文/陳思呈

　　我有幾個特別要好的朋友，都有強(qiáng)悍的金錢觀。吾友許多多，推崇亦舒金句“沒有愛，有許多許多的錢也好”。她說人生的大部分事情都是錢可以解決的，而錢解決不了的則屬于命運的范疇，操心不了。吾友金山山，她的代表言論是：“事實上掙錢多少往往能看出一個人素質(zhì)和能力高低，你看任何行業(yè)只要收入高的，肯定吸引了絕大部分的聰明人。”

　　我覺得她們的言論既穩(wěn)準(zhǔn)狠又真實大氣，自然是比虛與委蛇的假清高者強(qiáng)。但是我心里總有一點不安，起因首先是我很窮，按金山山的標(biāo)準(zhǔn)，屬于能力不足的人群。但，她要是看不起我倒也罷了，問題是她和許多多一樣，對我有一種對自己人才有的擔(dān)心，比如有時候我和許多多談人生，說到興起，她抽口煙：

　　“紙媒都不行了，你有沒有想辦法?”她在煙圈后面憂慮地看著我。

　　“我有辦法多賺點錢的!”我指天劃地地保證，內(nèi)心感到很溫暖。自從我媽去世之后，我已經(jīng)很久沒有看到類似的眼神了。

　　金山山呢，有時候她會聊到誰誰生活狀態(tài)窘迫，她推人及己，一付后怕不已的樣子，仿佛慶幸我們不至于此。我都不忍心把真相告訴她：其實我覺得我也和TA差不多。

　　時代變了，談錢不可恥，不談錢才可恥，因為有可能是自欺欺人，有可能是無能，更有可能是虛偽。

　　不過我最近，認(rèn)識了一個比我還窮，比我還寒酸的朋友。這件事，我認(rèn)為值得寫寫，值得寫的不是她的窮，而是她的寒酸。窮是一種客觀處境，而寒酸則是一種生活態(tài)度。不，我想說，寒酸，這個表面看來被賦予貶義色彩的詞，其實，可以成為一種美學(xué)境界。

　　我們是在一個會議上認(rèn)識的，稱之為宋勇氣吧。會議開了幾天，昏昏欲睡，剛好手機(jī)信息一響，發(fā)工資了。我一看，“您尾號***的儲蓄卡帳戶于***收到工資3560元，活期余額為4850.24元?！?請不要糾纏于這個金額細(xì)節(jié)，因為我還有稿費，所以也不至于每月真的只有這么點收入。作者注。)因為我們幾天來常常談?wù)摷埫娇焖赖脑掝}，所以我順便把這條信息遞給旁邊的宋勇氣看，以作佐證。她看了很有同感地說，她的情況與我不相上下。為配合這窘迫的收入，我們進(jìn)而比賽誰的生活狀態(tài)更寒酸。我說我現(xiàn)如今幾乎不買東西，因為我發(fā)現(xiàn)購物欲是越買越旺盛，而越不買則越不想買，都各有慣性。我告訴她，我穿我妹淘汰的衣服就可以了，因為我妹瘦身之后碼數(shù)對我也完全合適，要不然的話，為了成功地穿上她的衣服，我說不定得去增肥。

　　她表示贊慕，然后開始陳述她的寒酸境界。除了和我一樣，用按鍵手機(jī)、出門盡量步行、不淘寶不飯局之外，她說她不打算買房。多少件衣服才換一套房?于是我被打敗了。四十歲、拖家?guī)Э诘闹袊?，如你所知，幾乎都把買房當(dāng)成某種生活宗教，即使沒房的也處于焦慮之中，事實上一套房都沒有的人極少，而宋勇氣顯然對此深感坦然。瞬間，我感到自己變成了許多多和金山山，也開始在廉價茶水的水蒸氣后面，憂慮而費解地看著她。

　　我問她，你覺得自己是窮人么?你怕不怕貧窮?這個話題對于剛相識的人來說有點不禮貌，考慮到我們談話至此，已是同一條繩上的螞蚱，另當(dāng)別論。

　　她說，誰真的不怕窮呢?如果家里人吃不飽，孩子讀不上書，老無所養(yǎng)，還叫他不要怕窮，那肯定是不現(xiàn)實。但像我們這類人，生活是有基礎(chǔ)品質(zhì)的，有就業(yè)，閑暇，閱讀，交際，孩子能讀書，生病能看病，只是衣食住行都要節(jié)省，只能買必需品，不能買奢侈品，我們這種不是絕對貧窮，而是相對貧窮，所以，不害怕。

　　房子不是必需品么?我跟她確認(rèn)。

　　對，不是。她說。房子是這個時代的“必需品”，不是真正的必需品，也許是中國經(jīng)濟(jì)的陰謀。

　　涉及中國經(jīng)濟(jì)的話題有點超出我智商，于是我停了下來。與其說我被她說的內(nèi)容所說服，不如說被她的態(tài)度折服。她咋能比我更不怕寒酸呢?她對貧窮的定義的底線，咋能比我還低呢?但我又隱隱覺得她有道理。事實上對錢的態(tài)度不但與欲望糾結(jié)在一起，還與“體面”糾結(jié)在一起，也就是說，有時候我們表面上害怕的是貧窮，事實上是害怕不體面，這是多數(shù)人不能欣賞寒酸的原因。

　　于是宋勇氣還跟我講到一件事，有紀(jì)錄片講到，法國有一批人專門撿超市扔掉的食物吃，并計劃這樣過一生，這批人肯定不是乞丐，他們出于什么原因，有多種，有可能是反對社會浪費，還有可能，我猜，是對“體面”這種事物給出一種嘲諷的定義。

　　大師和圣人，是屬例外的人群，他們得到異于常人的標(biāo)準(zhǔn)，寒酸也好，貧窮也好，都天然地?fù)碛辛嗣缹W(xué)價值。然而普通人的勇氣，比如那群遙遠(yuǎn)的法國年輕人，比如身邊的宋勇氣，他們對物質(zhì)的低欲，對寒酸的坦然，則更令人起敬，也更值得玩味。我能猜測他們的后盾：那是物質(zhì)無法否定的其它追求。而這就是生而為人最奇妙的所在。在物質(zhì)帶來的匱乏感之外，他們早已有別的途徑，可以獲得更多的生活，像加繆所說那樣去“生活得最多”。這個途徑，也許是藝術(shù)，也許是孔子說的“道”，更可能是超出我們的想象力的，總之必定是人世間最有力量的事物——這些驕傲地寒酸著的人，他們擁有這種事物。

　　所以我重新想到孔夫子那早被我們耳熟能詳?shù)摹鞍藏殬返馈闭摗？鬃雍妥迂暯涣鹘疱X觀，子貢說，貧而無諂，富而無驕，何如?孔子說，這樣固然不錯，但還不如“貧而樂，富而好禮者”?！銜l(fā)現(xiàn)，子貢說的是行為修養(yǎng)的問題，是怎么對人;孔子的回答比他進(jìn)了一步，他的重點從“行為”轉(zhuǎn)到了“內(nèi)心”，從“怎么對人”轉(zhuǎn)為“怎么對自己”。

　　而孔子的話中，最令人感動的是那個“樂”字?！柏毝鴺贰敝员粡?qiáng)調(diào)，正是因為多數(shù)時候貧窮容易不快樂。而貧而樂的可能性，無非來自兩種，一種是，他們得到關(guān)于幸福的更好的想象力，獨辟了另外的蹊徑，輕巧地繞過了物質(zhì)的關(guān)卡。另一種是，他們無感于約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)，不恐懼尚未到來、或許永不到來的貧窮，不預(yù)支尚未到來、也或許永不到來的艱難。

　　我很擔(dān)心被讀者誤會為我不愛錢。其實，我完全認(rèn)可錢越多越好的宇宙真理，并且也摩拳擦掌地準(zhǔn)備多賺點。歸根到底，千言萬語，我只是害怕我們還沒有窮死，就先被對貧窮的害怕給嚇?biāo)懒恕?/p>