1、．在困難中存在機(jī)遇。

2、游戲是研究的最高形式。

3、知識的唯一來源是經(jīng)驗。

4、．從不協(xié)調(diào)中找到和諧。

5、未來的宗教將是宇宙宗教。

6、我們只用了我們大腦的10010。

7、在每一種困難中都存在著機(jī)遇。

8、[科學(xué)的]創(chuàng)造性原則就在于數(shù)學(xué)。

9、國際法只存在于國際法教科書中。

10、常識是18歲的人獲得的偏見的匯集。

11、上帝是不可捉摸的，但他并無惡意。

12、對我來說，對奧秘感到好奇就是夠了。

13、所有的科學(xué)都不過是日常思維的提煉。

14、知識是經(jīng)驗。別的任何東西都是資料。

15、一直存在著這樣的企圖，即要尋找一個

16、凡事都應(yīng)當(dāng)盡可能簡單，而不是更簡單。

17、死亡意味著一個人不能再傾聽莫扎特了。

18、智力起作用的每一領(lǐng)域的專業(yè)化在智力工

19、光亮的圓面增大了，黑暗的周邊也增大了。

20、我有另一個想法。或許上帝是居心不良的。

21、狹義相對論的起源要歸功于麥克斯韋(J．J．

22、相對論純粹是科學(xué)問題，與宗教毫不相干。

23、我認(rèn)為，在戰(zhàn)爭中**并不比通常的謀殺好。

24、愛因斯坦的工作守則1．從雜亂中找到簡單性。

25、人們愈是追蹤量子，量子就把自己隱藏得愈好。

26、在人性和技術(shù)的任何沖突之中，人性終將獲勝。

27、如果上帝滿足于慣性系，他就不會創(chuàng)造出引力。

28、如果科學(xué)只是為實用目的服務(wù)，它將停滯不前。

29、我們知識的實體就在某一領(lǐng)域的詳細(xì)術(shù)語之中。

30、智力的等級是聰明，明智，英明，天才，簡單。

31、鑒于上述情況，我考慮把文章發(fā)表在別的地方。

32、凡是時間在其中起作用的我們的一切判斷，總是

33、有可能存在一些我們還不知道的射氣(emanati。ns)。

34、你可記得，電流和看不見的波曾受到怎樣的嘲笑？

35、珍愛文化價值的人不可能不是一位和平主義者。

36、任何一個真正理解它的人很難不被它的魅力所陶醉。

37、在專業(yè)上，科學(xué)家和數(shù)學(xué)家有嚴(yán)格的國際主義心態(tài)．

38、如果你認(rèn)為智力是危險的，那么你就嘗試一下愚蠢。

39、有兩種方式來抗拒戰(zhàn)爭：合法的方式和革命的方式。

40、科學(xué)地描述一切事物是可能的，但這沒有什么意義。

41、量子理論取得的成功愈多，它看起來就愈令人糊涂。

42、我們的研究愈深入，我們的理論就變得愈廣泛并包含

43、一個想法如果乍看起來不像瘋話囈語，那就沒有希望。

44、另一方面，歷史學(xué)家和語言學(xué)家卻有沙文主義的魯莽。

45、我是對這個理論作了長期研究之后才得到這個結(jié)果的。

46、喚起對創(chuàng)造性的表達(dá)和認(rèn)知的歡樂，是教師的最高藝術(shù)。

47、很少人能夠泰然地表達(dá)不同于他們社會環(huán)境偏見的意見。

48、謹(jǐn)慎地防范對生活在敵對的外國同行采取不友好的舉措。

49、從構(gòu)思狹義相對論到完成有關(guān)論文，中間過了五六個星期。

50、您一定要好好看一看它們；它們是我一生中最有價值的發(fā)現(xiàn)。

51、我就像我思考廣義相對論一樣，已對量子問題思考了一百次。

52、一個研究者]通過直覺，選擇基于公理的可能理論來適應(yīng)事實。

53、真理是經(jīng)得起經(jīng)驗檢驗的東西。 個體是皮膚創(chuàng)造的一種幻覺。

54、兩件事使我感到敬畏*mdash;*mdash;天上的星空和內(nèi)心的道德世界。

55、我內(nèi)心深信，科學(xué)探索的發(fā)展主要是要滿足對純粹知識的渴求。

56、現(xiàn)在．每一個馬車夫和每一個服務(wù)員都在爭論相對論是否正確。

57、理論是無比美麗?？墒牵挥幸晃煌心苷嬲斫馑應(yīng)用它]。

58、只要你向上帝禱告時向他要求某種東西，你就不是真正的宗教徒。

59、如果人們忘掉了在學(xué)校里所學(xué)的所有東西，那留下來的就是教育。

60、如果你在自己學(xué)會了某些東西之后才開始教別人，就會更好一些。

61、我一直沒有機(jī)會教青少年。真遺憾。實際上我很喜歡在中學(xué)教書。

62、如果一些非物理學(xué)家能夠跟蹤[它的]發(fā)展過程，他們會怎樣嘲笑??！

63、描述物理定律而不參考幾何學(xué)，這好比不用語言而描述我們的思想。

64、教學(xué)自由和圖書或新聞出版中的是任何民族健康和自然發(fā)展的基礎(chǔ)。

65、現(xiàn)在談相對論一詞。我承認(rèn)這是不幸的，它給哲學(xué)上的誤解以機(jī)會。

66、那么我會為仁慈的上帝感到遺憾?？墒沁@個理論無論如何是正確的。

67、就物理學(xué)[教育]而言，第一課應(yīng)當(dāng)只包含實驗的和看起來有趣的內(nèi)容。

68、不是所有有價值的東西都可計算，也不是所有可計算的東西都有價值。

69、不可思議的是，昔日似乎是無害的科學(xué)竟演化成為使每個人戰(zhàn)栗的夢魘。

70、大量的實驗也永遠(yuǎn)不能證明我是對的；單單一個實驗就能證明我是錯的。

71、當(dāng)一個偉大和美麗的思想被證明是與實在相一致時，這總是令人高興的。

72、真正偉大和鼓舞人的一切東西都是由能在自由環(huán)境中工作的個人創(chuàng)造的。

73、我不能忍受這樣的科學(xué)家，他們拿一塊木板，尋找它最薄的部分，然后在

74、我把自己的軀體和靈魂出賣給科學(xué)*mdash;*mdash;一次從我和我們到它的飛行。

75、在判斷一個理論時，我就問自己，如果我是上帝，我是否會如此安排世界。

76、對于[統(tǒng)一場論的]確認(rèn)或不確認(rèn)，沒有人能夠作出一個確定的陳述，這源自

77、教學(xué)應(yīng)當(dāng)是這樣：所教的東西看來像是有價值的禮物，而不是艱難的任務(wù)。

78、科學(xué)思想的主要源泉不是人們必須努力追求的外部目標(biāo)，而是思考的快樂。

79、一個人能夠洋洋得意地隨著軍樂聲在隊列中行進(jìn)，憑這一點就是以使我鄙視他。

80、一個組織不能在它自身之內(nèi)產(chǎn)生思想活動，反而只能支持已經(jīng)存在的思想活動。

81、世界狀況的改進(jìn)并不嚴(yán)格取決于科學(xué)知識，而是取決于人類傳統(tǒng)和理想的實現(xiàn)。

82、沒有事情能像素食的進(jìn)化那樣有利于人類健康和增進(jìn)人類在地球上的生存機(jī)會。

83、不要為你在數(shù)學(xué)中遇到的困難而煩惱：我可以向你保證，我遇到的困難要大得多。

84、專政意味著封住所有人的嘴，因此使人愚蠢?？茖W(xué)只有在的氣氛中才能繁榮昌盛。

85、作為一個科學(xué)家，我相信，從理性和邏輯分析的觀點看，自然是一個完美的結(jié)構(gòu)。

86、物理學(xué)本質(zhì)上是一門直觀和具體的科學(xué)。數(shù)學(xué)只是為表達(dá)支配現(xiàn)象的定律的工具。

87、科學(xué)研究基于這樣的假設(shè)，即包括人類行動在內(nèi)的一切事件都是由自然律決定的。

88、我不喜歡它既可以這樣做，又可以那樣做。它應(yīng)該是：這樣做，或者完全不可以做。

89、它將是一種沒有意義的描述*mdash;*mdash;就像把貝多芬的交響樂描述為波壓的變化一樣。

90、最低層次的認(rèn)識是我知道。然后是，我不知道，我知道我不知道，我不知道我不知道。

91、在原始論文中追蹤理論的演化始終有某種魅力；這種研究時常比用諸多現(xiàn)代詞匯修飾的

92、物理概念是人類心智的自由創(chuàng)造，而不是唯一地由外部世界決定的，盡管看來似乎如此。

93、講量子理論不關(guān)我的事。雖然我曾為它花過很大力氣，但我對它幾乎沒有得到什么洞見。

94、在學(xué)校中，歷史應(yīng)當(dāng)用作解釋文明進(jìn)步，而不是灌輸?shù)蹏髁x強(qiáng)權(quán)和軍事成功觀念的手段。

95、學(xué)校應(yīng)該總是以此為目的，即在青年人離開學(xué)校時具有和諧的人格，而不是作為一個專家。

96、對我來說，假說是這樣一個陳述，它的真理性是暫時假設(shè)的，但它的意義必須是無可懷疑的。

97、我認(rèn)為，現(xiàn)在流行的把物理學(xué)方法應(yīng)用到人類生活中去的做法不僅是錯誤的，而且是罪惡的。

98、如果我們回顧狹義相對論的發(fā)展，那么，無可懷疑的是，在1905年，發(fā)現(xiàn)它的時機(jī)已經(jīng)成熟了。

99、你應(yīng)該設(shè)法記住，一個盡職的教師是一位可貴的來自過去的信使，也會是送你到未來的護(hù)送者。

100、只要數(shù)學(xué)定律涉及實在，它們就不是確定無疑的；只要它們是確定無疑的，它們就不涉及實在。

101、我相信，只有在超國家的基礎(chǔ)上更大規(guī)模地使用甘地的方法，給世界帶來和平的問題才能解決。

102、一個國家制造的軍事武器越多，它就變得越不安全：因為如果你有了武器，你就成為攻擊的目標(biāo)。

103、度過你的一生只有兩種方式。一種是好像沒有一件事情是奇跡。另一種是好像一切事情都是奇跡。

104、所有科學(xué)的宏大目標(biāo)是從最小數(shù)目的假說或公理出發(fā)，通過邏輯演繹來覆蓋最大數(shù)目的經(jīng)驗事實。

105、偷看上帝的牌幾乎是不可能的。但說上帝會選擇與世界擲骰子......則是我一刻也不會相信的。

106、我確信，[經(jīng)典熱力學(xué)]是在其基本概念可應(yīng)用的范圍內(nèi)絕不會被推翻的唯一具有普適內(nèi)容的物理理論。

107、我認(rèn)為這是上帝賜予的廣義相對論的推廣。不幸的是魔鬼進(jìn)來搗亂，因為人們無法求解[新的]方程組。

108、一個理論的真理性永遠(yuǎn)不可能被證明，因為人們永遠(yuǎn)不可能知道未來的經(jīng)驗是否會與它的結(jié)論相矛盾。

109、實際上我們可以把[幾何學(xué)]看作物理學(xué)最古老的分支。......如果沒有它，我就不能表述相對論。

110、當(dāng)我們說我們理解了一組自然現(xiàn)象時，我們的意思是說我們找到了一個建構(gòu)性理論，它囊括這些現(xiàn)象。

111、只有當(dāng)我們?nèi)繌U除義務(wù)兵役制，才有可能教育青年人富有和解精神，享受生活，對一切生靈充滿愛心。

112、在探求真理的科學(xué)家中有某種像清教徒的禁忌的那種東西：他要擺脫一切唯意志論的或個人情緒的因素。

113、如果蜜蜂滅絕了，人類就只能活四年：沒有蜜蜂，沒有花粉的傳授，沒有植物，沒有動物，就沒有人類。

114、對于物理學(xué)家來說，一個概念，只有當(dāng)有可能找到一個具體的例子來檢驗它是否適用時，它才是存在的。

115、有良知的反對者是革命者。在決定不服從法律時，他為改良社會這一最重要的事業(yè)犧牲了他的個人利益。

116、真正獻(xiàn)身于有關(guān)物理世界的知識進(jìn)步的人......決不為實用目的工作，更不用說為軍事目的工作了。

117、[教育的]目的必須是培養(yǎng)獨立行動和獨立思考的個人，但這些人卻把為社會服務(wù)看作他們?nèi)松淖罡叱删汀?/p>

118、科學(xué)家得到的報酬，就是龐加萊(HenriP。incare)所說的理解的樂趣，而不是任何發(fā)現(xiàn)可以導(dǎo)致應(yīng)用的可能性。

119、尚未揭示的知識的面貌給予研究者的感覺，類似于尋求掌握成人處理事物的熟練方式的兒童所體驗的感覺。

120、有一個科學(xué)家，當(dāng)他自己犯了錯誤時是一棵含羞草，而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)別人的錯誤時，他就成了一頭咆哮的獅子。

121、否則，他*mdash;*mdash;擁有自己的專業(yè)知識*mdash;*mdash;更接近于一條訓(xùn)練有素的狗，而不是一個和諧發(fā)展的人。

122、只有在量子論中，牛頓的微分方法才變得不適用了，并且確實嚴(yán)格的因果律失敗了。但是還沒有最后的結(jié)論。

123、在我給《改造》雜志的信中，我沒有說我是一個絕對的和平主義者，而是說我始終是一個堅定的和平主義者。

124、我絕對拒絕任何直接或間接為戰(zhàn)爭服務(wù)的工作，并努力說服我的朋友也這樣做，不管發(fā)動戰(zhàn)爭的理由是什么。

125、Maxwell)的電磁場方程組。反過來說，后者也只有通過狹義相對論才能在形式上以令人滿意的方式被人們所理解。

126、有特殊條件為科學(xué)進(jìn)展作出某種貢獻(xiàn)的人不應(yīng)當(dāng)因[優(yōu)先權(quán)之爭]而使他們享受共同努力的成果的喜悅蒙上陰影。

127、一個理論，它的前提的簡單性愈大，它所關(guān)聯(lián)的事物種類愈多，它可應(yīng)用的范圍愈廣，它給人的印象也就愈深。

128、人們不應(yīng)該追求容易達(dá)到的目標(biāo)。人們必須培養(yǎng)一種本能，即追求那個要通過自己的最大努力才能達(dá)到的目標(biāo)。

129、在技藝達(dá)到某一高度之后，科學(xué)和藝術(shù)往住在美學(xué)、可塑性和形式方面結(jié)合起來。最偉大的科學(xué)家也是藝術(shù)家。

130、當(dāng)我力圖在狹義相對論的框架里把引力表示出來時，我才完全明白狹義相對論不過是必然的發(fā)展過程的第一步。

131、和一個漂亮女孩一起坐在花園的長椅上過一小時就像過了一分鐘，但是在熱爐子上坐一分鐘，就像一小時那么長。

132、我認(rèn)為，每一個真正的理論家都是一類溫順的形而上學(xué)家，不管他怎樣幻想他自己是多么純粹的一個實證主義者。

133、不假思索地利用科學(xué)技術(shù)奇跡的人對科學(xué)技術(shù)的理解不比吃草的牛對植物學(xué)的理解多，這些人應(yīng)當(dāng)為自己感到羞恥。

134、按照我個人的經(jīng)驗，我很難像理解這個理論的結(jié)果以及與它相關(guān)的一切那樣來理解人類的不幸。但它并未困擾著我。

135、無知和自私的教師的羞辱與思想壓制對年輕心靈的蹂躪是會永遠(yuǎn)留下印記的，并時常對以后的生活施加有害的影響．

136、有四個人奠定了物理學(xué)的基礎(chǔ)，在這個基礎(chǔ)之上，我才能構(gòu)造我的理論，他們是伽利略、牛頓、麥克斯韋和洛倫茲。

137、我向所有男女呼吁，不管他們是著名人士或普通人，希望他們宣布將拒絕對戰(zhàn)爭或戰(zhàn)備提供任何進(jìn)一步的支持和幫助。

138、我永遠(yuǎn)不能理解，為什么其概念和問題離實際生活那么遠(yuǎn)的相對論會在一大部分公眾中被如此熱烈、真心誠意地對待。

139、在尋求一個統(tǒng)一的理論時，明智的人不能滿意地依賴于這樣的假設(shè)，即有兩個獨特的領(lǐng)域，它們在本性上彼此完全無關(guān)。

140、我深信光譜線的紅移是相對論一個絕對可信的推論。如果證明在大自然中不存在這一效應(yīng)，那么這整個理論就必須放棄。

141、我走向狹義相對論的直接途徑主要決定于這樣的信念，就是相信在一個磁場中運動的導(dǎo)體中的電動勢只不過是一個電場。

142、只有通過一個超國家組織，和平主義的目標(biāo)才有可能實現(xiàn)。無條件地支持這一事業(yè)......是真正的和平主義的標(biāo)準(zhǔn)。

143、一切技術(shù)成就的主要源泉是那些笨拙但好思索的研究者神圣的好奇心和好玩的沖動，同樣重要的是發(fā)明家的創(chuàng)造性想象力。

144、我已完全解決了問題。我的解決辦法是分析時間概念。不能把時間定義為絕對的，時間與信號速度有一種不可分離的關(guān)系。

145、所有物理理論，盡管有它們的數(shù)學(xué)表達(dá)式，仍然應(yīng)該讓它們自己提供如此簡單的描述，使得甚至是小孩子也能夠理解它們。

146、在地理和歷史的教學(xué)中，[應(yīng)當(dāng)]促進(jìn)對世界不同種族特性的懷有同情心的理解，特別是對那些我們在習(xí)慣上認(rèn)為原始的人種。

147、在從事創(chuàng)造性的和開放心態(tài)的智力工作時，提升人類并豐富他們本性的不是科學(xué)研究的結(jié)果，而是為爭取理解而進(jìn)行的斗爭。

148、在科學(xué)中，個人的工作是如此緊密地與他的科學(xué)前輩和同時代人關(guān)聯(lián)在一起的，以至于看起來像是他那一代人的非個人產(chǎn)物。

149、我們所說的物理學(xué)，包括這樣一類自然科學(xué)，它們的概念是以量度為基礎(chǔ)的，而且它們的概念和命題使自身可以用數(shù)學(xué)表述。

150、水概念如果終止了與經(jīng)驗的牢固聯(lián)系，那它就是空洞的。它們類似于社會上一些向上爬的人，羞于他們的出身而要否認(rèn)它們。

151、科學(xué)的目的，一方面是盡可能地完全理解感覺經(jīng)驗在整體上的聯(lián)系；而另一方面要用最少的基本概念和關(guān)系來實現(xiàn)這個目的。

152、親愛的媽媽，今天我得到一些喜訊。洛倫茲打電報告訴我，英國遠(yuǎn)征觀測隊[在愛丁頓的領(lǐng)導(dǎo)下]已真正證實了光線被太陽偏轉(zhuǎn)。

153、我在漫長生涯中學(xué)到的一點就是：我們衡量實在的一切科學(xué)都是原始和幼稚的*mdash;*mdash;而這正是我們所擁有的最珍貴的東西。

154、我相信，只有當(dāng)人們在國際規(guī)模上組織起來，并作為一個整體拒絕為軍事或戰(zhàn)爭服務(wù)，[在廢除戰(zhàn)爭方面]才能取得真正的進(jìn)步。

155、科學(xué)作為一個整體的實踐是尋找真理并導(dǎo)致對宇宙的正確理解，但是科學(xué)在實際的實踐中卻是充滿了錯誤和人類弱點的殘留物。

156、因為他們的研究課題的普遍性和他們需要國際上有組織的合作，[科學(xué)家]都傾向于國際性的相互理解，因此贊成和平主義的目標(biāo)。

157、大多數(shù)教師的提問是浪費時間，那些提問是想了解學(xué)生不知道什么，其實真正的提問藝術(shù)是要了解學(xué)生知道什么或能夠知道什么。

158、物理學(xué)是一種企圖在概念上把握實在的嘗試，認(rèn)為實在是某種與它是否被觀測無關(guān)的東西。人們是在這個意義上說到物理實在的。

159、我認(rèn)為，對倫理標(biāo)準(zhǔn)可惡的敗壞主要是由于我們生活的機(jī)械化和去人性化*mdash;*mdash;科學(xué)技術(shù)的一個災(zāi)難性的副產(chǎn)品。真是罪孽??！

160、在我看來，對學(xué)校來說，最壞的事情是主要靠恐嚇、暴力和人為的權(quán)威來進(jìn)行工作。這種做法摧殘了學(xué)生的正常感情、真誠和自信。

161、看來科學(xué)上的卓越才能和個人品質(zhì)并不總是攜手并進(jìn)。我認(rèn)為一個均衡發(fā)展的人遠(yuǎn)比最有技巧的公式運算家或?qū)嶒灱腋袃r值得多。

162、相對論不過是我們的科學(xué)在幾個世紀(jì)以來的進(jìn)化中邁出的另一步，人們保留了過去發(fā)現(xiàn)的關(guān)系，深化了他們的領(lǐng)悟并增加了新的領(lǐng)悟。

163、像引力場方程組這樣復(fù)雜的方程組，只有通過發(fā)現(xiàn)邏輯上簡單的數(shù)學(xué)條件才能找到，這種數(shù)學(xué)條件完全地或者幾乎完全地決定了方程組。

164、試圖解決一個問題，解決它，然后應(yīng)用它，一小撮專家是不夠的。把知識限制在一群精英之內(nèi)摧毀了社會的精神并導(dǎo)致社會的智力貧困。

165、為了國際交往，為了增進(jìn)國際理解，使用一種國際語言不僅是必要的，而且是自明之理。世界語(Esperant。)是國際語言理想的最好解決辦法。

166、一個科學(xué)人永遠(yuǎn)不能理解，為什么僅僅因為一些觀點被寫在某本書里他就應(yīng)該相信它們。[還有]他也永遠(yuǎn)不相信他自己的努力結(jié)果是最終的。

167、我認(rèn)為國家最重要的使命是保護(hù)個人，并且使他可能發(fā)展成為有創(chuàng)造才能的人。......當(dāng)國家強(qiáng)迫我們服兵役時，它就違反了這一原則。

168、我?guī)缀跬耆J(rèn)同甘地的那些觀點。但是我會（以個人和集體的方式）用暴力來抵抗屠殺或者奪取我的民族或我個人的基本生活手段的任何企圖。

169、[光譜]問題的完全解決，仍需假以時日。但是我對相對性思想有完全的自信。一旦所有的錯誤源都消除了（間接光源），正確的結(jié)果必定會出來。

170、一個人只要聽從一個當(dāng)權(quán)者的命令準(zhǔn)備從事系統(tǒng)的謀殺，或者允許他自己以任何方式為戰(zhàn)爭服務(wù)或準(zhǔn)備戰(zhàn)爭，他就無權(quán)稱自己是基督徒或猶太人。

171、自伽利略以來的全部物理學(xué)史見證了理論物理學(xué)家的重要作用，他們創(chuàng)造了基本的理論思想。在物理學(xué)中，預(yù)設(shè)的構(gòu)造同經(jīng)驗事實一樣必不可少。

172、作為一個堅定的和平主義者，在有些情況下我認(rèn)為使用武力是合適的*mdash;*mdash;也就是說，在面對一個不擇手段要毀滅我和我的民族的敵人的時候。

173、在一切場合，只要有可能合理地解決困難，我都傾向于誠心誠意的合作，但是如果在當(dāng)時的情況下沒有可能，我傾向于甘地的和平抵抗邪惡的方法。

174、我的和平主義是一種本能的感情，我有這種感情是因為我厭惡殘殺生靈。我的態(tài)度不是來自任何知識理論，而是基于對一切殘忍和仇恨的深惡痛絕。

175、輝煌的應(yīng)用科學(xué)既節(jié)省了勞動，又使生活變得更舒適，為什么它帶給我們的幸福卻如此之少呢？簡單的答案是：因為我們還沒有學(xué)會明智地使用它。

176、無論是在私下或在公開場合，我從不隱瞞我對官方強(qiáng)制的軍事和戰(zhàn)爭服務(wù)的痛恨。我認(rèn)為，用一切可用手段反對這種對個人的野蠻奴役是良心的責(zé)任。

177、使各個時代的圣人都感到棘手的真正困難在于：我們?nèi)绾文苁刮覀兊慕虒?dǎo)有效地影響人們的情感生活，以致這種影響能讓人承受住個人的基本心理壓力？

178、一般公眾可能只在有限的程度上跟蹤科學(xué)研究的細(xì)節(jié)，但至少他們能夠注意到一個偉大而重要的觀念：相信人類的思想是可信賴的并且自然定律是普適的。

179、開始時（如果有這樣的開始）上帝創(chuàng)造了牛頓運動定律以及必需的質(zhì)量和力。這就是一切；此外一切都可以用演繹的手段從適當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)方法的發(fā)展中得出。

180、絕不要把你們的學(xué)習(xí)看作一種義務(wù)，而應(yīng)當(dāng)看作令人羨慕的機(jī)會，它能使你們?yōu)榱俗约簜€人的快樂和今后將為之服務(wù)的社會的利益而體會到思想解放的美好。

181、使一個人能夠從事這類工作的精神狀態(tài)......類似于宗教信徒和熱戀情人的精神狀態(tài)；每天的努力不是來自深思熟慮的意圖或計劃，而是直接發(fā)自內(nèi)心。

182、一定不要忽視學(xué)生對特殊專業(yè)的愛好，特別是因為這些愛好自身通常在早年就顯示出來，這是由個人的天賦、家庭其他成員的榜樣以及其他各種機(jī)緣所促成的。

183、我仍然像以前那樣是熱心的和平主義者。但是我認(rèn)為，只有當(dāng)侵略成性的獨裁者對民主國家的軍事威脅不再存在時，在歐洲才可以再次提倡拒絕服兵役的方法。

184、我是一個忠誠的和平主義者，但不是一個絕對的和平主義者：這意味著我反對在任何情況下使用武力，除非面對這樣一個敵人，他以毀滅生命作為自身的目的。

185、我對年輕一代物理學(xué)家在量子力學(xué)名目下取得的成就表示最高程度的欽佩，并相信這理論深層次的真理性：但是我也相信，它這種統(tǒng)計定律的局限將是暫時性的。

186、在我年輕的時候，我最喜歡的夢想是當(dāng)一個地理學(xué)家。可是，當(dāng)我在海關(guān)工作時，我深思了這個問題，得出的結(jié)論是這太難了。我有點兒勉強(qiáng)地轉(zhuǎn)向物理學(xué)，作為替代。

187、西方科學(xué)的發(fā)展基于兩個偉大的成就：希臘哲學(xué)家（在歐幾里得幾何學(xué)中）發(fā)明的形式邏輯體系，和（在文藝復(fù)興時期）通過系統(tǒng)的實驗找到因果關(guān)系的可能性的發(fā)現(xiàn)。

188、我們（羅森先生和我）將我們的文章送給您，但未授權(quán)您可在它付印前送給別的專家看。我看沒有任何理由遵照您的匿名評論人的建議修改（順便提一句，建議是錯的）。

189、我認(rèn)為我們可以有效地促進(jìn)廣義相對論領(lǐng)域中的研究，甚至不用專門的公共經(jīng)費，只要國家的觀象臺和天文學(xué)家使用一部分儀器、動用一部分勞力為這一目的服務(wù)就行了。

190、量子力學(xué)很值得尊重。但心中有個聲音告訴我，它還沒有走上正路。這個理論產(chǎn)生許多成果，但它幾乎沒有使我們更接近上帝的秘密。無論如何，我深信，上帝不擲骰子。

191、[我將寄給你]四篇論文。[第一篇論文]討論的是輻射和光的能量性質(zhì)。......第二篇論文的內(nèi)容是，通過研究中性物質(zhì)的稀釋溶液的擴(kuò)散和黏度來測定原子的真實大小。

192、合法的方式包括不為少數(shù)人的特權(quán)服務(wù)，相反，而為所有人的權(quán)利服務(wù)。革命的觀點包括一種不妥協(xié)的反抗，其觀點是在和平時期摧毀軍國主義政權(quán)或在戰(zhàn)時破壞國家資源。

193、一個物理學(xué)理論，只有當(dāng)它的結(jié)構(gòu)是由基本的基礎(chǔ)構(gòu)成時，方能令人滿意。相對論就像（例如）在玻爾茲曼(B。ltzmann)把熵解釋為概率之前的經(jīng)典熱力學(xué)那樣并不太令人滿意。

194、我反對考試*mdash;*mdash;它們只能損害學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)生的整個[大學(xué)]生涯中，考試不應(yīng)該超過兩次。我愿意主持討論班，如果年輕人有興趣、愿意聽，我就發(fā)給他們畢業(yè)文憑。

195、木現(xiàn)代的教學(xué)方法竟然還沒有把神圣的探索好奇心完全扼殺掉，確實是一個奇跡；因為這株脆弱的幼苗，除了需要激勵外，主要是需要自由；要是沒有自由，它就一定會夭折。

196、由此，我們可以斷定：地球赤道上的擺鐘，比起安放在兩極中任一極的另一只在性能上完全一樣的擺鐘，在其他條件都相同的情況下，它要走得慢些，不過所差的量非常之小。

197、現(xiàn)在科學(xué)家們正就我的新理論連珠炮似地向我提出問題。......兩個月來，我的同行們突然對它有興趣，每個人都試圖改進(jìn)它。但是我絕對相信，對它不能再作任何改動。

198、人們能夠組織起來應(yīng)用一項已經(jīng)作出的發(fā)現(xiàn)，但他們并不能作出一項發(fā)現(xiàn)。只有一個自由的個人才能作出發(fā)現(xiàn)。......你能想象達(dá)爾文的發(fā)現(xiàn)是由一個科學(xué)家組織作出的嗎？

199、關(guān)心人自身及其命運必須永遠(yuǎn)成為一切技術(shù)工作的主要目的，......從而使我們心靈的創(chuàng)造將造福于人類而不是成為禍害。在你們埋頭于圖表和方程時千萬不要忘記這一點。

200、如果人們不必靠科學(xué)謀生，科學(xué)就是一種奇妙的事情。人們應(yīng)當(dāng)靠做他確信力所能及的工作來謀生。只有當(dāng)我們不必對任何人負(fù)有義務(wù)時，我們才能在探索科學(xué)的努力中找到樂趣。

201、大自然顯露給我們的只是獅子的尾巴，但是我毫不懷疑大自然這只獅子，因為它是個龐然大物，所以它不能立即整個地顯示它自己。我們能看到的就像獅子身上的虱子所能看到的那樣。

202、在我的科學(xué)工作中，我仍然受同樣的數(shù)學(xué)困難的阻礙，這使我既不能確認(rèn)也不能反駁我的廣義相對論性場論。......我將永遠(yuǎn)無法解決它；它將被遺忘，但后來必定會被重新發(fā)現(xiàn)。

203、我對科學(xué)的興趣總是基本上局限于對原理的研究。......我發(fā)表的東西這么少就是由于這同一個原因，因為對掌握原理的巨大渴望使得我把我絕大部分時間花在沒有成果的探求上。

204、因為我一直忙于一些真正重要的事情，所以抽不出時間來寫信。夜以繼日，我絞盡腦汁致力于更深入地理解過去兩年來我逐漸發(fā)現(xiàn)的問題，這些標(biāo)志著物理學(xué)基本問題中前所未有的進(jìn)展。

205、在這樣的一些時刻，一個人設(shè)想他正站在一顆小行星的某個地方，他驚訝地凝視著永恒和深不可測的世界之冷寂、深邃的動態(tài)美。生與死流向一處，既沒有進(jìn)化，也沒有永恒，只有存在。

206、歷史領(lǐng)域中的絕大多數(shù)代表人物肯定對促進(jìn)和平主義的事業(yè)貢獻(xiàn)很少。許多代表人物......公開作出驚人和強(qiáng)烈的沙文主義的好戰(zhàn)聲明......在自然科學(xué)領(lǐng)域中，情況完全不同。

207、我認(rèn)為對個人的摧殘是資本主義最大的邪惡。我們整個教育體系深受這種邪惡之害。灌輸給學(xué)生的是一種過度的競爭態(tài)度，學(xué)生被訓(xùn)練成崇拜物質(zhì)的成功，以此作為他未來職業(yè)生涯的準(zhǔn)備。

208、物理學(xué)家的最高使命是要得到那些普適的基本定律，由此宇宙體系就能用純粹的演繹法建立起來。沒有邏輯的通道通向這些定律；只有那種以對經(jīng)驗的和諧理解為依據(jù)的直覺才能通向它們。

209、為什么數(shù)學(xué)相對于所有其他科學(xué)得到特殊的評價，一個原因是它的定律是絕對確定和無可置疑的，而其他所有科學(xué)的定律都在某種程度上是可爭論的，并且經(jīng)常有被新發(fā)現(xiàn)的事實推翻的危險。

210、只要相對論依據(jù)的兩個原理是正確的，那它就是正確的。既然這些原理看來確實基本上正確，那么現(xiàn)在這種形式的相對論看來代表了重要的進(jìn)展。我不認(rèn)為它阻礙了理論物理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展！

211、在20年代，當(dāng)時沒有獨裁政權(quán)，我提倡拒絕參加戰(zhàn)爭，因為戰(zhàn)爭不道德。但是一旦在某些國家出現(xiàn)了高壓強(qiáng)制的狀況，我感到我的主張會削弱侵略性較小的國家，而不是削弱侵略性更強(qiáng)的國家。

212、對一個人來說，知道事實并不那么重要。為此他并不真正需要上大學(xué)。他可以從書本中學(xué)到這些。文理學(xué)院教育的目的不是學(xué)許多事實，而是訓(xùn)練思考事物的頭腦，這是不能從教科書中學(xué)到的。

213、你不能像愛一匹馬那樣愛一輛汽車。馬不像機(jī)器，馬能和人產(chǎn)生感情。一部機(jī)器不會顧及人的感情。......機(jī)器使我們的生活非人性化，阻礙我們培養(yǎng)某些品質(zhì)，并創(chuàng)造一種非人性的環(huán)境。

214、和平主義在某些情況下挫敗了自己，就如在今天的德國那樣。......我們必須和人民一道工作，以創(chuàng)造一種會制止戰(zhàn)爭的公眾情緒：(創(chuàng)造超**的觀念；......(正視戰(zhàn)爭的經(jīng)濟(jì)根源。

215、科學(xué)作為某種已存在的、已完成的東西，是我們?nèi)祟愔赖淖羁陀^、非個人的東西?？茖W(xué)作為將要出現(xiàn)的東西，作為一個目標(biāo)，正如其他一切人類事業(yè)一樣，是受個人的主觀條件和心理條件制約的。

216、統(tǒng)一場論已處于退休狀態(tài)。它在數(shù)學(xué)上是如此難以處理，以至于我盡管竭盡全力，還是不能夠多少證實它一點兒。這種狀態(tài)無疑還會持續(xù)許多年，主要是因為物理學(xué)家對邏輯一哲學(xué)論證還理解很少。

217、生活這所學(xué)校是混沌和無計劃的，而學(xué)校系統(tǒng)是按照確定的計劃運行的。......這說明了......為什么教育是這樣一種重要的政治工具：它始終有成為相對抗的政治集團(tuán)的利用對象的危險。

218、當(dāng)我坐在伯爾尼專利局的辦公室中，突然一個想法出現(xiàn)在我的頭腦中：如果有一個人自由下落，他就不會感覺到自己的重量。我為此大吃一驚。這個簡單的想法給我深刻的印象。它推動我走向引力理論。

219、法拉第一麥克斯韋這一對同伽利略一牛頓這一對之間有著非常驚人的內(nèi)在相似性*mdash;*mdash;每一對中的第一位都直觀地把握了事物之間的關(guān)系，而第二位則嚴(yán)格地將這些關(guān)系形式化，并且定量地應(yīng)用它們。

220、占星術(shù)本身是一門科學(xué)，它包含了一種光彩奪目的知識。它教給我許多東西，我很感謝它。地球物理學(xué)的證據(jù)顯示了恒星與行星在與地球的關(guān)系中的力量。這就是為什么占星術(shù)對于人類就像給予生命的萬應(yīng)靈藥。

221、發(fā)現(xiàn)一詞本身是令人遺憾的。因為發(fā)現(xiàn)等同于對一個已經(jīng)形成的事物的認(rèn)知：這與證明相聯(lián)系，但是證明不再帶有發(fā)現(xiàn)的特性，歸根結(jié)底，而是帶有導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)的手段的特性。......發(fā)現(xiàn)確實不是創(chuàng)造*行為。

222、在黑暗中焦急地探索真理*mdash;*mdash;人們對它能夠感到，但無法表達(dá)*mdash;*mdash;的這些歲月，懷著強(qiáng)烈的渴望，時而充滿信心，時而疑惑不安，直至最后達(dá)到了澄清和理解，這些只有那些親身經(jīng)歷過的人才能理解。

223、我不僅是個和平主義者，而且是一個戰(zhàn)斗的和平主義者。我愿意為和平而戰(zhàn)斗。......對于一個人來說，為了他所相信的事業(yè)（如追求和平）而獻(xiàn)身，難道不比為他所不相信的事情（如戰(zhàn)爭）而受難更好嗎？

224、和平不能靠武力來維持。它只能通過理解來實現(xiàn)。你不能強(qiáng)迫一個國家服從，除非你把每一個男人、婦女和兒童都消滅掉。如果你不希望采用這種激烈的措施，你必須找到一種不依靠武器來解決你們的爭端的方法。

225、我不是一個實證主義者。實證主義說，不可觀測的東西就不存在。這一觀念在科學(xué)上是站不住腳的，因為不能有效地肯定人們能夠或不能夠觀測什么。有人認(rèn)為只有我們觀察到的東西才是存在的，這顯然是錯誤的。

226、我能夠想到的最壞的事情是，上帝可能創(chuàng)造了一個其中沒有自然規(guī)律的世界。一句話，一片混沌。但是，應(yīng)該存在一些具有確定解的統(tǒng)計定律，即那些迫使上帝在每個個別場合都要擲骰子的定律，對此我很難同意。

227、來自科學(xué)的技術(shù)已經(jīng)在國際上把各國經(jīng)濟(jì)連接在一起，而這使所有戰(zhàn)爭都成為具有國際重要性的事件。當(dāng)人類在足夠多的動亂之后開始意識到這種情況時，人們也會有精力和善意來創(chuàng)建一些有力量結(jié)束戰(zhàn)爭的組織。

228、我始終是一個和平主義者，這就是說，我不愿承認(rèn)暴力是解決國際沖突的手段。然而，我的意見是，無條件地死抱住這一原則是不合理的。必須指出一個例外情況，即敵對力量威脅著要全部消滅我們這個群體的時候。

229、科學(xué)是這樣一種企圖，它要把我們雜亂多樣的感覺經(jīng)驗與一個邏輯上一致的思想體系對應(yīng)起來。在這個體系中，單個經(jīng)驗必須同理論結(jié)構(gòu)以這樣一種方式關(guān)聯(lián)起來，即所得到的對應(yīng)關(guān)系是唯一的，并且是令人信服的。

230、對于主題一事......物理學(xué)家必須自行嚴(yán)格限制：他必須滿足于描述能帶進(jìn)我們經(jīng)驗領(lǐng)域的最簡單事件：企圖以理論物理學(xué)家所要求的精密性和邏輯完備性來重構(gòu)所有更復(fù)雜秩序的事件，這不是人類智力所能及的。

231、(物理系統(tǒng)的狀態(tài)變化所遵循的定律并不依賴于這些定律是相對于兩個處于勻速相對運動狀態(tài)的坐標(biāo)系中的哪一個。(每一條光線在一個靜止的坐標(biāo)系中都以確定的速度c運動，不論它是從靜止的光源還是從運動的光源發(fā)射出來的。

232、復(fù)利(C。mp。undedinterest)遠(yuǎn)比相對論復(fù)雜。（變形：宇宙中最強(qiáng)大的力量是復(fù)利。19世紀(jì)最重大的發(fā)明是復(fù)利。）最難理解的事情是所得稅。（變形：世界上最難理解的事情是所得稅。）準(zhǔn)備一份退稅單是比相對論更為復(fù)雜的事情。

233、狹義相對論的最重要結(jié)果是有關(guān)物質(zhì)系統(tǒng)的慣性質(zhì)量的推論。顯然，一個物質(zhì)系統(tǒng)的慣性必然依賴于它內(nèi)含的能量，而這直接導(dǎo)致慣性質(zhì)量就是潛能的觀念。質(zhì)量守恒原理失去了它的獨立性，變成了與能量守恒原理相結(jié)合的原理。

234、我相信叔本華所說的，把人們引向藝術(shù)和科學(xué)的最強(qiáng)烈動機(jī)之一是要逃避日常生活的粗俗和單調(diào)，并躲避到充滿了我們自己所創(chuàng)造的形象世界中去。......一個修養(yǎng)有素的人總是渴望逃避個人的生活進(jìn)入到客觀知覺和思維的世界。

235、我仍然在和十年前的同一個問題搏斗。在小的細(xì)節(jié)方面我獲得了成功，但真正的目標(biāo)仍然遙不可及，即使有時似乎近在咫尺。這是艱難的，然而也有好處：艱難在于它的目標(biāo)不是我力所能及的，好處則是因為它使人忘卻日常生活的煩惱。

236、按照這里所設(shè)想的假設(shè)，從點光源發(fā)射出來的光線的能量在傳播中不是連續(xù)地分布在越來越大的空間體積之中，而是由個數(shù)有限、定域在空間某些點的能量子所組成，這些能量子能夠運動，但不能被分割，只能整個地被吸收或產(chǎn)生出來。

237、我們?nèi)贾溃瑧?zhàn)爭來臨時，每一個人都會承擔(dān)責(zé)任去犯罪*mdash;*mdash;屠殺之罪*mdash;*mdash;每個人都為了他自己的國家。那些認(rèn)識到戰(zhàn)爭是不道德的人應(yīng)當(dāng)盡力使他們自己擺脫這種陳舊的軍事責(zé)任觀念*mdash;*mdash;從而從奴隸狀態(tài)中解放出來。

238、雖然科學(xué)的目的確實是要發(fā)現(xiàn)一些允許把事實聯(lián)系起來并預(yù)測事實的法則，但這不是科學(xué)的唯一目的。它也尋求把已發(fā)現(xiàn)的聯(lián)系簡化到盡可能少的、相互獨立的概念要素。正是在這種對多樣性作合理統(tǒng)一的努力中，科學(xué)取得了它最大的成功。

239、按照相對論，質(zhì)量和能量都是同一東西的不同表現(xiàn)*mdash;*mdash;對普通人來說，這是一個多少有點陌生的觀念。更進(jìn)一步．E=mc2．其中能量等于質(zhì)量乘以光速的平方，這表明很小量的質(zhì)量可以轉(zhuǎn)化為很大量的能量......質(zhì)量和能量實際上是等價的。

240、如果一個人在光線后面跑會怎么樣？......如果一個人騎在光束上會怎么樣？......如果一個人跑得足夠快，是否終于會不能再加快？......光速是什么？如果它與某個東西有關(guān)系，那么這個值相對于另一個本身在運動的東西就不成立。

241、第三篇論文根據(jù)熱的分子運動論的假設(shè)證明，懸浮在液體中的大小為1/1000mm數(shù)量級的物體必定具有一種由熱運動引起的可觀察的隨機(jī)運動。......第四篇論文現(xiàn)在還只是篇草稿，內(nèi)容是有關(guān)動體的電動力學(xué)，該文應(yīng)用了一種修正了的空間和時間理論。

242、我理解的學(xué)術(shù)自由是有權(quán)探索真理，有權(quán)發(fā)表和教導(dǎo)他人自己認(rèn)為是真理的東西。這一權(quán)利也意味著一種義務(wù)：人們不得隱藏自己已認(rèn)為是真理的任何部分。顯然，對學(xué)術(shù)自由的任何限制，其作用就是阻礙知識在人民中的傳播，從而妨礙理性的判斷和行動。

243、民主，在狹義和純政治的意義上，受到如下事實的傷害，即掌握政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)力的人有手段塑造公眾輿論來為他們本階級的利益服務(wù)。政府的民主形式本身并不自動解決問題：可是它為問題的解決提供了有用的框架。一切最終取決于公民的政治和道德素質(zhì)。

244、如果現(xiàn)在有兩個理論，它們都與已知的所有事實相容，那么，除了研究者的直覺，就沒有別的標(biāo)準(zhǔn)來選擇其中一個而放棄另一個。因此，人們可以理解，為什么一些對兩個理論和有關(guān)事實都了解的明智的科學(xué)家，仍然能夠[分別]是兩個對立理論的熱情堅持者。

245、生命偶然起源的概率可以與一家印刷廠爆炸產(chǎn)生一部完整的字典的概率相比擬。（變形：無限復(fù)雜和精確的宇宙是盲目機(jī)遇的產(chǎn)物的想法，其可信度就像設(shè)想一家印刷廠爆炸之后所有鉛字落下來排成一部完整無誤的字典。）如果事實不適合理論，那就改變事實。

246、術(shù)我自己對寫一般性的東西缺乏動力，因為對于我在余生中將與之共度的這一代人我強(qiáng)烈地感到格格不入。我寧可專心致志于思索基本的科學(xué)問題，特別是那些在我看來與當(dāng)前流行的工作相距很遠(yuǎn)的問題。我不認(rèn)為人們能夠利用基本上是統(tǒng)計的基礎(chǔ)來成功地建立物理學(xué)。

247、[構(gòu)造性理論]從相對簡單的基本形式體系出發(fā)，試圖說明比較復(fù)雜的現(xiàn)象。......（另一方面，原理性理論]是以經(jīng)驗上發(fā)現(xiàn)的自然過程的普遍性質(zhì)為基礎(chǔ)的，是以一些原理為基礎(chǔ)的，從這些原理出發(fā)得出用數(shù)學(xué)表述的判據(jù)，而各個過程或它們的理論模型必須滿足這些判據(jù)。

248、我現(xiàn)在正專門研究引力問題。......有一點可以肯定：在我以前的人生中，從沒有對一件事花過那么大的力氣，而且我對數(shù)學(xué)產(chǎn)生了巨大的敬意，直到現(xiàn)在，我還認(rèn)為研究數(shù)學(xué)中更為奧妙的部分......純粹是一種奢華。與這個問題相比較，原來的相對論不過是兒戲而已。

249、在參與制造方面我只做了一件事：我簽署了一封致羅斯?？偨y(tǒng)的信，在信中我強(qiáng)調(diào)了進(jìn)行有關(guān)制造的可行性的大規(guī)模實驗的必要性。......我感到不得不走這一步，因為似乎很可能德國人正在研究同樣的課題并很有成功的希望。我沒有別的選擇，雖然我始終是一個堅定的和平主義者。

250、人們不可以作出這樣的結(jié)論，說[宇宙]膨脹的開始必定意味著一個數(shù)學(xué)意義上的奇點。所有我們必須認(rèn)識的是，[場]方程在這樣一些[有很高的場密度和物質(zhì)密度的1區(qū)域可以不連續(xù)?？墒?，從現(xiàn)存的恒星和星系的發(fā)展的觀點看，這一考慮沒有改變世界的開始真正構(gòu)成了一個開始這樣一個事實。

251、『經(jīng)典]場論能夠說明物質(zhì)、輻射以及量子現(xiàn)象這三者的原子論結(jié)構(gòu)，這點看來是可疑的。大部分物理學(xué)家會堅定地回答不，因為他們相信量子問題在原則上已經(jīng)用別的方法解決了。盡管可能確是如此，但萊辛(G。tth。ldLessing)令人鼓舞的話仍然支持著我們：追求真理比確實占有真理更加可貴。

252、相對論說：自然律應(yīng)該脫離任何特殊的坐標(biāo)而予以表述，因為坐標(biāo)系并不與任何真實的東西相符合。一個假說性定律的簡單性只有按照它的普遍協(xié)變形式來判斷。......自然律從來沒有、現(xiàn)在仍沒有一個特優(yōu)的坐標(biāo)系。......相對論只聲稱普遍的自然律對于任何坐標(biāo)系都是相同的。

253、諸如此類的例子，以及企圖檢測地球相對于光介質(zhì)的運動的失敗，導(dǎo)致這樣一種猜想：絕對靜止這一概念，不僅在力學(xué)中，而且在電動力學(xué)中都與現(xiàn)象的任何特性不符合；倒是應(yīng)當(dāng)認(rèn)為，在力學(xué)方程成立的一切坐標(biāo)系中，電動力學(xué)定律和光學(xué)定律也同樣成立，對于一階微量已經(jīng)證明了這一點。

254、在為科學(xué)工作奮斗的過程中，甚至對很有天賦的人而言，作出某種真正有價值的東西的機(jī)遇是很小的。......唯一的一條出路是，用你絕大部分時間致力于符合你性格的某種實際工作，......用剩余的時間進(jìn)行研究。這樣即使沒有繆斯女神(Muses)的特殊眷顧，你也能夠......過一種正常和諧的生活。

255、有一些人，在基本的物理洞察[PrinzipienlfiLchser]方面他們有很好的嗅覺；有一些人，他們有超高的技術(shù)能力[yirtu。sen]。......我們?nèi)齻€人[愛因斯坦、玻爾、埃倫費斯特]全屬于第一類，而且（至少我們中的兩個）沒有什么技術(shù)才能。因此當(dāng)遇到杰出的技術(shù)大師（玻恩或德拜）時，結(jié)果就是氣餒。但反過來情況也相類似。

256、我原來創(chuàng)立的相對論仍然不能說明原子論和量子現(xiàn)象。它也沒有包含一個既覆蓋電磁場現(xiàn)象也覆蓋引力場現(xiàn)象的共同的數(shù)學(xué)形式體系。這證明了相對論原來的表述不是定論，......它的表述方式還在演變的過程中。......我現(xiàn)在付出最大精力的任務(wù)是要解決引力理論和電磁理論之間的二元論，把它們約化為同一個數(shù)學(xué)形式。

257、我們面臨的重大問題不可能在我們創(chuàng)造它們時的同樣思想水平上求得解決。（變形：今天我們創(chuàng)造的世界是我們思想的成果，因而這個世界現(xiàn)有的問題不可能以我們創(chuàng)造它們時的思想方法求得解決。）無線電報不難理解。普通電報像一只很長的貓。你在紐約抓住它的尾巴，它在洛杉磯喵喵地叫。無線電報是同樣的道理，只是沒有那只貓罷了。

258、相對性原理可以概括如下：一個觀察者領(lǐng)悟的自然定律與他的運動狀態(tài)無關(guān)。......將相對性原理與真空中光速不變的結(jié)果結(jié)合起來，人們可以用純演繹的方式得到今天稱為相對論的理論。......它的意義在于如下事實：它提出了每一個普遍的自然定律必須滿足的條件，因為該理論指出，對于在時空上與觀察者相關(guān)聯(lián)的自然現(xiàn)象，其定律不依賴于觀察者的運動狀態(tài)。

259、經(jīng)過十年沉思后，我從一個佯謬中得到了這樣一個原理，這個佯謬我在16歲時就已經(jīng)想到了：如果我以速度c（真空中的光速）追逐一條光束，那么我就應(yīng)當(dāng)看到這條光束就像一個在空間里振蕩著而停滯不前的電磁場。......從一開始，在我直覺地看來就很清楚的是，從這樣一個觀察者的觀點來判斷，一切都應(yīng)當(dāng)像一個相對于地球是靜止的觀察者所看到的那樣按照同樣的一些定律來進(jìn)行。

260、我們對自然界的理解的真正巨大進(jìn)展起源于這樣一種方法，它幾乎是與歸納法根本對立的。對大量復(fù)雜事實的本質(zhì)的直覺把握，導(dǎo)致科學(xué)家去假定一個假說性的基本定律，或者幾個這樣的定律。從這些定律出發(fā)，他推導(dǎo)出一些結(jié)論，......然后這些結(jié)論可以和經(jīng)驗相比較。基本定律（公理）和推論一起構(gòu)成所謂的理論。每個專家都知道，自然科學(xué)中最偉大的進(jìn)展......是以這種方式發(fā)生的，而它們的基礎(chǔ)具有這種假說性質(zhì)。

261、人們能夠形成的有關(guān)經(jīng)驗科學(xué)創(chuàng)造的最簡單圖景是沿著歸納方法的路線。挑選一個個事實，將它們歸類，從而使它們的規(guī)律性聯(lián)系清晰地顯現(xiàn)出來。把這些規(guī)律歸類，人們可以得到其他更普適的規(guī)律，直到建立一個有關(guān)已有的一個個事實的多少一致的體系。......可是......科學(xué)知識中的巨大進(jìn)展只在很小程度上起源于這種方法。因為，如果一個研究者去研究事物，而沒有一個預(yù)設(shè)的觀點，他怎么能夠從萬分豐富的非常復(fù)雜的經(jīng)驗中挑選出一些簡單得足以顯示它們之間的規(guī)律性聯(lián)系的事實來呢？