色场视频在线观看88,欧美日韩在线亚洲综,午夜福利国产小视频在线,国产高清亚洲精品视bt天堂频

    說(shuō)說(shuō)網(wǎng)

    《日本妖怪》讀后感1000字

    原創(chuàng)美文2022-03-1473舉報(bào)/反饋

      《日本妖怪》是一本由(日)巖井宏實(shí)著作,湖南文藝出版社出版的精裝圖書(shū),本書(shū)定價(jià):146,頁(yè)數(shù):304,特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些讀者的讀后感,希望對(duì)大家能有幫助。

      《日本妖怪》讀后感(一):日本妖怪與神秘的自然力量

      無(wú)論寒冬臘月還是月落烏啼,日本的妖怪無(wú)所不在。丑時(shí)之女出沒(méi)于深夜,雪女常在飄雪的山間活動(dòng),河川和沼澤則是河童的棲息地。就連身邊的尋常器物都可能化作付喪神,比如骨傘、硯臺(tái)精。要人好奇的是日本數(shù)不清的妖魔鬼怪從何而來(lái)?日本民俗歷史學(xué)者巖井宏實(shí)編著的《日本的妖怪百科》一書(shū)說(shuō)到妖怪的起源與神秘的自然力量有關(guān):

      “自古以來(lái),無(wú)論是住在村落、山里還是海邊,人們都不得不面對(duì)大自然的生活。然而,大自然擁有一種超越人力的神秘力量,使人們?cè)谏钪须S時(shí)意識(shí)到它的強(qiáng)大。大自然經(jīng)常發(fā)生莫名其妙的事情和不可思議的現(xiàn)象,讓人們恐懼不已。這些事情和現(xiàn)象就是所謂‘妖怪’。”下面筆者據(jù)此來(lái)試析一下大首、雪女這兩種妖怪的起源因素。

      大首:顧名思義,此種妖怪的外形具有很大的面部。他顯現(xiàn)的場(chǎng)景與氣候相關(guān)。下雨的夜晚,隨著雨水漸漸止息,大首極易顯現(xiàn)。當(dāng)人們不經(jīng)意地抬頭看到他巨大的面孔時(shí),總是被嚇得驚恐萬(wàn)分。大首的出現(xiàn)可能是雨天烏云的異像給人的錯(cuò)覺(jué),是人們無(wú)法用科學(xué)的方法解釋這種自然現(xiàn)象時(shí)的一種解讀。

      大首的故事激發(fā)了畫(huà)家們的靈感,鳥(niǎo)山石燕繪制的《今昔畫(huà)圖續(xù)百鬼》中大首的形象占滿整個(gè)畫(huà)面,他濃密的頭發(fā)隨風(fēng)飄蕩,臉上撐出一副詭異的笑容;北尾政美的《妖怪著到牒》中繪制的大首像則是一個(gè)武士形象。

      雪女:這是以雪命名的妖怪,她面色蒼白,身著和服。她的樣貌在不同畫(huà)家眼中差別較大,比如鳥(niǎo)山石燕筆下她的樣貌比較粗野,北齋季親筆下她更為靈異,全身雪白通透,唯獨(dú)唇色櫻紅。

      小泉八云編著的《怪談》中收集了雪女的故事,雪女與巳之吉的交集兇險(xiǎn)且離奇。民間流傳的原始版本里雪女殘忍地傷害了樵夫巳之吉的性命,小泉八云以此基礎(chǔ)再創(chuàng)作的故事則適當(dāng)?shù)匦薷牧私Y(jié)局,雪女留下丈夫和孩子們,獨(dú)自離去。柳田國(guó)男收集的雪女傳說(shuō)則充滿溫情,孩子們滑雪嬉鬧,如果貪玩忘了時(shí)間,父母常會(huì)提醒:如果再勿歸家,雪女就要來(lái)了!

      雪女的誕生很可能與雪災(zāi)相關(guān),以樵夫巳之吉的故事為例,他與年老的樵夫茂作一起上山砍柴,不料山中遇雪。早期版本的民間故事里最終二人被雪女殺害,這可能描述的是雪災(zāi)中遇難的山民。也許在原初先民無(wú)法科學(xué)地解釋這種自然現(xiàn)象是如何奪人性命時(shí),雪女的故事便衍生了出來(lái)。

      《日本妖怪》讀后感(二):呔!有妖氣

      人生無(wú)常,大腸包小腸,由于種種原因,我又跟家開(kāi)啟了隔離生活。難得的大把時(shí)間,我開(kāi)始了一個(gè)一直很想搞的研究,今天就來(lái)和大家匯報(bào)一下研究成果。這個(gè)研究的起因是我最最最喜愛(ài)的吉卜力工作室,眾多作品中有一部由高畑勛老師執(zhí)導(dǎo)的動(dòng)畫(huà)電影《平成貍合戰(zhàn)》,影片中貍貓們因?yàn)榫幼?chǎng)所不斷減少,面臨這一危機(jī)后貍貓們決定復(fù)興祖先的幻術(shù),開(kāi)啟了一場(chǎng)集眾多日本妖怪的“百鬼夜行”。影片以活潑可愛(ài)的貍貓的視角,探討在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背景下,人如何與自然和諧相處,如何與自然的其他主人保持平衡,形成良好的互動(dòng)關(guān)系,也折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種矛盾。

      也正是影片中這一場(chǎng)轟轟烈烈洋溢著濃烈民族色彩的“百鬼夜行”鬧喜劇,將日本與妖怪有關(guān)的民間傳說(shuō)、歷史小說(shuō)、祭祀宗教、傳統(tǒng)儀式等一一呈現(xiàn),再加上影片中大量日本傳統(tǒng)民樂(lè)和童謠的使用,讓人對(duì)這獨(dú)特的文化產(chǎn)生濃烈興趣。好好好,您可能跟我說(shuō)這部沒(méi)看過(guò),我再說(shuō)一部超級(jí)治愈番,您總得能知道了吧,我想一說(shuō)治愈番您可能就猜到了是哪部。漫畫(huà)家綠川幸著作的漫畫(huà),由日本動(dòng)畫(huà)公司Brain's Baseg改編制作的電視動(dòng)畫(huà)作品《夏目友人帳》。講述了從小就能看見(jiàn)各式各樣日本妖怪的少年夏目貴志,自從他繼承了外祖母收妖怪作小弟時(shí)作為證明寫(xiě)有妖怪名字的“友人帳”之后,開(kāi)啟的一系列與妖怪開(kāi)啟的荒誕故事。

      無(wú)論是貍貓們變化而成的,還是《友人帳》上的各色妖怪,都充滿了日本的民族特色,那這些妖怪叫啥,它們是怎么由來(lái)的,有著啥樣的故事……這些問(wèn)題我查閱了很多資料,發(fā)現(xiàn)一本可謂是百科般存在的書(shū)籍,由日本民俗學(xué)者、日本國(guó)立歷史民俗博物館名譽(yù)教授巖井宏實(shí)所著《日本妖怪》。真真正正的和風(fēng)大賞,從山里的到水里的,從村里的到宅院里的,四章涵蓋百余個(gè)日本妖怪,從看番看日劇的大家都??吹降暮油?、天狗、雪女、犬神、座敷童子等,到真的是第一次聽(tīng)說(shuō)和看到的片輪車(chē)、舟幽靈、小豆洗、天火、木靈等,巖井教授帶你進(jìn)入奇幻詭譎、善惡并存的“百鬼夜行”異世界。

      閱讀的過(guò)程中我總是不時(shí)想起《山海經(jīng)》等中國(guó)文化對(duì)日本的影響,中國(guó)與日本一衣帶水,已有兩千多年的文化往來(lái),在閱讀《日本妖怪》一書(shū)之后,雖然看到的是一堆“妖怪”但是不得不感嘆,中國(guó)文化對(duì)日本的影響,日本很多文化傳統(tǒng)的根源都來(lái)自中國(guó)?!度毡狙帧凡还馐亲屇阒烙羞@么個(gè)妖怪,更是以通俗易懂的方式講述了妖怪的故事,這些故事的背后或是感人、或是正義、或是悲劇……也讓我們能思考,這些妖怪的誕生,是早先日本人民的一種文化表達(dá)和生活記述,更傳遞著一些信息?!度毡狙帧穼⑷毡狙值钠婊?、夸張、神異、詭譎全面?zhèn)鬟_(dá)給每一位讀者。當(dāng)然,《日本妖怪》不單單是一本妖怪百科,更是日本繪畫(huà)的文化盛宴,書(shū)中集印了大量鳥(niǎo)山石燕、葛飾北齋等繪圖,直觀妖怪的模樣,更是浮世繪大賞。

      歷史在變,妖怪也會(huì)隨著人們的經(jīng)歷和思想變遷在變化,您不要覺(jué)得妖怪只是在害人嚇人,同時(shí)還有給人帶來(lái)恩惠的。有些時(shí)候,之所以成為妖怪,可能是人的行為對(duì)本來(lái)無(wú)害無(wú)欲無(wú)求的他們?cè)斐闪送{,同時(shí)也可能是違反了人倫道德時(shí),妖怪有些時(shí)候也是“被逼無(wú)奈”吧,畢竟是人想想出來(lái)的,這背后一定有著一定的意義,我更希望大家往好了想,這些妖怪是對(duì)人的一種制約,讓人們?cè)谏钪凶袷氐赖?、守好本分,就像是有些時(shí)候大人嚇唬小孩子一樣。這本書(shū)的精彩,真的是難以言表,您只能去親自閱讀,親目詳細(xì),看看這濃郁的和風(fēng)文化,和一個(gè)個(gè)奇奇怪怪的故事,感受這獨(dú)特的文化之美。

      《日本妖怪》讀后感(三):每個(gè)妖怪都有詳細(xì)的介紹,完美補(bǔ)全妖怪知識(shí)

      在人類(lèi)的歷史上,妖怪、鬼怪的形象絕對(duì)占有一席之地,各種民間傳說(shuō)、諺語(yǔ)寓言、荒誕野史中都對(duì)妖怪有所描述,像我國(guó)四大名著之一的《西游記》中就有各種妖魔鬼怪的登場(chǎng),估計(jì)這也是絕大多數(shù)國(guó)人對(duì)于妖怪的第一印象,另外還有《聊齋異志》《封神演義》等作品都有經(jīng)典的妖怪形象。

      近鄰日本的妖怪文化同樣繁盛,并且,日本民眾對(duì)于妖怪有一種近乎推崇的情感,看看東京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的那種詭異的場(chǎng)面,就能明白日本這個(gè)國(guó)度對(duì)于妖怪的執(zhí)著。

      由日本知名民俗歷史學(xué)者,帝冢山大學(xué)名譽(yù)教授巖井宏實(shí)編著的《日本妖怪》堪稱一部妖怪大全集,他在搜集考證大量資料的基礎(chǔ)上,以現(xiàn)代分類(lèi)的手法對(duì)100多種妖怪進(jìn)行了新的詮釋,將日本妖怪的奇幻、夸張、神異、詭譎全面?zhèn)鬟_(dá)給讀者。

      喜愛(ài)動(dòng)漫的讀者肯定在這本書(shū)中看到不少熟悉的妖怪名字以及形象,像真?zhèn)}翔和岡野剛創(chuàng)作的漫畫(huà)《地獄老師》、動(dòng)畫(huà)《名偵探柯南》中的《霧天狗**事件》、日本富士電視臺(tái)制作的動(dòng)畫(huà)《學(xué)校怪談》、高橋留美子的經(jīng)典漫畫(huà)《犬夜叉》等等,這些影視、文學(xué)作品都是日本創(chuàng)作者根據(jù)民俗各地傳說(shuō)中妖怪的形象進(jìn)行二次創(chuàng)作產(chǎn)生的,并且內(nèi)容非常好看。

      書(shū)中將日本的妖怪分為“山里的妖怪”“水里的妖怪”“村里的妖怪”“宅院里的妖怪”四個(gè)大類(lèi),每個(gè)大類(lèi)下面各有幾十種不同的妖怪,并且在敘述妖怪來(lái)源的過(guò)程中,夾雜著很多民間傳說(shuō)中的故事,這些故事短小精悍,敘事清晰,膽小的讀者看到這些肯定會(huì)心跳加速,甚至?xí)粐槈摹?/p>

      在普通民眾的觀念和意識(shí)中,妖怪的形象和存在會(huì)給人們帶來(lái)不幸和災(zāi)難,并且影響力是非常大的。通常,人們認(rèn)為這些神圣的存在都具有強(qiáng)大的力量,這些圣靈對(duì)人類(lèi)有益處的被稱之為神來(lái)崇拜,而對(duì)人類(lèi)有害的則被稱之為妖怪。是不是很有意思的論斷?

      這是日本民俗歷史專家?guī)r井宏實(shí)力作,并由鳥(niǎo)山石燕、葛飾北齋等繪圖,100多種妖怪,200余幅插圖,帶你進(jìn)入奇幻詭譎、善惡并存的“百鬼夜行”異世界,并且這是一部全部彩印的精美畫(huà)集。

      河童、天狗、雪女、橋姬、轆轤首、海坊主、大百足、八岐大蛇、酒吞童子、大太法師、一目小僧等等,真的是令人大開(kāi)眼界??!這真的是一本圖文并茂的日本妖怪百科全書(shū)!

      《日本妖怪》讀后感(四):與北京相比,東京奧運(yùn)會(huì)為啥鬼氣森森?因?yàn)槿毡咀怨攀⑿醒治幕?/b>

      一場(chǎng)簡(jiǎn)約而又精彩、浪漫而又空靈的北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式,令全世界為之驚艷,許多外國(guó)運(yùn)動(dòng)員自發(fā)拍下動(dòng)人場(chǎng)面,并分享在社交平臺(tái),國(guó)內(nèi)外媒體紛紛點(diǎn)贊,認(rèn)為北京不愧是一座“雙奧之城”,無(wú)論是文化內(nèi)涵還是科技賦能,舉辦過(guò)的兩次奧運(yùn)會(huì)都堪稱完美。

      各國(guó)網(wǎng)友在對(duì)北京冬奧會(huì)上諸多亮點(diǎn)展開(kāi)熱議的同時(shí),不禁將之與東京此前舉辦的奧運(yùn)會(huì)進(jìn)行了對(duì)比。說(shuō)起來(lái),真是“不比不知道,一比嚇一跳”啊。

      東京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式雖然也有一些亮點(diǎn),但整體上給人的感覺(jué)就是“鬼氣森森”。因此網(wǎng)友們紛紛評(píng)論說(shuō):“藝術(shù)不分國(guó)界,但分陰陽(yáng)”、“藝術(shù)可以接地氣,但不能接地府”,甚至有人調(diào)侃道:“不愧是出了貞子與伽椰子這兩大杰出女性的國(guó)家,日本堪稱陰間演藝大國(guó)”。

      其實(shí),東京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式呈現(xiàn)的,正是日本民族文化當(dāng)中極其獨(dú)特的一面,也就是“妖怪文化”。

      其實(shí),古早的中國(guó)文化也曾給妖怪留下了生存的空間,《山海經(jīng)》《神異經(jīng)》《搜神記》等,都是傳承自上古時(shí)代的“妖怪百科全書(shū)”。但春秋以降,隨著孔夫子那句“子不語(yǔ)怪力亂神”,妖怪才逐漸從中國(guó)主流文化中淡出,而妖怪文化也隨之日益凋零。

      但在日本,妖怪文化卻長(zhǎng)盛不衰,這或許與該國(guó)獨(dú)特的地理環(huán)境有關(guān)。由于日本處于太平洋與亞洲兩大板塊之間,火山、地震、海嘯、臺(tái)風(fēng)等地質(zhì)災(zāi)害多發(fā)。

      按照日本民俗歷史學(xué)者、帝冢山大學(xué)名譽(yù)教授巖井宏實(shí)的看法,這些自然現(xiàn)象讓日本先民既恐懼、又敬畏。他們無(wú)法理解這些不可思議現(xiàn)象,便將之統(tǒng)稱為“妖怪”,還用“百鬼夜行”“魑魅魍魎”等可怕的詞語(yǔ)來(lái)描述。時(shí)間久了,“妖怪文化”便逐漸深植于日本文化了。

      那么,與中國(guó)人對(duì)妖怪的觀念相比,日本的妖怪有哪些獨(dú)特之處?日本影視和游戲,例如《陰陽(yáng)師》里那些稀奇古怪的妖怪,又是怎樣誕生的呢?

      在《日本妖怪》一書(shū)中,巖井宏實(shí)在搜集考證大量資料的基礎(chǔ)上,以現(xiàn)代手法對(duì)上百種妖怪進(jìn)行了新的詮釋,將日本妖怪的奇幻、夸張、神異、詭譎全面?zhèn)鬟_(dá)給我們。

      這本書(shū)不僅對(duì)河童、天狗、雪女、化貓、山姥、橋姬、轆轤首、小豆洗、海坊主、泥田坊、大百足、八岐大蛇、酒吞童子、大太法師、一目小僧、見(jiàn)越入道等知名大妖怪的來(lái)歷和能力進(jìn)行了詳細(xì)闡述,同時(shí),書(shū)中搭配了鳥(niǎo)山石燕、葛飾北齋等浮世繪大師的200余幅精美繪畫(huà)

      透過(guò)這些妖冶鬼魅的浮世繪,我們得以進(jìn)入那個(gè)奇幻詭譎、善惡并存的“百鬼夜行”異世界,一覽日本妖怪的風(fēng)情。

      曾有學(xué)者這樣評(píng)價(jià)日本的妖怪:“妖怪是神的變體,是淪落在凡間的神?!睅r井宏實(shí)對(duì)此解釋說(shuō),在日本人的觀念中,妖怪這種神秘之物,究竟會(huì)給人帶來(lái)幸運(yùn)還是不幸,都是出自神的安排。同時(shí),一部分力量衰弱的神靈,也會(huì)墮落成妖怪。

      這就是說(shuō),日本人把神和妖怪視為一體,對(duì)人有益的妖怪,被當(dāng)做神來(lái)崇拜,而對(duì)人有害的妖怪,則被視為恐怖的鬼物——這種兩面性正是日本妖怪的特色。

      在對(duì)人有益的妖怪里,最著名的一個(gè),就是座敷童子了。

      如果你玩過(guò)手游《陰陽(yáng)師》的話,對(duì)這位妖怪一定不會(huì)陌生。在日本,座敷童子的形象可謂是家喻戶曉,其本身是日本巖守縣的一種妖怪,常以身著紅色和服的小女孩的樣貌寄居在人們家中,作為家庭守護(hù)神和福神而存在。

      據(jù)說(shuō),如果你家里有座敷童子的話,就會(huì)富裕興旺,但如果座敷童子走掉的話,家道就會(huì)逐漸衰落。《日本妖怪》里就記載了這樣一則故事:

      某村的有錢(qián)人山口家里從前一直住著女童形象的神,有一次,村民們?cè)跇蜻吙匆?jiàn)兩個(gè)陌生的女孩子,就問(wèn)道:“你們從哪里來(lái)?要到哪里去?”女孩子回答:“從山口家里出來(lái),要到鄰村的人家里去。”村民們心想:“山口家恐怕要家道中落了吧?”沒(méi)過(guò)多久,山口家的二十多口人就因?yàn)檎`食了毒蘑菇,全部中毒死掉了。而座敷童子后來(lái)去的鄰村那戶人家,則一直富裕興旺。

      當(dāng)然啦,像座敷童子這樣能帶給人們好運(yùn)和福氣的妖怪,畢竟還是少數(shù),大多數(shù)妖怪都是令人生畏的,例如《陰陽(yáng)師》里SSR級(jí)別的式神大天狗,就是一種強(qiáng)大的妖怪。

      在傳說(shuō)中,天狗是一種長(zhǎng)著紅臉和長(zhǎng)鼻子的妖怪。在日語(yǔ)里,“長(zhǎng)鼻子”用來(lái)形容得意洋洋的心情,如果這種心情過(guò)于強(qiáng)烈,使人變得傲慢自大,就說(shuō)這個(gè)人“變成天狗”。

      天狗一般住在遠(yuǎn)離人群的深山里,常穿著類(lèi)似僧人的服裝,手里拿著羽毛扇,有神通法力,可以隨意在空中飛來(lái)飛去。人們認(rèn)為,天狗具有人類(lèi)難以想象的力量,因此對(duì)其心存敬畏。日本各地都有叫做天狗杉、天狗松的大叔,日本人認(rèn)為那是天狗的住處,如果靠近,就會(huì)收到天狗的懲罰。

      《日本妖怪》除了介紹各種妖怪之外,還向我們講述了許多關(guān)于妖怪的有趣典故和知識(shí),比如,你知道在什么樣的地方遇到妖怪的概率更大嗎?

      巖井宏實(shí)在書(shū)中告訴我們,妖怪并不是隨隨便便在哪里都會(huì)出現(xiàn)的,各種妖怪都有各自固定的出沒(méi)場(chǎng)所,包括山、海、河、道路(村子),以及宅院。其中,山里出現(xiàn)的妖怪有鬼、天狗、山姥、山爺?shù)?,海邊的妖怪有海坊主、舟幽靈、濡女等,河里的妖怪有河童及其同類(lèi),道路上的妖怪有狐貍、貉、見(jiàn)越入道等,宅院里的妖怪有座敷童子、犬神等。

      為什么這些地方容易出現(xiàn)妖怪呢?

      原因在于,在日本人的想象中,有兩個(gè)世:一個(gè)是自己所在的現(xiàn)實(shí)世界,即“現(xiàn)世”,另一個(gè)則是神仙所在的世界,即“他界”。而剛才所說(shuō)的山、海、河、道路(村子),以及宅院等場(chǎng)所,都是“他界”與“現(xiàn)世”的交界處,既有神圣的靈(神),也有沒(méi)落的靈(妖)。

      由于妖怪身上也帶有一些靈性,因此在日本人看來(lái),雖然妖怪經(jīng)常危害和恐嚇人類(lèi),但它們有時(shí)也會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)恩惠。

      當(dāng)人類(lèi)侵犯妖怪的領(lǐng)域,破壞其神秘性,或者違反了人倫道德時(shí),妖怪就會(huì)對(duì)人類(lèi)進(jìn)行無(wú)情的恐嚇和精神壓迫;但如果人類(lèi)與妖怪親近而友好地相處,而且在生活中遵守道德,那么妖怪就會(huì)幫助人類(lèi),或者給人類(lèi)帶來(lái)快樂(lè)。正如巖井宏實(shí)所說(shuō)的那樣:

      “妖怪順其自然來(lái)到人類(lèi)的想象世界,而人類(lèi)也從未停止對(duì)妖怪的喜愛(ài),妖怪是寄托夢(mèng)想與浪漫的絕佳之物!”

    打賞