1、【佛心禪語】

2、【佛心禪語】 其實(shí)，縱觀古今，那些經(jīng)得住歷史沉淀，那些取得成功的人和事，

3、做人應(yīng)該時(shí)時(shí)感恩已擁有的一切，勤儉自持，發(fā)揮‘良能為社會付出；有錢出錢，有力出力，這就是無量的?；酃Φ?。

4、住三解脫不入正位，隨眾生欲嚴(yán)凈佛土，于剎那頃，速能成就阿耨多羅三藐三菩提。《大寶積經(jīng)》卷八十三，無盡藏菩薩會

5、見樂著人，當(dāng)愿眾生，以法自娛，歡愛不舍?！姎g樂人，當(dāng)愿眾生，常得安樂，樂供養(yǎng)佛?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十四，凈行品

6、沒有人能真正使你失去自由，因?yàn)閯e人只能囚禁你的身體，卻無法囚禁你的心，除非你自我囚禁。但真正的大自由是身心合一。

7、人活一世，當(dāng)你回首往事時(shí)，不因曾有過的某些瑕疵而懊惱、悔恨，能夠心如明鏡，活之安然、處之坦然，就是人生的最高境界了。

8、佛家禪語：布袋與尚：我有一布袋，虛空無掛礙。展開遍十方，入時(shí)觀自在。一缽千家飯，孤身萬里游。睹人青眼少，問路白云頭。

9、或稱揚(yáng)彼德，開善舉之門，或贊嘆其名，發(fā)薦賢之路。成人之美，助發(fā)勇心，喜他之樂，同興好事。（五代）延壽《萬善同歸集》卷四

10、眾生都能夠從我們這一念善心當(dāng)中獲得良好的信息和加持，我們個(gè)人的福德因緣才會由之而擴(kuò)大。關(guān)鍵的一條，就是回小向大、回少向多。

11、同事——菩薩所緣，緣苦眾生。身處苦難娑婆，應(yīng)先自我凈化、以身作則，感化周遭共同生活、工作的每一個(gè)人，并鼓勵(lì)眾人一起力行菩薩道。

12、我們可能做不到像先覺的賢圣那樣仁慈博愛，也可能做不到像善人那樣積極行善，但有一件事是人人可以做到的：禮敬賢圣，為好人鼓掌喝彩。

13、寡言者未必愚，利口者未必智，鄙樸者未必悖，承順者未必忠。故善知識不以辭盡人情，不以意選學(xué)者。（宋）靈源清禪師（《禪林寶訓(xùn)》卷二）

14、假使能力不夠凈化世界社會，不妨先使自己家庭和諧安樂，如果家人良莠不齊，就去莊嚴(yán)自己、凈化自己，“心凈則國土凈”，自凈其意是謂佛教。

15、【佛心禪語】 真如妙體，不離生死之中；圣道玄微，還在色身之內(nèi)。色身清凈，寄住煩惱之間；生死性真，權(quán)在涅槃之處?！独阗熧Y記》原序

16、【佛心禪語】 平等：無分美丑善惡，蕓蕓眾生都平等得到水的滋潤。無分高低凹凸，自然環(huán)境都平等得到水的滋養(yǎng)。所以水對蕓蕓眾生和自然環(huán)境的利益是平等的。

17、你也唯有細(xì)碎聆聽那些起伏與凋落的禪音，找那沉陷于此時(shí)的暗涼傾覆與紅塵朝夕，且襯著這煙塵華暖里的鐘磬彌彌，以及那沉迷于舊事里，花朵映落于流水的情意。

18、于過去無憂，未來不欣樂，現(xiàn)在隨所得，正智系念持，飯食系念故，顏色常鮮澤。未來心馳想，過去追憂悔，愚癡火自煎，如雹斷生草?！峨s阿含經(jīng)》卷三十六，第995經(jīng)

19、人性本善，找回一顆向善的心劉善人說：人一生的壽命是有數(shù)的，福分也是有數(shù)的。吃的、喝的、都有一定數(shù)量。我們不能被這個(gè)數(shù)拘住，我們得奪數(shù)、挪數(shù)。怎么挪？

20、人生難得開懷笑，恩怨讓它笑中了。莫向人前就恩怨，一忍二讓由它消。平心似水伴日月，煩惱只為逞聰明。少事之心，淡茶粗飯總知香；多事之心，美味佳肴如食蠟。

21、禪宗是理性的，它的目標(biāo)是開啟人的智慧、消除人的煩惱，從而使人人皆成菩薩、人人皆人佛道。以慈悲心對他人，則身邊處處皆有佛緣，人人成佛，又哪里會有敵人？

22、【佛心禪語】 名字只不過是一種符號而已，為什么一定要固執(zhí)己見，耿耿于懷呢？社會對你的承認(rèn)，不在于這些外在的東西，而在于你自身的實(shí)力及對社會做出的貢獻(xiàn)。

23、【佛心禪語】 問：“蟻身如是之小。本性與九界眾生一樣乎，或有減少？”答：“一勺水與一池水之濕性，并無有異。唯勺與池之水，各如其量而已?！薄畋暇邮?/p>

24、有誰被人斥責(zé)，而不斥責(zé)對方，他得到大勝利，為自己與對方。你受到傷害，而你又去傷害別人，只會使痛苦繼續(xù)。修行正念呼吸，你將制造一個(gè)雙贏局面。-----一行禪師

25、【佛心禪語】 即使是正確的決定，也是在一定的背景下才是正確的，到了下一個(gè)階 段，要依據(jù)形勢作更有利的選擇，否則，死抱著最初的決定不放，就是無 謂的固執(zhí)了。

26、封滯者不解脫，不封滯則解脫。云何封滯不解脫？比丘，攀援四取陰識住?！谏珉x貪，受想行識離貪，乃至清涼真實(shí)，是則不封滯則解脫?！峨s阿含經(jīng)》卷二，第34經(jīng)

27、有一天卻忽然發(fā)現(xiàn)，原來并不是自己所想象的那樣，原來兩人早已走上分岔路，漸行漸遠(yuǎn)……終于，走不下去了。那么，曾經(jīng)擁有的美好愛戀難道都只是一場美麗的誤會？”

28、【佛心禪語】 一年將盡夜，萬里未歸人。今夜一眾，盡是他鄉(xiāng)之子，因何不歸？十方同聚會，個(gè)個(gè)學(xué)無為。此是選佛場，心空及第歸。——《寶峰云庵真凈禪師住洞山語錄》

29、【佛心禪語】 自以為燈，自以為靠 當(dāng)你肚餓口渴時(shí)，我的飲食不能填你的肚子，我不能幫你吃喝，你必 須自己飲食；你想大小便時(shí)，你必須親自解決，我一點(diǎn)兒也幫不上忙。

30、菩薩也是圣人，他以佛陀的教育身體力行、拳拳服膺，不但上求佛道，還要下化眾生；儒家的孔子也是圣人。總之，來人間而不迷失人性，能做人榜樣的人，就是圣人、賢人。

31、做一件事，所有的結(jié)局你不能定，但所有的開始都是你自己選擇的。你有選擇開始的權(quán)力，但沒有左右結(jié)局的責(zé)任。這比人生要公道一些，因?yàn)槿松拈_始和結(jié)局你都不能選擇。

32、你可以主導(dǎo)你的幸?；橐鲂腋Ｊ悄樕系?，痛苦是內(nèi)心的，幸福有太多的裝飾性，而痛苦一定是真實(shí)的，刻骨銘心。所以我們自己感覺到的生活和在別人身上看到的生活往往正好相反！

33、諸法畢竟不生不滅，是無常義；五受陰洞達(dá)空無所起，是苦義；諸法究竟無所有，是空義；于我、無我而不二，是無我義；法本不然，今則無滅，是寂滅義?！毒S摩經(jīng)》卷上，弟子品

34、其實(shí)，有苦有樂的人生才是充實(shí)的?？v觀人生百年，苦樂參半，但是， 有的人覺得人生很苦，感覺不到人生的意味；有的人光是快樂，沒有經(jīng)過苦 的奮斗，他也體會不出人生的意義。

35、【佛心禪語】 世人每天都在忙碌、不安和煩惱中度過，一個(gè)煩惱過去下一個(gè)煩惱又來，愁工作、愁財(cái)富、愁子女，甚至有時(shí)候顧影自憐……總之，各種各樣的煩惱層出不窮，永不停息。

36、自由，在個(gè)人要有道德觀的約束；在社會應(yīng)有法律加以規(guī)范。否則，就易于“野而無禮”；野則橫霸——力大、聲大、欲大、權(quán)大，縱情放行，心無閘欄，而“自由真義”反倒遁退難伸。

37、酲夢般悠遠(yuǎn)寧靜的音樂，如珠落玉盤的清音在心底繚繞回旋。靜靜聽來，清遠(yuǎn)虛淡，高雅古拙，佛曲繚繞于室，禪意纏綿于心，持一卷禪意的韻文，讓身體與心靈在一曲天籟中休憩停泊。

38、風(fēng)水理論的宗旨是，勘察自然，順應(yīng)自然，有效地利用和改造自然，選擇和創(chuàng)造出適合人的身心健康及其行為需求的最佳建筑環(huán)境，使之達(dá)到陰陽之和、天人之和、身心之和的至善境界。

39、有位哲人說過：“與他人比是懦夫的行為，與自己比才是英雄?！边@句話乍一聽不好理解，但細(xì)細(xì)品味，卻十分有道理。所以，不要把你的生浪費(fèi)在和-人比較上，應(yīng)該與自己的心靈賽跑。

40、心中有佛，無論身處何處，都可以保持內(nèi)心的清凈無為。人生亦如此，“不以物喜，不以己悲”，不因一時(shí)的成績而傲慢無禮，不因一時(shí)的羈絆而萎靡不振。拋棄雜念，方能成就成功人生。

41、生命如同燈焰，終有一天會在閃閃滅滅中黯淡老去。而禪心卻如同流水，任憑晝夜不停地流淌，亦不會干涸終止。你愿意做燈心，在寂滅中孤獨(dú)死去，還是愿意做落葉，在流水中旋轉(zhuǎn)重生？

42、相生，不一定就好。因?yàn)樨澤売谂滤?，太弱才會求生，吃飽了不求食，只貪泄；相克，不一定就是壞事，因?yàn)槟苷叨鄤?，沒有能量根本就無從折騰，對手對你的打擊大小取決于你的實(shí)力！

43、真誠是火，當(dāng)心與心之間出現(xiàn)隔閡時(shí)，它會焚去所有的芥蒂，引導(dǎo)心靈共同擁抱美好與真情；真誠是水，當(dāng)思想里積起種種難以溝通的障礙時(shí)，它會洗去一切誤解，讓不同的思想得以融合。

44、能說不能行會顛倒是非，花言巧語會迷亂人心，口蜜腹劍的行為更是不可原諒的。對治這些毛病，應(yīng)加強(qiáng)“聲”與“色”的修養(yǎng)。“聲”指言語，“色”指形態(tài)，前者為“口”，后者為“身”。

45、【佛語禪心】 人的智力不一定和人的道德修養(yǎng)是一致的，小人也可能具有優(yōu)越的智力。因此君子要戰(zhàn)勝小人，就需要不斷增強(qiáng)自己的智力。獵人說得好：“要想戰(zhàn)勝狐貍，就要比狐貍更狡猾。”

46、【佛心禪語】 一般修行修不好，就環(huán)在心外有法而生見取。見取即是對外認(rèn)同。修行不把原本沒有的、那些多余的垃圾向外拋丟，卻往里面裝，裝得太多了，就把真正的自己活埋了。——耕云先生

47、制非防惡親，慈愍在他親，利人益彼親，同事齊己親，此親乃可親，智者所附近，親中無等親，如慈母親子，若欲親可親，當(dāng)親堅(jiān)固親，親者戒具足，如火光照人。《長阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

48、【佛心禪語】 人人皆有善根種子，若遇大善知識開導(dǎo)，如時(shí)雨降，則勃然生芽，抽條長干，開花結(jié)實(shí)，鮮不成就。所謂“有情來下種，因地果還生”。未有無因而招果者。——《憨山老人夢游全集》

49、我們總是喜歡攀緣，不肯隨緣。原因是什么？就怕不順利。但是攀緣是不會得到順利的，即使順利也是暫時(shí)的，不會有永久的順利。只有一切隨緣，才能一切順利；只有永久的隨緣，才有永久的順利。

50、如天雨渧，后不及前，雖不相及，能滿大器。修學(xué)智慧，亦復(fù)如是，從小微起，終成大器。成大器已，轉(zhuǎn)成余器。如是展轉(zhuǎn)，滿無量器。是則名為自利利人。自利利人，名為大士?！斗鹫f未曾有因緣經(jīng)》卷下

51、看淡人間煩惱事，只向心中覓清涼。人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。人之心術(shù)，多欲則險(xiǎn)，寡欲則平。人之心事，多欲則憂，寡欲則樂。人之心氣，多欲則綏，寡欲則剛。

52、于諸法中補(bǔ)特伽羅無我性者，謂非即有法是真實(shí)有補(bǔ)特伽羅，亦非離有法別有真實(shí)補(bǔ)特伽羅。于諸法中法無我性者，謂于一切言說事中，一切言說自性諸法，都無所有。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷四十六

53、【佛說人間八苦很經(jīng)典的禪機(jī)哲語】人生第六苦——求不得苦。說，人的欲望不能與欲望的對象聚合為一體，欲望就象拉長的橡皮筋找不到掛靠的地方就會彈回來打中自己，痛苦。求著痛苦著，同時(shí)也在失去著。

54、人太容易原諒和太不容易原諒自己，都是一種毛病。太容易原諒自己，往往是因?yàn)椴]有真正認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤；太不容易原諒自己，往往是沒有信心比以前做得更好。所以說，認(rèn)錯(cuò)的勇氣和改過的能力同樣重要。

55、【佛心禪語】 無論外界怎樣，我們都應(yīng)該隨時(shí)提醒自己不要有一絲一毫的浮躁，只有認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)地生活，才能保持寧靜平和的心態(tài)，為每一個(gè)目標(biāo)做好充足的準(zhǔn)備，耐心做好每一階段的事，最終獲得成功。

56、萬眾矚目的背后是攀登的艱辛，是汗水和眼淚。不必羨慕別人的成功，重要的是看自己有沒有真正地努力。假如努力到極致也不能成功，那就趕緊調(diào)整方向，也許你的天賦在別處。爬山我不行，涉水可能正是我的專長。

57、由此圣教，應(yīng)知真如唯是一切分別永滅，非實(shí)有性，非離非有。……若言真如雖離言說而是實(shí)有，即外道我，名想差別，說為真如。如彼真如雖是實(shí)有，而就勝義，有、非有等分別不成。（古印度）靖辯《大乘掌珍論》

58、【佛心禪語】 每個(gè)人都希望得到幸福和快樂，然而，不是每個(gè)人都誠懇地愿意去播撒幸福和快樂的種子——斷惡行善。所以多數(shù)人越尋求幸福和快樂，越會適得其反。這就是生死永無止息的原因，更是痛苦無窮無盡的理由。

59、人的心靈世界，既是波濤洶涌，因著七情六欲在推波助瀾，又是紛擾不 安，因?yàn)樗粩嗯试蛨?zhí)著。于是，要讓心靈安定下來，開展自在、充實(shí)和 喜悅的生活，并不容易，除非能在種種情境中把事理看清楚?！翱辞宄北?是開悟。

60、【禪語感悟人生的句子】 即使財(cái)富多得像從天而降的大雨一樣源源而來，也不要自夸富有；即使沒有了立錐之地，也不要自嘆貧窮?！案挥小迸c“貧窮”，就如同秤錘與鐵一樣都是硬邦邦的，如同“八兩”與“半斤”重量是一樣的。

61、人生短暫，難得相聚，全家人能夠一起度過春節(jié)是很幸運(yùn)的事，值得大家珍惜，并相互善待。年輕人應(yīng)該給老年人好好拜個(gè)年，讓老年人心中充滿歡喜，祈愿他們長壽健康，幸福平安！這不僅是一種孝順的表現(xiàn)，更是一種基本的修行。

62、【瘋話之人生語錄】人生，當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，想當(dāng)孩子的時(shí)候。教員的時(shí)候，想當(dāng)學(xué)生的時(shí)候。爸爸當(dāng)媽媽的時(shí)候。當(dāng)兒子當(dāng)女兒的時(shí)候。老頭當(dāng)老太婆的時(shí)候，又想當(dāng)小伙子當(dāng)大姑娘的時(shí)候。回里想，仿佛食橄欖。以后想，如同嚼蠟頭。

63、若有善男子善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂，其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛與諸圣眾現(xiàn)在其前，是人終時(shí)，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土?！斗鹫f阿彌陀經(jīng)》

64、【佛心禪語】 飽經(jīng)人世風(fēng)霜的人，任憑人情冷暖世態(tài)炎涼的反復(fù)變化，都懶得再睜開眼睛去過問其中的是非；看透人情世故的人，對于世間的一切毀謗贊譽(yù)都無動于衷。白隱禪師也許不是這兩種人，他對毀譽(yù)褒貶一任世情的心胸是何等曠達(dá)。

65、六與文化【慧心禪語】學(xué)會知而不言，謹(jǐn)記言多必失；學(xué)會自我解脫，才能自我超越；學(xué)會靜靜思考，才能讓自己更清醒；學(xué)會用心看世界，才會看清人的本來面目；學(xué)會放下，只有放下了才能重新一開始；學(xué)會感恩，才能在逆境中找求希望。

66、【佛心禪語】 人類社會的任何組織，小至家庭，大至社會、國家，要和諧共存，都 離不開“包容”的意識。人們的性格不同，對事物的見解也是完全不同 的。如果缺少包容的意識，人人各執(zhí)己見，見面只有爭吵，那永遠(yuǎn)也不會 有美好和諧的一天。

67、【佛心禪語】 是：一，經(jīng)常問候，給父母舒心；二，少說多做，給父母省心；三，誠實(shí)守信，給父母放心；四，勤奮上進(jìn)，給父母開心；五，虛心好學(xué)，給父母稱心；六，寬容豁達(dá)，給父母順心；七，誠實(shí)坦蕩，給父母真心；八，持之以恒，給父母安心。

68、【宋代高僧佛果四大戒律】①勢不可使盡，若用盡，禍一定來；②福不可享盡，若享盡，緣份必?cái)?；③?guī)矩不可行盡，若行盡，會予人麻煩；④好話不可說盡、若說盡，則流于平淡。戒深奧在于：永遠(yuǎn)保持不及、求缺的境界，方可做到大智若愚、持盈保泰。

69、對自己要自制，即要自我克制，對別人要寬容，即要寬厚待人。這兩個(gè)方面都做得好的人，必定是快樂、有福氣的人。善待自己不是自私，恰好相反，這是真正的慈悲。真正的慈悲，是指你將美好的自己、美好的生命綻放出來，而不是將枯萎的你犧牲出去。

70、禪門中有句話，放下便是，這并不是生活的奢望，或者逃避，更不是對生活的一種脫離，這是在日常生活中對心地的觀照與覺察，去除那些復(fù)雜，契合與融入生活。水流花開，溫暖盎然，這是心地的一種直白，把生命完成了一場佛事，自然而然，歡喜隨緣。

71、山中有一人，善書法，走筆如錐畫沙，行墨似屋漏痕，中年之前，字字有價(jià)，錙銖必究，累金日巨，金堂玉案，衣袂好人。及至八旬，性情大變，日日立于門前樹下發(fā)呆。忽一日，老者大呼：狗屁，有價(jià)的字還算好字嗎？好字法于自然，和天地相通，無價(jià)能買。

72、除了算命之外，有些人也很講究“風(fēng)水”。其實(shí)，福人居福地，任何屋子、任何地理，都與居住在此的人過去所造的福業(yè)、惡業(yè)有關(guān)，由不得人；因此，一間屋子的位置，若只憑粗淺的見識來論定風(fēng)水，則居住下來一定不會平安，因?yàn)榫幼≌叩男膽B(tài)已經(jīng)受到影響。

73、【佛心禪語】 生活中我們要“隨緣”而不是“攀緣”，凡事不強(qiáng)求，盡人事，聽天 命。憑自己的能力，能做到什么程度就做到什么程度，不在乎得失或別人 的看法． 福禍已至，一切隨緣 生死無常，貧富無常，天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。悟得透的，不 過空空。

74、俗話說：“一個(gè)人的心有多大，舞臺就有多大。”一個(gè)人如果整天糾結(jié)在日?，嵤轮校荒苈牭饺昧诺拈e言碎語，只能看到井底一片藍(lán)天，是無法有大作為的。而一個(gè)具備大格局的人，必然心懷天下，心系蒼生，有遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)，不為一己的私利而鉆營茍活。

75、【放下是大智慧】放下了虛無，便學(xué)會了穩(wěn)重；放下了真實(shí)，便懂得了看破。下了自己，便懂得了慈悲；放下了別人，便懂得了自在。下了無明，便懂得了安??；放下了覺悟，便懂得了隨緣。下了眾生，便懂得了超脫；放下了佛果，便懂得了無悔。下，便是圓滿的光明。

76、【送給自己的六句話】相信自己、用微笑迎接生活和工作中的各種考驗(yàn)。激勵(lì)自己、用行動和努力來證明自己不比別人差。鼓舞自己、讓自己時(shí)刻保持一顆上進(jìn)的心。磨練自己、讓自己的心性保持平和。完善自己、讓自己盡量達(dá)到完美。忘卻自己、使自己盡快入道成佛。

77、【佛心禪語】 愛不是索取，不是一味苛求對方，而是由自己開始付出。真正的感情不應(yīng)該是占有，而是平淡流年里的歷久彌堅(jiān)，是一湯一飯的相依相守。愛要勇敢，也要理智；要小心呵護(hù)，也要適時(shí)放手；要有契合，也要有容納；要自己抓住幸福，也要給對方帶來幸福。

78、【佛心禪語】 愛，猶如一座永不熄滅的燈塔，永遠(yuǎn)牽引著在情感中迷失航向的人們。愛情色彩暫時(shí)消退，只是因?yàn)槟氵€在黑暗的隧道中行走。有朝一日，當(dāng)你和伴侶歷經(jīng)風(fēng)雨，相扶著走過人世的滄桑，面對夕陽下白發(fā)蒼蒼的彼此，或許那時(shí)，你們就會體悟到愛情真正的含義。

79、【禪詩】春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。青山幾度變黃山，世事紛飛總不干。眼內(nèi)有塵三界窄，心頭無事一床寬。手把青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清凈方為道，退步原來是向前。空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。

80、什么是“我”？四念處中以對身、受、心、法的四種觀想來擺脫對凈、樂、常、我這四種顛倒的錯(cuò)認(rèn)和執(zhí)著。人常常認(rèn)為我以己身體疼痛、我以己受覺苦樂、我以己心悟他心，所以身受心通通都是我。然而，只要換一個(gè)時(shí)空，一切卻都發(fā)生了變化，這一秒的我早已不是上一秒的我。

81、典當(dāng)夢想來成就一套房子，是人生最虧本的買賣！所以女人嫁老公寧可嫁還在租房子過日子的動蕩爺們兒，也不要嫁那些買了房子每月還在還貸的穩(wěn)定男人。動蕩爺們兒還有升騰空間，還有夢想。穩(wěn)定男人就此定格，準(zhǔn)備洗了睡！房子只是對身體有歸屬感，對靈魂卻是枷鎖和羈絆。

82、沒有人希望總是在泥濘道路上行走，但現(xiàn)實(shí)中不可能只有好路而沒有差 路，而且，如果你沒有在泥濘道路上行走過，就難以獲得在泥濘道路上行走 的經(jīng)驗(yàn)。“泥濘”，象征挫折、困苦、磨難。每個(gè)人都要有在“泥濘”路上 行走的經(jīng)歷，才懂得平坦道路的難得與可貴，才懂得珍惜。

83、【天天禪語】我們的智慧本像月亮一樣光明，如果沒有被云霧般的煩惱遮住本性，就會永遠(yuǎn)光明無比；我們的福德本像月亮一樣圓滿，如果沒有被羅喉般的私心毀滅功德，就永遠(yuǎn)那么充盈。我們對著月亮祈愿吧，愿我們早日去除煩惱與私心垢念，早日回到如月般明亮圓滿的本性。095。

84、【佛心禪語】 人生的旅途中，總有許多意想不到的困難和誘惑在等待著我們，使我們舉步維艱。越是目標(biāo)遠(yuǎn)大的人，面臨的誘惑也越多，因誘惑而喪失自我的人，說到底，是因?yàn)椴粔驁?jiān)定，或者只注重眼前的享受，而看不到長遠(yuǎn)的利益。誘惑將人套住，讓人在生活的道路上停滯不前。

85、人生最難做到的是開心地活著，人生最容易做到的也是開心地活著。難是因?yàn)槲覀儾涣私馊松?，容易是因?yàn)槲覀兌聪ち巳松?。人家贊你，很開心；人家罵你，也要開心。身處順境，很開心；身處逆境，也要開心?；钪舨婚_心，活著干什么？不如死去。死都不怕，還怕逆境、還怕人罵嗎？

86、依腳穿鞋，量體裁衣，屬于我的念佛生活，乃是佛就我的身量所賜的，是最好最好的。并非“我”是最好的，而是佛所賜的就是最好的。即使拿佛賜給祖師的物和賜給我的相換，我也不愿意，因?yàn)槟窃皇琴n給我的，我用了恐怕要喪命。如嬰兒不能吃大人的食物，強(qiáng)行吞吃，也許要喪命。

87、【佛心禪語】 追求事業(yè)成功者，稍有成就，不驕傲者能有幾人？在驕傲之余，能思慚愧之心者又有多少？只有平和的心態(tài)才能消除偏狹和狂傲之氣，舍去浮躁和虛華。以一顆平常心直面人生，正確對待得失和輕重，腳踏實(shí)地走好每一步，人生就會變得更加平靜和淡定，自己也能得到升華。

88、【禪理禪悟】①簡單的生活不容易，因?yàn)橐畹暮唵危欢ú荒芟氲奶?；②一個(gè)人的價(jià)值，不體現(xiàn)在與別人相同的東西上，而體現(xiàn)在與別人不同方面；③生氣，就是拿別人的過錯(cuò)來懲罰自己，原諒別人就是善待自己；④恨別人，痛苦的卻是自己；⑤是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧。

89、時(shí)光留不住，歲月留不住，朝霞留不住，星光留不住，閃電留不住，風(fēng)雨留不住……人世間能留住的東西極少，留不住的東西很多。越過當(dāng)下，越過剎那，我已經(jīng)不是我，你已經(jīng)不是你，你我也同樣留不住。唯有活在當(dāng)下，把握剎那，或許我們的靈魂能夠留下，并得以釋放永久的生命芳香。

90、【佛心佛語】人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自覺”，和“覺他”的德行。佛性，最講一個(gè)“善”字；禪境，最講一個(gè)“淡”字。用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。善心，點(diǎn)亮心燈；慧心；使心燈長明。善良的人，往往可以逢兇化吉；覺慧的人，常常可以化險(xiǎn)為夷。

91、對一切美好的東西，請不要吝嗇熱情，當(dāng)你需要熱情的時(shí)候，熱情就會應(yīng)聲而至。對一切能夠改正的過錯(cuò)，請不要失去寬容，當(dāng)你渴望寬容的時(shí)候，寬容決不會無動于衷。順境時(shí)請放下冷漠的面孔，逆境時(shí)請抹去臉上的愁容，順境和逆境組成滾動的圓圈，而你不可能在某一個(gè)切點(diǎn)上永恒固定。

92、人生不必求全責(zé)備，有道是：自古人生最忌滿，半貧半富半自安。半命半天半機(jī)遇，半取半舍半行善。半聾半啞半糊涂，半智半愚半圣賢。半人半我半自在，半醒半醉半神仙。半親半愛半苦樂，半俗半禪半隨緣。那些你受的苦，流的淚，吃的虧，擔(dān)的責(zé)，忍的痛，到最后都會變成光，照亮你的路。

93、以財(cái)物惠施，獲八功德，云何為八？一者隨時(shí)惠施，非為非時(shí)；二者鮮潔惠施非為穢濁；三者手自斟酌，不使他人；四者誓愿惠施，無僑恣心；五者解脫惠施，不望其報(bào)；六者惠施求滅，不求生天；七者施求良田，不施荒地；八者持此功德，施惠眾生，不自為己。《增一阿含經(jīng)》卷三十七，八難品

94、【平常心是道】踏踏實(shí)實(shí)，舍棄功利，做好眼前的每一件事，這就是道。道存在于平平淡淡的日常生活之中，存在于你的眼前，存在于你的周圍，只要你肯用心體悟，不舍近就遠(yuǎn)，必能得道。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。清靜心是禪，平常心是道。
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95、反季節(jié)蔬菜沒味道，反季節(jié)兒童少了童真?，F(xiàn)在的孩子成熟太早，回憶里會缺失童年的快樂。多數(shù)父母希望自己的孩子盡快成熟，其實(shí)他們這么做是錯(cuò)的，但更大的錯(cuò)還不僅在父母，而在這個(gè)充滿競爭的時(shí)代。令人欣慰的是，在被速度催化的當(dāng)下，也不乏少數(shù)的清醒者，他們已經(jīng)開始追求返璞歸真。

96、或問：三十而立如何理解？行者揣度：古人崇尚“三立”，即立德立功立言。因平均壽命不及現(xiàn)在，古人三十入壯，既人壯年，要懂得做人，德立；事業(yè)要有建樹，功立；能教誨后生，言立。壯年三立，要求并不嚴(yán)苛。這句話今天依然適用，不過可以改為四十而立，現(xiàn)在人推遲十年人壯應(yīng)該不成問題。

97、信仰未滅，激情尚在，希望之光就不會暗淡；-塊沒有任何投射的幕布，再潔白也是空無，剩下的是內(nèi)容缺席的唯美，經(jīng)不住歲月的氧化。要有一種不著痕跡的投射，要有一點(diǎn)值得記憶的涂抹，要有一縷輕輕觸摸的顫動，藉此堅(jiān)定你的信仰，保存你的激情。這些動人的元素，會讓夢想在時(shí)光里得以永恒。

98、【經(jīng)典禪語】心若安，可步步生蓮。心清一切明，心濁一切暗；心癡一切迷，心悟一切禪。心是人生戲的導(dǎo)演，念是人生境的底片。一切的根源皆在內(nèi)心，癡與執(zhí)、怨與恨，只會讓心翻滾、讓人不安。只有放下它們，才能輕松自然。智慧愚癡心之隔，天堂地獄一念間。煩惱放下成菩提，心情轉(zhuǎn)念即晴天。

99、知識不夠不要緊，我可以繼續(xù)學(xué)習(xí)；能力不足沒關(guān)系，我還有自知之明?？膳碌氖潜緛砭鸵恢虢?，卻自詡滿腹經(jīng)綸；本來就難以勝任，偏偏要好高騖遠(yuǎn)。世上有這樣一種人，犯錯(cuò)而不思改，常常用一個(gè)錯(cuò)誤去掩蓋另一個(gè)錯(cuò)誤；行事而無功，總是千方百計(jì)到別人身上找原因。前者是真無知，后者乃真淺薄。