1、? 布衣暖，菜根香。

2、? 仁以厚下，儉以足用。

3、? 以儉立名，以侈自敗。

4、? 奢未及侈，儉而不陋。

5、? 民生在勤，勤則不匱。

6、? 節(jié)儉樸素，人之美德。

7、? 衣不求華，食不厭蔬。

8、? 靜以修身，儉以養(yǎng)德。

9、? 靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德。

10、? 從儉入奢易，從奢入儉難。

11、? 有子且勿喜，無(wú)子固勿嘆。

12、? 木無(wú)本必枯，水無(wú)源必竭。

13、? 由儉入奢易，由奢入儉難。

14、? 節(jié)儉本身就是一個(gè)大財(cái)源。

15、? 節(jié)約莫怠慢，積少成千萬(wàn)。

16、? 誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。

17、? 貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。

18、? 侈而惰者貧，而力而儉者富。

19、? 節(jié)約與勤勉是人類兩個(gè)名醫(yī)。

20、? 錢(qián)幣是圓的，所以容易滾走。

21、? 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

22、? 儉，德之共也；侈，惡之大也。

23、? 凡不能儉于已者，必妄取于人。

24、? 憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

25、? 惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉。

26、? 自奉必須儉約，宴客切勿留連。

27、? 克勤克儉是我國(guó)人民的優(yōu)良傳統(tǒng)。

28、? 合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。

29、? 節(jié)儉是你一生中食之不完的美筵。

30、? 節(jié)儉是窮人的財(cái)富，富人的智慧。

31、? 財(cái)有限，費(fèi)用無(wú)窮，當(dāng)量入為出。

32、? 人見(jiàn)生男生女好，不知男女催人老。

33、? 歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。

34、? 天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡。

35、? 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。

36、? 常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)。

37、? 白頭老母遮門(mén)啼，挽斷衫袖留不止。

38、? 誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝。

39、? 身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭。

40、? 一切節(jié)約，歸根到底都是時(shí)刻的節(jié)約。

41、? 以儉治身，則無(wú)憂；以儉治家，則無(wú)求。

42、? 上節(jié)下儉者則用足，本重末輕者天下太平。

43、? 為政之要，曰公與清；成家之道，曰儉與勤。

44、? 人在江湖，身不由己；人性無(wú)涯，奢儉由勢(shì)。

45、? 侈則多欲，君子多欲則含慕富貴，枉道速禍。

46、? 社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。

47、? 節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。

48、? 一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱。

49、? 一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物務(wù)維艱。

50、? 鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。

51、? 凡事一儉，則謀生易足；謀生易足，則于人無(wú)爭(zhēng)，亦于人無(wú)求。

52、? 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。

53、? 奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。

54、? 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。

55、? 善于選擇要點(diǎn)就意味著節(jié)約時(shí)間，而不得要領(lǐng)的瞎忙，卻等于亂放空炮。

56、? 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

57、? 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來(lái)一次的機(jī)會(huì)。

58、? 社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。

59、? 對(duì)于浪費(fèi)的人，金錢(qián)是圓的，可是對(duì)于節(jié)儉的人，金錢(qián)是扁平的，是可以一塊塊堆積起來(lái)的。

60、? 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，——諸葛亮、侈則多欲，君子多欲則含慕富貴，枉道速禍。