讀書(shū)者，在于明理。

　　理乃處事之道，世之光明也。

　　然欲明理，先修其身。

　　其身不正，則理難明也!

　　古人云，修身齊家治國(guó)平天下，此大丈夫之所作為，然修身位列其一，可見(jiàn)位之重也。

　　為人師者，若其身不正，來(lái)日何育人子，何造國(guó)之棟梁之才也?吾以為:欲修身，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為……嚴(yán)于律己，寬以待其人。若綜上能為之，則可為君子也!
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　　修身明理者，古之不可勝數(shù)也，孔子，名丘，儒家之始祖也，曾言曰:“三人行必有我?guī)熝伞保懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)”，終被后世所景仰。東漢韓信者，甘于胯下之辱，后方成大器。此孔韓二者可稱之為大丈夫哉?

　　吾不才，固以為修身乃人之本也，若其身不正，難以在世立足，難以交得益友，難以明理也!吾又以為，人生在世，財(cái)可窮，但志不可短也。無(wú)志則不立，無(wú)理則不明。欲明理而立志則先修其身也!

　　修身、明理、立志，缺一不可也!若三者兼善其身，則事可成也!