1、【佛語禪話】事不做，才困難；路不走，才遙遠(yuǎn)。

2、【天天禪語】人間何處非家人，天下無處不道場。

3、不論身在何處，常為受災(zāi)難的人祈福，是為修行的密行。

4、【最有禪意的句子】業(yè)力不可轉(zhuǎn)，但是緣可造；應(yīng)廣結(jié)善緣。

5、【一句禪語一種人生】今天只有一次，應(yīng)好好把握做該做的事。

6、【大徹大悟的佛學(xué)智慧】心靈的欲念，是引發(fā)人生最痛苦的因。

7、從某種意義上說，痛苦和不幸，其實是另一種形式的快樂和幸運。

8、同參，是同修間彼此相互切磋、去除習(xí)氣，唯存清凈佛心的意思。

9、【佛語禪話】大愛無貴賤，眾生皆平等，不分他你我，心善即氣與。

10、僧信之間不應(yīng)金錢往來，不可互相借貸，以免糾葛不清，破壞道誼。

11、【佛心禪語】 強不知以為知，此乃大愚。本無事而生事，是謂薄福。

12、比如一個人很笨，那他（她）一定頭腦簡單，不會算計，不會欺騙你。

13、真空妙有究竟涅槃，以無所得故，心無掛礙；以無掛礙故，究竟涅槃。

14、雖多誦經(jīng)，不解何益？解一法句，行可得道?！斗ň浣?jīng)》卷上，述千品

15、非有子怙，亦非父兄，為死所迫，無親可怙。《法句經(jīng)》卷上，無常品

16、【一句禪語一種人生】能用心，道理就在眼前；不用心，真理遠(yuǎn)在天邊。

17、樹立個人正直、勤勞、誠信、敦厚、善良、合群等良好形象，令人信賴。

18、【佛心禪語】 真正聰明的人，就懂得平時待人和善，樂于助人，樂于和人

19、吉祥，就是一切災(zāi)患惡事不近身，凡事都能大事化小、小事化無；吉祥就是福。

20、思維法義不僅僅是去找一些談話的資料，而是要找到治療自己煩惱疾病的藥方。

21、真該妄本，行無不修；妄徹真源，相無不寂。（唐）法藏《修華嚴(yán)妄盡還源觀》

22、瞋是心中火，能燒功德林。欲行菩薩道，忍辱護真心。（唐）寒山《寒山子詩》

23、微博就像戀人，一日不見如隔三秋。我才離開兩日，已感地老天荒。于是決定回來。

24、此有故彼有，此生故彼生?！藷o故彼無，此滅故彼滅?！峨s阿含經(jīng)》卷十，第262經(jīng)

25、不要把自己活在煩惱的中心，靜下心來就是突圍的方向。禪就是把握生命當(dāng)下的智慧。

26、必須常持以正念和警策自己，才能使身口意不被罪業(yè)所污染。（宋）岡波巴《寶鬘集》

27、言身瘡者，為財物故，不憚劬勞，四方役身，疾急忽務(wù)，違于戒律。《大乘寶云經(jīng)》卷六

28、傳說，唯有大慈大悲的觀音菩薩，才能在這苦海中普度眾生，讓你順利地到達(dá)幸福的彼岸。

29、我們要想改變外在的事物，那幾乎是不可能的。要改變的是我們自己，是我們自己的心念。

30、從空無中認(rèn)識人生，“不空”就沒有，“空”了才能有；出家無家處處家，日日難過日日過。

31、我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。《華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品》

32、【佛心禪語】 心如大海無邊際，廣植凈蓮養(yǎng)身心；自有一雙無事手，為作世間慈悲人?！S檗

33、【最有禪意的句子】要看清人生的道理——以布施心轉(zhuǎn)慳貪，以慈悲心轉(zhuǎn)嗔恚，以智慧心轉(zhuǎn)愚癡。

34、【佛心禪語】 同樣一個“得”字，有“舍得”，也有“得失”兩種完全不同的心境?！C嚴(yán)法師

35、【佛心禪語】 溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身。夜來八萬四千偈，他日如何舉似君?！K東坡

36、【佛心禪語】 佛說：“肚量如同藏金庫，量大福大不可量；天包萬象天寬大，地藏 萬物地?zé)o疆?！?/p>

37、一個人若無信，說再好的話，都很難使人放在心底；因此，我們要讓別人信任，要先建立自己的信用。

38、牛飲水成乳，蛇飲水成毒。智學(xué)成菩提，愚學(xué)增生死。如是不了知，斯由少學(xué)過?！八氖A嚴(yán)”卷十二

39、云何離我我所？謂離二法。云何離二法？謂不念內(nèi)外諸法，行于平等。《維摩經(jīng)》卷中，文殊師利問疾品
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40、無邊國土一一中，悉人修行經(jīng)劫海，以諸愿力能圓滿，普賢菩薩一切行?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十一，毗盧遮那品

41、吹捧要經(jīng)得起，壓制要受得住。人生不會總?cè)缫猓松嗖粫偛蝗缫?。得失、榮辱基本上保持能量守恒。

42、【佛心禪語】 問：“如何是微妙？”師日：“風(fēng)送水聲來枕畔，月移山影到床前?！薄洞簖堉呛槎U師》

43、你活著，許多人并不知道；你死了，同樣沒有多少人在乎。珍惜和愛你認(rèn)識和認(rèn)識你的人，才是人生的首選。

44、四要：需要，想要，能要，該要。能要、該要的才要；不能要、不該要的絕對不要。（當(dāng)代）圣嚴(yán)《108自在語》

45、有道者的心態(tài)，侮辱不以為恥，卑屈不以為賤，艱難不以為苦，迫害不以為意，利眾不以為煩，恩寵不以為榮。

46、【經(jīng)典禪語悟道】 已經(jīng)做過的事情就不會是錯過的事情，就會有一定的結(jié)果，沒有做的事情就不會獲得什么結(jié)果。

47、身體的病較好治療，怕的是心??；有了心病，行、住、坐、臥都不得安寧，渾身不得自在，甚而吃不下、睡不著……

48、人不可為了求安逸、怕操勞而過度保護自我，這樣反而無法提升人格。真正的人格必須以身體力行來提升，永不懈怠。

49、千帆過后便會懂得，人生最美是淡然淡淡的如蘭，不為百花爭艷卻芬芳雋永，淡淡的如水，雖無色無味卻是生命的源泉。

50、佛教對自殺事件的看法。最近社會自殺事件頻有所聞，為情感、為金錢、為名譽，甚至連學(xué)生考試不順、課業(yè)繁重也會自殺。

51、愛人與被愛都是幸福的。但是這分愛必須“清凈無雜染”——付出者無所求，接受者不貪婪；施與受者都無煩惱，彼此皆自在。

52、禪，是要我們自我肯定，肯定自心本無一吻，不以物喜、不以已悲，灑脫淡泊、自在無礙地，把自己的生命走出一片坦蕩晴空。

53、【佛心禪語】 在別人的優(yōu)勢中挺直脊背，堅持自我，任何時候都不驕傲自大，也不妄自菲薄，才是一種正確的肯定自我的方式。

54、日與夜雖然一半一半，但日為動，夜為靜，白天人們工作，夜晚便休息安臥。善與惡雖然一半一半，但善的要發(fā)揚，惡的要抑止。

55、遺失身外財物并不可惜，可悲的是遺失了內(nèi)心的寶藏卻還無知覺；人人本有清凈純真的佛性，只因煩惱無明而遮蔽了珍貴的寶藏。

56、【佛家經(jīng)典禪語】 罪惡從心里產(chǎn)生，還從心里消滅，因為從源頭上說，一切善惡都是來自于人自己的心，所以說心是最根本的東西。

57、【佛心禪語】 古人云：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在?！边@是多么令人遺憾和 悲哀的事情！其實，每天都是盡孝的良辰吉時。

58、是菩提性，非眼識所識，乃至非意識所識。言無為者，無生無滅，亦無有住，三相永離，故名無為?！洞髮毞e經(jīng)》卷三十九，菩薩藏會

59、難與能與，難作能作，難忍能忍，密事相語，不相發(fā)露，遭苦不舍，貧賤不輕。如是阿難，有此七法，名為親友?！端姆致伞肪硭氖?/p>

60、所謂色相、聲相、香相、味相、觸相、生住壞相、男相、女相，是名十相，無如是相，故名無相?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷三十，獅子吼菩薩品

61、【經(jīng)典佛語錄】 以眼還眼、以牙還牙，是人們受到侵害時作出的自然的、正常的反應(yīng)。所以作惡者不要指望人人都會俯首帖耳地受欺負(fù)。

62、猶如深淵水，澄清無瑕穢，如是聞法人，清凈心樂受。亦如大方石，風(fēng)所不能動，如是得毀譽，心無有傾動?！对鲆话⒑?jīng)》卷三十一，力品

63、有時，生活就是一種妥協(xié)，一種忍讓，一種遷就。并非所有的事情，都適宜針鋒相對，鏗鏘有力，多彩的生活，既有陽光明媚，也有傾盆大雨。

64、【佛心禪語】 依靠忍耐，許多困難都能克服，甚至許多原本已經(jīng)無望的事情都可以起死 回生。像擁抱幸福一樣擁抱苦難，我們的人生會更精彩！

65、如來之藏，全體是一眾生一毛孔性，全體是一眾生一切毛孔性；如毛孔性，其余一切所有世間一一法性，亦復(fù)如是。（陳）慧思《大乘止觀》卷一

66、信佛不是信一個偶像，而是信仰佛陀的人格，再反觀自性，相信自己與佛陀有同等的毅力——人人皆有佛性，只要肯用心，人人都可發(fā)揮真如本性。

67、正信的佛教徒，應(yīng)該知道拜佛的道理，也要知道拜懺的意義。拜佛的意義是邁向信仰的目標(biāo)，拜懺即是改善人生、美化心地，至真至誠地反省懺悔。

68、為諸眾生除無利益，是名大慈；欲與眾生無量利樂，是名大悲；于諸眾生心生歡喜，是名大喜；無所擁護，名為大舍。《大般涅槃經(jīng)》卷十五，梵行品

69、【佛心禪語】 若以負(fù)面的心態(tài)去看世界，那么你所看到的世界是灰暗、不光明的；若以正面的心態(tài)去看世界，那么你所看到的世界是真實、且光明的。

70、【生活禪語】真正的英雄，并不是能打敗敵人的人，而是能降伏煩惱的行者。打敗敵人，只是一時的戰(zhàn)勝。降伏煩惱，才是永恒的勝利。打敗敵人其實會制造

71、【佛心禪語】 你必須做到唯求心安，事事無愧，人活著是責(zé)任義務(wù)，如初祖達(dá)摩所說“不謀其前，不慮其后，無戀當(dāng)今”，這才是真正的解脫。——耕云先生

72、【佛心禪語】 做好小事，并非微不足道的無用功，而是做大事的開端。動手做好每件小事的過程，就是逐步深化價值認(rèn)知的過程，同時也是一種從消極到積極的改變過程。

73、【小常識：何謂五戒十善？】五戒指：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，十善指；救生、布施、梵行、誠實、與諍、愛語、質(zhì)直、清凈、慈悲、正見。戒十善，佛根所在。

74、【一句禪語一種人生】利生：水的存在就是利益。沒有水，人和動物無法生存；沒有水，花草樹木無法生長、發(fā)芽、結(jié)果。人、動物、一切生命，大自然的一切萬物都離不開水的滋養(yǎng)。

75、缽中遺余持與人者，其福難量，以清凈之心著凈水中，普生斯念：斯中有形之類蒙佑無量，何況人形?！┬笊惼涓ｋy量，況復(fù)人身乎？《增一阿含經(jīng)》卷五十，大愛道般涅槃品

76、人生就像接力賽，生命就是你手中的接力棒。接力棒在你手中，責(zé)任就在你手中，你的人生質(zhì)量直接影響接棒者，直接決定整個團隊的成績。你的人生質(zhì)量越高，生命延續(xù)得越久遠(yuǎn)，也越有價值。

77、佛說：一切言語都虛假不實。為什么說一切言語都虛假不實？前面講了，“一切念皆是邪念”，人的言語必然是表達(dá)內(nèi)心的某種想法、某個觀點，既然內(nèi)心所思所想都是邪念，言語自然帶著毛病。

78、過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。我們無須為了注定的悲劇，選擇感傷。但也不能為了將來的圓滿，停止修行在無塵的凈水中徹悟禪意。讓我們不為表象迷惑，早日抵達(dá)清靜的彼岸。

79、如來隨好光明功德品以欲網(wǎng)自蔽，以愛蓋自覆，自恣縛于獄，如魚人笥口。為老死所伺，若犢求母乳。離欲滅愛跡，出網(wǎng)無所蔽，盡道除獄縛，一切此彼解，已得度邊行，是為大智士?！斗ň浣?jīng)》卷下

80、我們在進(jìn)行人生選擇時，要誠實地對待自己的心靈，而不要受他人的價 值判斷所左右，不管他是佛祖還是普通人。我們不能指望用別人的心燈來照 亮自己，只能借別人的思想做火種，點亮自己的心燈。

81、人與人之間，難免會有一些沖突。修行，就是要讓剛才所發(fā)生的煩惱事，一分鐘都不停留在心中。過去的就讓它過去，留下好的種子，去除壞的因子，如“手畫虛空，畫過無痕”，這即是“耕耘心田”。

82、掬一絲暖意，璀璨靈魂，草木閑情，摘花泡茶，四季如詩，聽風(fēng)吟唱，執(zhí)一枝素筆，繡一段靈魂深處的遇見，持一顆禪心，以一種別有的姿態(tài)行走于喧囂的塵世，在荷的溫婉中靜默，在花的聲音里清喜。

83、心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢。心不離境，是智慧的作用，心不隨境，是禪定的工夫。心好像一扇厚重的城堡之門，沒有外面的鎖，只有里面的閂。別人在外面怎么使勁踹，都不如里面自己輕輕一撥。

84、【佛心禪語】 秋風(fēng)颯颯，點紅葉于玉階。秋云飛飛，變白衣于蒼漢。秋露垂垂，人物同沽沆瀣。秋月皓皓，山河盡入玻璃。諸人當(dāng)此之際，切不得作境會，亦不得作心會，亦不得作道會?！豆纳秸Z錄》

85、不論悲喜，沒有退路，無論愛否，沒有回程。路盡時，適時拐彎，總會豁然眼前；平淡時，點點蘊積，總有精彩呈現(xiàn)。說不清，就不說，難得沉默；想不透，就不想，難得省心；做不到，就不做，難得清靜。

86、【佛心禪語】 真理即悟而頓圓，妄情息之而漸盡。頓圓如初生孩子，一日而肢體已全。漸修如長養(yǎng)成人，多年志氣方立。此示頓悟初心之后，猶有曠劫習(xí)氣未除，仍宜依悟而修，凈除余習(xí)?！抖U宗大綱》

87、不怨天、不尤人。有些人不但上怨天神，并且下尤人間，凡事總認(rèn)為不公平，處處覺得不順眼，更常自認(rèn)“懷才不遇，時運不濟。”其實“禍福無門，唯人自招?！币再F人之心責(zé)己，：愛己之心愛人、不怨不尤，自求多福。

88、持戒可以說是一個人最可靠的標(biāo)識，穿上警服不一定是真警察，關(guān)鍵看他的思想、言行是否合乎警察條例；穿上僧衣的人不一定是真和尚，關(guān)鍵看他的思想與言行是否合乎戒律。紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》中，記錄了一個民間傳說故事：

89、經(jīng)過數(shù)千年的醞釀，酒糟是酒糟，美酒是美酒。伏爾加有勁，那是俄羅斯民族的最愛，威士忌浪漫，那是西方人的知音。我們更習(xí)慣杜康，可以偶爾嘗一嘗伏爾加和威士忌，但杜康注定是我們的最愛。任何一棵樹被斷了根須便注定枯萎。

90、【經(jīng)典佛語錄】 這個事例，生動地說明了生活中存在著事物的本來面貌在無意之中被扭曲的現(xiàn)象（故意地歪曲另當(dāng)別論）。同樣的道理，人與人之間溝通的障礙往往也是難以避免的。但只要我們不偏執(zhí)、不武斷，最終還是可以看清事情的真實面目的。

91、一切眾生，從無始來，種種顛倒，猶如迷人，四方易處，妄認(rèn)四大為自身相，六塵緣影為自心相，譬彼病目，見空中華及第二月。善男子，空實無華，病者妄執(zhí)，由妄執(zhí)故，非唯惑此虛空自性，亦復(fù)迷彼實華生處，由此妄有輪轉(zhuǎn)生死，故名無明。《圓覺經(jīng)》卷上

92、社會上一般人總以為：“多”才是幸福，因此，汲汲于名利富貴的追逐，以為不如此，人生就沒有意義。我們?nèi)裟軐⒚臏p一分，道念必可增一分，把感情損一分，智慧必能長一分。若要從名韁利鎖中解脫出來，就必須從平淡處著眼，也就是以平常心來生活。

93、自己能做的事絕不要麻煩人家，即使人家不想記賬，人情債也擺在那里。你一生能還的人情有限，欠多了還不起。能為別人做的事不要惜力，你送的人情人家都會替你人賬。你這一生難免碰上自己辦不了的事，如果有足夠的人情積蓄，你的難事自會有人替你辦妥。

94、又是一個陽光燦爛的早晨！在歡快的鳥鳴中，我的心境無比開闊。今天，我，我們都將發(fā)生一些改變，同樣都會繼續(xù)堅持該堅持的東西。“堅守自己的個性，與人不同，才能使我們?nèi)祟惿鐣S富多彩，我們才真正為我們的社會做出了貢獻(xiàn)?！苯栌谠霰胂壬倪@句話自勉。

95、一只灰喜鵲對另一只灰喜鵲發(fā)出邀請，相伴從一處枝頭飛向遠(yuǎn)處的另一處枝頭，-只畫眉在樹叢中引吭高歌，觀眾則是遠(yuǎn)處兩只嘰嘰喳喳的麻雀。細(xì)心觀察你會發(fā)現(xiàn)，這些晨光里的精靈，雖來自不同的群體，卻可和諧共處于同一片樹林。朋友，讓我們伸出臂膀，共同擁抱這個獨一無二的世界。

96、【平常心是道】踏踏實實，舍棄功利，做好眼前的每一件事，這就是道。道存在于平平淡淡的日常生活之中，存在于你的眼前，存在于你的周圍，只要你肯用心體悟，不舍近就遠(yuǎn)，必能得道。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。清靜心是禪，平常心是道。

97、同時，堅持也反映了量變到質(zhì)變的過程。剛開始的時候，可能你不會感受到有什么改變，但只要你繼續(xù)堅持就會有質(zhì)的變化。修佛參禪就是這樣，持之以恒地修習(xí)佛法就好像鉆木取火一般：當(dāng)木棒不斷地轉(zhuǎn)動摩擦?xí)r，接觸點的溫度會逐漸上升而至出煙、生火；當(dāng)木棒中途停止轉(zhuǎn)動時，溫度就會逐漸降低。

98、真正的高貴是一種由內(nèi)而外的氣質(zhì)，是一種爐火純青的修養(yǎng)，是一種自然而然的呈現(xiàn)。真正的高貴不是亦步亦趨學(xué)來的，它由一種恒常的修煉得來，它是圓融和智慧的疊加。真正的高貴絕不矯揉造作，也不濃妝艷抹，本色和淡定是它不可企及的光芒。真正的高貴令人崇敬和仰望，但不會自覺壓抑和卑下。

99、看到別人的善行，我發(fā)自內(nèi)心地欣喜；看到別人的惡行，我打心眼里厭惡。這是真的，不是假的。我會在不自覺間傳揚人家的善行，但對人家的惡行，卻沒有鞭撻和阻止的勇氣。我總是相信感化的力量，認(rèn)為這個世界上善如果得到張揚，惡就會少一些。善的能量越大，惡的能量就越少，這是一種能量守恒。