1、? 書(shū)肇于自然。

2、? 字無(wú)百日功。

3、? 字怕練，馬怕騎。

4、? 拳要打，字要練。

5、? 時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。

6、? 筆下龍蛇似有神。

7、? 婉若銀鉤，源若驚鸞。

8、? 無(wú)聲之音，無(wú)形之相。

9、? 筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠。

10、? 龍威虎振，劍拔弩張。

11、? 寫字如畫狗，越描越丑。

12、? 如清風(fēng)出袖，明月入懷。

13、? 學(xué)書(shū)則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)。

14、? 字不可重筆，話不可亂傳。

15、? 眉頭無(wú)一事，筆下有千年。

16、? 筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。

17、? 若教臨水畔，字字恐成龍。

18、? 得時(shí)不如得器，得器不如得志。

19、? 一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。

20、? 故書(shū)也者，心學(xué)也；寫字者，寫志也。

21、? 正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也。

22、? 用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。

23、? 高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書(shū)。

24、? 立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。

25、? 書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親——于謙。

26、? 人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形。

27、? 體象卓然，殊今異古，落落珠玉，飄飄纓組。

28、? 老師的字，如花瓣般，香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清芬。

29、? 字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生。

30、? 老師的字，是成年累月的象征，一筆筆鏗鏘有力。

31、? 平生懶著書(shū)，書(shū)成亦快余。驚風(fēng)日夜吼，隨處足安居。

32、? 自小多才學(xué)，平生志氣高；別人懷寶劍，我有筆如刀。

33、? 落紙?bào)@風(fēng)起，搖空見(jiàn)露濃。丹青與文事，舍此復(fù)何從。

34、? 覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。

35、? 夫書(shū)稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。

36、? 學(xué)書(shū)者有兩觀：曰觀物，曰觀我，觀物以類情，觀我以通德。

37、? 且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。

38、? 筆性墨情，皆以其人之性情為本，是則理性情者，書(shū)之首務(wù)也。

39、? 書(shū)畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。

40、? 凡善書(shū)畫者，未有不品學(xué)兼長(zhǎng)，居官更講政績(jī)聲名，所以后世貴重。

41、? 張懷瑾：偃仰向背；謂兩字并為一字，須求點(diǎn)畫上下偃仰有離合之勢(shì)

42、? 凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書(shū)之好丑，在于心手。

43、? 學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪，柳公權(quán)曰：心正則筆正。

44、? 顏真卿：欲書(shū)先預(yù)想字形，布置令其平穩(wěn)，或意外生體，令有異勢(shì)，是之謂巧

45、? 書(shū)尚清而厚，清厚要必本于心行，不然，書(shū)雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。

46、? 或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷，雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力。

47、? 手與神運(yùn)，藝從心得，其志一于書(shū)，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。

48、? 言，心聲也；書(shū)，心畫也。聲畫形，君子小人見(jiàn)矣。聲畫者，君子小人之所以動(dòng)情乎。

49、? 玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測(cè)。

50、? 王羲之：字之形勢(shì)不宜上闊下狹，如此則重輕不相稱也分間布白，遠(yuǎn)近宜均，上下得所，自然平 穩(wěn)

51、? 故以道德、事功、文章、風(fēng)節(jié)著者，代不乏人，論世者，慕其人，益重其書(shū)，書(shū)人遂并不朽于千古。

52、? 欲書(shū)之時(shí)，當(dāng)收視反聽(tīng)，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙，心神不正，書(shū)則欹斜；志氣不和，字則顛仆。

53、? 我在句子迷這個(gè)網(wǎng)站里寫下的每字每句都是我最誠(chéng)懇的肺腑之言。無(wú)須在意寫作技巧，無(wú)須在意文字的美感。

54、? 蔣和：布白有三；字中這布白，逐字之布白行間之布白初學(xué)分布，皆須停勻；既知停勻則求變化，斜正疏密錯(cuò)落其間

55、? 人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也，書(shū)有工拙，而君子小人之心，不可亂也。

56、? 喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀即氣郁而字?jǐn)?，?lè)則字平而字麗，情有重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗，亦有深淺，變化無(wú)窮。

57、? 夫書(shū)者，英杰之馀事，文章之急務(wù)也，雖其為道，賢不肖皆可學(xué)，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉。

58、? 書(shū)法不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭，品高者，一點(diǎn)一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。

59、? 古人論書(shū)云：一須人品高，二須師法古，是書(shū)之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書(shū)之于手，如是而為書(shū)焉。

60、? 舉筆信手涂抹幾下，一幅騰飛的巨龍即躍然紙上。他所畫之龍，栩栩如生，雄奇魁偉而變化多端。陳容畫龍往往不畫整條，或畫龍首，或畫龍爪，忽隱忽現(xiàn)，似聞其聲，如見(jiàn)其形，且潑墨成云，噴水化霧，神妙無(wú)比，人稱“所翁龍”