不修回向。怛以菩薩大愿甲胄而自莊嚴(yán),救護(hù)眾生恒無退轉(zhuǎn)。不以眾生不知報(bào)恩,退菩薩行,舍菩提道。不以凡愚共同一處,舍離一切如實(shí)善根。不以眾生數(shù)起過惡,難可忍受,而于彼所起疲厭心?!度A嚴(yán)經(jīng)》卷二十三,十回向品

    85、我的心是被鋒利的歲月傷到了,還是被那只飄零的孤雁帶去了禪心,久久地的傷痛,等不來重逢。算是怎樣的一種緣分將兩顆懼怕飄零的心牽引,看到這首詞時(shí),亦是年光催促我離去的時(shí)候。想到此去蓬山,不知又會(huì)掉進(jìn)怎樣的深淵,原已殘缺的心,還要飽受凋零,便不禁黯然傷神。

    86、【佛心禪語】 勇氣:無論前方是懸崖還是坎坷,水都毫無猶疑地勇往向前,形成瀑布、江河與大海。人也應(yīng)該具備勇氣,在人生的路途上無論遇到挫折還是逆緣,都應(yīng)該毅然決然地面對(duì)、挑戰(zhàn)、接受以及轉(zhuǎn)化,最終就像流水融人大海一般,一切的逆緣和障礙轉(zhuǎn)化為順緣,并戰(zhàn)勝一切。

    87、為什么要修觀死亡無常呢?對(duì)于修行人來說,最大的障礙就是對(duì)今生今世的貪執(zhí),也是過于追求此生此世的名利。只有觀修無常才能去掉這個(gè)貪執(zhí),斷除對(duì)名利的過分追求。如果不斷掉對(duì)此生此世的貪執(zhí),佛法的知識(shí)再豐富,修行的時(shí)間再長久,戒律守持得再清凈,也談不上是修行者。

    88、【佛心禪語】 母親給孩子煮飯,卻不能替孩子吃飯;老師教學(xué)生知識(shí),卻不能替學(xué)生學(xué)習(xí);醫(yī)生為病人冶療,卻不能替病人服藥。同樣的,佛陀引導(dǎo)我們?nèi)绾翁ど辖饷撝?,卻不能替眾生成佛;法教幫助我們?nèi)绾谓鉀Q煩惱,卻不能替眾生證悟;僧侶陪伴我們一路修行,卻不能替眾生成就。

    89、【心靈禪雨】快樂的人生,不在山珍海味,在清與淡雅;快樂的人生,不在盲目追求,在真誠相待;快樂的人生,不在別人的施舍,在自己爭??;快樂的人生,不在遙遠(yuǎn)的未來,在當(dāng)下獲得。心若誠懇,則光明出現(xiàn);心若善良,則道德顯著;人若真誠,則信用自來;人若實(shí)在,則緣分必到。

    90、有這樣一個(gè)微博,每篇博文都唯美純粹,仿佛葉尖的晨露晶瑩欲滴。博主是一位商務(wù)人士,每天奔波于都市的紅塵。該博主的博文大多完成于工作中的小憩,寧靜的深夜,甚至紅綠燈前的等候。博主說自己是詩意控,行者凝思:當(dāng)今社會(huì)物欲橫流,詩意控是個(gè)多么陌生又何等令人神往的境界!

    91、【佛心禪語】 一切眾生都是修行的所依助緣,是修行路上不可或缺的修行對(duì)象。寂天菩薩在《人行論》中說:“修法所依緣,有情等諸佛,敬佛不敬眾,豈有此言教?!睆男扌兴乐壍慕嵌榷?,眾生與佛的作用是相等的,佛和眾生是同等的重要,那我們?yōu)槭裁粗蛔鹬胤鹜佣蛔鹬乇娚兀?/p>

    92、現(xiàn)在有許多人喪心敗德;道德敗壞起于不能尊師,心志喪失因于不能重道。古人認(rèn)為“師之德重于乾坤,弟子事師不敢輕慢”,所以師長一言重于泰山,他們能謙虛誠懇,尊重前輩,甚至舍身求法,所以能修身立德,為后世的楷模。而現(xiàn)在許多學(xué)子,卻輕視師言,甚至對(duì)師長仇視輕蔑,真是可嘆!

    93、【佛心禪語】 一個(gè)內(nèi)心清凈而俗事又少的人,做事情只求適應(yīng)自己本性。喝酒時(shí)誰也不勸誰多喝,以各盡酒量為樂;下棋只是為了消遣,以不為一棋之爭傷和氣為勝;吹笛只是為了陶冶性情,不一定要講求旋律節(jié)奏。反之假如有絲毫受到世俗人情禮節(jié)的約束,就會(huì)落入煩囂塵世苦海而毫無樂趣了。

    94、某小戶人家和一大家族毗鄰,小戶人家屋窄田瘦,大家族房多田肥。詩書傳家的大家族品高德勛,歷來安守本分,小戶人家則總懷小家心態(tài),對(duì)大家族既羨又妒且恨,并常常挑釁,欲侵其屋占其田。大家族卻一忍再忍,甚而以德報(bào)怨。一日大家族內(nèi)起紛爭,小戶家乘虛而入,雖被棒出,而賊心不死。

    95、看窗外樹上的楓葉又少了,卻沒有一點(diǎn)傷感;任微風(fēng)吹過惺忪的身軀,卻沒有一絲寒意。初冬時(shí)節(jié),朝霞一樣充沛,晨歌一樣飽滿,我的心靈一樣燦爛。心中有希望,這個(gè)世界即使凋零也一樣美麗,生命里有旭日,這個(gè)世界即使飄雪也不寒冷。朋友,你也有自己的早晨,也有屬于自己的旭日和希望!

    96、【佛心禪語】 原則:水雖然遇方則方,遇圓則圓,但卻不會(huì)變成器皿,不會(huì)改變水自身的本質(zhì)。同樣的道理,修證道德的人能恒順一切眾生,但絕不會(huì)改變自己的原則;無論水處于任何形態(tài):固體、氣體或液體,水的本質(zhì)絕不會(huì)被改變,同樣的,無論我們處于順境還是逆境,永遠(yuǎn)不變的是佛法的真理。

    97、因?yàn)楸凰俣茸汾s,人們常常精神被抽空,靈魂被落下。因?yàn)槿鄙倬裱a(bǔ)給,許多人變得無所適從。精神的補(bǔ)給成為當(dāng)代人的必需,唯有精神得到補(bǔ)給,靈魂才能跟上肉體的步伐。精神的最佳補(bǔ)給方式是讀書。有沒有一種書,它不僅集納了精神補(bǔ)給的必需品,而且又便于攜帶,隨時(shí)可用,并能按需所取呢?

    98、【三皇】伏羲、女媧、神農(nóng)。五帝】太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊。三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山。五岳】〖中岳〗河南嵩山〖東岳〗山東泰山〖西岳〗陜西華山〖南岳〗湖南衡山〖北岳〗山西恒山。三教】儒教、道教、佛教。九流】儒家、道家、陰陽、法家、名家、墨家、縱橫、雜家、農(nóng)家。

    99、【禪理故事】一個(gè)人對(duì)佛無限崇拜,想看看活佛是什么樣子。他來到名寺,懇求大師讓他見活佛。大師說:回去吧,佛在你家。那個(gè)披頭散發(fā)為你開門的人就是活佛。那人將信將疑返回家中,敲門后等著活佛出現(xiàn),披散著頭發(fā)開門的是他妻子?;腥淮笪?,原來活佛就是身邊一切善良給我們關(guān)懷與幫助的凡人。

    打賞