1、山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

2、政治上曾支持過(guò)范仲淹等的革新主張，文學(xué)上主張明道、致用，對(duì)宋初以來(lái)靡麗、險(xiǎn)怪的文風(fēng)表示不滿，并積極培養(yǎng)后進(jìn)，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。

3、但是鳥兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。

4、宋仁宗慶歷五年（1045年），參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽(yáng)修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。

5、清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。

6、釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。

7、醉翁亭記》是宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng)作的一篇文章。

8、被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、...

9、全文貫穿一個(gè)“樂(lè)”字，其中則包含著比較復(fù)雜曲折的內(nèi)容。

10、然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。

11、將游玩觀賞的樂(lè)趣融于宴飲之中或醉是表象，樂(lè)是實(shí)質(zhì)：山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

12、選自《歐陽(yáng)文忠公文集》：一、《醉翁亭記》原文 環(huán)滁皆山也。

13、個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。

14、醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。

15、“太守醉”的場(chǎng)面：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

16、廬陵（今江西吉安）人。

17、樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。

18、又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對(duì)宋代金石學(xué)頗有影響。

19、到任以后，他內(nèi)心抑郁，但還能發(fā)揮“寬簡(jiǎn)而不擾”的作風(fēng)，取得了某些政績(jī)。

20、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

21、峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

22、醉翁亭記》譯文 環(huán)繞滁州的都是山。

23、作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。

24、醉罷晚歸：夕陽(yáng)在山，人影散亂。

25、作者醉在兩處：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于與民同樂(lè)之中。

26、泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。

27、其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。

28、已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。

29、太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

30、醉翁亭記》就寫在這個(gè)時(shí)期。

31、太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。

32、給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。

33、詩(shī)風(fēng)與其散文近似，語(yǔ)言流暢自然。

34、樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂(lè)地跳躍。

35、名之者誰(shuí)？太守自謂也。

36、山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

37、天圣八年（1030年）進(jìn)士。

38、眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。

39、則暗示出一個(gè)封建地方長(zhǎng)官能“與民同樂(lè)”的情懷，一則在寄情山水背后隱藏著難言的苦衷。

40、醉翁亭記》創(chuàng)作背景 《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷五年（1045年），當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修正任滁州太守。

41、欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。

42、正當(dāng)四十歲的盛年卻自號(hào)“醉翁”，而且經(jīng)常出游，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現(xiàn)，都表明歐陽(yáng)修是借山水之樂(lè)來(lái)排譴謫居生活的苦悶。

43、文章描寫了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧?kù)o的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂(lè)趣。

44、太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。

45、不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。

46、散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一。

47、歐陽(yáng)修是從慶歷五年被貶官到滁州來(lái)的。

48、點(diǎn)明主旨的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

49、醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。

50、醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。

51、宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。

52、“眾賓歡”的場(chǎng)面：宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。

53、野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。

54、而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。

55、朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

56、臨溪而漁，溪深而魚肥。

57、太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。

58、曾與宋祁合修《新唐書》，并獨(dú)撰《新五代史》。

59、累擢知制誥、翰林學(xué)士，歷樞密副使、參知政事。

60、字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。

61、建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。

62、若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

63、到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。

64、宋神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。

65、至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。

66、山間朝暮之景：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝。

67、至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。

68、其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。

69、宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。

70、醉翁的自畫像：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

71、作者介紹：歐陽(yáng)修（1007—1072），北宋文學(xué)家、史學(xué)家。

72、來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。

73、“太守宴”的場(chǎng)面：臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。

74、山間四時(shí)之景：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。

75、至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。

76、沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。

77、蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

78、野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。

79、那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。