你的消費品位，體現(xiàn)了你的情商

　　文/周國平

　　幸福和道德都涉及價值觀的問題，人文修養(yǎng)說到底也是要解決價值觀的問題。對于企業(yè)家來說，財富觀可以說是價值觀的一個焦點，聚集了一個企業(yè)家對幸福的理解和對道德的態(tài)度，所以有必要談一談。

　　無可否認，在一定時間內(nèi)，比如在創(chuàng)業(yè)階段，企業(yè)家和企業(yè)必定是以財富為主要目的的。我想強調的是，從人生和人類的整體格局來說，財富只是手段，人生的幸福和人類的幸福才是目的。因此，在擁有財富之后，就會面臨一個怎樣讓財富真正增進幸福的問題。你們都很清楚，個人生活所需要的財富是十分有限的，富到了一定程度，更多的財富不再能增進個人的幸福，幸福的增進就只能靠精神需要的滿足了。但是，關鍵是你必須有精神需要，如果沒有，發(fā)了財以后真的會很迷茫，人生的路不知道該怎么走下去了。

　　富裕以后有沒有精神上的目標，最能顯示一個人精神素質的高低。其實，這個精神上的目標并不難找，就是用你的財富去增進人類的幸福，而當你這樣做的時候，你自己會獲得精神上的滿足，因此同時也是在增進你個人的人生幸福。在我看來，這就是卡耐基所找到的一條雙贏的路。從卡耐基開始，美國富豪們基本上延續(xù)了這個傳統(tǒng)，前半生努力地賺錢，后半生有意義地花錢。也許可以說，賺錢體現(xiàn)了一個人的智商，頭腦聰明不聰明，花錢則分兩種情況：一個是為自己花錢，就是你的消費品位，這體現(xiàn)了你的情商，心靈豐富還是貧乏；一個是為人類、為社會花錢，就是公益事業(yè)，這體現(xiàn)了一個人的靈魂是不是高貴，我生造一個詞，就叫魂商吧。

　　在美國的富豪中，我還很欣賞索羅斯，他是一個哲學家，一生最自豪的事情就是做過奧地利大哲學家波普的學生，我認為他沒有白學。他小時候很窮，當過乞丐和小偷，那時候他覺得錢是世界上最重要的東西，我一定要有錢，后來真的有錢了。到50歲的時候，他的財富超過三千萬美元，就成立了一個基金會，叫開放社會基金會，主要贊助世界各地的文化事業(yè)。大家知道，他是一個金融天才，曾經(jīng)搞垮英格蘭銀行，還曾經(jīng)掀起亞洲金融風暴，也搞垮了很多銀行。所以，在一次訪談中，記者就問他有沒有罪惡感，他回答說沒有，他說我是按照規(guī)則來做事情的，我賺的錢是我應得的，但是賺了錢以后怎么花，就有一個道德的問題了，不做一個有道德的人，你是活不下去的。我們從中可以看出，這些美國富豪做公益事業(yè)不只是在盡社會責任，或者說，這個社會責任不是從外部強加給他們的，不是因為有外來的壓力，而是出自內(nèi)在的精神需要，是要滿足自己的道德感，他們會覺得這是做人的成功，而是做人的成功是人生的最高幸福。

　　最后，我借用索羅斯的話來做一個小結，我們可以把人文修養(yǎng)歸結為這樣一種覺悟，就是不做一個人性意義上優(yōu)秀的人，你是活不下去的。（）