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    人生感悟

    成功的三層境界是人生的三次關(guān)鍵

    人生感悟2021-01-28130舉報(bào)/反饋

      文/曹雅欣

      國學(xué)大家王國維先生在《人間詞話》開篇用于論述人生境界的一段話,分別引用了晏殊詞、柳永詞、辛棄疾詞,來形容不同心境、不同階段。王國維先生的原文,是這樣蘊(yùn)古今辭藻于筆下而徐徐道來的:

      古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,罔不經(jīng)過三種之境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓,望盡天涯路?!贝说谝痪辰缫??!耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴?!贝说诙辰缫??!氨娎飳にО俣?,回頭驀見,那人正在燈火闌珊處?!贝说谌辰缫病?/p>

      這是用藝術(shù)化的詞章感受,來比擬現(xiàn)實(shí)中的人生狀態(tài)了——古往今來,但凡是成就大事業(yè)或者研習(xí)大學(xué)問的人,都莫不是經(jīng)過了這樣三個(gè)階段。

      (一)望盡天涯路——目標(biāo)設(shè)定

      首先,是眺望遠(yuǎn)方、叩問理想時(shí)的迷茫、孤獨(dú)和彷徨。每一個(gè)為夢想起航的人,都要這樣一個(gè)看似茫然實(shí)則重要的征程起點(diǎn),不管是做學(xué)問、還是做事業(yè),都是因?yàn)楦械搅搜巯碌拿悦:筒粷M足、才設(shè)想著未來的前景和新世界。是在困惑中,開始了對未知的好奇、對道路的探索、對遠(yuǎn)方的追尋。

      而這時(shí)候的心境,就如同晏殊《蝶戀花》詞里的一句“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路”。如西風(fēng)掃地一樣的清冷、如樹葉凋零一樣的寂寞,這正是說明了當(dāng)下境遇的不夠理想,所以才有動(dòng)力向遠(yuǎn)方進(jìn)發(fā)。

      當(dāng)人一旦迫使自己重新打量現(xiàn)在、認(rèn)真規(guī)劃未來的時(shí)候,就走入了“獨(dú)上高樓”的心理狀態(tài)——那是一種自我內(nèi)心的瞬間成長、是一種自我審視的不滿當(dāng)下。

      心理期待已經(jīng)超越了現(xiàn)在,然而目標(biāo)依然飄忽在遙遠(yuǎn)的未知處,這種愿景與現(xiàn)實(shí)之間的落差,也是令人倍感孤獨(dú)的。

      獨(dú)上高樓,眺望前路,身雖未動(dòng),心已遠(yuǎn)行,因此,“望盡天涯路”的形象,正是人對未來目標(biāo)的設(shè)定。由苦寒、到登樓、到望遠(yuǎn),由不理想的現(xiàn)實(shí)、經(jīng)過迷茫的叩問、從而設(shè)定出了理想中的目標(biāo),不管是從業(yè)者還是求學(xué)者,對人生大道的追尋,就此啟程了。

      (二)消得人憔悴——過程堅(jiān)持

      設(shè)定目標(biāo)之后,就需要勇往直前的決心,就需要的一如既往的堅(jiān)持,就需要堅(jiān)韌不拔的毅力。

      我們都有過這樣的經(jīng)歷:每當(dāng)胸中豪情萬丈,就要給自己設(shè)目標(biāo)、定計(jì)劃、安排完美的日程表——然而,往往沒有幾人能去認(rèn)真完成。但是,對目標(biāo)是否認(rèn)真、對理想是否堅(jiān)定、對未知是否勇敢、對道路是否堅(jiān)持,這就是成功與失敗的區(qū)別、這就是卓越與平庸的分野。這時(shí)候,就需要有柳永《蝶戀花》詞里這一句“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”勇往直前的毅力與堅(jiān)定無悔的精神。

      “衣帶漸寬”,是指人在辛苦中越來越瘦、導(dǎo)致衣服越來越寬松;“為伊消得”,柳永原句是指為心中伊人而相思憔悴,但是這個(gè)“為伊”,也可以理解為不僅僅是針對某個(gè)人的,更可以泛化為是對某項(xiàng)事業(yè)的、對某門學(xué)問的、對某個(gè)目標(biāo)的、對心中理想的。

      為了那份夢寐以求的理念達(dá)成,任苦任勞,無悔無怨。這就像孔子評價(jià)顏回的:“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂!”粗茶淡飯、陋巷清寒,人人都道苦,然而有詩書和理想為伴的顏回,卻感覺是樂在其中!雖夢在遠(yuǎn)方,但路在腳下,縱然是風(fēng)露立中宵,也感覺苦并快樂著。

      不畏艱辛的堅(jiān)持,是源于對道路的忠誠;

      無怨無悔的忠誠,是源于對目標(biāo)的熱愛;

      高度自覺的熱愛,是源于對理想的認(rèn)同。

      (三)尋他千百度——結(jié)果達(dá)成

      目標(biāo)既定、道路既堅(jiān),堅(jiān)持到最后,通過量變到質(zhì)變、通過苦盡而甘來,便能迎來柳暗花明、收獲花好月圓。所以第三層境界,描述的就是堅(jiān)持到最后的圓滿結(jié)局,用辛棄疾《青玉案》詞里的句子形容就是“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”——經(jīng)過兜兜回回的尋覓、經(jīng)過起起伏伏地追尋、經(jīng)過西風(fēng)獨(dú)立的守望、經(jīng)過支離憔悴的堅(jiān)守,終于,如同在千萬人中等來了心中的那個(gè)他,終于在一路汗水拋灑與淚水揮灑之后實(shí)現(xiàn)了心中的理想。

      這一路,萬水千山,柳暗花明;

      這一刻,經(jīng)冬歷春,花好月圓;

      這一場付出,耕耘收獲,功德圓滿。

      用古詩詞來描述的這三重境界,是人們追逐任何事物的三個(gè)階段。看起來,是第三個(gè)階段最令人滿意,驀然回首,牽手成功,多么令人心花怒放!——然而,第三階段,其實(shí)只是在前兩個(gè)階段完成之后、水到渠成的一個(gè)意料之中的結(jié)果,雖然它是目的,卻已不是驚喜,是一種付出之后的結(jié)果驗(yàn)證。

      事實(shí)上,如果真正做到了前兩個(gè)境界,有了充滿動(dòng)力的理想目標(biāo)、有了拼搏奮進(jìn)的充實(shí)過程,那么,結(jié)果是否如預(yù)期一般完美,似乎也已經(jīng)不是那么重要了?!蛑f丈光芒進(jìn)發(fā)的這一路體驗(yàn)與一路收獲,就已經(jīng)讓人生的每一天都很圓滿,沒有虛度、沒有浪費(fèi)。夢種下的力量,就是生命里的正能量。只有這樣的內(nèi)心成長,才可稱為是“境界”。

      (四)關(guān)雎——詩意范本

      對這三種境界的完美表述,我們可以翻開《詩經(jīng)》來尋找一份詩意的原型。《詩經(jīng)》開篇一首《關(guān)雎》,就是這三個(gè)階段、三個(gè)層次的一種完整體現(xiàn):

      “關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”

      淑女是君子的好逑,“好逑”就是“佳偶”的意思,這是一位愛慕淑女的君子,因美好向往而萌發(fā)出的目標(biāo)愿景。

      接下來詩里大段都是在描述君子求慕淑女的過程:

      “參差荇菜,左右流之,窈窕淑女,寤寐求之。

      求之不得,寤寐思服,優(yōu)哉游哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

      參差荇菜,左右采之,窈窕淑女,琴瑟友之?!?/p>

      追尋心中的美好,這過程是辛苦而焦灼的,要體嘗“寤寐求之”的相思之苦、要飽經(jīng)“求之不得”的失敗打擊、要經(jīng)過“琴瑟友之”的不懈努力。

      而這種種艱辛過后,才終于修得正果、美夢成真,就是最后一句說的:

      “參差荇菜,左右芼之,窈窕淑女,鐘鼓樂之?!?/p>

      “鐘鼓樂之”,這是對求得淑女、舉行婚禮的描述。鐘鼓和鳴,禮樂齊欣,心愿得償告慰了“愛深沉”時(shí)的目標(biāo)憧憬和“求不得”時(shí)的過程堅(jiān)守。

      (五)止——慮——得

      在這三層境界里,正確目標(biāo)的設(shè)定,是一切成功的有力起點(diǎn)、是一路進(jìn)發(fā)的重要開端。所以中國文化對人的教育,十分看重目標(biāo),儒家經(jīng)典《大學(xué)》里就說:“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。”

      “止”是目標(biāo),有了目標(biāo)的確定,才有志向的堅(jiān)定,才有內(nèi)心的明靜,才有處身的安定,才有思慮的周祥,才有成績的獲得。

      知止所往,就是“望盡天涯路”,是在設(shè)定目標(biāo);

      心靜身安,就是“終不悔”,是在堅(jiān)守過程;

      慮后能得,就是“驀然回首”,是在收獲成功。

      止——慮——得,儒家說的這三個(gè)字,就是詞人題下的三個(gè)詩句,就是王國維總結(jié)的三個(gè)階段,也是學(xué)習(xí)的三種境界。

      這三種境界,最美是結(jié)果、最苦在過程,而舉重若輕的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),在于那個(gè)困惑當(dāng)下而由此認(rèn)清目標(biāo)的開端,最難在開端。正確的開始,是成功的一半。
    (m.vpsboy.com)

      獨(dú)上高樓眺望美好未來,是走向明天的重要起點(diǎn),是下定決心告別舊我的非凡轉(zhuǎn)折?!缓螅少F的,是能下得樓來,一步一步走在或泥濘或蜿蜒的前行道路上,向著遠(yuǎn)方堅(jiān)定進(jìn)發(fā)。

      而這種腳踏實(shí)地的堅(jiān)持精神,也正是一種痛并快樂著的過程享受。

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