1、? 百行以孝為先。

2、? 不學(xué)禮，無以立。

3、? 親人不睦家必?cái)　?/p>

4、? 內(nèi)睦者，家道昌。

5、? 大孝終身慕父母。

6、? 父母者，人之本也。

7、? 約之以禮，驅(qū)之以法

8、? 堯舜之道，孝悌而已。

9、? 無父無君，是禽獸也。

10、? 永言孝思，思孝惟則。

11、? 讓禮一寸，得禮一尺。

12、? 關(guān)心他人是成功的關(guān)鍵。

13、? 孝子之至，莫大乎尊親。

14、? 惟孝順父母，可以解憂。

15、? 母愛是一種巨大的火焰。

16、? 父子不信，則家道不睦。

17、? 老老實(shí)實(shí)最能打動人心。

18、? 謙讓別人就是處世之道。

19、? 凡為父母的，莫不愛其子。

20、? 尊師是一個民族文明的標(biāo)志

21、? 誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

22、? 不孝的人是世界最可惡的人。

23、? 知錯就改，是永遠(yuǎn)不嫌遲的。

24、? 禮儀能使人們的氣質(zhì)變溫和。

25、? 重資財(cái)，薄父母，不成人子。

26、? 孝順就是孝敬父母，順從父母。

27、? 孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志。

28、? 慈善行及至親，但不應(yīng)僅此為止。

29、? 母親是沒有什么東西可以代替的。

30、? 世界上一切光榮和驕傲都來自母親。

31、? 再沒有什么能比人的母親更為偉大。

32、? 我們體貼老人，要像對待孩子一樣。

33、? 無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。

34、? 母親，是唯一能使死神屈服的力量。

35、? 父親，應(yīng)該是一個氣度寬大的朋友。

36、? 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。

37、? 孝子之于親也，愛之以心，事之以財(cái)。

38、? 孝敬父母頻繁可以代替最高貴的感情。

39、? 天地之性，人為貴，人之行，莫大于孝。

40、? 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。

41、? 丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。

42、? 孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。

43、? 千經(jīng)萬典，孝悌為先。中國古代兒童啟蒙書目

44、? 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。

45、? 家是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。

46、? 人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。

47、? 年老受尊敬是出現(xiàn)在人類社會里的第一種特權(quán)。

48、? 父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。

49、? 孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志。西漢學(xué)者 戴圣

50、? 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

51、? 慈母的心靈早在懷孕的時候就同嬰兒交織在一起了。

52、? 夫孝者，百行之冠，眾善之始也。 南朝宋史學(xué)家 范曄

53、? 勸告朋友要在無人的地方，贊揚(yáng)朋友可在人多的場合。

54、? 禮貌是青少年應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。

55、? 父慮后母虐，鸞膠不再續(xù)。母慮孤兒苦，孀幃忍 寂寞。

56、? 一家人能夠相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。

57、? 天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴(yán)父。

58、? 父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

59、? 誰拒絕父母對自己的訓(xùn)導(dǎo)，誰就首先失去了做人的機(jī)會。

60、? 孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。西漢學(xué)者 戴圣

61、? 孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。中國古代兒童啟蒙書目

62、? 真不公平，原諒青年人尋歡作樂，卻禁止老年人追求享受。

63、? 在這個世界上，我們永遠(yuǎn)需要報(bào)答最美好的人，這就是母親。

64、? 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

65、? 失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。

66、? 青山悲吟聲聲淚，聲聲呼嚴(yán)父；碧水苦訴字字血，字字哭慈母。

67、? 待人寬厚，才能與別人團(tuán)結(jié)友愛，融洽相處，更好地學(xué)習(xí)、工作。

68、? 有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。

69、? 生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識都重要。

70、? 慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。清代 王中書

71、? 尊重他人的、有責(zé)任感的孩子，產(chǎn)生于愛和管教適當(dāng)結(jié)合的家庭中。

72、? 我看見過挨餓的孩子，我看見過母親和妻子們的悲痛，我痛恨戰(zhàn)爭。

73、? 也只有為別人服務(wù)時，我才真正品嘗到生活的樂趣，懂得生命的意義。

74、? 禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。

75、? 我們有誰看到從別人處所受的恩惠有比子女從父母處所受的恩惠更多呢？

76、? 母羊要是聽不見她自己小羊的啼的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊。

77、? 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機(jī)會。

78、? 孝子事親，不可使其親有冷淡心，煩惱心，驚怖心，愁悶心，難言心，愧恨心。

79、? 對孩子來說，父母的慈善的價值在于它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。

80、? 對老年人的尊敬是自然和和正常的，尊敬不僅表現(xiàn)在口頭上，而且應(yīng)體現(xiàn)在實(shí)際中。

81、? 一個高尚的人，如果有一個像他自己一樣的兒子，其樂一定不亞于他自己生命的延續(xù)。

82、? 依慈父悲母長養(yǎng)之恩，一切男女皆安樂也。慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。

83、? 一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多么顯赫，無論他多么有名，他都是一個卑劣的人。

84、? 父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶，意思是：父母呼喚，要趕快答應(yīng)；父母有命令，應(yīng)趕快去做。

85、? 中年人的滄桑中，總有一種無言的傷痛。目送生命的逝去，目送生命的遠(yuǎn)行，卻只能目送，無法挽留。

86、? 要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。

87、? 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。孟軻，戰(zhàn)國時期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子

88、? 就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠(yuǎn)大的理想，但是里面很少有任何金錢。

89、? 忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。

90、? 孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親。

91、? 當(dāng)你無法確定自己現(xiàn)階段要做什么的時候，那就對父母孝順，那是唯一無論何時何地都不會做錯的一件事情。

92、? 長者破，幼勿坐，長者坐，命乃坐，尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜，進(jìn)必趨，退必遲，問起對，視勿移。

93、? 禮貌舉止正好比人的穿衣——既不可太寬也不可太緊。要講究而有余地，寬裕而不失大體，如此才能做成事業(yè)。

94、? 一些事情，當(dāng)我們年輕的時候，無法懂得，當(dāng)我們懂得的時候，已不再年輕，世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無彌補(bǔ)。

95、? 百善孝為先，萬惡淫為源。常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為，所以淫是萬惡之首。

96、? 君子有三樂，而王天下不與存焉，父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也，君子有三樂，而王天下不與存焉。

97、? 事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大，不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也，孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。

98、? 人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。孟軻，戰(zhàn)國時期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子

99、? 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

100、? 天下之士悅之，人之所欲也，而不足以解憂；好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解憂；富，人之所欲，富有天下，而不足以解憂；貴，人之所欲，貴為天子，而不足以解憂。人悅之、好色、富貴，無足以解憂者，惟順于父母可以解憂。孟軻，戰(zhàn)國時期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子