1、遭受別人批評時，先問自心是否無愧？無愧則心安。

2、忍一句，耐一時，退一步，饒一著，是為做人的密行。

3、每個人都有一念善心，只要被啟發(fā)，愛心就能被點燃。

4、【天天禪語】人生富足之道，不在于物質(zhì)，而在于自心。

5、破除執(zhí)著就是突破自我的障礙，就是突破生命的局限性。

6、【一句禪語一種人生】以佛法做人間事，在人間修佛法行。

7、莊嚴(yán)國土具行眾善，凈諸世界?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十八，明法品

8、【天天禪語】以智慧行慈悲路，才不會差之毫厘，失之千里。

9、宗教的力量，不僅能鼓舞人們的身心，并能帶來心靈的凈化。

10、當(dāng)歲月消磨了青春，時間融化了年華，磐石猶在，人何以堪！

11、【天天禪語】凡事不知足，就會不滿意；不滿意，就會有遺憾。

12、【生活哲理】學(xué)佛就是學(xué)做人，真正學(xué)佛的慈悲、學(xué)佛的智慧。

13、凡能犧牲自己利益人群的都是布施。（民國）太虛《菩薩學(xué)處》

14、心塵佛語菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

15、不侵犯眾生，是世界上第一樂。南傳《佛教格言·樂品第三十二》

16、【佛心禪語】 做人要謙虛，不要驕傲自滿，你不容人，人不容你。

17、【大徹大悟的佛學(xué)智慧】因貪念而侵奪他人，實則傷害自己的人格。

18、【天天禪語】凈化人心，需用愛心付出、用智慧輔導(dǎo)、用耐心陪伴。

19、云何離二法？謂不念內(nèi)外諸法，行于平等。《維摩經(jīng)》卷中，問疾品

20、好事，需要你、我、他共同來成就。所以，不要有你、我、他的成見。

21、心性本清凈，不可得思議，是如來妙藏，如金處于礦?！睹車?yán)經(jīng)》卷上

22、【佛心禪語】 萬事皆有自然定律，任何事物都不能以自己的意志為轉(zhuǎn)移。

23、世間言語、文字或名位，繽紛迷離，姿影綽約——因其多彩多變，故不真實。

24、諸佛解脫當(dāng)于何求？答曰：當(dāng)于一切眾生心行中求。《維摩經(jīng)》卷中，問疾品

25、逆境中要勇于承擔(dān)，切不可自暴自棄；順境中要謙卑恭謹(jǐn)，切不可得意忘形。

26、君子和小人的差別，就在于義與利之間而已；君子重義輕利，小人則完全貪圖利益。

27、任何財富的取得都要通過辛勤的勞動，妄想不勞而獲者只能使自己變得更加不切實際。

28、戒的目的是要使我們的身口意保持平衡與清凈，進(jìn)而修習(xí)禪定，由此顯發(fā)本有的智慧。

29、無相之相，名為實相。一切法無自相、無他相及自他相；無無因相、無著相、無受相、無

30、有一乘道，凈眾生，離憂悲惱苦，得真如法，所謂四念處?！峨s阿含經(jīng)》卷十九，第535經(jīng)

31、【佛心禪語】 如就刑戮，若在狴牢，怨賊所追，水火所逼。一心求救，愿脫苦輪。（天如禪師）

32、【最有禪意的句子】要看清人生的道理——以布施心轉(zhuǎn)慳貪，以慈悲心轉(zhuǎn)嗔恚，以智慧心轉(zhuǎn)愚癡。

33、佛法雖不能為我們祛除痛苦，也不能將我們身心麻醉從而與苦隔離，卻可以幫助我們將痛苦減輕。

34、【佛心禪語】 天堂與地獄只在一念之間，若念天堂，有愛便是天堂；若念地獄，人 間處處即煉獄！

35、不能因為自己的錯誤，就不敢再碰同一件事情；反而應(yīng)該修正錯誤，重新去面對它，好好把它完成。

36、雖行于舍，而以大悲，不舍一切化眾生事。雖行無愿，而不舍菩提一切行愿?！八氖A嚴(yán)”卷三十四

37、法性本寂無諸相，猶如虛空不分別，超諸取著絕言道，真實平等常清凈。《華嚴(yán)經(jīng)》卷三十七，十地品

38、【小虧與大虧】 小虧都不想吃的人，就可能會吃大虧。 一百出家人 出家無家處處家，出家無親處處親。

39、云何心一境性？善男子，謂通達(dá)三摩地所行影像唯是其識，或通達(dá)此已，復(fù)思惟如性?！督馍蠲芙?jīng)》卷三

40、人有了慈悲之心，也就懂得了感恩。人生如寄，我們的生命是借來的，遲早要還回去。感恩是人的本性。

41、擁有獨(dú)立的思想才會擁有獨(dú)立的人格，對道德的景仰、對天地的敬畏、對眾生的悲憫、是獨(dú)立思想的源泉。

42、【佛心禪語】 遇事只一味鎮(zhèn)定從容，雖紛若亂絲，終當(dāng)就緒。待人無半毫矯偽欺詐， 縱狡如山鬼，亦自獻(xiàn)誠。

43、以根本四禪，是眾行之本。一切內(nèi)行功德，皆因四禪發(fā)，依四禪而住。（隋）智頗《釋禪波羅蜜次第法門》卷一

44、學(xué)佛之前，生命像二張白紙，橫寫豎畫，隨心所欲。學(xué)佛之后，生命像在紙上學(xué)寫字，要端正規(guī)矩才能給人看。

45、所謂“念茲在茲”，即是手在工作時，心思就在手上；雙腳走路時，心念就在腳上；開口說話，精神就放在嘴上。

46、【佛心禪語】 把注意力轉(zhuǎn)移到其他事情上，就是為封閉的心胸打開了一扇門，忘卻那些煩惱才會投入到正常的生活中。

47、凡于眾生有利、于法門有利者，皆當(dāng)為之。凡于眾生不利、于法門不利者，皆不當(dāng)為。一切條規(guī)，以此為則，自能通融。

48、其實不少人在肌體過勞死之前，靈魂就已經(jīng)枯萎了。我在追問，我們?yōu)槭裁匆蛔汾s，我們這樣不顧一切地奔跑是否值得？

49、夫沙門者凡有四種，何謂為四？一者形相詐現(xiàn)沙門，二者威儀欺誑沙門，三者求名沙門，四者實行沙門。《大乘寶云經(jīng)》卷七

50、我們常常會懷戀兒時的快樂時光，并非兒時沒有煩惱，而是兒時的我們把一切的一切都看得那么淡然，根本沒把煩惱放在心上。

51、錯落的年華，將我擱淺在這黃昏落寞的角落，在這寂寥的黑夜里，聽著那熟悉的云水禪心，此情可待成追憶，只是當(dāng)時已茫然。

52、【佛心禪語】 自己解脫了，立下度脫廣大有情眾生的宏愿。如此發(fā)心，才是學(xué)禪的正因，有了正因，必定獲得正果。——耕云先生

53、人生看似綿長，其實匆匆，如果我們能做到任身臨喧囂紅塵，吾自是云水禪心，那么，山一程，水一程，這一路走來，我們定能帶著清歡。

54、腎功能不好，容易出現(xiàn)險情天災(zāi)人禍，甚至?xí)鸸俜强谏嘣V訟之事。做水產(chǎn)生意容易虧損，做事有頭無尾易召小人，北方市場開發(fā)不好。

55、【佛心禪語】 培養(yǎng)幸福的習(xí)慣：學(xué)會珍惜幸福的真意是珍惜，珍惜每份擁有，珍惜每一份際遇，珍惜簡單的美好，才能看見幸福向你微笑。

56、念佛三平常：平常人，平常心，平常道。佛很平常，凡夫很“偉大”。佛眼中只有平常，而凡夫揀東揀西，不老實的心總是期待著“偉大”。

57、【佛心禪語】 人若執(zhí)著自己的我相，就會變得傲慢起來，那么距離地獄就不遠(yuǎn)了；反之，能以謙卑平直之心待人，天堂就在眼前?！嵤瘞r
(m.vpsboy.com)

58、一切法生滅不住，如幻如電。諸法不相待，乃至一念不住。諸法皆妄見，如夢如焰，如水中月，如鏡中像，以妄想生。《維摩經(jīng)》卷上，弟子品

59、從社會看，家庭親情、天倫之樂的享受是愈來愈淡薄了。老年人既得不到子孫的照顧，而年輕人也忘失了孝道的義務(wù)，彼此之間感情愈見淡薄。

60、平常心就是從不平常的事物中，發(fā)現(xiàn)至美。猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。常思人之美，不以一省掩大德；常思己之過，醫(yī)好心病心生樂。

61、【心靈禪語】 不要像小孩那樣，將楊樹黃葉當(dāng)作銅錢，因此停止了啼哭；也不要像那個乘船人，為了找到失落在海里的劍，卻在船上刻上記號。

62、【佛心禪語】 與佛結(jié)緣，以佛修心，可以使心靈得以平靜，智慧得以寬廣，境界得 以捉升，可以感受名韁利鎖之外的寧靜、淡然、幸福、圓滿……

63、【佛心禪語】 沙門問佛：何者多力？何者最明？佛言：忍辱多力，不懷惡故，兼加 安健，忍者無惡，必為人尊。心垢滅凈，凈無瑕穢，是為最明。

64、人生的意義與價值，不在于生命的長短，而在于自己為世間付出多少。只要克盡做人的本分，在工作中得到快樂喜悅，就是最踏實、最幸福的人生！

65、【佛心禪語】 心量廣大，遍周法界，用即了了分明，應(yīng)用便知一切，一切即一，一即一切，去來自由，心體無滯，即是般若?！秹?jīng)·般若第二》

66、許多問題并非急務(wù)，拖一拖，冷一冷，沒什么大不了，卻可以使當(dāng)事者的情緒冷卻下來，自己看清問題的要點，那么，一場可能的爭辯也避免發(fā)生了。

67、彼諸菩薩求正法時，當(dāng)何所求？……以要言之，當(dāng)求一切菩薩藏法、聲聞藏法，一切外論、一切世間工業(yè)處論。（古印度）彌勒《瑜珈師地論》卷三十八

68、人都有慣性思維，愛用常規(guī)的方式來思考問題和處理事情，久而久之，就養(yǎng)成了根深蒂固的慣性思維，而善于思辨的人則不會拘泥于常規(guī)思維的條條框框。

69、處世要誠信，待人要和睦，不處心積慮算計別人，不因嫉妒而容不下別人，進(jìn)而奉行“三好”運(yùn)動，人人“做好事、說好話、存好心”，帶動社會善良風(fēng)氣。

70、如人見瓶，以無水故空，如是五陰之中，不見有人故空。又如瓶體非實，是假名有，如是五陰之中，不見有五陰故空。（古印度）訶梨跋摩《成實論》卷十四

71、菩薩若見眾生來為惱亂，當(dāng)自念言：是為我之親厚，亦是我?guī)?，益加親愛，敬心待之。何以故？彼若不加眾惱，我則不成忍辱。（古印度）龍樹《大智度論》卷十四

72、困惑和煩惱的根由是什么呢？當(dāng)我們認(rèn)真反觀自心時，會發(fā)覺它們本來 沒有根由。既然無縛，自然也就無解。知道了無縛無解，又還有什么煩惱或 痛苦能令我們畏懼呢？

73、佛教說：“修行修心”，修心就是與煩惱欲望作戰(zhàn)，若是不能克制物欲，修行便會走火入魔。要能在煩惱誘惑邊緣獲勝，就要依恃“智慧”的約束，發(fā)揮“自制”的力量。

74、菩薩修行大涅槃?wù)撸魇撬嘉何胰舨荒苋淌苋缡巧砜唷⑿目?，則不能令一切眾生渡煩惱河，以是思惟，雖有如是身心苦惱，默然忍受?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷二十三，高貴德王菩薩品

75、若欲成就一切智智，應(yīng)決定求真善知識。善男子，求善知識勿生疲懈，見善知識勿生厭足，于善知識所有教誨皆應(yīng)隨順，于善知識善巧方便勿見過失?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷六十二，入法界品

76、其實，有苦有樂的人生才是充實的。縱觀人生百年，苦樂參半，但是， 有的人覺得人生很苦，感覺不到人生的意味；有的人光是快樂，沒有經(jīng)過苦 的奮斗，他也體會不出人生的意義。

77、【天天禪語】世上唯一能給我們帶來長久快樂的事，就是內(nèi)在的修行，而不是外在的物質(zhì)。無論高官厚祿，還是家財萬貫，都無法保持永恒長久的快樂。這就是我們追求精神解脫的充分理由。

78、對美麗的欣賞是一種高雅，而對美麗的貪求，卻可能是一種褻讀和傷害。也許，世間的美麗如天上的繁星，可是屬于自己的只有一顆；生活中的美景若滄海煙波，能深藏于心的只有一個小灣。

79、【人性規(guī)律】當(dāng)智商高于情商，凡事將斤斤計較；當(dāng)感性高于理性，情緒將仿佛不定；當(dāng)欲望充斥內(nèi)心，心態(tài)將難以歸零；當(dāng)主觀輕視客觀，事實將難成依據(jù)；當(dāng)理念信念缺失，人生將隨波逐流。

80、人要活得明白，不能活得不明不白；人要活得糊涂，不能活得糊里糊涂?；畹妹靼祝T事都看得開；活得不明不白，什么都放不下?；畹煤侩y得，那是大智若愚；活得糊里糊涂可悲，那是對生命的辜負(fù)。

81、許多人不犯法，不做缺德事，有時甚至還會做些好事，看上去是個“好人”，但命運(yùn)并不好，因此懷疑善惡報應(yīng)無定數(shù)。其實，做個好人，管好自己的身體還不夠，還要管好自己的思想，管好自己的嘴巴。

82、有人以為自己修持得很好，但是碰到一點小事就起煩惱心。師言：“凡夫心容易起波瀾，即是‘八風(fēng)’（注）吹不動，微風(fēng)吹動了。”（注：人生“八法”如八種風(fēng)，分別是：利、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂。）

83、歲月雖然帶走了你青春的足跡，何必在意當(dāng)年青春的美麗，只要你能夠坦蕩地面對血與淚的洗禮，直面去看待人生，無私地品味天地滄桑，正確品味自己生命中的禪唱。正確擁有自在的自己，整個世界都是你的傀儡。

84、【禪意人生】愛情在很大程度上是懂得；有的人的愛情像指甲，剪了還能再生，有的人的愛情像牙齒，拔了就不能再生；錢這個東西雖然很俗，但用來衡量愛情上是個很硬的指標(biāo)；愛情是最平凡世界中最平凡的英雄夢想。

85、【慧心禪語】開口不說他人非，閉目心中生蓮花。能吃苦乃為志士，肯吃虧不是癡人。敬君子方顯有德，怕小人不算無能。退一步天高地闊，忍一時風(fēng)平浪靜。口爭得無常煩惱，讓三分心平氣與。知足之人心常樂，能忍氣者身自安。

86、無論發(fā)生任何事，都不要怨天尤人，先從自身找原因，將那些失敗的慘痛教訓(xùn)寫在紙上，天天告誡自己：如果我們不徹底從心底改變，我們還會失敗，還會跌倒，還會被人唾棄。因為你不能奢望這個世界會因為要迎合我們而有任何改變。

87、【佛語心經(jīng)】 認(rèn)葉止啼比喻以假當(dāng)真的表面化的認(rèn)識，刻舟求劍比喻否認(rèn)事物變化、發(fā)展的形而上學(xué)觀念。這都是人們在日常生活中可能犯的思維方法方面的錯誤。要不犯或少犯這一類的錯誤，只需記住：“一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。”

88、世上沒有什么東西非我莫屬，即使你付出了百分之九十九的努力，那一分運(yùn)氣不到，成功也會漠然與你擦肩而過，世上也沒有什幺東西原本與我無關(guān)，王侯將相寧有種乎？哪怕有一分可能，也值得你投入百分之九十九的努力，或許成功正在等你呢。

89、出家者有出家者之家務(wù)事業(yè)也，即所謂“弘法為家務(wù)，利生是事業(yè)也”。在家人有在家人之家務(wù)事業(yè)，即仕農(nóng)工商，各操其一，贍身、養(yǎng)家、利國、益群之業(yè)也。否則，即為世之負(fù)債人，更何能成就佛法中超世之志業(yè)哉?。駠┨摗秾W(xué)佛者應(yīng)知行之要事》

90、什么是無？聰明者脫口而出作種種回答，皆不離機(jī)巧之心。無字公案若 有答案，祖師何須隱覆。開示緣起、空性，聰明者亦能領(lǐng)會，若要以參 透一個無字與空慧相應(yīng)，使舉手投足皆為空慧之妙用，聰明者卻又轉(zhuǎn)身， 繼續(xù)陶醉于機(jī)巧心的種種言說。聰明入道難！

91、勇氣：無論前方是懸崖還是坎坷，水都毫無猶疑地勇往向前，形成瀑布、江河與大海。人也應(yīng)該具備勇氣，在人生的路途上無論遇到挫折還是逆緣，都應(yīng)該毅然決然地面對、挑戰(zhàn)、接受以及轉(zhuǎn)化，最終就像流水融人大海一般，一切的逆緣和障礙轉(zhuǎn)化為順緣，并戰(zhàn)勝一切。

92、這雙眼睛很特別，雙眼皮的右眼很大很亮，單眼皮的左眼略小而清澈，他戲稱自己的雙眼是日月目。他給人的感覺，眼睛里總是帶著淡淡的憂郁，就像一首憂郁的詩歌。左眉略高于右眉，一雄武，一文氣，人家說他文武兼?zhèn)?，堪稱奇人。實際上，他半生平凡，了無建樹。

93、思念禮供如來力，普覆我等有情眾；諸法增益人天需，無子痛苦常遠(yuǎn)離；不舍菩提長善法，二障消除人天樂；遠(yuǎn)離暗冥魔害敵，供養(yǎng)怙主無惱害；速得禪定陀羅尼，習(xí)得勝慧消惡習(xí)。愿我臨欲命終時，生彼凈土蓮花中；福智功德悉圓滿，妙如光音王如來，得蒙授記愿歡喜。

94、任何事物的學(xué)習(xí)都是為了解事物的本質(zhì)規(guī)律，有其事必有其理，有其理必有其事。學(xué)習(xí)是為了明理，理通了心就安了，心一安就無所謂好壞得失。當(dāng)木被完全克制，無力對抗時，我們只能避其鋒芒，曲線救國，找一個貴人來通關(guān)化解。只有找對合適的人，事情才會事半功倍。

95、【真理無私】真正的美是屬于所有人的，任何人都沒有強(qiáng)據(jù)為已有的權(quán)利。太陽是照所有人的，空氣是讓所有人呼吸的，大路是給所有人走的。假如因為自己起來得早，第一個看見太陽升起，喊了一嗓子“太陽升起來了”，便認(rèn)為自己擁有專利，硬要向人收“日照費(fèi)”，是不是太霸道了呢？

96、生活在這樣一個拜物教的社會，奔波在這樣一個貧富懸殊的時代，人被逼成物質(zhì)的奴隸，精神的暴虐者，這是一種悲哀。有人將其歸咎為制度問題，我認(rèn)為不全面，至少還有文化的問題，如果不從文化的根基上找病因，期待制度的實質(zhì)性變革簡直是癡人說夢。文化改變心靈，變革從心靈開始。

97、看窗外樹上的楓葉又少了，卻沒有一點傷感；任微風(fēng)吹過惺忪的身軀，卻沒有一絲寒意。初冬時節(jié)，朝霞一樣充沛，晨歌一樣飽滿，我的心靈一樣燦爛。心中有希望，這個世界即使凋零也一樣美麗，生命里有旭日，這個世界即使飄雪也不寒冷。朋友，你也有自己的早晨，也有屬于自己的旭日和希望！

98、蘋果董事會聲明：喬布新的才華、激情和精力是無盡創(chuàng)新的來源，豐富和改善了我們的生活。世界因他無限美好。這樣評價喬布斯是客觀公正的，在悼念這位第一學(xué)歷是高中的杰出天才時，請記住這個人對人類的另一貢獻(xiàn)：他以自己的實踐證明，一個人的成就不取決于學(xué)歷，而取決于可持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。

99、【如何提升生活品質(zhì)】①每天和伴侶做快樂的事，如一起看電視或讀增加生活情趣的書；②不要犧牲健康，像通宵趕工、睡眠不足、不運(yùn)動、吃垃圾食物應(yīng)避免；③對身邊的人有求必應(yīng)，要急家人、朋友之所急；④量入為出，財務(wù)壓力使人快速衰老；⑤不要把辦不到當(dāng)口頭禪；⑥輕松面對雜務(wù)；⑦言出必行。