1、 辯證法是

2、 性是排他性的。-恩格斯

3、 作為生活的最高境界。-恩格斯

4、 保護(hù)最容易從內(nèi)部突破——恩格斯

5、 承認(rèn)和鞏固符合人民權(quán)利的共和國(guó)

6、 共和國(guó)是未來(lái)無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的恩格斯

7、 勇敢和必勝的信念常常使戰(zhàn)斗勝利。

8、 沒(méi)有技術(shù)的人才，技術(shù)就是死-恩格斯

9、 野心是所有虎偽和謊言的根源——恩格斯

10、 利用時(shí)間是一個(gè)極其先進(jìn)的規(guī)律——恩格斯

11、 只有基于愛(ài)情的婚姻才是道德的——恩格斯

12、 如果世間有什么確定不移的就是：——恩格斯

13、 意志命運(yùn)往往背道而馳，決心到最——恩格斯

14、 數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)生活中數(shù)量關(guān)系和空間形式的數(shù)學(xué)

15、 任何宗教教義都不足以支持一個(gè)遙遠(yuǎn)的社會(huì)——恩格斯

16、 最高尚、最強(qiáng)烈、最個(gè)人的痛苦是愛(ài)的痛苦——恩格斯

17、 事實(shí)上，每個(gè)階級(jí)，甚至每個(gè)行業(yè)，都有自己的道德——恩格斯

18、 我認(rèn)為傾向不應(yīng)該特別說(shuō)，而應(yīng)該讓它從場(chǎng)景和情節(jié)中揭示——恩格斯

19、 在從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等工作之前，人們必須先吃、喝、住、穿。

20、 在所有的藝術(shù)中，只有音樂(lè)才能與群眾合作，音樂(lè)也是表達(dá)力的贏家。-恩格斯

21、 傳統(tǒng)是歷史的巨大阻力和惰性。然而，它是消極的，所以它必須被摧毀——恩格斯

22、 整個(gè)人類(lèi)歷史有多年輕，說(shuō)我們目前的觀點(diǎn)有一定的絕對(duì)意義是多么荒謬——恩格斯

23、 每個(gè)人都是典型的，但同時(shí)也是一個(gè)人，正如老黑格爾所說(shuō)，是一個(gè)這個(gè)——恩格斯

24、 這種抽象的可能性當(dāng)然存在——恩格斯，人類(lèi)數(shù)量增加到必須為其增長(zhǎng)設(shè)定一個(gè)限度

25、 社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！鞲袼?/p>

26、 不強(qiáng)迫某人接受他人的意志，也就是說(shuō)，沒(méi)有權(quán)威，就不可能有任何一致的行動(dòng)——恩格斯

27、 任何一個(gè)國(guó)家，如果被剝奪了工業(yè)，成為一個(gè)簡(jiǎn)單的莊稼人，都無(wú)法與其他民族文明并駕齊驅(qū)。-恩格斯

28、 為了實(shí)現(xiàn)偉大的目標(biāo)和團(tuán)結(jié)，數(shù)百萬(wàn)軍隊(duì)必須始終記住主要的東西，不要因?yàn)槟切┎槐匾奶籼薅允Х较颉?恩格斯

29、 國(guó)際聯(lián)盟只能存在于國(guó)家之間，所以這些國(guó)家的存在，其內(nèi)部事務(wù)的獨(dú)立性和獨(dú)立性包括在國(guó)際主義的概念本身——恩格斯

30、 當(dāng)然，判斷一個(gè)人不是看他的聲明，而是看他的行為；不是看他聲稱(chēng)如何，而是看他做了什么，實(shí)際上是什么樣的人。-恩格斯

31、 自由不是為了擺脫幻想中的自然規(guī)律而獨(dú)立，而是為了理解這些規(guī)律，從而有計(jì)劃地為某些目的服務(wù)。意志自由只是通過(guò)理解事物來(lái)做出決定的能力。-恩格斯

32、 我們可以看到，一方面，它是一定的權(quán)威，無(wú)論它是如何造成的，另一方面，它是一定的服從，這兩者，無(wú)論社會(huì)組織如何，在產(chǎn)品生產(chǎn)和物質(zhì)條件下，都是我們必須的——恩格斯

33、 只有在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，發(fā)展到甚至對(duì)我們的現(xiàn)代條件也是一個(gè)很高的階段，才有可能將生產(chǎn)提高到這樣的水平，使階級(jí)差異的消除成為真正的進(jìn)步，使消除持久鞏固，不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)模式的停滯或下降-恩格斯