1、? 教育

2、? 教育能開拓人的智力。

3、? 教育為公以達(dá)天下為公。

4、? 一切的教育均是人格的教育。

5、? 教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。

6、? 沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。

7、? 教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。

8、? 對(duì)人民來(lái)說(shuō)，第一是面包，第二是教育。

9、? 對(duì)雙親來(lái)說(shuō)，家庭教育首先是自我教育。

10、? 教育是把人內(nèi)心勾引出來(lái)的工具和方法。

11、? 多一把衡量的尺子，就會(huì)多出一批好學(xué)生。

12、? 教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。

13、? 教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛(ài)護(hù)兒童。

14、? 最重要的教育方法總是鼓勵(lì)學(xué)生去實(shí)際行動(dòng)。

15、? 大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。

16、? 小的時(shí)候，不把他當(dāng)人，大了以后也做不了人。

17、? 我們必須會(huì)變成小孩子，才配做小孩子的先生。

18、? 教育的目的在于能讓青年人畢生進(jìn)行自我教育。

19、? 沒(méi)有時(shí)間教育兒子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。

20、? 游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂?/p>

21、? 兒童的天真和老人的理智是兩個(gè)季節(jié)所結(jié)的果實(shí)。

22、? 家長(zhǎng)應(yīng)該和孩子一起學(xué)習(xí)，一起成長(zhǎng)，共同進(jìn)步。

23、? 父母是孩子們啟蒙教師，孩子是母親的一面鏡子。

24、? 一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。

25、? 人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。

26、? 即使是普通孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。

27、? 我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。

28、? 能培養(yǎng)獨(dú)創(chuàng)性和喚起對(duì)知識(shí)愉悅的，是教師的最高本領(lǐng)。
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29、? 當(dāng)在學(xué)校所學(xué)的一切全都忘記之后，還剩下來(lái)的才是教育。

30、? 成功的家教造就成功的孩子，失敗的家教造就失敗的孩子。

31、? 最有效的教育方法：不是告訴他們答案，而是向他們提問(wèn)。

32、? 我們要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣小心翼翼地保護(hù)兒童的心靈。

33、? 初期教育應(yīng)是一種娛樂(lè)，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)人天生的愛(ài)好。

34、? 教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。

35、? 我們僅僅指望給孩子們兩份永久的遺產(chǎn)：一份是根，一份是翅膀。

36、? 誰(shuí)最愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育孩子。

37、? 你希望你的孩子成為怎樣一種人，你就得在自己的言行中爭(zhēng)當(dāng)那種人。

38、? 懂得尊重自己的人，也會(huì)懂得尊重別人，這包括尊重自己的孩子在內(nèi)。

39、? 兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。

40、? 如果誰(shuí)希望自己的兒子尊重他和他的命令，他自己便應(yīng)十分尊重他的兒子。

41、? 人類有兩件事情最難：一是如何“統(tǒng)治”他人；另一個(gè)是如何“教育”他人。

42、? 人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定?！绹?guó)著名心理學(xué)家威廉？詹姆士

43、? 愛(ài)子，教之以義方，弗納于邪、驕、奢、淫，所自邪也。四者來(lái)，寵祿過(guò)也。

44、? 兒童的思維是在活動(dòng)中、操作中形成和發(fā)展的 。——認(rèn)知心 理學(xué)家皮亞杰（配

45、? 把子弟的幸福奠定在德行與良好的教養(yǎng)上面，那才是唯一可靠的和保險(xiǎn)的辦法。

46、? 教育孩子的實(shí)質(zhì)在于教育自己，而自我教育則是父母影響孩子的最有力的方法。

47、? 母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。母親的幸福要靠孩子、少年兒童去創(chuàng)造。

48、? 每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)?！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基

49、? 要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

50、? 作為社會(huì)生活中的人，道德素質(zhì)是人的重要內(nèi)涵，它決定著人的尊嚴(yán)、價(jià)值和成就。

51、? 家長(zhǎng)要善于細(xì)心地觀察孩子，從孩子的一舉一動(dòng)和支言片語(yǔ)中去發(fā)現(xiàn)孩子的求知欲。

52、? 我們要提出兩條教育的誡律，不要教過(guò)多的學(xué)科；凡是你所教的東西，要教得透徹。

53、? 活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。

54、? 應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，不嚴(yán)肅認(rèn)真的教育，有許多隱患。父母使自己的子女享福太早，是不聰明的。

55、? 人的教育在他出生的時(shí)候就開始了，在能夠說(shuō)話和聽別人說(shuō)話以前，他已經(jīng)就受到教育了。

56、? 先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。

57、? 教育的偉大目標(biāo)不只是裝飾而是訓(xùn)練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗(yàn)的累積。

58、? 人的教育在他出生的時(shí)候就開始了，在他不會(huì)說(shuō)話和聽別人說(shuō)話以前，他已經(jīng)就受到教育了。

59、? 家庭關(guān)系緊張，父母專制，不尊重孩子的人格，不講民主等因素直接影響孩子的學(xué)習(xí)與人生。

60、? 我們不能為了懲罰孩子而懲罰孩子，應(yīng)當(dāng)使他們覺(jué)得這些懲罰正是他們不良行為的自然后果。

61、? “良好的模范懇切的語(yǔ)言和真誠(chéng)坦白的同情”，系指家長(zhǎng)、教師、同學(xué)及其他人的示范對(duì)兒童的影響。

62、? 孩子的身上存在缺點(diǎn)并不可怕，可怕的是作為孩子人生領(lǐng)路人的父母缺乏正確的家教觀念和教子方法。

63、? 掌握好責(zé)罵與訓(xùn)斥的方法與技巧，才能達(dá)到教育的目的與效果，不當(dāng)?shù)呢?zé)罰，不知不覺(jué)中會(huì)傷害孩子。

64、? 挫折教育并非只是讓孩子過(guò)過(guò)苦日子，干點(diǎn)苦活，挫折教育的重點(diǎn)在于，培養(yǎng)孩子直面挫折的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)。

65、? 每一個(gè)心理健康的孩子都是向上的，都是熱愛(ài)學(xué)習(xí)的，都是具有自信的，這些品質(zhì)都是孩子成長(zhǎng)必備的。

66、? 教是為了不需要教，……就是說(shuō)咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自我學(xué)，自我學(xué)一輩子，學(xué)到老。

67、? 孩子健康心理的培養(yǎng)比對(duì)孩子身體的關(guān)心更為重要，孩子只有具備了健康的心理，才能挑戰(zhàn)未來(lái)，走向成功。

68、? 我把教育定義如下：人的智慧決不會(huì)偏離目標(biāo)，所謂教育，是忘卻了在校學(xué)得的全部資料之后所剩下的本領(lǐng)。

69、? 教之而不受，雖強(qiáng)告之無(wú)益，譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤(rùn)沃，其干可立待者，以其不納故也。

70、? 要教育好孩子，就要不斷提高教育技巧。要提高教育技巧，那么就需要家長(zhǎng)付出個(gè)人的努力，不斷進(jìn)修自己。

71、? 父母必須讓孩子知道，在成長(zhǎng)的道路上，不可能是一帆風(fēng)順的，成功往往是與艱難困苦、坎坷挫折相伴而來(lái)的。

72、? 犯了過(guò)錯(cuò)的人應(yīng)當(dāng)受到懲罰，但是他們之所以應(yīng)受懲罰，并非因?yàn)樗麄兎噶隋e(cuò)……而是為的要使日后不去再犯。

73、? 從兒童進(jìn)學(xué)校的第一天起，就要善于看到并不斷鞏固和發(fā)展他們身上所有好的東西?！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基

74、? 愛(ài)孩子這是母雞也會(huì)做的事，可是，要善于教育他們，這就是國(guó)家的一件大事了，這需要才能和淵博的生活知識(shí)。

75、? 要啟發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)這種興趣已很成熟的時(shí)候，再教給他學(xué)習(xí)的方法，這確乎是所有優(yōu)良教育的基本原則。

76、? 兒童能力初期萌芽是尤其可貴的，我們引導(dǎo)兒童初期自然趨向的途徑能固定兒童的基本習(xí)慣，能確定后來(lái)能力的趨向。

77、? 世界上任何人也沒(méi)有什么東西能比孩子們的眼睛更加精細(xì)、更加敏捷，對(duì)于人的心理上的各種微妙變化更富于敏感的了。

78、? 孩子最喜歡愛(ài)他的人……也只有愛(ài)才能培養(yǎng)他。當(dāng)孩子看到并感覺(jué)到父母對(duì)自己的愛(ài)的時(shí)候，他會(huì)努力聽話，不惹父母生氣。

79、? 名譽(yù)雖然不是德行的真正原則和標(biāo)準(zhǔn)……但是它離德行的真正原則和標(biāo)準(zhǔn)是最近的……它是一種指導(dǎo)兒童和鼓勵(lì)兒童的正當(dāng)方法。

80、? 學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的人進(jìn)入生活，愚蠢的人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的，不管他們受過(guò)哪一級(jí)的教育。

81、? 最好的教育是以身作則。孩子們對(duì)謊言或虛偽非常敏感，極易察覺(jué)。如果他們尊重你、依賴你、他們就是在很小的時(shí)候也會(huì)同你合作。

82、? 如果有人問(wèn)我：我怎樣能夠以簡(jiǎn)單的公式概括我的教育經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)時(shí)，我就回答說(shuō)：要盡量多地要求一個(gè)，也要盡可能地尊重一個(gè)人……

83、? 教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈。當(dāng)我聽到或者讀到對(duì)人的個(gè)別對(duì)待的態(tài)度這些詞的時(shí)候，它們?cè)谖业囊庾R(shí)里總是跟另一個(gè)概念

84、? 把德行教給孩子；使人幸福的是德行而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)之外，也是道德。

85、? 教育孩子如育花，精心澆水、施肥、呵護(hù)，方能成功，但事實(shí)上并不是所有人都能養(yǎng)好花，不懂得就要向別人請(qǐng)教，學(xué)習(xí)養(yǎng)花的經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)。

86、? 兒童不是用規(guī)則可以教得好的，規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的，但是習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。

87、? 關(guān)心孩子是必要的，但若把他前進(jìn)道路上的石塊全部清掃干凈，坑坑洼洼全部墊平，他可能暫時(shí)平平安安，但同時(shí)也失去了走坎坷道路的能力。

88、? 孩子的言行就像一面鏡子，反映著家庭和父母的精神，所以希望孩子好，首先自己要起模范作用。父母或教育者的日常性言行，對(duì)培養(yǎng)孩子的人格有最強(qiáng)的說(shuō)服力。

89、? 所謂學(xué)習(xí)障礙，就是阻礙你學(xué)習(xí)知識(shí)、提高學(xué)習(xí)成績(jī)的各種內(nèi)在或外在的不利因素，成功的父母既是孩子的家長(zhǎng)，更是孩子的朋友；既是孩子的嚴(yán)師，又是孩子的知己。

90、? 家長(zhǎng)既要負(fù)責(zé)孩子身體的發(fā)育，又要負(fù)責(zé)孩子的心理發(fā)育；既要重視孩子智力的開發(fā)，又要重視孩子各方面能力的培養(yǎng)；既要教會(huì)孩子怎樣學(xué)會(huì)知識(shí)，又要教會(huì)孩子怎樣做人。

91、? 現(xiàn)代教育的重點(diǎn)在于指導(dǎo)活動(dòng)和采用活動(dòng)型的教學(xué)程序，這種學(xué)習(xí)類型比正規(guī)課堂的學(xué)習(xí)類型更合理，這主要是因?yàn)橛苫顒?dòng)而學(xué)習(xí)比正規(guī)課堂情境下的學(xué)習(xí)更有意義，而且更易于遷移到新情境中去。

92、? 孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)固然重要，孩子的素質(zhì)培養(yǎng)更為重要。孩子強(qiáng)烈的上進(jìn)心，首先來(lái)源于對(duì)遠(yuǎn)大目標(biāo)的執(zhí)著追求。所以家長(zhǎng)應(yīng)幫助孩子從小樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，激發(fā)孩子為了現(xiàn)實(shí)目標(biāo)而百折不撓的上進(jìn)心。

93、? 固然，許多事物賴于學(xué)校一般規(guī)律，但是最重要的東西永遠(yuǎn)取決于跟學(xué)生面對(duì)面的教師個(gè)性，教師的個(gè)性對(duì)年輕心靈的影響所形成的那種教育力量，是靠教科書、靠道德說(shuō)教、靠獎(jiǎng)懲制度等無(wú)法取代的。

94、? 我們應(yīng)該賦予子女勇氣和 自信，還要幫助他們加以發(fā)展，正如牛津大學(xué)巴利奧學(xué)院院長(zhǎng)史密斯1919年給英國(guó)首相的信中所寫的那樣：“心胸開闊，目光敏銳，熱愛(ài)真理，就能**無(wú)理詭辯，陳腐信仰，嘩眾取寵和偽善之言”。

95、? 如果孩子由于生性好動(dòng)、天真活潑而做了頑皮的事，他自己會(huì)后悔的。隨著年齡的增長(zhǎng)，他的意志力也日益增強(qiáng)，當(dāng)他善于控制自己的時(shí)候，他會(huì)自己支配自己的良心，不會(huì)讓那種壞的伙伴和外界的生活條件等等來(lái)支配自己。

96、? 為了使兒童具有 自信，獲得一點(diǎn)點(diǎn)與人相處的技能，就去犧牲他的天真，讓他和那些沒(méi)有教養(yǎng)的邪惡的孩子交往，這是很不對(duì)的；剛毅自主的品性的主要用途是為保持他的德行。男孩子有了與人交接的機(jī)會(huì)，沒(méi)有不能學(xué)得鎮(zhèn)定的，只要時(shí)間夠。

97、? 孩子們被送進(jìn)了學(xué)校，至少在當(dāng)時(shí)，那總算是一個(gè)學(xué)校吧。柔弱的幼年一代每天在這里專心致志地苦干上十個(gè)鐘頭，從書本里學(xué)些他們所不懂的毫無(wú)用處的東西，依靠死記硬背，像鸚鵡學(xué)舌似的；因此受完了教育的成績(jī)只有兩點(diǎn)，一是永遠(yuǎn)的頭疼，二是念書的本領(lǐng)

98、? 體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的?！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基

99、? 道德教育最簡(jiǎn)單的要素是“愛(ài)”，是兒童對(duì)母親的愛(ài)，對(duì)人們積極的愛(ài)。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定?！獌和瘜?duì)母親的愛(ài)是從母親對(duì)嬰兒的熱愛(ài)及其滿足于身體生長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。教師對(duì)兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛(ài)，并把學(xué)校融化于大家庭之中。

100、? 奉勸年輕的教師：不要急于處罰學(xué)生，要好好想一想，是什么促使他犯這種或那種過(guò)失的。要是設(shè)身處地為孩子們想一想，那末就可相信他們會(huì)通過(guò)自身的努力來(lái)改正錯(cuò)誤的。體罰是權(quán)威制度的殘余，在時(shí)代的意義上說(shuō)它已成為死去的東西；它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基