1、天使為了所愛(ài)之人折斷羽翼，蒼白的羽毛，無(wú)力的墜落，用盡最后一絲體溫，填滿(mǎn)雙手的寂寞，吻干淚痕。

2、我們都是折翼的天使，所以沒(méi)有一個(gè)會(huì)飛翔。

3、自性什么樣子？惠能大師在《壇經(jīng)》里面給我們說(shuō)出來(lái)，簡(jiǎn)單明了把菩提心描繪出來(lái)，就是自性，五句話，「本自清凈，本不生滅，本自具足，本無(wú)動(dòng)搖，能生萬(wàn)法」。

4、迷了自性，自性變成妄心，妄心就是阿賴(lài)耶，梵文稱(chēng)阿賴(lài)耶，妄心。

5、我們要學(xué)用真誠(chéng)心對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物，希望養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，真誠(chéng)的習(xí)慣，不用妄心。

6、不是 說(shuō) 燒香拜佛許愿就虔誠(chéng)，燒香 拜佛 許愿 只是形式，虔誠(chéng)是內(nèi)心的。

7、把香點(diǎn)燃后應(yīng)插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默念：供養(yǎng)佛，覺(jué)而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養(yǎng)法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默念：供養(yǎng)僧，凈而不染。

8、在佛寺里，心態(tài)一定要平靜，心靈一定要純凈。

9、好香不僅芬芳，使人心生歡喜，而且能助人達(dá)到沉靜、空凈、靈動(dòng)的境界，于心曠神怡之中達(dá)于正定，證得自性如來(lái)。

10、所以，佛家把香看作是修道的助緣。

11、從日常的誦經(jīng)打坐，到盛大的浴佛法會(huì)、水陸法會(huì)、佛像開(kāi)光、傳戒、放生等等佛事活動(dòng)，都少不了香。

12、該來(lái)的來(lái)過(guò)，該走的走了，我們不是天使，哪怕再虔誠(chéng)的心也無(wú)法改變生活的軌跡。

13、佛家認(rèn)為香對(duì)人身心有直接的影響。

14、儒家講的至誠(chéng)，真誠(chéng)到極處，這是真心。

15、體投地后，兩手翻掌向上，并稍微伸出頭部1-2寸，表示蒙引之意。

16、這就是菩提心，這是我們自己的真心，惠能大師見(jiàn)到了，明心見(jiàn)性，見(jiàn)到了。

17、即種因，則得果，一切命中注定。

18、忌談吐不當(dāng) 與僧人道人交談，不應(yīng)提及殺戮之辭、婚配之事，以及提起食用腥葷之言，以免引起僧人反感。

19、好香如正氣，若能親近多聞，則大為受益。

20、天使的姿態(tài)不如沒(méi)有翅膀的飛翔更接近天堂。

21、他說(shuō)：你錯(cuò)了，她會(huì)落到我的身旁，陪我看日落斜陽(yáng)。

22、忌稱(chēng)呼不當(dāng) 對(duì)寺廟的僧人、道人應(yīng)尊稱(chēng)為“師”或“法師”，對(duì)主持僧人稱(chēng)其為“長(zhǎng)老”、“方丈”、“禪師”。
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23、你起個(gè)念頭，不誠(chéng)；不起心不動(dòng)念，這誠(chéng)，這是真誠(chéng)。

24、天使沒(méi)有了翅膀會(huì)怎樣？你說(shuō)：會(huì)被上帝遺棄，從此離開(kāi)天堂。

25、表示點(diǎn)燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、癡”意，佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定、真、香。

26、參觀游覽寺廟要懂規(guī)矩 名寺名廟，分布較廣，它們是旅游者頗愛(ài)光顧游覽的重點(diǎn)，但旅游者在游歷寺廟時(shí)有四忌需牢記心頭，以免引起爭(zhēng)執(zhí)和不快。

27、忌孩子失禮 同時(shí)，也要照看自己的孩子，以免因孩子無(wú)知而做出不禮貌的事。

28、——缺陷不代表被遺棄，世上總有一個(gè)人坐在你的身旁，陪你看朝陽(yáng)滿(mǎn)天，余輝遍地。

29、天使的翅膀，童話里的純真與浪漫。

30、燒香的含義有四個(gè)方面： 1、表示虔誠(chéng)恭敬供養(yǎng)三寶，以此示范接引眾生。

31、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門(mén)弟子無(wú)私奉獻(xiàn)。

32、忌行為舉止失當(dāng) 游歷寺廟時(shí)不可大聲喧嘩、指點(diǎn)議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動(dòng)寺廟之物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動(dòng)應(yīng)靜立默視或悄然離開(kāi)。

33、恭錄自《2014凈土大經(jīng)科注》第203集

34、佛法 上真誠(chéng)的說(shuō)內(nèi)心所想就行，問(wèn)別人的可能反而不得法。

35、此表示戒、定、慧三無(wú)漏學(xué)；也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。

36、真心雖有，不能現(xiàn)前，不起作用，從早到晚，年復(fù)一年，全是妄心做主，全是妄心在造業(yè)。

37、現(xiàn)在世道人心大家都知道不善，非常不善，所以現(xiàn)在人死了以后到哪里去？不是在天堂，也不是在人道，天人是善心，不是善心到哪一道去？統(tǒng)統(tǒng)到下三道去了。

38、特別是法會(huì)活動(dòng)，必以隆重的上香儀式作為序幕。

39、在去大理寺的路上，為了標(biāo)明人內(nèi)心的虔誠(chéng)，都會(huì)以步行為主。

40、凈空法師---曾國(guó)藩先生給這個(gè)誠(chéng)下了個(gè)定義，說(shuō)得好，跟佛法非常接近，一念不生是謂誠(chéng)。

41、上香不在多少，貴在心誠(chéng)，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠(chéng)心”。

42、佛家認(rèn)為，香于人的智慧、德性有特殊的關(guān)系，妙香與圓滿(mǎn)的智慧相通相契，修行有成的賢圣，甚至能夠散發(fā)出特殊的香氣。

43、忌禮節(jié)失當(dāng) 與僧人見(jiàn)面常見(jiàn)的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌于胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當(dāng)之禮節(jié)。

44、有很多人不相信，等到自己下去了后悔莫及！下去很容易，下去再出來(lái)可不簡(jiǎn)單，這怎么辦？我們不能不知道。

45、這樣拜佛的功德才算圓滿(mǎn)，才能起到“禮拜一拜，罪滅沙河”之功效。

46、你就是我的天使，給我快樂(lè)的天使，甚至我學(xué)會(huì)了飛翔。

47、你是天使，你是天使，是我最初和最后的天堂。

48、你就是我的天使，保護(hù)著我的天使，從此我再?zèng)]有憂(yōu)傷。

49、菩提心怎么發(fā)？這樁事情我們做得到！早年我在美國(guó)到處講經(jīng)，我用十個(gè)字說(shuō)菩提心，真誠(chéng)，菩提心的體，就是自性本體，自性是真的，除這個(gè)之外全是假的。

50、真誠(chéng)心跟佛菩薩起感應(yīng)，妄心完全是跟六道起感應(yīng)，妄心有善惡，善心感的三善道，惡心感的三惡道。

51、我們有，沒(méi)見(jiàn)到，為什么？我們迷了，迷了自性。

52、而且好香的氣息對(duì)人有潛移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正與善的方向發(fā)展。

53、因?yàn)閰擦郑ㄋ略海├锏囊?guī)矩只有住持和糾察才可以在中間的位置上禮拜。

54、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。

55、可能還會(huì)說(shuō)一些平時(shí)在外買(mǎi)說(shuō)不出口的話，比如兩性話題的許愿，比如個(gè)人恩怨情仇的祈禱等等。

56、我覺(jué)得這得看拜什么佛吧，佛也分好多種類(lèi)型的啊，十八羅漢也是佛陀的一種，還有就是你們家庭的職業(yè)，這些話語(yǔ)和這兩者關(guān)系比較密切。

57、這是最圓滿(mǎn)且文明的燒香供養(yǎng)。

58、每次踏進(jìn)青山寺廟，總會(huì)讓人忘了世間的沉沉浮浮。

59、念愚即般若絕，一念智即般若生。

60、佛家認(rèn)為香能溝通凡圣，為最殊勝的供品 。

61、佛陀住世時(shí)，弟子們就以香為供養(yǎng)。

62、可以這樣發(fā)1. 一花一世界，一葉一如來(lái)。

63、直立時(shí)應(yīng)先將兩手翻掌向下，再移右手至拜墊中間，左手離開(kāi)拜墊后當(dāng)胸作半合狀，腿徐徐直立，然后右手離開(kāi)拜墊與左手作合掌狀并站直身體。

64、諸位要知道，真心不造業(yè)。

65、不是必須上午去 全天什么時(shí)間都可以 2.燒香 ： 上三炷香 帶者恭敬心 至誠(chéng)心 3.燒香禮佛的真實(shí)意義在于表達(dá)對(duì)佛陀的尊敬、感激與懷念。

66、拜佛燒香，字里行間當(dāng)然要變現(xiàn)出佛性和虔誠(chéng)。

67、我說(shuō)：其實(shí)你們都錯(cuò)了，因?yàn)槲視?huì)留在她身邊，一起陪著她看地老天荒。

68、應(yīng)怎樣拜佛 一般人拜佛總喜歡站在佛前中間的位置上，其實(shí)這是不對(duì)的。

69、如是三拜后，再行問(wèn)詢(xún)，算是跟佛菩薩告別再見(jiàn)之意，這樣整個(gè)拜佛儀軌才算圓滿(mǎn)。

70、佛家認(rèn)為“香為佛使”，“香為信心之使”，所以焚香上香幾乎是所有佛事中必有的內(nèi)容。

71、佛教的香 佛家認(rèn)為香與圓滿(mǎn)的智慧相通。

72、每個(gè)女孩都是天使，當(dāng)她落下一滴眼淚時(shí)，上帝就收回她的翅膀。

73、妄心是什么？妄想，起心動(dòng)念、分別執(zhí)著，這都是妄心。

74、天使為了惡魔墜落人間，惡魔為了天使洗脫罪惡。

75、妄心有善惡，真心沒(méi)有善惡；妄心有起心動(dòng)念，真心不起心不動(dòng)念、不分別不執(zhí)著，這是真心。

76、應(yīng)該和在廟里差不多吧說(shuō)的話，無(wú)非就是一些保佑的話，比如：觀音菩薩保佑，保佑我們家每個(gè)人都平平安安的，我們家男人事業(yè)有成，我們家孩子學(xué)業(yè)進(jìn)步，我自己青春永駐之類(lèi)的。

77、每年去靈山大佛，我們都不會(huì)穿的特別艷麗，那是對(duì)佛的尊重。

78、其他人應(yīng)該站在左右兩邊才對(duì)。

79、表示傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。

80、廟里的和尚尼姑一般早上都會(huì)做早課來(lái)拜佛。

81、中國(guó)和印度都對(duì)佛信奉的人多數(shù)。

82、曾國(guó)藩先生給這個(gè)誠(chéng)下了個(gè)定義，說(shuō)得好，跟佛法非常接近，他說(shuō)什么叫誠(chéng)？「一念不生是謂誠(chéng)」。

83、般在大雄寶殿前上三支香就行了。

84、你就像天使一樣，給我依賴(lài)，給我力量。

85、去染成凈，奉獻(xiàn)人生，覺(jué)悟人生。

86、世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。

87、此有故彼有，此生故彼生；此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅。

88、喇嘛廟中的僧人稱(chēng)其“喇嘛”，即“上師”意，忌直稱(chēng)為“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性稱(chēng)呼。