也許我接下來(lái)寫(xiě)的是無(wú)用的東西，古代的士人修身齊家治國(guó)平天下。修身養(yǎng)性本就是很虛無(wú)縹緲的東西，既不能謀得一點(diǎn)個(gè)人利益，也無(wú)法對(duì)家國(guó)有益。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。無(wú)論窮達(dá)，我們都是身不由己的人，被諸事所縛。

　　世上本沒(méi)有自由意志，但人有真的自由。否則，活著只要聽(tīng)從別人安排就好了，又何必糾結(jié)于什么。人之所以苦惱還是因?yàn)閮?nèi)心向往自由。教育的目的之一就是讓人尋找到通往自由的道路，通過(guò)尋求自身人格的完善。

　　修身養(yǎng)性確實(shí)不會(huì)讓你的現(xiàn)狀有什么實(shí)質(zhì)性改善，只是可以從容地應(yīng)對(duì)人生的酸甜苦辣，更好地去體味幸福感。幸福本就是一種感覺(jué)，說(shuō)沒(méi)有，什么都帶不來(lái)幸福，說(shuō)有，睡一個(gè)懶覺(jué)都滿足不已。已下是我修行的感悟，沒(méi)什么特別的方法去做到，只是我覺(jué)得我應(yīng)該有這些品質(zhì)，心中就有這些東西來(lái)約束自己，內(nèi)心就漸漸有了變化。

　　修身養(yǎng)性，我總結(jié)了五個(gè)境界，不是原創(chuàng)，也不權(quán)威，認(rèn)不認(rèn)同那是你個(gè)人的事。我只是想說(shuō)，人生除了被動(dòng)接受之外，還有其他的路可走。

　　第一個(gè)境界是寬容。這是修身養(yǎng)性一開(kāi)始就要培養(yǎng)的。制怒是最基本的修行。能夠不對(duì)周圍的人發(fā)脾氣，進(jìn)而做到不發(fā)怒，不抱怨，就已經(jīng)超越了一般人。然后你會(huì)發(fā)生自己的態(tài)度會(huì)有很多轉(zhuǎn)變，樂(lè)觀就自然扎根了。當(dāng)然，更進(jìn)一步的修行是，無(wú)怒可發(fā)。接納這個(gè)世界，就沒(méi)有什么事情可抱怨的?；蚝没驂?，這世界一直如此，沒(méi)變過(guò)。

　　第二個(gè)境界是悲天憫人。常懷慈悲和感恩之心，凡天賜的東西要珍惜，無(wú)論生命還是空氣。世間的生靈都要尊重，不傷螻蟻之性命，眾生平等。要設(shè)身處地為他人著想，不妨礙他人的自由。這樣，你就是一個(gè)有倫理之人，可以享受到融入世界和奉獻(xiàn)的幸福。

　　第三個(gè)境界是自由。肉體和靈魂的統(tǒng)一，這才是真正的自由。不違本心，言行一致，堅(jiān)持自我。很難，但是很值得。

　　第四個(gè)境界是無(wú)執(zhí)。不執(zhí)著，不貪，也不癡。最好能擺脫輸贏的污濁，會(huì)去追尋自己所想，但得到失去都平常心對(duì)待。達(dá)到這里，就可以從容面對(duì)人生的任何悲喜，擺脫情感的束縛，從而專注于自己的追求。

　　最后的境界叫天人合一。知道自己在這個(gè)世界中位置，安心地發(fā)揮自己的作用，能夠與自然融為一體，感受世界的浩瀚。站在宇宙這無(wú)盡的時(shí)間和空間里領(lǐng)悟人生，體味自己的渺小，完成修身養(yǎng)性的最終目標(biāo)。